摘 要：當(dāng)前教育改革提倡以兒童為主體的課堂?！靶∠壬啤迸c生本課堂都基于兒童的學(xué)，有相同的邏輯起點(diǎn)?！奥牎獙W(xué)—教”“讀（做）—學(xué)—教”“創(chuàng)—學(xué)—教”是“小先生制”在生本課堂中有效運(yùn)用的操作范式。

關(guān)鍵詞：小先生制;生本課堂;操作范式

中圖分類號(hào)：G420? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2021）51-0043-03

作者簡(jiǎn)介：楊鳳秀（1975.6—），女，廣元市利州區(qū)南鷹小學(xué)，高級(jí)教師，本科學(xué)歷。

引 言

在信息時(shí)代，教師不再是知識(shí)的唯一先知者，也不是站在課堂中央的權(quán)威。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育改革呼喚以兒童為主的課堂?！靶∠壬啤笔翘招兄壬鷱南嘈艃和?、尊重兒童、理解兒童的角度出發(fā)，以兒童為主的教育思想[1]。生本課堂是華南師范大學(xué)郭思樂教授提出的一種教育思想，其核心內(nèi)容是“一切為了兒童、高度尊重兒童、全面依靠?jī)和盵2]。這兩種教育思想跨越半個(gè)多世紀(jì)，但是都注重激發(fā)兒童潛能，讓兒童成為學(xué)習(xí)的主人。

一、“小先生制”與生本課堂的邏輯起點(diǎn)

（一）生本課堂呼喚“小先生制”

新課程改革引發(fā)了課堂的形態(tài)、課堂的組織形式及課堂教學(xué)流程的改變，但教師的課堂角色意識(shí)難以轉(zhuǎn)變。在實(shí)際教學(xué)中，很多教師還是以內(nèi)容講授為主，因而學(xué)生的主體地位很難得到充分體現(xiàn)。生本課堂就是以生為本的課堂，是對(duì)傳統(tǒng)課堂真正的挑戰(zhàn)。生本課堂呈現(xiàn)兵帶兵、兵教兵、兵考兵，以及互為將、互為兵的新型課堂學(xué)生關(guān)系。這正是陶行知“小先生制”的形與態(tài)。

（二）“小先生制”借助生本課堂落地

陶行知說：“人人都說小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩小，便比小孩還要小?！彼浞窒嘈拧靶『ⅰ钡牧α浚@種兒童觀歷久彌新，適應(yīng)新時(shí)代教育教學(xué)發(fā)展需要，是新時(shí)期家長(zhǎng)、學(xué)生的應(yīng)然訴求，也理應(yīng)成為學(xué)校的應(yīng)然訴求。如何讓“小先生制”在學(xué)校中落地是廣大教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)思考的問題。因?yàn)檎n堂是教育教學(xué)的主陣地，是學(xué)生的舞臺(tái);同時(shí)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂的主角，是教學(xué)活動(dòng)的主體。因此建構(gòu)以生為本的課堂是新課程改革的核心思想，而“小先生制”則處處體現(xiàn)以生為本的教育理念。教師要結(jié)合這兩種教育理念，使其能夠?yàn)楫?dāng)下的教育形式、教學(xué)效益、實(shí)踐操作提供有意義的指導(dǎo)。

（三）“小先生制”與生本課堂的邏輯起點(diǎn)

“小先生制”與生本課堂都是基于充分相信兒童、尊重兒童、依靠?jī)和慕嵌?，是以?shí)現(xiàn)兒童全面發(fā)展為目標(biāo)的兒童教育觀。“小先生制”蘊(yùn)含了陶行知教育思想的“做中學(xué)”。“小先生制”是建立在充分相信兒童的基礎(chǔ)上的。何謂先生？在人們意識(shí)中，先生是以年齡大、學(xué)識(shí)優(yōu)為基礎(chǔ)的。而陶行知先生是這樣說的：“生是生活，先過哪一種生活的便是哪一種生活的先生，后過哪一種生活的便是哪一種生活的后生，學(xué)生便是學(xué)過生活的人，先生的職務(wù)是教人過生活。小孩子先過了這種生活，又肯教導(dǎo)前輩和同輩的人去過同樣的生活，就是一名名實(shí)相符的小先生了?！?/p>

“生本課堂”也是建立在一切為了兒童的基礎(chǔ)上的教學(xué)理念。郭思樂生本教育思想的核心是一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和?。怎樣才是真正為了兒童呢？教師在教學(xué)中不是把他們當(dāng)作知識(shí)的容器，也不是讓他們成為等待點(diǎn)燃的火把，而是直接依靠他們。兒童在被教師、被大人依靠的過程中，會(huì)迸發(fā)出前所未有的能量。怎樣依靠呢？郭思樂借助“前置小研究”，讓兒童在常規(guī)課堂之前就進(jìn)入自己感興趣的研究中，并帶著研究來到課堂。在這種情況下，誰(shuí)都可能是別人的教師，在課堂上有話語(yǔ)權(quán)，因?yàn)榇蠹已芯奎c(diǎn)不同，研究的深度、廣度都不相同。

“小先生制”與生本課堂都有共通的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)。教師的教學(xué)目標(biāo)是讓“小先生制”與生本課堂達(dá)到完全的融合。

二、“小先生制”在生本課堂中實(shí)施的策略

（一）抓好“點(diǎn)”——意識(shí)策略

我們首先要理清教師和學(xué)生在課堂上的關(guān)系，即學(xué)生是主體，而教師是主導(dǎo)。生本課堂強(qiáng)調(diào)師亦為生，生亦為師。為了讓“小先生”在生本課堂中充分發(fā)揮作用，教師在教學(xué)過程中要有“讓位”意識(shí)，并且要培養(yǎng)學(xué)生的“占位”意識(shí)。

學(xué)生的占位意識(shí)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，學(xué)生能做的事，自己做;第二，學(xué)生能合作做的事，合作做;第三，學(xué)生自己能管的事，自己管。教師要充分發(fā)揮“小先生”的引領(lǐng)作用，做到以生帶生，以少帶多，以好帶差，以先知帶后知，以先會(huì)帶后會(huì)。每節(jié)課上，教師都要確定一名或幾名“小先生”，使“小先生”發(fā)揮教師的作用。同時(shí)，教師要構(gòu)建學(xué)習(xí)小組，使其充分發(fā)揮互助互學(xué)的作用。小組合作學(xué)習(xí)是“小先生制”課堂的主要表現(xiàn)形式。學(xué)生在小組內(nèi)結(jié)成對(duì)子，在課堂上進(jìn)行自學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)。這樣的課程能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生與學(xué)生、組與組之間的良性競(jìng)爭(zhēng)，促使學(xué)生共同發(fā)展。

教師的“讓位”意識(shí)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，教師能不做的事盡量不做，要做就做在關(guān)鍵處;第二，教師能不幫的事盡量不幫，要幫就幫在點(diǎn)子上;第三，教師能不管的事盡量不管，要管就管在不管上。

教師在課堂教學(xué)中要積極改變學(xué)生學(xué)習(xí)行為，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。以往的教學(xué)中有諸多不足之處，如學(xué)生被動(dòng)接受，教材滯后，缺乏反饋。而在“小先生制”與生本課堂相融合的情況下，教師要秉承“通過學(xué)生、相信學(xué)生、圍繞學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”的宗旨，通過一個(gè)轉(zhuǎn)變（師生角色的轉(zhuǎn)變），兩個(gè)前置（問題前置、學(xué)習(xí)前置），三種方法（自主、合作、探究），五種形態(tài)（自學(xué)明確目標(biāo)、展示進(jìn)行交流、點(diǎn)撥進(jìn)行落實(shí)、糾錯(cuò)實(shí)現(xiàn)提升、開放得以拓展），實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生在互動(dòng)中共成長(zhǎng)。

（二）做好“線”——環(huán)節(jié)實(shí)施策略

生本課堂是以“個(gè)人先學(xué)”“小組互學(xué)”“全班群學(xué)”為線進(jìn)行。“個(gè)人先學(xué)”為“小先生制”的有效落實(shí)提供可能。生本課堂的“個(gè)人先學(xué)”是以“前置小研究”的方式展開的。在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生作為“小先生”扮演雙重角色：既是學(xué)習(xí)者，又自我為師。學(xué)生在這個(gè)過程中要體驗(yàn)獲得知識(shí)的過程并掌握獲得知識(shí)的方法，要在后續(xù)的環(huán)節(jié)中以“小先生”的身份將所學(xué)內(nèi)容講給同伴與教師聽。

筆者在《窮人》這一課設(shè)置了這樣的前置小研究，請(qǐng)看以下詳細(xì)分析。首先，筆者提出教學(xué)要求，即認(rèn)真閱讀課文，讓你感到新奇、感動(dòng)等的地方多讀幾遍，咀嚼出文字本身或它所包含的東西。然后，教師提出問題，即讀完列夫·托爾斯泰的作品《窮人》，你發(fā)出怎樣的感嘆？教師指導(dǎo)學(xué)生從這部經(jīng)典作品的內(nèi)容與形式，從課外豐富的拓展閱讀，從身邊的生活中找到內(nèi)心感嘆的緣由。最后，教師對(duì)文章主題進(jìn)行升華，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考與文章主題相關(guān)的問題：人性是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題，你以你的閱讀經(jīng)歷來談?wù)勀闼缇?、贊賞、不屑的人性;展望未來，設(shè)想一下你會(huì)成為一個(gè)怎樣的人？

前置研究中既包含基本的課文閱讀與理解，也包括深思與拓展。學(xué)生在這個(gè)過程中既能根據(jù)文本學(xué)知識(shí)，也能得到情感上的升華。與此同時(shí)，教師還可以讓學(xué)生以“小先生”的身份發(fā)表自己的收獲。

（三）找準(zhǔn)“體”——學(xué)科特質(zhì)策略

生本課堂以前置小研究為支點(diǎn)，但各學(xué)科呈現(xiàn)不同的“體”質(zhì)，即生本語(yǔ)文是閱讀;生本數(shù)學(xué)是根本，包括根本知識(shí)和方法;生本英語(yǔ)是課本小劇;而其他學(xué)科的生本則是各種活動(dòng)。根據(jù)這些特質(zhì)，教師要讓“小先生”這一角色在不同學(xué)科有不同的體現(xiàn)。

教師在生本語(yǔ)文課堂上，要以“我的閱讀我要先行，我的感受說給你聽”為突破口，讓學(xué)生以自己的興趣為基礎(chǔ)來進(jìn)行閱讀。學(xué)生在課堂中要把自己先讀的、先感受的知識(shí)講給同學(xué)聽，成為真正的“小先生”，體驗(yàn)到先行的快樂。

教師在生本數(shù)學(xué)課堂上，要以“我的方法我來說，我的例子你來做”為基本范式，讓每位學(xué)生在基于開放的前置小研究中找到知識(shí)興趣點(diǎn)和不同的解答方法。學(xué)生在課堂中要把自己的收獲講給其他同學(xué)聽，同時(shí)在“分享好例子”時(shí)可以把自己的例子以出題的方式展現(xiàn)給同學(xué)，真正地進(jìn)入“小先生”角色中。

教師在生本英語(yǔ)課堂上，要以“劇本我和伙伴演，單詞短語(yǔ)你聽好”為課堂的基本內(nèi)容，讓每位學(xué)生以課文單詞為基礎(chǔ)，以課外積累詞匯為拓展，進(jìn)行編寫和表演。在這個(gè)過程中，學(xué)生充當(dāng)了導(dǎo)演、編劇、演員的多重角色，能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。這也是“小先生”這一角色在各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的體現(xiàn)。

其他生本課堂以活動(dòng)為主。學(xué)生要秉持“活動(dòng)我策劃，角色我參與”的原則，以小組為單位開展活動(dòng)。生本語(yǔ)文課堂是基礎(chǔ)，是開展小組活動(dòng)、充分發(fā)揮“小先生”作用的主要學(xué)科，可同時(shí)與其他學(xué)科協(xié)調(diào)配合，達(dá)到一種良性循環(huán)。

三、“小先生制”在生本課堂中的操作范式

筆者在實(shí)際的教學(xué)中總結(jié)出“小先生制”在生本課堂中有效實(shí)施的范式。

（一）聽-學(xué)-教課堂

聽覺是人發(fā)展最早的器官，因而口耳相傳是人類最早的學(xué)習(xí)模式。在“小先生制”的生本課堂中，筆者采取了聽—學(xué)—教的范式，并將其應(yīng)用于低學(xué)段教學(xué)。

學(xué)生在家中從家人那里聽到了知識(shí)，并把知識(shí)帶到課堂中。所以，在課堂中，他們無疑是這些知識(shí)的先知者，自然成為“小先生”，并把這些知識(shí)教給其他同學(xué)，同時(shí)在教的過程中實(shí)現(xiàn)自身與同伴的共同成長(zhǎng)。其他學(xué)生獲得了這些知識(shí)并把這些知識(shí)帶回家教給父母和其他家人，從而實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到“先生”的角色轉(zhuǎn)變。通過這個(gè)過程，教學(xué)范式就形成了，即A家長(zhǎng)教A學(xué)生，A學(xué)生成為A“小先生”;到了班級(jí)，A“小先生”教會(huì)B、C、D等學(xué)生，這些學(xué)生獲取知識(shí)、技能等，成長(zhǎng)為B、C、D“小先生”，再去教B、C、D家長(zhǎng)或其他同學(xué)。如此循環(huán)，人人實(shí)現(xiàn)雙重角色的互換，因而學(xué)生也就成為課堂的主人。這也體現(xiàn)了生本課堂的特質(zhì)。

在聽—學(xué)—教的范式中，教師要抓住低學(xué)段學(xué)生好為人師的心理，做到三個(gè)轉(zhuǎn)變：第一，教師轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀念，創(chuàng)建家校共教的跨越時(shí)空教育空間;第二，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生成就感;第三，教師要轉(zhuǎn)變自身教學(xué)狀態(tài)，做到“讓位”，充分激發(fā)學(xué)生的潛能，實(shí)現(xiàn)從“好為人師”到“我當(dāng)聽眾”的角色轉(zhuǎn)變。

（二）讀（做）-學(xué)-教課堂

陶行知教育思想的核心之一是“教學(xué)做合一”，而“小先生制”是把教學(xué)做合一的路徑。生本課堂中也追求學(xué)生先學(xué)后教、以學(xué)定教。筆者在“小先生制”的生本課堂實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)在前期聽—學(xué)—教的基礎(chǔ)上，到了中學(xué)段實(shí)施讀（做）—學(xué)—教是一種行之有效的范式。

讀主要是相對(duì)于文字類學(xué)科而言，而生本課堂的文字類學(xué)科講究讀，更是把閱讀當(dāng)作生本語(yǔ)文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。比如，以《荷花》這篇文章為例，在教學(xué)中教師讓不同的學(xué)生讀。不同的學(xué)生對(duì)文章有不同的興趣點(diǎn)。即使學(xué)生有相同的興趣點(diǎn)，也會(huì)找到不同的相關(guān)閱讀材料。學(xué)生閱讀相同的閱讀材料也會(huì)產(chǎn)生不同的感悟。學(xué)生在前置研究中進(jìn)行了學(xué)習(xí)，將自己的閱讀所得分享給班級(jí)中其他學(xué)生。學(xué)生在交流的過程中，交換想法，互相學(xué)習(xí)，形成了生生互為師的學(xué)習(xí)氛圍。這能體現(xiàn)生本課堂的高效性。做主要是相對(duì)于數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)等學(xué)科而言。教師布置前置小研究，讓學(xué)生在做的過程中獲得自由而深刻的體驗(yàn)，同時(shí)將其提煉出來。在課堂中，每位學(xué)生帶著自己的獨(dú)特體驗(yàn)過程和收獲而來，能在互動(dòng)互學(xué)中獲得成長(zhǎng)。

（三）創(chuàng)-學(xué)-教課堂

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹谡n題研究中，對(duì)于高學(xué)段學(xué)生，筆者實(shí)行的是創(chuàng)—學(xué)—教課堂。

創(chuàng)—學(xué)—教適用于各門學(xué)科。語(yǔ)文的創(chuàng)造性體現(xiàn)在新穎的語(yǔ)言表達(dá)，數(shù)學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在將實(shí)際生活問題融入課堂，英語(yǔ)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在用詞句創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，科學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在通過實(shí)驗(yàn)獲得新發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力是無限的。學(xué)生可把這些創(chuàng)造性的有價(jià)值的前置小研究帶到課堂上，分享給其他同學(xué)，成為名副其實(shí)的“小先生”。通過創(chuàng)—學(xué)—教課堂，學(xué)生在課上進(jìn)行思辨學(xué)習(xí)，并產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，感受到分享的快樂。

結(jié) 語(yǔ)

“小先生制”在生本課堂中的運(yùn)用，切實(shí)讓學(xué)生成為課堂的主體。課堂上，教師不再是知識(shí)的灌輸者，而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，而變成了真正的“小先生”，把自己課前所學(xué)所得帶到課堂中，分享給其他同學(xué)，并從其他同學(xué)的分享中獲得知識(shí)。這樣，學(xué)生不僅能夠獲得知識(shí)，還能夠提升學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而提高學(xué)習(xí)效率，為后期的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[2]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2018.