膠州
- 膠州秧歌審美特征與當(dāng)代發(fā)展路徑探賾
,到山東地區(qū)的“膠州秧歌”“海陽秧歌”“鼓子秧歌”,再到黃土高原的“陜北秧歌”,廣東地區(qū)的“英歌”,豐富多元的秧歌文化成為漢族民間舞蹈的根基所在。膠州秧歌以其濃厚的山東文化基因以及極具特色的風(fēng)格特征與鼓子秧歌、海陽秧歌并列為山東三大秧歌,并于2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,它特有的體態(tài)動(dòng)律、風(fēng)格韻律展現(xiàn)了山東齊魯文化的獨(dú)特風(fēng)采,反映出漢族民間舞蹈獨(dú)有的美學(xué)特征。一、傳統(tǒng)膠州秧歌形態(tài)(一)膠州秧歌溯源《中國民族民間舞蹈集成·山東卷》載:東小屯的秧
齊魯藝苑 2023年2期2023-09-06
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下膠州秧歌的保護(hù)與傳承
◎劉麗膠州秧歌是一種歷史悠久的戲曲門類，民間也將其稱為跑秧歌或地秧歌，其表演的內(nèi)容多數(shù)與老百姓的日常生活之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)。其不僅具有語言質(zhì)樸的特點(diǎn)，而且有著十分濃郁的民間風(fēng)格，鄉(xiāng)村生活的氣息十分濃厚，唱腔方面具有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)以及活潑輕快的特點(diǎn)，受到了群眾的廣泛喜愛。從最近幾年的情況來看，伴隨著全球化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，我國的舞蹈藝術(shù)和音樂藝術(shù)在發(fā)展的過程中所受到的外來文化的影響也越來越多，這也在一定程度上擠壓了膠州秧歌的生存和發(fā)展空間。而在新的歷史時(shí)期，為了
參花（上） 2023年2期2023-03-06
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下膠州秧歌的傳承與保護(hù)
胡慧杰引 言膠州，是一座有著較為悠長歷史的古城，建成距今已有五千余年。自宋元以來，膠州的港口文化就甚是繁榮。經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮活躍，也帶動(dòng)了膠州音樂和舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，以其獨(dú)特的人文底蘊(yùn)孕育了獨(dú)具魅力膠州秧歌。被譽(yù)為山東三大秧歌之一的膠州秧歌，就是一朵在膠州沃土上滋潤成長起來的傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)的奇葩，具有鮮明的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色，據(jù)記載已有近三百年的歷史了。膠州秧歌在其漫長的歷史發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的舞蹈動(dòng)態(tài)和神態(tài)，被人們譽(yù)為深得人民大眾的喜歡。膠州秧歌不
黃河之聲 2022年11期2022-11-21
- 里岔黑豬：引領(lǐng)膠味領(lǐng)鮮
近年來，膠州市重點(diǎn)打造的農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌“膠味領(lǐng)鮮”，甄選膠州當(dāng)?shù)胤蠘?biāo)準(zhǔn)的天然、優(yōu)質(zhì)、健康、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，并通過嚴(yán)格的申請、使用、退出機(jī)制，把優(yōu)質(zhì)的膠州特色農(nóng)產(chǎn)品呈現(xiàn)給消費(fèi)者。里岔黑豬作為畜牧品牌代表，成為“膠味領(lǐng)鮮”的主推品牌，與膠州大白菜、膠州馬鈴薯、膠州紅辣椒并稱為“紅黃黑白”四寶。特色農(nóng)品的“抱團(tuán)”發(fā)展，讓里岔黑豬與膠州大白菜等名頭響亮的農(nóng)產(chǎn)品品牌互相借力，開啟了在市場宣傳的“倍速時(shí)代”。（李建軍）
今日農(nóng)業(yè) 2022年7期2022-07-06
- 膠州特色農(nóng)品叫響多彩“舌尖產(chǎn)業(yè)”
業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)膠州農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈條不斷完善升級，成為了膠州農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新引擎，農(nóng)民增收致富的新亮點(diǎn)。紅彤彤的羊角椒、黃湛湛的馬鈴薯、香嫩的“里岔黑”、鮮美的“膠白”……外觀亮眼、風(fēng)味上乘的膠州特色農(nóng)品用實(shí)力“征服”了人們的舌尖，從地頭不起眼的農(nóng)產(chǎn)品到百姓餐桌上備受喜愛的美味，膠州農(nóng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了它的“華麗轉(zhuǎn)身”。近年來，膠州市重點(diǎn)打造的農(nóng)產(chǎn)品公用品牌“膠味領(lǐng)鮮”，甄選膠州當(dāng)?shù)胤蠘?biāo)準(zhǔn)的天然、優(yōu)質(zhì)、健康、有機(jī)的農(nóng)產(chǎn)品，并通過嚴(yán)格的申請、使用、退出機(jī)制，把優(yōu)質(zhì)
商周刊 2022年1期2022-01-16
- 探析縣級融媒體中心移動(dòng)客戶端的“突圍之道”
——以膠州市融媒體中心客戶端“云上膠州”為例
傅鴻宇（膠州市融媒體中心，山東 青島 266300）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要扎實(shí)抓好縣級融媒體中心建設(shè)，更好地引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾。“一縣一端”建設(shè)，即每個(gè)縣市建成一個(gè)功能強(qiáng)大、傳播快捷的移動(dòng)客戶端，是縣級融媒體中心建設(shè)的重要內(nèi)容，對提升主流媒體傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力具有重要作用。在與眾多的“頭部”客戶端、商業(yè)和區(qū)域客戶端并進(jìn)中[9]，放大自身優(yōu)勢，守牢區(qū)域主流輿論陣地[8]。筆者結(jié)合膠州市融媒體中心“云上膠州”移動(dòng)客戶端認(rèn)真踐行“四力”，在推廣、傳播、
中國傳媒科技 2022年10期2022-01-01
- 中國民族民間舞蹈膠州秧歌中扇子的運(yùn)用
，是精華和精髓。膠州秧歌是民族民間舞蹈的重要組成部分，是山東人民長期智慧的結(jié)晶，在歷史的演變和發(fā)展中，膠州秧歌以其特有的風(fēng)格，展現(xiàn)了山東人民耿直、淳樸的性格，并刻畫出了山東女子的溫婉、堅(jiān)韌。對于膠州秧歌往往是以舞蹈表演作為本體，在膠州秧歌中，扇子是膠州秧歌的重要組成部分，扇子表現(xiàn)出了膠州秧歌的藝術(shù)美，也和膠州秧歌渾然一體，密不可分，扇子道具的運(yùn)用具有特殊的意義，展現(xiàn)了膠州秧歌特有的審美意識。膠州秧歌通過扇子的表現(xiàn)更體現(xiàn)了民間民族舞蹈的內(nèi)涵，更具有社會(huì)發(fā)展和
藝術(shù)品鑒 2021年27期2021-12-02
- 淺談膠州吹打樂
66071）一、膠州吹打樂概述（一）膠州吹打樂的歷史及相關(guān)概念吹打樂是中國百姓最喜聞樂見的傳統(tǒng)器樂樂種之一，以吹管樂器和打擊樂器合奏為主，表演形式豐富，與古代的鼓吹樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。它往往伴隨著民間的民俗活動(dòng)以及基層勞動(dòng)人民的精神需要而創(chuàng)作。然而在不同地區(qū)民間風(fēng)土人情的影響下，各地吹打樂之間的風(fēng)格特點(diǎn)也不盡相同，各有千秋。膠州是華夏文明的發(fā)祥地之一，自古以來就是海港城市，地處膠州灣畔，是多民族多文化的匯集地，至今仍保留有新石器時(shí)代的文化遺址。歷史上，膠
大眾文藝 2021年15期2021-08-28
- 舞蹈生態(tài)學(xué)視角下原生態(tài)膠州秧歌研究
提出近年來，對于膠州秧歌的研究逐漸升溫。教學(xué)方面，如崔曄的《肢體規(guī)訓(xùn)中的文化傳承——膠州秧歌角色教學(xué)實(shí)踐研究》一文對膠州秧歌的發(fā)展是否需要回望本土文化，如何在課堂中得以傳承發(fā)表了自己的觀點(diǎn)；膠州秧歌教材的語言特征研究，如沈明麗《從“桃李杯”劇目看學(xué)院派膠州秧歌教材的語言特征》一文深入探討了膠州秧歌教材的特性，使其能夠全方位、多角度、多場景地被利用，以總結(jié)在民間舞創(chuàng)作中教材運(yùn)用的規(guī)律以及探索教材整理的可能性。膠州秧歌發(fā)展方面，如姚琳的《從風(fēng)格特征看膠州秧歌的
齊魯藝苑 2021年3期2021-07-19
- 膠州秧歌發(fā)展困境與對策研究
晨霞東北財(cái)經(jīng)大學(xué)膠州秧歌作為山東省優(yōu)秀地方民間藝術(shù)形式，具備鮮明的地域性和民間特色。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，機(jī)械化大生產(chǎn)取代了手工勞作，原有的生產(chǎn)方式和勞作模式漸漸被淘汰，歡慶節(jié)日的氛圍也愈發(fā)淺淡，膠州秧歌愈發(fā)脫離了人們的現(xiàn)代生活和審美情趣，這種非物質(zhì)形態(tài)漸漸湮沒在歷史的長河中。一、膠州秧歌傳承與發(fā)展存在的問題（一）產(chǎn)業(yè)運(yùn)作不規(guī)范，文化價(jià)值難以發(fā)揮效應(yīng)在國家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，倡導(dǎo)繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的背景下，膠州秧歌憑借青島的旅游文化和旅游經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢
河北畫報(bào) 2021年4期2021-06-17
- 略論“膠學(xué)”在膠州可持續(xù)發(fā)展中的撬動(dòng)功能
266023)膠州作為青島的衛(wèi)星城，正在迎來前所未有的發(fā)展新機(jī)遇。中國—上海合作組織地方經(jīng)貿(mào)合作示范區(qū)和膠東國際機(jī)場等嶄新的時(shí)代元素的融入，為膠州的發(fā)展搭建了新平臺。在一個(gè)新的制高點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為時(shí)不我待的時(shí)代命題。為此，需要把握機(jī)遇、因緣際會(huì)、因地制宜、實(shí)事求是地進(jìn)行整體性和系統(tǒng)性謀劃，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，尋找突破口，頂開天花板，打造新亮點(diǎn)。所謂“善弈者謀勢，不善弈者謀子”，講的就是一種注重整體、統(tǒng)籌兼顧的“一盤棋”思維，一種不甘平庸、追求卓越的“
- 青島市膠州少海濕地公園調(diào)研報(bào)告
吳芮瑩摘要：結(jié)合膠州少海濕地公園的總體概況，對公園出入口、交通、功能分區(qū)、動(dòng)植物資源等方面進(jìn)行了闡述，主要從生態(tài)角度分析探討該濕地公園的優(yōu)缺點(diǎn)，井提出相應(yīng)問題和改善措施。關(guān)鍵詞：膠州;少海濕地;公園;生態(tài)1 少海濕地公園簡介1.1概況青島市唯一一個(gè)國家級濕地公園——少海國家濕地公園，占地面積612.5hm2，其中濕地面積513.9hm2，屬我國北方沿海區(qū)域典型淺水湖泊濕地生態(tài)系統(tǒng)，濕地內(nèi)生物物種多樣，景觀特色以湖泊、草本沼澤以及沿湖生態(tài)帶等復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)為主
現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年5期2020-11-23
- 淺談“三道彎”在漢族舞蹈中的異同
——以東北秧歌和膠州秧歌為例
。這在東北秧歌和膠州秧歌中都是十分常見的一種運(yùn)動(dòng)軌跡，雖然二者都具有北方典型的民族特色，但依然存在許多不同之處。因此初學(xué)者往往在其中運(yùn)用三道彎時(shí)容易混淆，忽略三道彎在二者中不同的力度、不同的軌跡、不同的風(fēng)格特征。顯然，了解三道彎在二者中的異同是必要的，不僅能讓舞者更完整的把握東北秧歌和膠州秧歌的獨(dú)到之處，也能讓舞者在應(yīng)用三道彎時(shí)更恰當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)其韻味，提高舞者的表演水平。1 民間漢族舞蹈中最為代表性的舞蹈民間漢族舞蹈，顧名思義是中國民間漢族的傳統(tǒng)舞蹈，我們簡稱
海外文摘·藝術(shù) 2020年18期2020-11-18
- 膠州白菜：從廚房走向花園
繩上汴梁?！彪x開膠州城，童謠似乎就不是這個(gè)味了，只有膠州古城的城墻根下，才會(huì)生長這樣的童謠。從白牙紅唇的兒童口中甜甜地唱出來，也在鶴發(fā)童顏的老者唇間慢慢蠕動(dòng)，這童謠才純真有味。這是一段有歲月包漿的童謠，吟詠著膠州的一大驕傲“大白菜”。童謠描述的年代是宋朝，作為江北最大的港口碼頭，那時(shí)候的膠州叫板橋鎮(zhèn)，是沿襲了唐朝御賜的名字。作為朝貢之菜，膠州的白菜馳名中外。時(shí)光流淌了這么久，那一棵白菜在時(shí)空里也搖擺了這么久，其“葉卷如純束、味清而腴”的鮮美滋味不僅沒有變，
齊魯周刊 2020年22期2020-11-11
- 膠州剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展
730000）膠州，位于山東半島西南部，是隸屬于青島市的縣級市。 膠州歷史悠久，擁有三里河文化遺址。 自北宋海運(yùn)貿(mào)易繁盛以來，膠州是 “海上絲綢之路” 的重要通商口岸。豐厚的社會(huì)文化土壤，孕育出了膠州剪紙這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 隨著社會(huì)的不斷變遷，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，膠州剪紙藝術(shù)也呈現(xiàn)出了新的魅力。一、膠州剪紙藝術(shù)的歷史沿革、工藝及主題（一）膠州剪紙歷史沿革剪紙?jiān)谠缙谥饕τ迷谟谡谢辍?唐代詩人杜甫在詩中有云：“暖湯濯我足，翦紙招我魂。 ” 發(fā)展到
- 論山東膠州民歌《趕集》的藝術(shù)特色研究
作風(fēng)和生活常態(tài)。膠州民歌的創(chuàng)作受膠州茂腔和膠州秧歌的影響很大，膠州民歌的劃分主要分膠州秧歌體和小調(diào)體兩種。膠州的秧歌音樂在2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而在2013年6月，山東省公布的第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄中，《趕集》入選省級非遺擴(kuò)展名錄“傳統(tǒng)音樂”項(xiàng)目類別，可見這首民歌小調(diào)在山東民歌中占的重要位置以及珍貴價(jià)值。但是，當(dāng)下在國內(nèi)文獻(xiàn)中對《趕集》這首民歌的分析目前幾乎是空白的，但是學(xué)習(xí)這首歌必須知道秧歌
黃河之聲 2020年11期2020-07-16
- 試論山東膠州秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)
摘要：山東膠州秧歌在我國眾秧歌之中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中存下了寶貴的非物質(zhì)文化之財(cái)富。本文從山東膠州秧歌的起源、類型和藝術(shù)風(fēng)格角度對其進(jìn)行研究，為更好地發(fā)揚(yáng)傳承民間文化做一點(diǎn)應(yīng)盡的義務(wù)。關(guān)鍵詞：膠州秧歌;風(fēng)格特點(diǎn)山東青島著名的傳統(tǒng)舞蹈---膠州大秧歌，它有數(shù)百年的歷史，是一種多元素融合的民間娛樂。本文站在當(dāng)代的視角下，重新以風(fēng)格特征和文化的角度解讀這項(xiàng)頗有名氣的國家級非遺，這不僅是對歷史文化的傳承，也是對活態(tài)藝術(shù)演變的思考。1 山東膠州秧歌概述膠
世界家苑 2020年2期2020-05-11
- 膠州傳統(tǒng)特色文化的保護(hù)與傳承
【摘要】膠州歷史悠久，文化特色鮮明。當(dāng)?shù)氐难砀?、茂腔、剪紙和八角鼓等藝術(shù)形式，起源于生活，扎根于民眾，寄托了人民對美好生活的向往和追求。其中，秧歌和茂腔為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙和八角鼓等為山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為當(dāng)?shù)匚幕妮d體，膠州方言在語音、語調(diào)、詞匯和語法上與普通話相比有諸多不同之處，其歇后語和諺語反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦男愿裉攸c(diǎn)和幽默感。本文在總結(jié)膠州特色文化的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的保護(hù)與傳承措施?！娟P(guān)鍵詞】膠州；文化；保護(hù)；傳承【中圖分類號】G127
中國民族博覽 2020年1期2020-03-02
- 膠州秧歌數(shù)字化的傳承及保護(hù)*
面的提升。因此，膠州秧歌專業(yè)數(shù)字化保護(hù)人才培養(yǎng)，成為國家發(fā)展工作的重中之重。對膠州秧歌人才培養(yǎng)的缺乏，對膠州秧歌文化了解的不足，導(dǎo)致數(shù)字化保護(hù)和傳承項(xiàng)目不能及時(shí)進(jìn)行。(二)投入保護(hù)機(jī)制基于非遺的數(shù)字化保護(hù)方面以及在數(shù)字化保護(hù)的建設(shè)方面，國家提供了大量的投入經(jīng)費(fèi)，國家提供的占比極大。就此而言，幾乎沒有非政府及其他組織機(jī)構(gòu)的投入。使得膠州秧歌在數(shù)字化保護(hù)的發(fā)展及傳承中，物資建設(shè)和人力投入都面臨不足的困境。對于膠州秧歌數(shù)字化保護(hù)而言，眾多相關(guān)研究機(jī)構(gòu)正在呼吁人民
山西青年 2019年18期2019-12-18
- “鄰里藝術(shù)”點(diǎn)亮文化膠州
日，記者在山東省膠州市這座有名的中國秧歌之鄉(xiāng)進(jìn)行采訪，該市文旅局局長王曉久說。兩天的采訪，時(shí)間不長，但從記者踏入膠州那一刻直到離開，無時(shí)無刻不在感受著文化給這座城市帶來的影響。無論是市中心的文化廣場，還是遍布各社區(qū)的文化活動(dòng)站;無論是各個(gè)中小學(xué)校，還是最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，處處都有市民進(jìn)行文化活動(dòng)的身影。新中國成立70年來，膠州市在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)（目前列全國經(jīng)濟(jì)百強(qiáng)縣第12名）的同時(shí)，在文化創(chuàng)新、文化傳承、文化惠民方面大做文章，營造出“人人向往文化，人人傳承發(fā)揚(yáng)文化
民生周刊 2019年19期2019-12-16
- 雙指所向 海鐵相連
李瀟雨膠州，自古以來就是我國北方地區(qū)對外開放的重要窗口。唐朝在此設(shè)立板橋鎮(zhèn)，北宋時(shí)期港盛州興，是長江以北唯一的對外通商口岸、“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)。不過隨著青島港的崛起，膠州的商貿(mào)地位逐漸下降，一度門可羅雀。進(jìn)入新世紀(jì)，“一帶一路”倡議的提出和中亞班列的開通，讓膠州重新成為黃渤海畔新的貿(mào)易支點(diǎn)。大量來自日韓、東南亞的貨物自黃島登陸，在膠州火車站搭上開往中亞和歐洲的列車。膠州，就此成為海陸兩條絲綢之路交匯的新節(jié)點(diǎn)，“一帶一路”海鐵聯(lián)運(yùn)的中轉(zhuǎn)樞紐。而膠州火
山東畫報(bào) 2019年10期2019-12-09
- 高歌猛進(jìn)這三年
？讓青島農(nóng)商銀行膠州支行來一一回答。打造一流團(tuán)隊(duì)：惟改革者進(jìn)膠州地處黃海之濱、膠州灣畔，因東南臨膠州灣，以膠水而得名。1987年2月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，在青島地區(qū)第一個(gè)撤縣設(shè)市。轄6個(gè)鎮(zhèn)、6個(gè)街道辦事處、811個(gè)行政村、65個(gè)社區(qū)（居委會(huì)）。在2017年的青島GDP排名中，膠州排列第三，增速高達(dá)9.2%，遠(yuǎn)超青島平均水準(zhǔn)。在全省內(nèi)137縣（市/區(qū)）中，膠州位列第8。膠州，這座GDP千億級的黃金城市，正以大跨步的速度快速騰飛。在這片經(jīng)濟(jì)的熱土上，駐扎了眾多金融機(jī)構(gòu)
商周刊 2019年17期2019-10-11
- 膠州剪紙的類型題材與價(jià)值研究
ying.坐落于膠州灣畔的青島膠州市，享有“中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，膠州剪紙是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是膠州民間美術(shù)發(fā)展的重要載體，也是膠州市對外交流的一張名片?；厮?span id="yqqwiga" class="hl">膠州剪紙的歷史最早可到明代，其間膠州剪紙的發(fā)展過程、藝術(shù)特色以及在當(dāng)下的創(chuàng)新與發(fā)展都值得梳理與研究。秧歌剪紙 劃旱船染色宣紙剪紙膠州市位于青島膠州灣畔，歷史悠久，是孕育了新石器時(shí)代三里河文化的土地，自宋代以來就是重要的通商碼頭。背山面水的獨(dú)特地理環(huán)境孕育了膠州市獨(dú)特的文化，膠州剪紙、膠州
上海工藝美術(shù) 2019年3期2019-09-18
- 從地域文化看膠州秧歌的動(dòng)態(tài)風(fēng)貌
來的藝術(shù)形式——膠州秧歌，深受地理位置、思想文化及由此產(chǎn)生的人文精神的影響。他們相互波及、縱橫交錯(cuò)，共同孕育出膠州秧歌獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)特征。本文旨在通過對膠州秧歌發(fā)源地山東地區(qū)的思想文化、地域特色以及人文精神的探索，剖析其如何影響膠州秧歌的風(fēng)格特征，揭示膠州秧歌體態(tài)的文化成因，進(jìn)一步增強(qiáng)人們對膠州秧歌的關(guān)注和了解?！娟P(guān)鍵詞】地域特色;人文精神;膠州秧歌;動(dòng)態(tài)風(fēng)貌【中圖分類號】J722.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】
北方音樂 2019年9期2019-06-20
- 淺談山東膠州秧歌的風(fēng)格特征
500）一、山東膠州秧歌的起源與類型（一）山東地區(qū)膠州秧歌的起源膠州市位于我國山東省的東南部，因膠州灣而得名。膠州地區(qū)面積廣闊，環(huán)境秀美，是我國重要的港口之一。早在一千五百多年前，齊魯兩國在此相繼統(tǒng)治，為這片大好山河建立了物質(zhì)文化基礎(chǔ)，因此膠州地區(qū)也是齊魯文化的傳承之地。在這樣一種具有典型的海洋性氣候特征的地區(qū)，人們的住宿，飲食，交通較其它地區(qū)相異，由此經(jīng)濟(jì)得以快速的發(fā)展，出現(xiàn)的多種經(jīng)濟(jì)形勢并存導(dǎo)致上層建筑的改變，不以為然膠州秧歌便是其形成發(fā)展的產(chǎn)物。膠州
大眾文藝 2019年6期2019-01-27
- 山東膠州大白菜三十元一棵，憑啥？
。然而，在山東省膠州市，卻是另外一番景象：品牌大白菜牛氣沖天——30塊錢一棵，不還價(jià)；白菜加工車間異常忙碌，有的白菜直接加工成了水餃，有的按照出口要求做成了泡菜……獨(dú)特水土成就優(yōu)質(zhì)大白菜“悠久的種植歷史、獨(dú)特的品種、膠萊河畔得天獨(dú)厚的產(chǎn)地條件，成就了膠州大白菜的優(yōu)良品質(zhì)?！?span id="2ees80o" class="hl">膠州市農(nóng)業(yè)局局長吳煥香說。“我們種植的膠州大白菜個(gè)大、飽滿，生吃脆甜，深受訂貨商的歡迎?！鼻鄭u綠村蔬菜專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人張居克說。目前，膠州大白菜已經(jīng)在全國30多個(gè)大中城市設(shè)立“膠州大白菜
今日農(nóng)業(yè) 2019年5期2019-01-03
- 淺談膠州秧歌的發(fā)展與特征
從藝術(shù)形式上來說膠州秧歌，屬于歌舞劇，其曲牌、行當(dāng)齊全，形式變化多樣，文化內(nèi)容膠州海運(yùn)豐富，雖然業(yè)內(nèi)對膠州秧歌的定論尚無，但不能忽視的一點(diǎn)是，該門藝術(shù)是圍繞文化應(yīng)運(yùn)而生，至今仍保留著和膠州海運(yùn)文化的種種聯(lián)系?！?span id="acqs08e" class="hl">膠州秧歌”又稱地秧歌、扭斷腰、三道彎，是山東三大秧歌之一，起源于馬店東小屯、南旺，它以“三彎九動(dòng)十八態(tài)”的舞姿和“抬重落青走飄”的舞蹈風(fēng)格在海內(nèi)外非常出名，現(xiàn)在已有三百多年歷史了。膠州秧歌盛名國內(nèi)外，2006年成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。關(guān)鍵詞：膠州
藝術(shù)評鑒 2018年16期2018-12-29
- 膠州“非遺”——茂腔、秧歌登上國際舞臺
500多年歷史的膠州，僅省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有6項(xiàng)，其中膠州秧歌和茂腔更是雙雙入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為膠州的“文化特產(chǎn)”。而膠州并未將這份獨(dú)有的“非遺”優(yōu)勢束之高閣，而是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將這項(xiàng)非遺以大眾喜聞樂見的形式傳播出去，登上國家大劇院舞臺，甚至赴歐洲巡演，打響了這塊響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕信??！袄蠎蛐鲁碧骄縿?chuàng)新元旦前夕，被譽(yù)為“膠東之花”的茂腔和素有“三彎九動(dòng)十八態(tài)”之稱的膠州秧歌，登上國家大劇院的舞臺，在2018新年戲曲晚會(huì)的演出
青島畫報(bào) 2018年6期2018-10-20
- 淺析膠州秧歌中不同女性人物形象的表演特征
10000）一、膠州秧歌概述膠州秧歌大多流傳于山東省膠州半島一帶，起初是由市井民間藝人的自娛性活動(dòng)開始。以前的膠州秧歌因?yàn)槭敲耖g舞蹈，所以大多數(shù)情況下都是自娛性或者是娛人性質(zhì)的舞蹈呈現(xiàn)體系，在膠州秧歌被文化部列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列的同時(shí)，也成為了專業(yè)藝術(shù)院校的民間舞課堂教材被要求必須掌握，所以山東膠州地區(qū)傳統(tǒng)型的地秧歌便正式列入高等藝術(shù)院校的教學(xué)大綱，形成了所謂的“學(xué)院派”膠州秧歌，再經(jīng)過藝術(shù)家們和民間老藝人們的提取，篩選出了翠花、扇女、小嫚三個(gè)有特
文藝生活·中旬刊 2018年12期2018-04-08
- 扭起秧歌，留住記憶
國家大劇院舉行。膠州秧歌在晚會(huì)開場戲《一個(gè)都不能少》中亮相，這是膠州秧歌首次出現(xiàn)在全國新年戲曲晚會(huì)的舞臺上。膠州秧歌是山東省的傳統(tǒng)民俗舞蹈之一，屬于山東省三大秧歌之一。膠州秧歌有230多年的歷史，清代膠州包煙屯趙姓、馬姓兩家于1764年逃荒關(guān)東，沿途乞討賣唱，逐漸形成一種邊舞邊唱的形式。返回故鄉(xiāng)后，多年相傳改進(jìn)，到1863年成型，舞蹈、唱腔、伴奏均有一定形式。2006年，膠州秧歌成為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目民間舞蹈種類中山東唯一入選的項(xiàng)目。如今，膠州市已
走向世界 2018年3期2018-04-02
- 關(guān)于山東膠州剪紙技藝的生存與發(fā)展
66000）一、膠州剪紙的歷史沿革膠州市位于山東省東部，山東半島西南部，膠州灣西北岸，隸屬青島地區(qū)西部。歷史上這個(gè)地區(qū)是萊夷之地，東夷文化的發(fā)祥地，宋代之后戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，當(dāng)?shù)厝嗣衽e家外遷，人口數(shù)量急劇減少，由此，民間剪紙發(fā)展受到了前所未有的摧殘。明初，出于軍備與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的考量，執(zhí)政者從各個(gè)內(nèi)陸地區(qū)往沿海方向調(diào)整人口。全國各地的移民帶來了各地不同的民間剪紙藝術(shù)風(fēng)格，這使得青島民間剪紙不僅僅是上古古樸粗獷的藝術(shù)傳承，也增添了些許靈動(dòng)。明代嘉靖十四年，
大眾文藝 2018年10期2018-01-28
- 新疆辣椒膠州賣
新疆辣椒膠州賣倉庫里干甜椒堆成小山，車間內(nèi)機(jī)器飛轉(zhuǎn)，經(jīng)過長長的流水線，加工的辣椒粉、辣椒醬，出廠后即直接裝車走上歐美之旅。就憑借辣椒加工，這家位于膠州的青島柏蘭集團(tuán)有限公司企業(yè)年銷售額過5億元。柏蘭紅火的辣椒生產(chǎn)貿(mào)易是膠州辣椒產(chǎn)業(yè)的一個(gè)縮影:中國是世界最大辣椒出口國，約占全球市場份額的40%～50%，而膠州則是全國最大的辣椒加工出口集散地，占全國七成市場份額。全市現(xiàn)有辣椒加工企業(yè)約365家，25家年銷售收入過億元，6家省級龍頭企業(yè)，每年辣椒交易量120億元
農(nóng)業(yè)知識 2017年46期2017-12-09
- 膠州大白菜靠品牌發(fā)展
膠州大白菜靠品牌發(fā)展膠州大白菜因其葉淡青白、幫薄棵碩、纖維細(xì)嫩、汁白如乳等鮮明特質(zhì)而馳名中外。從選種到施肥、管理，再到檢測定價(jià)，“膠白”都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，正因?yàn)閲?yán)抓質(zhì)量安全，才成就了“膠白”的身價(jià)。膠州大白菜品牌不僅給農(nóng)戶帶來種植效益，還拉動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的進(jìn)一步延伸?！澳z白”比普通白菜價(jià)高質(zhì)優(yōu)作為國家地理標(biāo)志證明商標(biāo)，“‘膠白’的價(jià)格在全國白菜價(jià)格中最高?！闭劦竭@點(diǎn)，膠州大白菜協(xié)會(huì)會(huì)長、青島綠村農(nóng)產(chǎn)品合作社理事長張居波最為自豪，綠村合作社在膠萊鎮(zhèn)南王疃村基地
農(nóng)業(yè)知識 2017年18期2017-06-15
- 山東非物質(zhì)遺產(chǎn)膠州八角鼓的保護(hù)與傳承
66590）山東膠州八角鼓是山東重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，八角鼓起源于清朝雍正年間，在當(dāng)時(shí)社會(huì)的貴族之中較為流行，八角鼓的創(chuàng)作主體大多是經(jīng)常與上層社會(huì)進(jìn)行接觸的知識分子或者民間藝人，他們大多都經(jīng)歷了民間的疾苦、飽受世間滄桑，希望通過利用八角鼓這種通俗易懂的形式來揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡以及政治的腐敗，表達(dá)出了下層人民的心聲，寄托了社會(huì)底層人民對于改變社會(huì)現(xiàn)狀的理想和愿望。隨著社會(huì)的發(fā)展和我國人民觀念的更新，八角鼓的保護(hù)與傳承面臨著非常嚴(yán)峻的市場考驗(yàn)，雖然我國把八
北方音樂 2017年21期2017-01-30
- 淺析膠州秧歌傳統(tǒng)、典型組合“擰和抻”的淵源及其演變
30619）淺析膠州秧歌傳統(tǒng)、典型組合“擰和抻”的淵源及其演變王田青（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）“一方水土，一方文化”，一個(gè)民族生長棲息的地域特點(diǎn)、地方特色，造就了它獨(dú)有的文化大花園。你若是正月里來到山東，必會(huì)置身于秧歌的海洋中……山東秧歌風(fēng)格多樣，很是流行，不論男女老少都會(huì)扭那么一段，其中最具影響力的還屬“膠州秧歌”“海洋秧歌”“鼓子秧歌”，這三種舞蹈被當(dāng)?shù)厝朔Q為“三大民間舞蹈”。膠州；秧歌；傳統(tǒng)；擰和抻一、“擰和抻”的人文環(huán)境和自然環(huán)境（
黃河之聲 2017年19期2017-01-29
- 淺析膠州秧歌的多元藝術(shù)形態(tài)
41000）淺析膠州秧歌的多元藝術(shù)形態(tài)劉 玥（贛南師范大學(xué)音樂學(xué)院，江西 贛州 341000）位于東北三大秧歌之一的“膠州秧歌”被列入國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)，它流行于山東膠州一帶，深受當(dāng)?shù)厝藗兿矏郏巧綎|人引以為傲的藝術(shù)表現(xiàn)形式，膠州秧歌以獨(dú)特的藝術(shù)魅力與表現(xiàn)形式為觀眾帶來大氣、堅(jiān)韌的藝術(shù)享受。本文主要通過對膠州秧歌藝術(shù)特點(diǎn)的分析進(jìn)一步對它的多元藝術(shù)形態(tài)及其保護(hù)措施進(jìn)行研究。膠州秧歌；藝術(shù)特點(diǎn)；藝術(shù)形態(tài)；多元；保護(hù)一、膠州秧歌的藝術(shù)特點(diǎn)（一）膠州秧歌的舞蹈動(dòng)律特
黃河之聲 2017年2期2017-01-28
- 淺談膠州秧歌獨(dú)特價(jià)值與發(fā)展
66000）淺談膠州秧歌獨(dú)特價(jià)值與發(fā)展姜 峻（青島廣播電視大學(xué)，山東 青島 266000）膠州秧歌，以其秧歌小戲在多種創(chuàng)新形式秧歌群體中獨(dú)樹一幟，是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式。2006年，入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，膠州秧歌的傳統(tǒng)小戲日漸式微。本文通過分析比較我國秧歌多種創(chuàng)新形式與傳統(tǒng)膠州秧歌的異同，闡釋膠州秧歌多元內(nèi)涵與秧歌小戲民間原生性的獨(dú)特價(jià)值，以此為基礎(chǔ)，對膠州秧歌進(jìn)行傳承定位，尋求發(fā)展思路，對非遺保護(hù)工作十分重要。膠州秧歌；
黃河之聲 2017年3期2017-01-28
- 淺談膠州秧歌的傳承與發(fā)展
0）文化遺產(chǎn)淺談膠州秧歌的傳承與發(fā)展牛魯燕 周 娉 高 虹（中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 山東 青島 266100）膠州秧歌是山東省三大秧歌之一，屬國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文在分析研究各類文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過對膠州秧歌的實(shí)地調(diào)研，分析了其目前傳承和發(fā)展的狀態(tài)，并在參考了陜北秧歌等其他秧歌傳承發(fā)展案例、結(jié)合政府已有政策及當(dāng)?shù)厝罕姷囊庖娤拢瑢?span id="sw0aai0" class="hl">膠州秧歌的傳承與發(fā)展提出了建議。膠州秧歌 傳承發(fā)展膠州秧歌，是流傳在以山東膠州為中心，輻及高密、即墨、黃島、膠南等縣（
神州民俗 2016年7期2016-07-28
- 山東青島膠州剪紙?jiān)煨吞卣骷皞鞒邪l(fā)展
000）山東青島膠州剪紙?jiān)煨吞卣骷皞鞒邪l(fā)展李 特 （北京化工大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院 100000）本文通過對青島膠州剪紙的歷史沿革、地域性藝術(shù)特點(diǎn)等方面的分析，總結(jié)出膠州剪紙?jiān)煨偷乃囆g(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在裝飾性、藝術(shù)性、實(shí)用性上。膠州剪紙突出了山東省剪紙藝術(shù)個(gè)性化造型特點(diǎn)。剪紙?jiān)煨?；青島膠州；藝術(shù)特點(diǎn)一、青島膠州剪紙的歷史淵源剪紙藝術(shù)歷史可以追溯到人類發(fā)明造紙術(shù)以后，有了紙張也就有了剪影的藝術(shù)，在各種材料上進(jìn)行鏤刻鏤空圖案的藝術(shù)形式出現(xiàn)，山東民間剪紙從造型風(fēng)格上大致可
大眾文藝 2016年19期2016-07-12
- 門戶膠州“新強(qiáng)態(tài)”
的2015年，是膠州發(fā)展的黃金期：國家級開發(fā)區(qū)產(chǎn)城融合發(fā)展，高端智慧新區(qū)建設(shè)逐步提升；膠東國際機(jī)場開工建設(shè)，開啟國際航空城宏偉篇章；多式聯(lián)運(yùn)海關(guān)監(jiān)管中心投入運(yùn)營，“一帶一路”雙向開放橋頭堡的愿景為古老的江北商埠增添了新的時(shí)代魅力。2016年，“十三五”開局之年，圍繞國務(wù)院日前批復(fù)的青島市城市發(fā)展總規(guī)和《青島市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃》所做的戰(zhàn)略規(guī)劃，膠州迎來了新的發(fā)展機(jī)遇?！皩?shí)現(xiàn)綜合實(shí)力邁入全國同等級城市前十”，是膠州在新常態(tài)下為自己樹立的“新強(qiáng)
商周刊 2016年5期2016-05-14
- 膠州秧歌舞蹈中女性藝術(shù)形象的審美特征
〔摘要〕在山東，膠州秧歌以其精湛的舞蹈技巧和特征鮮明的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，三百多年來代代相傳，藝術(shù)生命力綿延不絕?？囱巯碌?span id="0u0y0m0" class="hl">膠州秧歌正是學(xué)習(xí)和借鑒了傳統(tǒng)秧歌舞蹈素材，通過收集與加工，成功地提煉出具有女性獨(dú)特魅力的典型藝術(shù)形象。因此，探究膠州秧歌舞蹈中“女性藝術(shù)形象”的審美特征，具有現(xiàn)實(shí)意義：只有充分發(fā)掘這些民間藝術(shù)珍品，在新的理念指導(dǎo)下進(jìn)行傳承和保護(hù)，才會(huì)對膠州秧歌傳統(tǒng)文化有更多的理解，把更多的優(yōu)秀作品搬上舞臺，提升他們的藝術(shù)價(jià)值?！碴P(guān)鍵詞〕膠州秧歌女性形象視
藝海 2016年6期2016-05-14
- 袁世凱的遺憾
?袁世凱的遺憾膠州大白菜，簡稱“膠白”，營養(yǎng)價(jià)值豐富，是白菜中的上品，至今已有一千多年的歷史。膠州大白菜具有幫嫩薄、汁乳白、味鮮美、營養(yǎng)好等特點(diǎn)，生食清脆可口，熟食風(fēng)味甘美，深受消費(fèi)者喜愛。陳毅元帥曾在詩中贊美:“偉哉膠菜青，千里美良田?！濒斞赶壬谏⑽摹短僖跋壬分袑?span id="aw0am0c" class="hl">膠州大白菜描述道:“大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為‘膠菜’?！薄?span id="iqsusmw" class="hl">膠州市志》記載:1949年斯大林70大壽時(shí)，毛主席親自指定送膠州大白菜500
飲食保健 2016年2期2016-04-13
- 淺談山東膠州秧歌在幼兒園舞蹈教學(xué)中的傳承與發(fā)展
000）淺談山東膠州秧歌在幼兒園舞蹈教學(xué)中的傳承與發(fā)展劉 敏 （淄博師范高等?？茖W(xué)校 255000）秧歌，在我國的民間舞蹈表現(xiàn)形式中是最具有代表性的一種。2006年，山東膠州秧歌成功入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。舞蹈教學(xué)作為幼兒園的藝術(shù)課程，是較為重要的一部分。它形象直觀，活潑生動(dòng)，深得幼兒的喜愛。通過膠州秧歌在幼兒園舞蹈教學(xué)中的傳承，讓幼兒對山東本土民族藝術(shù)文化，特別是膠州秧歌文化，得到更好地了解和學(xué)習(xí)，同時(shí)對我國膠州秧歌藝術(shù)的傳承與發(fā)展起到了至關(guān)重要
大眾文藝 2016年8期2016-03-11
- 亞星為何能在膠州獨(dú)占鰲頭？
木子亞星為何能在膠州獨(dú)占鰲頭？文/木子膠州是山東半島聯(lián)結(jié)海內(nèi)外的重要交通咽喉，緊鄰青島港、前灣港等港口，依托“一港兩站三高四鐵”的立體化交通體系。膠州的公交系統(tǒng)同樣發(fā)達(dá)，公交線路遍布城區(qū)與周圍村鎮(zhèn)之間，成為名副其實(shí)的藍(lán)色樞紐之城。青島交運(yùn)集團(tuán)膠州巴士公司作為膠州最具實(shí)力的公交運(yùn)營公司，擁有運(yùn)營車輛700余輛，其中50%以上是亞星客車。是什么原因使得亞星客車能在膠州這個(gè)兵家必爭之地獨(dú)占鰲頭呢？性能穩(wěn)定贏合作作為中國第一家客車制造商亞星客車已走過60多個(gè)年頭，
運(yùn)輸經(jīng)理世界 2015年7期2015-07-18
- 膠州：新的開始
一路”戰(zhàn)略，對于膠州來說，都是不可多得的機(jī)遇。把握住這些機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)，是膠州面臨的課題。2015年伊始，這個(gè)年份就被賦予了非同凡響的意義：全面深化改革的關(guān)鍵之年，全面推進(jìn)依法治國的開局之年，全面完成“十二五”規(guī)劃的收官之年。2015年青島市政府工作報(bào)告指出，要把握好穩(wěn)與進(jìn)、轉(zhuǎn)與接、新與舊、舍與得、出與進(jìn)、面與點(diǎn)的關(guān)系。2015年，青島追求著“幸福宜居”，穩(wěn)中求進(jìn)，轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，力爭在新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)更大作為。而膠州，便是組成這個(gè)“面”的“點(diǎn)”。
商周刊 2015年5期2015-03-05
- 淺析東北秧歌與膠州秧歌的異同
璐【摘要】秧歌中膠州秧歌與東北秧歌是自娛性最強(qiáng)的舞蹈形式，膠州秧歌與東北秧歌雖然同為漢族舞蹈，有類似的相同點(diǎn)，卻由于地域文化差異又有著各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)和韻律。作為秧歌的兩大重要派別，盡管有所不同，但必然有相同點(diǎn)存在，有著互相影響、互相促進(jìn)、互相借鑒的關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】膠州秧歌；東北秧歌；地域特征；動(dòng)律特點(diǎn)秧歌主要流行于我國北方廣大地區(qū)，是人民喜聞樂見、具有代表性的一種民間舞蹈。秧歌種類繁多，有東北大秧歌、鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、陜北秧歌等。在這些秧歌
北方音樂 2014年7期2014-10-21
- 試析膠州秧歌的藝術(shù)特征
261061）膠州秧歌是山東三大秧歌之一，2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國家重點(diǎn)搶救和保護(hù)的地方劇種，至今已有三百多年的歷史。多年來，膠州秧歌一直深得百姓喜愛，被老百姓稱為“地秧歌”、“跑秧歌”、“扭斷腰”、“三道彎”。其悠久的歷史傳承、獨(dú)特的藝術(shù)特征在中國秧歌群體中堪稱獨(dú)樹一幟，“三彎九動(dòng)，七態(tài)八姿。千年古邑，百載歌吹”便是膠州秧歌的真實(shí)寫照。一、典型的農(nóng)民藝術(shù)特征膠州秧歌的明顯特征是農(nóng)民藝術(shù)。是勞動(dòng)人民自發(fā)參與、自由宣泄、自覺投入、自娛自樂、
濰坊學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-06-11
- 膠州大秧歌初探
1）一、地域文化膠州市位于山東半島西南部，膠州灣西畔，跨膠濟(jì)鐵路東端。悠悠的膠河水養(yǎng)育了一代又一代的膠州兒女，也培育了膠州人民勤勞智慧和多才多藝、心靈手巧的技能。膠州秧歌被收入文化部編制的《中國民間舞蹈集成》中；膠州八角鼓被列為山東重點(diǎn)曲藝之一；膠州魚鼓、膠州大鼓也都以自己的特點(diǎn)來維持其青春藝術(shù)。另外，如年畫、剪紙、工藝方面的史家爐，在膠州工藝美術(shù)史上都占有一定的位置。這些古老的民間文化，從不同側(cè)面反映了膠州人民為幸福而努力，為富足而耕耘和對真善美的執(zhí)著追
大眾文藝 2014年17期2014-03-12
- 膠州大白菜種子“種”遍全國
獻(xiàn)文日前，山東省膠州市東茂蔬菜研究所所長王奕洪和工作人員來到物流公司，將 1500 kg膠蔬牌膠州大白菜種子發(fā)往云南。王奕洪說：“從7月開始，俺就忙著向全國各地發(fā)大白菜種子，今年繁育的10萬kg種子已所剩無幾?！比缃?，包括東茂蔬菜研究所在內(nèi)，膠州市已發(fā)展起5家專門從事膠州大白菜種子選育、繁育和經(jīng)營的企業(yè)，注冊資金都在500萬元以上。膠州市大白菜協(xié)會(huì)會(huì)長徐明振介紹，膠州每年生產(chǎn)銷售大白菜種子約50萬 kg，占全國的15%左右，銷售范圍遍及全國各地，還有少量出
種子科技 2013年9期2013-01-22
- ABSTRACT
加工企業(yè)發(fā)展。膠州大白菜種植規(guī)模擴(kuò)大，實(shí)行“訂單農(nóng)業(yè)”的銷售模式。目前，膠州大白菜加工后的產(chǎn)品，從白菜汁、醬菜到鹽漬菜、泡菜等，其產(chǎn)品多種多樣。截至2017年底，膠州大白菜有8家年加工能力超過1000噸的企業(yè)。大白菜種子作為上游產(chǎn)業(yè)得到了較好的發(fā)展。ANewStudyofJung’sAestheticThoughtHU Jian(School of Liberal Arts, Huaiyin Normal University, Huai’an, Jia
淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年1期2012-04-13
- 膠州灣大橋膠州連接線下半年動(dòng)工
膠州灣大橋膠州連接線工程完工后,膠州與青島主城區(qū)的距離將縮短至23 km,15 min車程,完整融入青島“半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈”。近日,膠州灣大橋膠州連接線工程設(shè)計(jì)審查(咨詢)招標(biāo)公告發(fā)布,今年下半年該工程正式開工建設(shè),通車時(shí)間將在2013年。根據(jù)公告,膠州灣大橋膠州連接線全長2 827 m（路基長度約727m,橋梁長度約2 100m,膠州互通匝道全長2 922m）；連接線起點(diǎn)處設(shè)收費(fèi)站1處（規(guī)模4進(jìn)7出）,項(xiàng)目終點(diǎn)處設(shè)膠州互通（不完全Y形）與膠州灣大橋交叉。采用
城市道橋與防洪 2011年9期2011-08-15
- 膠州秧歌活態(tài)傳承機(jī)制研究
266000）膠州秧歌活態(tài)傳承機(jī)制研究潘文竹1李 萌2（1.青島大學(xué) 學(xué)報(bào)部，山東 青島 266071；2.青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院 旅游與國際學(xué)院，山東 青島 266000）通過對以膠州市三個(gè)有代表性的秧歌發(fā)源地的調(diào)查，可發(fā)現(xiàn)膠州秧歌基本處于活態(tài)傳承狀態(tài)中，但其活態(tài)傳承過程中也還存在社團(tuán)建設(shè)不足、傳承隊(duì)伍斷鏈、缺乏必要的基層文化工作者等問題。建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、企業(yè)介入的秧歌社團(tuán)經(jīng)營管理模式，完善膠州秧歌傳統(tǒng)的“安鍋”傳承方式，營造適宜膠州秧歌活態(tài)傳承的社
東方論壇 2010年2期2010-04-05