原始性
- 原始性
夏躍錦通往韭菜坪最高峰的路上木制臺階拾級而上總有小孩奔跑著，領(lǐng)先于大人他們不斷沖刺，無需領(lǐng)略沿途的風(fēng)景在臺階上蹦跶著，比誰先到達(dá)山頂而享受爭奪勝利后得到的贊美之詞有兩個(gè)小女孩，總跑在我前面當(dāng)我快趕上她們時(shí)，那停頓的腳步又開始邁開。在朽壞塌陷，或地勢起伏跌宕的地方，她們都會趴下借助雙手的支撐而跨越過去像極了兩只頑皮的幼兔在預(yù)感危險(xiǎn)到來的本能反應(yīng)當(dāng)然，雙手著地，四肢攀爬我們是不被允許的但在她們快樂奔騰的身影中我們也是歡愉的至少在雙手沒有形成投降姿態(tài)前我們依然可
星星·散文詩 2023年10期2023-09-01
- 原始性
夏躍錦通往韭菜坪最高峰的路上木制臺階拾級而上總有小孩奔跑著，領(lǐng)先于大人他們不斷沖刺，無需領(lǐng)略沿途的風(fēng)景在臺階上蹦跶著，比誰先到達(dá)山頂而享受爭奪勝利后得到的贊美之詞有兩個(gè)小女孩，總跑在我前面當(dāng)我快趕上她們時(shí)，那停頓的腳步又開始邁開。在朽壞塌陷，或地勢起伏跌宕的地方，她們都會趴下借助雙手的支撐而跨越過去像極了兩只頑皮的幼兔在預(yù)感危險(xiǎn)到來的本能反應(yīng)當(dāng)然，雙手著地，四肢攀爬我們是不被允許的但在她們快樂奔騰的身影中我們也是歡愉的至少在雙手沒有形成投降姿態(tài)前我們依然可
星星·詩歌原創(chuàng) 2023年4期2023-07-10
- 雙元組織學(xué)習(xí)對制造業(yè)企業(yè)雙維績效的影響研究
種特定形式——原始性技術(shù)創(chuàng)新，并將其與管理創(chuàng)新并列，將探索性和應(yīng)用性學(xué)習(xí)、企業(yè)財(cái)務(wù)和創(chuàng)新績效分別作為原始性技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的前因和結(jié)果變量，并將企業(yè)公共戰(zhàn)略作為情境調(diào)節(jié)變量，從而探究并比較其中的異質(zhì)性影響關(guān)系以及公共戰(zhàn)略的調(diào)節(jié)作用。本文基于知識基礎(chǔ)觀，探討以下四個(gè)問題：①探索性學(xué)習(xí)和應(yīng)用性學(xué)習(xí)對我國制造業(yè)企業(yè)原始性技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的驅(qū)動作用有何不同？②原始性技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新對我國制造業(yè)企業(yè)財(cái)務(wù)和創(chuàng)新績效的驅(qū)動作用有何區(qū)分？③原始性技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新是
華東經(jīng)濟(jì)管理 2022年8期2022-09-01
- 康巴藏族民間故事中自然崇拜及其特點(diǎn)
詞：自然崇拜 原始性 生活化 “自然崇拜是世界各民族歷史上普遍存在過的宗教形式之一。它始自原始時(shí)代，而延續(xù)至今，是人類歷史上流傳時(shí)間最早長的宗教形式之一”[1]。原始社會時(shí)期，人類的認(rèn)識水平低下，對自然力量的未知與生存的需要，催生他們對自然力、自然物產(chǎn)生崇拜。這種崇拜經(jīng)過時(shí)間積累，深入人們的意識層面，影響歷史文化的書寫，不斷地演繹出民間故事。本文立足于“康巴藏族”地區(qū)流傳的藏族民間故事文本進(jìn)行探討。康巴藏族民間故事是藏族族群的記憶，受康巴區(qū)域文化環(huán)境的影響
文學(xué)教育 2022年4期2022-04-27
- 從原始性悖反角度看沈從文《菜園》的意蘊(yùn)內(nèi)涵
嘗試并解讀其對原始性的反思。【關(guān)鍵詞】沈從文;原始性;求知;現(xiàn)代性【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）15-0004-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.001小說《菜園》創(chuàng)作于1929年夏，是沈從文短篇小說中受到關(guān)注較多的作品之一。在沈從文諸多短篇小說的閱讀和研究中《菜園》受到青睞原因有二，一是《菜園》創(chuàng)作本身具有區(qū)
今古文創(chuàng) 2022年15期2022-04-23
- 組織即興、柔性人力資源管理對組織原始性創(chuàng)新的影響
新的一種模式，原始性創(chuàng)新近年來倍受學(xué)者關(guān)注。原始性創(chuàng)新不同于普通創(chuàng)新，是在基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究領(lǐng)域做出前人所沒有的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。因此，在實(shí)施原始性創(chuàng)新過程中需要對固有信念、習(xí)慣和慣例做出改變。[1]當(dāng)前，學(xué)者對組織原始性創(chuàng)新的研究主要集中在制度、內(nèi)涵或演化機(jī)理等宏觀層面，少有從企業(yè)組織管理角度對原始性創(chuàng)新進(jìn)行研究。[2]本文擬從柔性人力資源管理和技術(shù)變動性視角，構(gòu)建組織即興對組織原始性創(chuàng)新的研究，希望能夠進(jìn)一步拓展相關(guān)理論研究，并為組織實(shí)施原始性創(chuàng)新提供實(shí)踐
嘉興學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-26
- 論繪畫造型中的“原始性”及其對新具象繪畫的啟迪
圍繞造型中的“原始性”（primitive）這一錯覺主義系統(tǒng)中的特有概念，更多地著眼于當(dāng)下觀眾的語境，在視知覺和心理學(xué)層面深入分析古今作品的造型語言，揭示一種廣泛存在的原始性元素是如何在審美過程中產(chǎn)生作用的。一、關(guān)于繪畫的“原始性”問題典型的“原始性”特點(diǎn)被貢布里希總結(jié)如下：不符合空間邏輯的比例；傾向于對圖像語義的最低限度模式的表達(dá)（僅保留基本的區(qū)別性特征，語言系統(tǒng)相對縮減）；體現(xiàn)知覺恒常性（一種先驗(yàn)的認(rèn)知系統(tǒng)，即我們天生默認(rèn)物體的質(zhì)地、形狀大小是相對恒定
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-02-10
- 貢布里希《偏愛原始性》與現(xiàn)代主義困境
《偏愛原始性》是貢布里希（E.H.Gombrich）的最后一部著作。在寫作此書時(shí)，作者已然步入風(fēng)燭殘年，卻依然能用洋洋灑灑而又張弛有度的語言，闡釋貫穿于藝術(shù)史中的一個(gè)現(xiàn)象，即不斷回歸原始、走向“倒退”的趣味傾向。在此之前，貢氏早有《藝術(shù)的故事》《藝術(shù)與錯覺》《秩序感》等扛鼎之作，相比之下，他這部多少帶有些“小品”意味的著作，在學(xué)術(shù)界并沒有引發(fā)過多討論。在為數(shù)不多的書評中，《偏愛原始性》還遭遇了爭議，一些人不滿該書邏輯上的薄弱和缺乏有力的結(jié)論。[1]事實(shí)上，
中國圖書評論 2021年1期2021-01-28
- 如何確保種子樣品的代表性與原始性
樣品的代表性、原始性，影響檢測結(jié)果。面對著來自主客觀方方面面的挑戰(zhàn)，檢測單位如何確保種子樣品的代表性、原始性、有效性、完整性，顯得更加重要。只有做出客觀、公正、準(zhǔn)確的檢測結(jié)果，才能為用種單位保駕護(hù)航，否則就可能為不法經(jīng)營者打保護(hù)傘。本文結(jié)合工作中的實(shí)例，從人員配置、樣品扦取、接收、檢測、貯存、監(jiān)督管理等方面，談?wù)勅绾未_保種子樣品的代表性、原始性。1 人力資源的配置1.1 嚴(yán)把上崗前考核人是種子檢測中最重要，且最具決定性的因素，檢驗(yàn)員、扦樣員應(yīng)該遵規(guī)守紀(jì)，有
中國種業(yè) 2020年2期2020-12-19
- 《他們眼望上蒼》中現(xiàn)代性與原始性的背離與融合
，倡導(dǎo)復(fù)蘇人的原始性以及其與現(xiàn)代性的融合，以期矯正現(xiàn)代性霸權(quán)統(tǒng)治感性和直覺而造成的異化狀態(tài)。藉此，赫斯頓提出了彌合工具理性與價(jià)值理性之隙罅的審美救贖之路，重構(gòu)了以歐美中心主義為基調(diào)的現(xiàn)代性話語。關(guān)鍵詞：《他們眼望上蒼》;佐拉·尼爾·赫斯頓;現(xiàn)代性;原始性基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金青年項(xiàng)目“美國文學(xué)地域主義與審美現(xiàn)代性研究”（批準(zhǔn)號：19CWW014）的階段性成果。作者簡介：張健然，博士，四川外國語大學(xué)英語學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槊绹膶W(xué)。Abstract：
外國語文研究 2020年4期2020-11-16
- 新時(shí)代軍工企事業(yè)單位數(shù)字檔案館建設(shè)原理與應(yīng)用
確保電子檔案的原始性和真實(shí)性，提高檔案管理工作效率，更好地發(fā)揮電子檔案的憑證作用和參考價(jià)值。[關(guān)鍵詞] 數(shù)字檔案館;新時(shí)代;檔案管理;原始性;真實(shí)性doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2020. 13. 076[中圖分類號] G270.7;TP315 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] ?A ? ? ?[文章編號] ?1673 - 0194（2020）13- 0175- 041 ? ? ?前 ? ?言檔案管理工作是軍工企
中國管理信息化 2020年13期2020-08-21
- 電子文件管理中的風(fēng)險(xiǎn)防范與信息保護(hù)措施
施。【關(guān)鍵詞】原始性;準(zhǔn)確性;完整性;一體化;數(shù)據(jù)加密一、電子文件存在的風(fēng)險(xiǎn)特性（一）傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案以紙質(zhì)為載體，電子文件以數(shù)據(jù)形式為載體。因此不同于傳統(tǒng)形式，電子文件的處理方式必須是依靠數(shù)字設(shè)備，在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行重建、改動、刪減等操作。與傳統(tǒng)紙質(zhì)文件對比，電子文件依靠數(shù)字設(shè)備的處理方式更具有局限性，因此在不具備某種條件下，無法正常使用電子文件，無法對電子文件進(jìn)行利用。（二）電子文件傳送數(shù)據(jù)更加快速便捷。相對于傳統(tǒng)紙質(zhì)傳播，電子文件的傳播方式是數(shù)據(jù)的傳播、信息
辦公室業(yè)務(wù) 2020年6期2020-07-14
- 試析當(dāng)代油畫中的中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言
性色彩語言以及原始性色彩語言為當(dāng)代油畫的創(chuàng)作提供了充足的素材，帶動了當(dāng)代油畫的進(jìn)步與發(fā)展。當(dāng)代油畫創(chuàng)作中基本上已經(jīng)完成了對傳統(tǒng)繪畫理念與手法方面的本土化融合，在此過程中，中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言的運(yùn)用也受到了廣泛的重視，如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言成為首要解決的問題，應(yīng)通過傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言的運(yùn)用，彰顯出傳統(tǒng)文化的魅力所在。1 中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩語言應(yīng)用對現(xiàn)代油畫創(chuàng)作的意義無論是現(xiàn)代畫作還是古典畫作，美術(shù)色彩語言都是畫作的靈魂所在，美術(shù)色彩語言的應(yīng)用可以將畫作的核
知識文庫 2020年11期2020-06-27
- 后發(fā)企業(yè)原始性創(chuàng)新能力形成的創(chuàng)新范式
——基于華為公司的案例研究
創(chuàng)新能力，打造原始性創(chuàng)新策源地，加快突破關(guān)鍵核心技術(shù)，建立新的科研范式和創(chuàng)新組織模式。換言之，中國后發(fā)企業(yè)在技術(shù)上尚未真正進(jìn)入基礎(chǔ)研究驅(qū)動的原始性創(chuàng)新階段［5］，中美貿(mào)易摩擦以來，華為、海康威視等中國高技術(shù)企業(yè)紛紛受到美國不同程度地制裁或打壓便是例證，因此，形成并提升原始性創(chuàng)新能力（original innovation capability）是避免后發(fā)企業(yè)陷入“低端鎖定”和“創(chuàng)新陷阱”的必由之路。其中，創(chuàng)新范式是創(chuàng)新能力提升的先決因素，不同的創(chuàng)新范式以及
- “人本”生產(chǎn)力觀
到：有熱情支持原始性創(chuàng)新，有勇氣進(jìn)行原始性創(chuàng)新，有智慧謀劃原始性創(chuàng)新，有能力推進(jìn)原始性創(chuàng)新，有毅力堅(jiān)持原始性創(chuàng)新，有決心取得原始性創(chuàng)新成果。讓我們用原始性創(chuàng)新去打開希望之門，用原始性創(chuàng)新去開辟成功之路。讓一切原始性創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，讓一切原始性創(chuàng)新的源泉充分涌流，讓一切有利于原始性創(chuàng)新的要素不斷匯聚。愿中國原始性創(chuàng)新生態(tài)日益優(yōu)化，原始性創(chuàng)新能力與日俱增；原始性創(chuàng)新人才輩出，原始性創(chuàng)新碩果累累。用原始性創(chuàng)新去創(chuàng)造中國質(zhì)量、中國速度、中國品牌，努力創(chuàng)造世界發(fā)
經(jīng)濟(jì)師 2020年1期2020-03-01
- 淺議電子病歷信息安全管理保障
息安全問題1.原始性安全問題原始性是檔案的第一價(jià)值所在，檔案原始性失去保障，也就失去了檔案的法律憑證與參考憑證。一方面，電子病歷與傳統(tǒng)的紙質(zhì)病歷不同，電子病歷是由計(jì)算機(jī)生成的數(shù)字化信息，具有可改寫性，而且在改寫后不留痕跡，不僅如此，電子病歷信息還可以在病歷原件信息上可增減刪改，這就讓人很難分辨出哪個(gè)是“原稿”哪個(gè)是“修改稿”，致使檔案的原始性難以判斷，這就是電子病歷與紙質(zhì)病歷的屬性區(qū)別。另一方面，電子病歷具有可復(fù)制性，一份電子病歷的責(zé)任者形成電子文案后，可
陜西檔案 2019年3期2019-12-17
- 皮耶羅·迪·科西莫繪畫中體現(xiàn)的原始性偏愛
?圖像? ?原始性中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）04-0050-02皮耶羅·迪·科西莫是一位扎根佛羅倫薩的“本土畫家”，同時(shí)也是一位極具想象力的“發(fā)明家”，極具洞察力的“現(xiàn)實(shí)主義者”，他本人對于原始性的偏愛注定了他這一生對于“動物”“植物”“移情”等主題的鐘愛。他細(xì)膩且不拘小節(jié)的繪畫與同時(shí)代的威尼斯和北方弗蘭德斯繪畫明顯有著相似之處
藝術(shù)評鑒 2019年4期2019-04-26
- 加工重組，讓原始性統(tǒng)領(lǐng)問題張力十足
是教師始終抱著原始性問題，而不能根據(jù)學(xué)生的回答及時(shí)進(jìn)行加工與重組，借助生成資源激發(fā)學(xué)生從不同維度進(jìn)行思考。鑒于此，教師就可以在原始問題的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生動態(tài)生成的資源及時(shí)了解他們展現(xiàn)出來的思考力，迅速提取加工性問題的線索，進(jìn)行追問，強(qiáng)化學(xué)生的自我反思，構(gòu)建更高質(zhì)量的回答質(zhì)地?！景咐繋煟鹤髡咴凇坝新曈猩膲艟场敝?，可能會聆聽到什么聲音呢？可能會看到怎樣的情境呢？生：可能會聽到剪紙的聲音和姥姥爽朗的笑聲。師：想象并描述一下，那是一種怎樣的聲音？生：剪紙的聲
教書育人 2019年20期2019-01-11
- 電子檔案管理與傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案管理的融通
作用是基于他的原始性，既強(qiáng)調(diào)原件。對紙質(zhì)檔案來說，內(nèi)容的原始性是附著在形式的原始性，借其形式的原始性來證實(shí)和確認(rèn)內(nèi)容的原始性，原始性體現(xiàn)為內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。對電子檔案需要對他的“原始性”做新的解釋，一份電子檔案，只要他的內(nèi)容是當(dāng)時(shí)的原作者撰寫、制作出來的或經(jīng)過機(jī)關(guān)人員修改審查，在歸檔后未做過改動，我們就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)他是原始的。不管他的形勢如何變化，我們要從技術(shù)上其他方面采取各種措施，確保它的原始性。對一些較為特殊的電子檔案，必須以原始形成的格式進(jìn)行還原顯示，可
商品與質(zhì)量 2018年36期2018-12-06
- 信仰與無知的層次
：本體性無知、原始性無知和反思性無知。在不同層次，人們所達(dá)致的信仰是有差異的，我們對之的態(tài)度也應(yīng)該有所不同。本體性無知及信仰的根據(jù)正如馬克思所言，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！比说拇嬖谑紫仁歉行缘摹⑹軇拥?，展現(xiàn)其全部局限性的存在，從一開始就面臨著一個(gè)根本性的矛盾：人類及其個(gè)體的有限性與世界的無限性的矛盾。面對無限的世界，人類試圖以思想首先是以知識的方式把握之，但問題不僅在于既定條件下的知識總是不能窮盡世界，而且還在于，人對世界的把握
社會觀察 2018年1期2018-11-17
- 加強(qiáng)對檔案電子文件“三性”的保護(hù)
更多的挑戰(zhàn)，其原始性、真實(shí)性和完整性也面臨著諸多困難，這主要是由于以下幾個(gè)原因。第一，電子文件容易修改。并且電子文件一經(jīng)修改不會留下任何痕跡，難以保證文件信息的準(zhǔn)確性。第二，電子文件容易被盜。電子文件在網(wǎng)絡(luò)上很容易被他人非法獲取，給人們的工作帶來巨大損失，因此電子文件的安全性得不到保障。第三，電子文件容易復(fù)制。易于復(fù)制就很難保證電子文件的唯一性和真實(shí)性。第四，電子文件的格式容易改變。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)等設(shè)備更新迭代非常迅速，各類辦公軟件隨之不斷
長江叢刊 2018年28期2018-11-14
- 幼兒教育中的“本能”課程探究
：本能；天性；原始性；幼兒教育本能是一種能量，也是被轉(zhuǎn)化的一種生理能量，是人格的基本要素，它是人行為發(fā)生的內(nèi)在驅(qū)動力。將身體的需要與心中的欲望聯(lián)結(jié)起來。著名的心理學(xué)家弗洛伊德的“本能論”，把人的本能概括為“生本能”與“死本能”。蒙特梭利的教育研究中表示，兒童在0—6歲是其個(gè)性發(fā)展的重要時(shí)期。所以在此期間尊循人的“本能”發(fā)展課程是極其重要的一部分課程體系。在德國的幼兒教育里，他們特別重視孩子們的本能的天性釋放，他們的“森林幼兒園”在整個(gè)幼兒教育體系里占據(jù)著重
北方文學(xué) 2018年18期2018-09-14
- 論兒童的“泛搖滾”特質(zhì)及對學(xué)前教育的啟示
，其主要蘊(yùn)含了原始性和音樂性兩種精神特質(zhì)。兒童因其更接近原初狀態(tài)且天生具有藝術(shù)性而與“泛搖滾”特性有著高度的耦合。兒童的“泛搖滾”特質(zhì)啟示學(xué)前教育應(yīng)注重整體、鼓勵想象、重審兒童的“狂歡”，尊重多元，以及解放兒童的身體。關(guān)鍵詞：兒童；“泛搖滾”；原始性；音樂性；學(xué)前教育中圖分類號：G612文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7615（2018）02-0086-06DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.02.017當(dāng)襁褓中的嬰兒一次次以
教育文化論壇 2018年2期2018-09-10
- 傳播與建構(gòu)：民族傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的影像到場
化；影像到場；原始性中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）12-0224-01隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化作為一個(gè)國家的競爭軟實(shí)力，其重要性日益凸顯。加大對傳統(tǒng)文化的傳承力度，重新建構(gòu)民族傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的國際影響力，彰顯中華民族的歷史文化底蘊(yùn)，提升我國在國際社會的話語權(quán)。因此，探索利用影像到場傳播和建構(gòu)民族傳統(tǒng)文化的方法，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、影像到場對民族傳統(tǒng)文化傳播的重要意義大量科學(xué)研究結(jié)
戲劇之家 2018年12期2018-06-13
- 視頻偵查物證檢驗(yàn)技術(shù)探討
檢驗(yàn)、視頻圖像原始性與真實(shí)性檢驗(yàn)、視頻圖像中人像和車型的同一性檢驗(yàn)等。本文引入的新的視頻檢驗(yàn)方法，豐富了視頻作為物證可以檢驗(yàn)的內(nèi)容。作為檢驗(yàn)環(huán)節(jié)而言，給出完整的檢驗(yàn)技術(shù)解決方案。關(guān)鍵詞：清晰化檢驗(yàn)；原始性/真實(shí)性檢驗(yàn)；人像檢驗(yàn)；車型檢驗(yàn)中圖分類號：D918.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4379-（2017）32-0134-03一、概述視頻偵查是視頻監(jiān)控、網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)痊F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)偵查手段相結(jié)合的新技術(shù)手段。2012年7月，全國公安機(jī)關(guān)視頻監(jiān)控
法制博覽 2017年11期2018-03-02
- 圖像旋轉(zhuǎn)操作對JPEG數(shù)碼照片Exif信息的修改
碼照片失去了其原始性。本文通過分析旋轉(zhuǎn)操作前后JPEG數(shù)碼照片Exif信息的變化，討論了旋轉(zhuǎn)操作對JPEG數(shù)碼照片原始Exif信息以及數(shù)碼照片原始性的影響，對重要照片如現(xiàn)場勘驗(yàn)、物證、公證等各類照片的保存、瀏覽等操作提出相關(guān)建議。1 Exif信息Exif信息提供了照片拍攝時(shí)的各類參數(shù)，包括相機(jī)品牌型號、拍攝參數(shù)、拍攝時(shí)間、修改時(shí)間等各類信息[4]，Exif信息是開放型信息，多種圖像處理軟件的編輯修改均會改變照片中的Exif信息，一些專業(yè)處理軟件也可以針對照
刑事技術(shù) 2018年1期2018-03-01
- 略論信仰與無知的層次
：本體性無知、原始性無知和反思性無知?；诓煌瑢哟危藗兯_(dá)致的信仰是不同的，我們對之的態(tài)度也應(yīng)不同。本體性的無知表明人類永恒需要信仰；基于原始性無知的信仰極可能被利用，強(qiáng)化同一性的霸權(quán)，對其他信仰采取不寬容的態(tài)度；反思性無知所達(dá)致的信仰是啟蒙后的信仰、純粹的信仰，可能理解其他信仰，將其他信仰作為共在的他者?；诜此夹詿o知所達(dá)致的信仰本質(zhì)上是一種以哲學(xué)為核心的文化信仰。由此獲得的啟示是：信仰有其正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建共有精神家園是當(dāng)務(wù)之急，提升公民的哲學(xué)素養(yǎng)是形
理論探索 2017年5期2017-09-09
- 檔案展覽：顏值應(yīng)服務(wù)于內(nèi)涵
最大區(qū)別在于其原始性，是直接形成的一種歷史記錄。脫離了原始性，弱化了原始性，或者將原始性進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)难堇[，從某種程度上來說，就是對歷史的不負(fù)責(zé)。反之，突出原始性，強(qiáng)化原始性，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出檔案的原始性，是檔案工作者必須認(rèn)真思考、切實(shí)做好的一項(xiàng)課題。檔案展覽是檔案部門架起的一座檔案與大眾、歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，通過這座橋，人們得以追尋歷史的足跡，尋找失落的記憶，得以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)服務(wù)社會發(fā)展。在如此重大的背景、如此重要的功能之下，展覽的形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容，顏值應(yīng)服
檔案管理 2017年5期2017-09-07
- 組織忘記、組織柔性與原始性創(chuàng)新:組織學(xué)習(xí)和冗余資源的調(diào)節(jié)作用
記、組織柔性與原始性創(chuàng)新:組織學(xué)習(xí)和冗余資源的調(diào)節(jié)作用邢麗微1， 李卓鍵1，2(1．長春師范大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，吉林 長春 130032;2．吉林大學(xué) 東北亞研究院，吉林 長春 130012)原始性創(chuàng)新成功與否是決定企業(yè)自主創(chuàng)新戰(zhàn)略成敗的關(guān)鍵。本文基于311家企業(yè)樣本數(shù)據(jù)，研究了組織忘記對原始性創(chuàng)新的影響機(jī)制，并分析了組織柔性的中介作用以及組織學(xué)習(xí)和冗余資源的調(diào)節(jié)作用。結(jié)果表明:組織忘記對原始性創(chuàng)新具有正向影響;組織柔性在組織忘記和原始性創(chuàng)新之間的關(guān)系中起
預(yù)測 2017年4期2017-08-02
- 檔案展覽：顏值應(yīng)服務(wù)于內(nèi)涵
最大區(qū)別在于其原始性，是直接形成的一種歷史記錄。脫離了原始性，弱化了原始性，或者將原始性進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)难堇[，從某種程度上來說，就是對歷史的不負(fù)責(zé)。反之，突出原始性，強(qiáng)化原始性，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出檔案的原始性，是檔案工作者必須認(rèn)真思考、切實(shí)做好的一項(xiàng)課題。檔案展覽是檔案部門架起的一座檔案與大眾、歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，通過這座橋，人們得以追尋歷史的足跡，尋找失落的記憶，得以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)社會發(fā)展。在如此重大的背景、如此重要的功能之下，展覽的形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容，顏值應(yīng)
檔案天地 2017年7期2017-07-24
- 新形勢下城建電子檔案的管理
城建電子檔案的原始性受到質(zhì)疑。原始性是檔案的基本屬性。傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案與其所依附的紙質(zhì)載體是不可分離的，所以在紙質(zhì)檔案歸檔時(shí)我們特別強(qiáng)調(diào)原件?！霸钡幕疽貞?yīng)包括特定的文字、圖表等信息內(nèi)容及有法定效用的印章等，若上述中的任何一項(xiàng)發(fā)生變化，人們都有理由對它的原始性表示懷疑。對于電子檔案而言，由于信息與載體的相分離性，信息的物理結(jié)構(gòu)與邏輯結(jié)構(gòu)之間存在著差異性、可變性、相對獨(dú)立性及易刪改性，并且可隨意復(fù)制，而信息形態(tài)無任何變化，這決定了電子文件不再存在“原件”
魅力中國 2016年45期2017-07-20
- 陜北秧歌的原始性特征分析
0）陜北秧歌的原始性特征分析曹惠君（榆林學(xué)院，陜西 榆林 719000）秧歌是我國北方地區(qū)主要的民間舞蹈形式，具有群眾性和廣泛性的特點(diǎn)，延安時(shí)期的“新秧歌運(yùn)動”后，陜北地區(qū)的陜北秧歌開始迅速發(fā)展，成為我國秧歌舞蹈形式中重要的一部分。本文主要對陜北秧歌的原始性特征加以分析，希望完善中國民間藝術(shù)的發(fā)展，完善陜北秧歌在中國民間藝術(shù)中的重要地位。陜北秧歌；原始性；特征；分析一、陜北秧歌的起源及發(fā)展歷史秧歌歷史悠久，是舉世聞名的民族舞蹈精華和寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)，是我國最具
北方音樂 2017年14期2017-01-28
- 最后的貢布里希：“偏愛”的合理性及其危險(xiǎn)
一本書：《偏愛原始性：西方藝術(shù)和文學(xué)中的趣味史》。未及看到付梓樣書，貢布里希以92歲高齡辭世。當(dāng)此即，他是整個(gè)西方世界最富名望的藝術(shù)史家、藝術(shù)心理學(xué)家和藝術(shù)哲學(xué)家，英國最高級別爵士，牛津、劍橋、哈佛等12所大學(xué)的榮譽(yù)博士，英國、美國、荷蘭、瑞典等國家最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的院士或榮譽(yù)研究員。貢布里希著作等身，1950年出版的《藝術(shù)的故事》一紙風(fēng)行，《藝術(shù)與錯覺：圖畫再現(xiàn)的心理學(xué)研究》《秩序感：裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》《圖像與眼睛：圖畫再現(xiàn)心理學(xué)的再研究》在藝術(shù)心理學(xué)領(lǐng)
三聯(lián)生活周刊 2017年1期2017-01-11
- 匯交地質(zhì)資料電子文件原始性保證技術(shù)研究
質(zhì)資料電子文件原始性保證技術(shù)研究馬飛飛1，2，3，胡麟臻2，3，王成錫2，3，郭慧錦2，3(1.中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)國家地理信息系統(tǒng)工程技術(shù)研究中心，湖北 武漢 430074；2.中國地質(zhì)調(diào)查局發(fā)展研究中心，北京 100037；3.全國地質(zhì)資料館，北京 100037)地質(zhì)資料的原始性是地質(zhì)資料真實(shí)、可靠的前提，是地質(zhì)資料匯交過程中急需解決的難題。本文基于目前我國保證地質(zhì)資料原始性工作的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，利用可行時(shí)間戳、數(shù)字簽名、MD5散列算法三種不同原始性保
中國礦業(yè) 2016年11期2016-12-12
- 電子文件與電子檔案原始性、真實(shí)性保護(hù)體系的建設(shè)探討
摘 要：原始性是檔案的基本屬性，正是由于這一屬性，檔案才能夠作為一項(xiàng)真憑實(shí)據(jù)用于歷史的見證中，同時(shí)其也擁有了一定法律效力。傳統(tǒng)的檔案在記錄過程中，采用紙質(zhì)的形式，形式的原始性是對內(nèi)容原始性進(jìn)行表現(xiàn)的關(guān)鍵，然而，獨(dú)立性是電子檔案及內(nèi)容形式的主要特點(diǎn)，其使用以及傳遞過程中，極易發(fā)生改變，其原始性和真實(shí)性下降的基礎(chǔ)上，法律效力也將喪失，在這種情況下，對積極加強(qiáng)電子文件與電子檔案原始性、真實(shí)性保護(hù)體系的建設(shè)進(jìn)行探討具有重要意義。關(guān)鍵詞：電子文件；電子檔案；原始性；
卷宗 2016年6期2016-08-02
- 納西樂舞“熱美蹉”之原始審美
美磋 審美性 原始性一、“熱美蹉” 內(nèi)容 形式“熱美蹉”集詩、歌、樂、舞一體，渾然天成。形式輝煌、人數(shù)眾多、聲部迥異，聲音色彩配合得當(dāng)，強(qiáng)弱起伏交織滲透；其音樂織體之大美特性：純?nèi)寺暥嗦暡啃问剑瑹o音階音列可循，無主部副部之分，僅僅依賴人之心靈對音樂的感悟，進(jìn)行豐富、微妙的表達(dá)，其原始性、自然性突出，唯一使用“心靈記錄形式”記錄的遠(yuǎn)古樂譜；唱詞源于納西東巴古籍，口授心傳是其人性化的傳承方式；為研究中國各少數(shù)民族的遠(yuǎn)古音樂舞蹈藝術(shù)形式提供了經(jīng)典的生命佐證。“磋
藝術(shù)評鑒 2016年1期2016-05-30
- 翻舊作新
創(chuàng)新行為，或曰原始性創(chuàng)新、原創(chuàng)、第一階創(chuàng)新。當(dāng)一種原始性創(chuàng)新出現(xiàn)后，并不是世界上所有的角落和人群都會聽到、看到、知道。因此，創(chuàng)新本身不會是一蹴而就，而是要經(jīng)歷一個(gè)傳播的過程。當(dāng)傳播過程漫長曲折的時(shí)候，還會出現(xiàn)重復(fù)“創(chuàng)新”的現(xiàn)象，不同區(qū)域或行業(yè)的人，同時(shí)或在相近一段時(shí)期內(nèi)獨(dú)立創(chuàng)造出或發(fā)現(xiàn)同一種新東西。所以，新與不新，在某種程度上，并不是要看所謂的“新事物”是否首次出現(xiàn)在世界上，而是要看某一個(gè)具體的受眾群體或目標(biāo)人群是否認(rèn)為它新。對于某一個(gè)受眾群體，創(chuàng)新就意味
特別文摘 2016年8期2016-05-04
- 利用數(shù)字圖像原始性與真實(shí)性鑒定圖像真?zhèn)畏椒ㄑ芯?/a>
武利用數(shù)字圖像原始性與真實(shí)性鑒定圖像真?zhèn)畏椒ㄑ芯繌堁阆?羅孔武（東莞市公安局厚街分局，廣東東莞523960）隨著數(shù)字影像技術(shù)的廣泛應(yīng)用，計(jì)算機(jī)科學(xué)的成熟與發(fā)展，利用計(jì)算機(jī)處理技術(shù)變造圖像，偽造圖像已經(jīng)變得司空見慣。本文從數(shù)字圖像的原始性與真實(shí)性入手，對常見的偽造數(shù)字圖像方法進(jìn)行分析研究，通過對數(shù)字圖像的原始信息檢驗(yàn)、圖像內(nèi)容間景深關(guān)系檢驗(yàn)、光照方向一致性檢驗(yàn)、圖像中成像透視比例檢驗(yàn)等檢驗(yàn)方法，以求證數(shù)字圖像文件的原始性與真實(shí)性。偽造圖像圖像鑒定檢驗(yàn)方法數(shù)字
廣東公安科技 2016年3期2016-03-16
- 原始性
了材料與空間的原始性與它的可塑性。鄉(xiāng)土材料來自大地，它顯然最貼近人。我更欣賞去裝飾留原始性，做減法，做空，留白，做足地域文化，做樸素設(shè)計(jì)?；蛟S我可以說，這類的中國設(shè)計(jì)人是有獨(dú)特的文人文風(fēng)、文人風(fēng)骨；追求一種民族成長境界與創(chuàng)造生活高度的精神滿足欲。玩空間，玩純粹，玩極限，玩文化，玩?zhèn)€性，絕對是一種少數(shù)派的行為，一種以「精」為準(zhǔn)則的匠師情節(jié)。有點(diǎn)新有點(diǎn)舊是創(chuàng)新懷舊情懷的極致，是人對鄉(xiāng)土情懷的表現(xiàn)，是人為思鄉(xiāng)的生活歷史錄。在此我不鼓勵重複造舊，而應(yīng)該是對過去的見
臺商 2015年10期2015-12-16
- 淺議保障歸檔電子文件原始性的有效對策
障歸檔電子文件原始性的有效對策文/ 陜西凌云電器集團(tuán)有限公司石會玲作者根據(jù)在企業(yè)日常電子檔案管理工作中的探索和實(shí)踐，對歸檔電子文件原始性方面存在的問題進(jìn)行探究，并提出相應(yīng)的解決措施。電子文件；原始性；問題；對策電子文件歸檔后即形成電子檔案，其出現(xiàn)為檔案管理事業(yè)注入了新的活力。但電子文件的特有屬性在帶來獨(dú)特優(yōu)勢的同時(shí)，因?yàn)榉N種原因不能保障其原始性，人們感到把握其內(nèi)容原貌的困難，使其失去了檔案的原始憑證作用和法律效力，從而導(dǎo)致其無法有效利用，給檔案事業(yè)的發(fā)展帶
辦公室業(yè)務(wù) 2015年2期2015-11-26
- 加強(qiáng)電子文件的管理確保電子檔案的原始性
的避免電子檔案原始性信息失真的問題。因此加強(qiáng)電子文件的管理，注重電子檔案的原始性一直來都是檔案部門關(guān)系的重點(diǎn)，檔案管理部門也積極的采取了各種措施，其中根本性措施就是加強(qiáng)所有電子檔案制作人員的管理，使其能夠端正態(tài)度，提高管理水平。[關(guān)鍵詞]電子文件；電子檔案；原始性；管理措施信息時(shí)代的到來，人類記錄信息的工作發(fā)生了很大的變化，人類已經(jīng)開始傾向電子文化儲存，逐漸的擺脫了紙質(zhì)化記錄時(shí)代。但是值得研究的是，電子檔案盡管利于儲存，也方便檔案信息資源共享，但是其原始性
黑龍江史志 2015年11期2015-11-04
- 文書檔案鑒定工作之我見
證作用基于它的原始性。因此，認(rèn)定電子文件的原始性，是保證具有憑證作用的關(guān)鍵。對電子文件的原始性認(rèn)定是非常困難的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）電子文件易于修改，改動可以不留任何痕跡。雖然已有一些技術(shù)可防止偽造電子文件和在“原稿”上增刪改，但其內(nèi)容發(fā)生變化的可能性總是比紙質(zhì)文件大得多，使人們感到把握其內(nèi)容原貌的困難。在網(wǎng)絡(luò)上傳遞的電子文件也有可能被非法截獲或更改。（2）電子文件制作過程的虛擬化使得對其原件的界定難于實(shí)現(xiàn)。電子文件的制作者不一定像制作紙質(zhì)文件那
語文學(xué)刊 2015年2期2015-08-15
- 加強(qiáng)技術(shù)措施確保電子檔案的原始性
是第一手信息，原始性是傳統(tǒng)載體檔案的主要特征，是有別于圖書、情報(bào)、資料、出版物等其他信息的根本特征。目前，用于維護(hù)電子文件真實(shí)性、安全性方面的技術(shù)，主要有以下幾種:一、加密技術(shù)電子通信系統(tǒng)中采用了“雙密鑰碼”進(jìn)行加密。在網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)加密通信者擁有一對密鑰;一個(gè)是可以公開的加密密鑰，另一個(gè)是嚴(yán)格保密的解密密鑰，發(fā)方使用收方的公開密鑰發(fā)文，收方用只有自己知道的解密密鑰解密。這樣任何人都可以利用公開密鑰向收方發(fā)送電子文件，而只有收方才能識別這些加密的電子文件內(nèi)
黑龍江史志 2015年12期2015-08-15
- 表意字原始性的證據(jù)初探
也保留了一定的原始性。即使在漢字有了成熟的文字體系時(shí)，一些表意字仍然有原始文字的殘留。早期表意字曾經(jīng)經(jīng)歷過把文字跟圖畫混在一起使用的原始文字階段的證據(jù)主要有三個(gè)，分別是：“字形會隨著語言環(huán)境而改變”；“甲骨文的合文現(xiàn)象造成文字的排列順序與正常語序不同”；“表意字的局限性”。關(guān)鍵詞：表意字 原始性 字形 合文早期表意字在漢字漫長的發(fā)展過程中，其文字也保留了一定的原始性。即使在漢字有了成熟的文字體系時(shí)，一些表意字仍然有原始文字的殘留。裘錫圭先生認(rèn)為：“漢字基本
安徽文學(xué)·下半月 2015年8期2015-07-05
- 電子檔案原始性的保障策略
到了電子檔案的原始性、真實(shí)性、有效性。這一問題在當(dāng)前尤其突出。（2）對電子檔案的特性認(rèn)識不清，找不到電子檔案管理的科學(xué)方法，在電子檔案管理、系統(tǒng)研發(fā)與應(yīng)用等方面始終離不開傳統(tǒng)檔案管理的影響，大量模仿傳統(tǒng)管理的細(xì)節(jié)，致使電子檔案管理全流程臃腫繁復(fù)，效率極低。（3）從電子檔案管理的后端逆向研發(fā)和應(yīng)用，缺乏全流程一體化的頂層設(shè)計(jì)。OA 系統(tǒng)、各業(yè)務(wù)系統(tǒng)、ERMS 系統(tǒng)和長期保存系統(tǒng)各自獨(dú)立建設(shè)，特別是對電子檔案的前端——電子文件的形成辦理缺乏有效的控制，影響到電
檔案與建設(shè) 2015年11期2015-03-30
- 農(nóng)村原始性社會資本的喪失及其重構(gòu)——以土地沖突為視角
0083）農(nóng)村原始性社會資本的喪失及其重構(gòu) ——以土地沖突為視角謝秋山（中南大學(xué)公共管理學(xué)院社會系，湖南 長沙 410083）基于血緣關(guān)系和地緣關(guān)系建立和富于人情味的原始性社會資本是中國農(nóng)村社區(qū)得以維持的根本，但隨著高速鐵路、高速公路等大型工程項(xiàng)目的實(shí)施和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村土地資源原有的隱性價(jià)值逐漸凸顯，村民間為爭奪土地附加值而爆發(fā)沖突使得農(nóng)民的原始性社會資本逐漸喪失。透過個(gè)案分析，從制度主義的視角對土地征用背景下，農(nóng)村原始性社會資本喪失提出解釋框架，
- 從民事訴訟法修改談電子書證識別與保全
之分，為確保其原始性，實(shí)現(xiàn)電子書證的完整、安全和可讀，必須在保存和管理電子書證時(shí)采取相應(yīng)的技術(shù)性措施。對電子書證原始性的證明不應(yīng)僅限于技術(shù)性手段，也應(yīng)包括行政性和私人性的手段。電子書證;電子證據(jù);書證;民事訴訟2011年10月24日，十一屆人大第23次會議審議的民事訴訟法修正案首次確認(rèn)了電子證據(jù)的獨(dú)立證據(jù)地位，這對電子證據(jù)在民事訴訟活動中的運(yùn)用無疑具有劃時(shí)代的意義。當(dāng)前司法實(shí)踐中，電子證據(jù)的出現(xiàn)日漸頻繁，而伴隨著電子信息技術(shù)的日新月異，電子證據(jù)對民事訴訟活
鐵道警察學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-02-14
- 電子文件原始性保護(hù)的基本措施
響了電子文件的原始性。因此，為了能夠更好的利用電子文件信息，筆者從可行措施等方面研究保證電子文件的原始性問題。一、電子文件原始性認(rèn)定的作用“原始記錄性”是檔案的本質(zhì)特性之一，是檔案區(qū)別于其他事物尤其是相鄰事物的獨(dú)一無二的本質(zhì)規(guī)定性所在。檔案是歷史的真憑實(shí)據(jù)，它可以成為查考、研究和處理問題的依憑，認(rèn)定法律權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任的證據(jù)，以及政治斗爭、外交斗爭和教育人民的工具。這就是檔案的憑證作用。檔案是事實(shí)、知識經(jīng)驗(yàn)的記錄，它記錄了歷史活動的事實(shí)和經(jīng)過，也記錄了人們
黑龍江史志 2012年23期2012-08-15
- 電子文件的原始性認(rèn)定
0）電子文件的原始性認(rèn)定張 穎（黑龍江省輕工建設(shè)監(jiān)理有限公司 黑龍江 哈爾濱 150000）本文在重新認(rèn)識電子文件原始性和分析其認(rèn)定原始性難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從技術(shù)、管理、法律三方面論述了電子文件原始性的認(rèn)定措施。電子文件；原始性；認(rèn)定一、電子文件的原始性《電子文件歸檔與管理規(guī)范》（GB/T18894-2002）（以下簡稱規(guī)范）中定義電子文件為：“電子文件（electronic records）指在數(shù)字設(shè)備及環(huán)境中生成，以數(shù)碼形式存儲于磁帶、磁盤、光盤等載體，依
黑龍江史志 2011年11期2011-08-15
- 我國基礎(chǔ)研究原始性創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及提高對策
的重大變革。而原始性創(chuàng)新意味著在研究開發(fā)方面，特別是在基礎(chǔ)研究和高科技研究領(lǐng)域做出前人所沒有的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明、開辟新的研究方向和研究領(lǐng)域、開創(chuàng)新的學(xué)科。一、原始性創(chuàng)新的內(nèi)涵（1）事物獨(dú)創(chuàng)性的、原始性的品質(zhì)或狀態(tài)；（2）獨(dú)立地、以個(gè)性化的方式思考或表達(dá)的能力以及創(chuàng)造的能力；（3）強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)認(rèn)識論中的發(fā)現(xiàn)因素或者唯一性。二、原始性創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀（一）我國的基礎(chǔ)研究缺乏重大原始創(chuàng)新成果1、存在著急功近利、心態(tài)浮躁的思想，忽視積累過程，過于強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)出”。這樣只能出現(xiàn)
群文天地 2011年8期2011-08-15
- 監(jiān)理檔案信息電子化管理
確保電子文件原始性的技術(shù)措施1）加密技術(shù)。電子通信系統(tǒng)中可采用“雙密鑰碼”進(jìn)行加密。在網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)加密通信者擁有一對密鑰：一個(gè)是可以公開的加密密鑰，另一個(gè)是嚴(yán)格保密的解密密鑰，發(fā)方使用收方的公開密鑰發(fā)文，收方用只有自已知道的解密密鑰解密，這樣任何人都可以利用公開密鑰向收方發(fā)送電子文件，而只有收方才能識別這些加密的電子文件內(nèi)容。由于加密和解密使用不同的密鑰，因此第三者很難從截獲的密文中解出原文內(nèi)容來，無法對它進(jìn)行篡改，從而保護(hù)電子文件在傳輸過程中的原始性
東北水利水電 2011年11期2011-04-01
- 加強(qiáng)對檔案電子文件“三性”的保護(hù)
對其“三性”（原始性、真實(shí)性和完整性）的保護(hù)便迫在眉睫。與紙質(zhì)文件比較，電子文件有幾個(gè)特點(diǎn)：1. 電子文件需要借助現(xiàn)代辦公設(shè)備才能閱讀利用；2. 電子文件可以直接由計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代辦公設(shè)備迅速地處理和傳遞；3. 電子文件的利用是可共享的，不受時(shí)間和距離的影響；4. 電子文件的保存條件和環(huán)境要求與紙質(zhì)檔案不同，它對場地的面積要求不高，而對環(huán)境的溫濕度、防磁性等條件的要求很高。正因如此，電子文件的原始性、真實(shí)性和完整性才受到前所未有的挑戰(zhàn)，對電子文件以上三性的認(rèn)定
河南科技 2010年16期2010-08-15
- 什么是科學(xué)的創(chuàng)新
身事故!”關(guān)于原始性創(chuàng)新?！拔沂歉憧蒲械?我很關(guān)注原始性創(chuàng)新?！崩碚撐锢硭奶仄秆芯繂T陳應(yīng)天教授,倡議用太陽能冶煉高純硅,耗的是太陽能,不耗費(fèi)化石能源、電能,而且沒有污染,成本也很低,這當(dāng)然是原始性創(chuàng)新。對于這樣的原始性創(chuàng)新,何院士表示高度支持。但是,何院士之所以支持陳應(yīng)天教授關(guān)于太陽能的研究,除了它是原始性創(chuàng)新外,還有一個(gè)理由:這個(gè)創(chuàng)新是現(xiàn)實(shí)的,是確實(shí)有可能做出來的?！叭绻@個(gè)原始性創(chuàng)新是不現(xiàn)實(shí)的,是做不出來的,我也不會支持,原始性創(chuàng)新當(dāng)中也有科學(xué)與不科
科教導(dǎo)刊 2009年19期2009-01-18