”，分析其使用的情理與規(guī)限，總結(jié)民間藝術(shù)色彩的使用經(jīng)驗(yàn)與感悟，以審美的角度來(lái)了解色彩對(duì)民俗、情思、意念的物化呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；色彩；情理；規(guī)限Abstract： Folk art color first comes from the emotional ， and then in the restrictions into the reason， rich color canplay a creation， emotion， meaning effe

。三、適老產(chǎn)品“情理”融合設(shè)計(jì)（一）適老產(chǎn)品設(shè)計(jì)之 “情”適老產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要關(guān)注到老年群體的生活現(xiàn)狀。他們大多與子女分開(kāi)居住，與配偶同居或是選擇獨(dú)居。老年人退休后活動(dòng)范圍大幅度減小，活動(dòng)中心也由工作單位轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ィ煌鶎?duì)象也由同事變?yōu)橐约胰藶橹?。此外，生理及心理需求的變化，也使老年人容易在精神上感到空虛和孤?dú)，與時(shí)代漸漸有了脫節(jié)感?！扒椤?，即情感化設(shè)計(jì)。心理學(xué)家唐納德·諾曼根據(jù)產(chǎn)品特質(zhì)從低到高分為四層，分別是功能性、可依賴性、可用性、愉悅性。情

梁世累十幾年前，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，都有家長(zhǎng)或?qū)W生給老師送禮物，這已經(jīng)不是什么秘密。但如今，大家都談“禮”色變。何為禮？《禮記》記載：太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也。來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。大意是：上古時(shí)，人們崇尚以德為貴，后來(lái)卻推崇施恩圖報(bào)。在禮這個(gè)方面，開(kāi)始提倡往來(lái)報(bào)答。施人恩惠卻收不到回報(bào)，是于禮不合的;別人施恩惠于我，我卻沒(méi)有報(bào)答，也與禮不合。人們有了禮的規(guī)范，社會(huì)便得以安定，少了禮，社會(huì)便會(huì)傾危

學(xué)科實(shí)踐，結(jié)合“情理”“智用”“圓融”等維度，通過(guò)從“情理交織”的設(shè)計(jì)到“情理交融”的效果，從“學(xué)用一體”的方法到“智用融通”的自在，從“自成境界”的妙用到“教育本然”的追求等路徑，試述跨學(xué)科實(shí)踐在結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)、策略化指導(dǎo)、互動(dòng)式發(fā)展等方面的思考，助力師生在跨學(xué)科實(shí)踐中互為潤(rùn)養(yǎng)、拔節(jié)生長(zhǎng)?！娟P(guān)鍵詞】情理·智用·圓融 跨學(xué)科實(shí)踐 拔節(jié)生長(zhǎng)與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)緣在十七年前。如果把之前教語(yǔ)文時(shí)帶起來(lái)的活動(dòng)化閱讀、教社會(huì)學(xué)科時(shí)用到的技術(shù)賦能學(xué)習(xí)，看作是進(jìn)入“綜合實(shí)踐

法官員有時(shí)會(huì)依據(jù)情理作出裁判，有時(shí)又會(huì)依據(jù)律例作出裁判，其既不能完全歸屬于依法裁判類型，也不能單純歸屬于情理裁判。清代的司法不具有獨(dú)立的地位，其制度有審級(jí)、循環(huán)簿、審轉(zhuǎn)以及上控等，儒家思想主導(dǎo)的文化氛圍影響著官員的心理偏好。國(guó)家法在清代司法活動(dòng)中得到了廣泛的適用，情理也是審判的重要依據(jù)，二者常常會(huì)結(jié)合起來(lái)適用。清代的司法裁判是一種情法兩盡的類型，展現(xiàn)出中華法系不同于其他法系的司法追求。關(guān)鍵詞：清代;司法裁判;國(guó)家法;情理中圖分類號(hào)：D929文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文

背后反映的法理和情理卻值得我們進(jìn)一步探究，即法律與道德情理之間存在怎樣的矛盾，如何平衡二者的關(guān)系。在此，聯(lián)系社會(huì)學(xué)法學(xué)的特點(diǎn)和立場(chǎng)，對(duì)于歡案背后折射的法理矛盾進(jìn)行分析，不僅能使我們對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)制度有更深刻把握，也對(duì)今后司法實(shí)踐中平衡法理與道德情理的關(guān)系具有一定的參考意義。關(guān)鍵詞：于歡案;法律與道德;情理;社會(huì)學(xué)法學(xué)著名的社會(huì)學(xué)法學(xué)家龐德認(rèn)為：“在社會(huì)控制或者是在社會(huì)管理過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮法律與道德的共同作用?！彪S著社會(huì)生活的日益復(fù)雜，法律與道德情理之間

班級(jí)管理中實(shí)施“情理”相融、“方圓”兼濟(jì)的有效策略，以提升班級(jí)管理的成效。[關(guān)鍵詞] 班級(jí)管理;“情理”相融;“方圓”兼濟(jì)筆者在長(zhǎng)期的班級(jí)管理實(shí)踐探索中發(fā)現(xiàn)，班級(jí)管理要高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄。班級(jí)管理需以“情”為紐帶，以“理”為基石，以“方”為準(zhǔn)繩，以“圓”作引領(lǐng)，既要合乎“情理”，又要“方圓”兼濟(jì)，讓學(xué)生在良好的班級(jí)管理氛圍和文化中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。一、班級(jí)管理要講究“情理”相融師者，長(zhǎng)袖若云若風(fēng)，拂面潤(rùn)心潤(rùn)德，然理不至難聚心魂，情不深難生婆娑。情者，關(guān)乎生心

與語(yǔ)境失協(xié)，又與情理相悖。在訓(xùn)詁有據(jù)的前提下，若將該文“僮”字釋為“兒童（少年、未成年人）”則更為合適。這種別解在學(xué)界亦可得到頗多支持。關(guān)鍵詞：僮;童仆;兒童;語(yǔ)境;情理西晉李密的《陳情表》中有這樣一句：“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮?！本渲小百住弊质鞘裁匆馑迹咳私贪娓咧姓Z(yǔ)文教材等一些選本皆注釋為：“僮，童仆。”該注看似可以，其實(shí)與語(yǔ)境失協(xié)，與情理相悖，故不能成立。在漢晉時(shí)期的文獻(xiàn)中，“僮”字確有“童仆”之意，且用例頗多。例如，賈誼《治安策》：“今民

納百川的聲勢(shì)。“情理”合奏，歡度似水流年。一、建立學(xué)促小組與其說(shuō)是學(xué)促小組，不如說(shuō)是學(xué)簇小組，它有兩個(gè)含義：一是互相促進(jìn)學(xué)習(xí)；二是顧名思義，首先必須坐在一起，共同督促，共同進(jìn)步，像一簇簇花兒綻放。每一簇花叢有6人，成績(jī)各有分層，性格各有不同，自覺(jué)性高低不均，讓花簇的骨干做領(lǐng)頭人，發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，爭(zhēng)取每一朵“花”形成良好競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，讓花兒遍地開(kāi)放，精彩紛呈。二、深入執(zhí)行量化考核制度本學(xué)期，改進(jìn)原先的獎(jiǎng)懲制度，使它更加完善。從日常就寢、課間操、眼保健操?gòu)?qiáng)調(diào)紀(jì)律

創(chuàng)意新穎;要符合情理、邏輯。關(guān)鍵詞：半命題;題旨;生活儲(chǔ)存;新穎;情理中圖分類號(hào)：G623.2???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）21-0046-01半命題作文的填題，填充一個(gè)字一個(gè)詞，貌看簡(jiǎn)單，但內(nèi)中頗有奧妙。填題，實(shí)質(zhì)上是作文構(gòu)思的預(yù)熱與啟動(dòng)，是一種秤砣雖小壓千斤的高層次的運(yùn)思技巧。高明、機(jī)敏的填題，當(dāng)順著以下原則去運(yùn)思、操作。1.填題，要充分吸取題中的隱含信息半命式作文題，題面不長(zhǎng)，其間還有空白，呈殘缺式。但，就是

鍵詞 法治思維 情理 法理作者簡(jiǎn)介：楊涵茜，常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事思想政治或法學(xué)教育。中圖分類號(hào)：D90? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.08.173在很長(zhǎng)時(shí)間里，人們都堅(jiān)持法不容情這一基本思維定勢(shì)，但該種情法二分不僅把情理與

合理性 理智 情理作者簡(jiǎn)介：徐道良，西安工商學(xué)院，助教，研究方向：價(jià)值哲學(xué)。中圖分類號(hào)：C91? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.09.051由于評(píng)價(jià)本身的特性，在論述個(gè)體對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)問(wèn)題時(shí)，必然會(huì)涉及到個(gè)體對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)的合理性問(wèn)題。個(gè)體對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)的

養(yǎng)內(nèi)涵;遵循德育情理，滲透德育核心素養(yǎng)培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：德育核心素養(yǎng);情境;情趣;情理2014年教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》將學(xué)生核心素養(yǎng)的培育工作作為深化課程改革與落實(shí)立德樹(shù)人工作的基本。我國(guó)2016年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)

?！娟P(guān)鍵詞】 “情理”兼“治理”;大學(xué)生管理;倫理構(gòu)建;路徑【中圖分類號(hào)】G647? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）37-0093-02基金項(xiàng)目： 肇慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2020年基金項(xiàng)目（編號(hào)：20ZC-27），廣東理工學(xué)院2020年質(zhì)量工程項(xiàng)目（編號(hào)：JXGGPY20201、JXJD20205）的階段性研究成果。一、大學(xué)生管理倫理概述所謂“倫理”，即處理人際關(guān)系的道理和規(guī)則，是考察組織或群體行

代法官判案過(guò)程中情理和法律的作用缺一不可，本文以唐宋時(shí)期的法官為例，通過(guò)對(duì)桑懌閉柵案，盜割牛舌，驗(yàn)刀釋疑案的分析，總結(jié)出古代法官在司法實(shí)踐方面的法律適用問(wèn)題。關(guān)鍵詞：法官文化;判案;定罪量刑;情理“情理”一詞常常出現(xiàn)在古代司法語(yǔ)境中，在古代長(zhǎng)期儒家經(jīng)義法律化的過(guò)程中，儒家思想的價(jià)值取向早已滲透在古代法官判案科刑的過(guò)程中，法官綜合情理對(duì)案件進(jìn)行裁判，在多數(shù)情況下可以實(shí)現(xiàn)審判的內(nèi)在一致性和裁判結(jié)果的相對(duì)確定性。但并非像大多數(shù)人想象的古代法官只依據(jù)情理裁斷案件，

關(guān)鍵詞 法理 情理 正義作者簡(jiǎn)介：付同濤，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院。中圖分類號(hào)：D90? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.07.258曾入選“2017年推動(dòng)法治進(jìn)程十大案件”的“辱母案”發(fā)生在山東聊城，被告人于歡因殺死侮辱其母親的追債人

齊，在處理法理與情理的沖突時(shí)，大量影片將對(duì)情理的敘述置于主導(dǎo)地位，不知道法律電影的重點(diǎn)在于法律本身。筆者通過(guò)對(duì)電影《十二公民》進(jìn)行分析，闡述電影中法理與情理沖突的表現(xiàn)、產(chǎn)生沖突的原因以及“重法輕情”的表現(xiàn)手法在法律題材電影中的重要價(jià)值，指出今后法律題材電影的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：法律電影;法律思維;重法輕情;法理;情理中圖分類號(hào)：J971.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）14-00-04法律電影大多以現(xiàn)實(shí)中的司法案例為原型，在原本的

理比較散亂，且“情理”內(nèi)容“相似度”很高，“情理”表達(dá)與“文辭”結(jié)合非常生硬。為此，我提出三個(gè)對(duì)策：“情理”指向要精準(zhǔn)、“情理”挖掘要新穎、“情理”表達(dá)要藝術(shù)。關(guān)鍵詞：情理 精準(zhǔn) 新穎 藝術(shù)古人云：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。” 2020年的春天，面對(duì)新型冠狀病毒疫情的肆虐，延安市一中全體學(xué)生根據(jù)教務(wù)處提供的四則關(guān)于疫情方面的材料寫(xiě)一篇文章。從命題者角度來(lái)說(shuō)，這屬于典型的新材料作文命題方式。劉勰在《文心雕龍》中指出，“情理”是文章的經(jīng)線，“文辭”是情

理比較散亂，且“情理”內(nèi)容“相似度”很高，“情理”表達(dá)與“文辭”結(jié)合非常生硬。為此，我提出三個(gè)對(duì)策：“情理”指向要精準(zhǔn)、“情理”挖掘要新穎、“情理”表達(dá)要藝術(shù)。關(guān)鍵詞：情理 精準(zhǔn) 新穎 藝術(shù)古人云：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?2020年的春天，面對(duì)新型冠狀病毒疫情的肆虐，延安市一中全體學(xué)生根據(jù)教務(wù)處提供的四則關(guān)于疫情方面的材料寫(xiě)一篇文章。從命題者角度來(lái)說(shuō)，這屬于典型的新材料作文命題方式。劉勰在《文心雕龍》中指出，“情理”是文章的經(jīng)線，“文辭”是情

若雯摘要：法律與情理二者相互滲透、相互影響，但在實(shí)際司法活動(dòng)中常常存在著矛盾。本文從法律與情理矛盾的原因入手，提出緩和法律與情理矛盾的路徑。關(guān)鍵詞：法律;情理;矛盾在司法實(shí)踐中，既要做到“合法律”，又要做到“合情理”是十分困難的，二者常常在某些方面會(huì)產(chǎn)生難以調(diào)和的矛盾。因?yàn)橐环莘膳袥Q要想被認(rèn)定為是公正且合理的，它不僅要嚴(yán)密的按照法律規(guī)定進(jìn)行判決，更要考慮在判決公布之后公眾對(duì)于這一判決的可接受性。一、情理與法律的關(guān)系情理與法律之間并非是水火不容的，而是“法

詞：主題;矛盾;情理;陡轉(zhuǎn)反差;鋪墊渲染;敘事節(jié)奏七年級(jí)訓(xùn)練最多的是敘事性的文章，把事情敘述完整，思路清晰，語(yǔ)句通順很多同學(xué)基本可以做到，但是文章從總體上缺乏藝術(shù)的魅力，很難激起人們的閱讀興趣，到底怎樣才能把事情寫(xiě)得更加迷人呢？我們希望借助例文鑒賞帶給大家一些啟發(fā)。一、 敘事要圍繞明確的主題這就是人們常說(shuō)的文章的立意問(wèn)題，這是寫(xiě)好所有文章的重頭戲，要先想清楚你想要告訴人們一些什么事情，想表達(dá)什么，為什么寫(xiě)這一篇文章，要達(dá)到什么樣的目的，想收到什么效果。王夫

得已與無(wú)奈。雖然情理與法理聽(tīng)起來(lái)是沖突矛盾的關(guān)系，但在實(shí)際生活中卻又密不可分，無(wú)論是法的創(chuàng)造、運(yùn)行還是應(yīng)用都離不開(kāi)情理的影響。因此，為了使法治建設(shè)更加完善，更好地維護(hù)公平正義，正確處理情與法的對(duì)抗平衡至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：情理;法理;思辨中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）05-0197-02一、“情理”與“法理”的關(guān)聯(lián)關(guān)系情與法的關(guān)系十分復(fù)雜，可以說(shuō)自古就存在，它們既相互矛盾沖突又相互交融、密

劉日浩【摘要】交流是課堂中必不可少的一大要素，也是直接體現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的一種方式.針對(duì)如何提高交流的有效性，筆者結(jié)合自己的相關(guān)教學(xué)嘗試，對(duì)自主交流做了初步的探索，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，讓學(xué)生有交流的依據(jù);善于表達(dá)，讓學(xué)生交流自然發(fā)生;鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，緩和課堂氣氛，讓學(xué)生更加主動(dòng)交流，并結(jié)合相關(guān)教學(xué)案例進(jìn)行補(bǔ)充分析.【關(guān)鍵詞】交流;傾聽(tīng);表達(dá);評(píng)價(jià)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，特別是課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考.筆者

關(guān)鍵詞：班主任;情理;賞識(shí);表率班主任的工作是一件非常煩瑣同時(shí)也是一件很重要的工作。在班主任工作中，我感觸頗深，有幾分勞累，幾許收獲，我咀嚼過(guò)失敗的苦澀，也品嘗過(guò)成功的甘甜。經(jīng)歷過(guò)一次次心靈的歷程，我認(rèn)為做班主任老師是不乏味的、沒(méi)有遺憾的、是充實(shí)的，可以使自己的綜合能力得到提高。我深知自己面臨的工作繁雜，但我更清楚肩負(fù)的責(zé)任。就因?yàn)樾闹杏袑?duì)他們?nèi)鐚?duì)自己孩子一樣的愛(ài)，再累，我總能看到希望，所以工作中我感覺(jué)到了從未有過(guò)的愉快。也是在對(duì)學(xué)生的付出中，我對(duì)班主任工

? 法理 ? 情理一、復(fù)仇事件出現(xiàn)的可能性分析（一）從古代復(fù)仇與法律出發(fā)在人類歷史發(fā)展的各個(gè)階段，復(fù)仇事件的存在都具有其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，得到了普遍的宣揚(yáng)。無(wú)論是文學(xué)作品中的《基督山伯爵》與《哈姆萊特》，還是現(xiàn)實(shí)生活中的臥薪嘗膽、趙氏孤兒，都在一定程度上或渲染或真實(shí)表達(dá)了復(fù)仇的色彩。從某種程度上來(lái)說(shuō)，復(fù)仇現(xiàn)象出現(xiàn)的頻繁程度反應(yīng)了該歷史社會(huì)時(shí)期的法律健全程度。復(fù)仇現(xiàn)象的減少，可以反映出國(guó)家法治工作的更加完善。復(fù)仇的出現(xiàn)大多由于利益受侵犯的生物個(gè)體或者群體基于

詞：偉大;平凡;情理;體驗(yàn);感悟語(yǔ)文學(xué)科，作為人文性最強(qiáng)的學(xué)科，它包含著情感、意志、思想等內(nèi)容，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一篇文章都給成長(zhǎng)中的孩子一次心靈的孕育，作為語(yǔ)文老師，應(yīng)讓語(yǔ)文成為心靈的沃土，種植這世間的崇高與美麗，在孩子的心間綻放！語(yǔ)文教學(xué)中，老師如何在“偉大與平凡”、“情與理”之中引導(dǎo)學(xué)生尋找自我呢？一.感受偉大人物的非凡氣質(zhì)，探尋他們?nèi)松淖阚E1.在揣摩品味詞句中學(xué)習(xí)人物的精神品質(zhì)一些杰出人物的偉大功績(jī)?yōu)槿藗兯澝馈⒕囱?，值得人們學(xué)

化特色的關(guān)鍵詞“情理”或“通情達(dá)理”來(lái)討論。一、“國(guó)學(xué)”的再認(rèn)識(shí)目前學(xué)術(shù)界存在各種思想爭(zhēng)鳴，國(guó)學(xué)內(nèi)部也是派別林立。到底什么是國(guó)學(xué)？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。目前在高校、科研機(jī)構(gòu)里面比較流行的一個(gè)國(guó)學(xué)概念，是二十世紀(jì)二十年代胡適提出來(lái)的，叫做“用科學(xué)的方法來(lái)整理和研究國(guó)故的學(xué)問(wèn)”。對(duì)胡適的這個(gè)概念，我本人持批評(píng)態(tài)度，我認(rèn)為胡適這個(gè)國(guó)學(xué)概念把中國(guó)學(xué)問(wèn)的研究方向引入了一個(gè)歧途。為什么這樣說(shuō)呢？第一，在基本的心態(tài)上，一百多年以來(lái)中國(guó)人研究中國(guó)學(xué)問(wèn)抱著民族自卑、文化自卑的

感人;曉之以理，情理服人;動(dòng)之以情，情感動(dòng)人，最終打動(dòng)了晉武帝，允其不仕。關(guān)鍵詞：陳情表? 情事? 情理? 情感中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）08-0081-01選自于人教版高中語(yǔ)文必修五中的《陳情表》，是三國(guó)兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章主要寫(xiě)了自己幼年的不幸遭遇，與祖母相依為命的感情，以及要報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩、從而不能應(yīng)召赴命的苦衷。相傳晉武帝看了此表后

為，“法律不外乎情理”。如果這個(gè)判斷不差，則意味著情理是法律規(guī)定、進(jìn)而法學(xué)研究必須關(guān)注的對(duì)象。然而，與此同時(shí)，人們也熟知“法不容情”這樣的說(shuō)法，似乎法律一旦夾雜了情感，就淪為理性的對(duì)立面，就無(wú)以平等地對(duì)待人們的交往行為。這兩種明顯對(duì)立的觀念，都構(gòu)成有關(guān)情理與法律的觀念形式，就其當(dāng)代的影響而言，怕后者更甚于前者，因此，當(dāng)法學(xué)探究與情理可能勾連更深的民間規(guī)范，并形成一定的研究規(guī)模和影響時(shí)，習(xí)慣并喜歡把情理和法律對(duì)立起來(lái)的一些法學(xué)家，質(zhì)疑習(xí)慣研究的學(xué)術(shù)和社會(huì)意義

。關(guān)鍵詞：警幻;情理;結(jié)構(gòu)作者簡(jiǎn)介：張麗丹（1997.2-），女，漢族，浙江省臺(tái)州市人，本科學(xué)歷。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-01第五回具有強(qiáng)烈的象征色彩，推動(dòng)情節(jié)流暢發(fā)展，引起讀者的探究心理和詩(shī)性審美感受。對(duì)于此回中的景物描寫(xiě)，脂硯齋批“已為省親別墅畫(huà)下圖式[1]”。“太虛幻境”是理想化了的大觀園，是女性在遭遇“癡情”、“薄命”等不幸命運(yùn)后，警醒癡夢(mèng)、引渡仇恨的“女兒之境”，暗示著

罪？本文試從法與情理的角度分析，從情理上，事實(shí)無(wú)罪者的遭遇值得同情；從法律上，該脫逃行為觸犯了刑法。法律與情理相沖突，在立法空白的情況下，本文認(rèn)為司法活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)考慮情理的價(jià)值。關(guān)鍵詞：法律；情理；脫逃罪；事實(shí)無(wú)罪佘祥林殺妻案因?yàn)椤巴稣邭w來(lái)”所以被證明是一起冤案，法院于2005年4月改判佘祥林無(wú)罪，但當(dāng)時(shí)佘祥林已被關(guān)押了11年。假設(shè)：佘祥林在被關(guān)押的11年里，因?yàn)樵┣帽O(jiān)獄管理上的疏漏，越獄成功，后被抓獲。在這種情況下，佘祥林是否構(gòu)成脫逃罪？1 從情

鍵詞】閱讀教學(xué);情理;提問(wèn)策略【中圖分類號(hào)】G623.23【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2019）89-0067-02統(tǒng)編語(yǔ)文教材從三年級(jí)上冊(cè)起，獨(dú)立設(shè)置閱讀策略單元，旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的閱讀策略，形成運(yùn)用閱讀策略的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生成為積極的閱讀者。四年級(jí)上冊(cè)第二單元為提問(wèn)策略單元。教學(xué)本單元時(shí)，策略是重點(diǎn)，但仍要重視對(duì)課文內(nèi)容的理解教學(xué)，避免上成純粹的策略指導(dǎo)課。教師要讓感悟語(yǔ)言文字的“情趣”與學(xué)習(xí)策略的“理趣”有機(jī)結(jié)合，共生共長(zhǎng)。

選擇與判斷時(shí)，“情理”是人們更傾向于考慮的因素，而法律則更多地體現(xiàn)了“法理”，因而法理與情理的沖突不可避免。基于法理與情理的沖突日益凸顯的現(xiàn)狀，本文擬分析二者產(chǎn)生沖突的原因、闡述二者沖突的表現(xiàn)，并提出解決措施。關(guān)鍵詞：法理 情理 沖突 表現(xiàn)十多年前的“瀘州二奶案”就是“法理”與“情理”二者沖突的具體體現(xiàn)事例。黃某與張某婚外育有一女，黃某去世前將名下部分財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與張某，黃某領(lǐng)取遺產(chǎn)時(shí)遭到原配蔣某拒絕，于是張某將蔣某兩次告上法庭，均因黃某與張某的行為有違道德敗訴

素養(yǎng)的措施，構(gòu)建情理數(shù)學(xué)課堂十分必要，可以達(dá)到理想的教學(xué)效果，確保教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。本文以此展開(kāi)研究，探討構(gòu)建情理數(shù)學(xué)課堂的優(yōu)勢(shì)，分析發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的措施，闡述發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性以及必要性，希望可以提出一點(diǎn)建設(shè)性建議，確保教學(xué)活動(dòng)的順利實(shí)施，保證教學(xué)效率與質(zhì)量。關(guān)鍵詞：情理數(shù)學(xué)課堂；學(xué)生；核心素養(yǎng)；發(fā)展情理課堂是一種新型模式，情即學(xué)情，理即道理，主要是指教材中的知識(shí)概念，邏輯體系，由此可見(jiàn)，構(gòu)建情理數(shù)學(xué)課堂，最為重要的就是在尊重學(xué)生學(xué)情，因材施教

問(wèn)題---法理與情理的兩難抉擇。基于此，本文將從一名“法學(xué)僧”的視角對(duì)影片男主“程勇”的一些主要行為活動(dòng)所產(chǎn)生的法律關(guān)系（亦或法律后果）進(jìn)行一番簡(jiǎn)單的分析，以表達(dá)筆者對(duì)于如何較好地處理“法理”與“情理”這一法對(duì)應(yīng)關(guān)系難題的一兩拙見(jiàn)?！娟P(guān)鍵詞】：法理 情理 公平正義一、鐵面無(wú)私，法大于情---細(xì)數(shù)“程勇”三宗罪僅從法理一方面來(lái)看，依據(jù)我國(guó)刑法等相關(guān)法律對(duì)于犯罪構(gòu)成的明文規(guī)定，通過(guò)簡(jiǎn)單的三段論推理可知，程勇涉嫌犯非法經(jīng)營(yíng)罪、銷(xiāo)售假藥罪、逃稅罪。1、非法經(jīng)營(yíng)罪當(dāng)

端，由此易導(dǎo)致與情理的沖突。解決法理與情理的沖突需要完善立法，提升執(zhí)法者的法律素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，同時(shí)增強(qiáng)全民的法治意識(shí)，并結(jié)合多樣化的糾紛解決機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)法理與情理沖突表現(xiàn)和產(chǎn)生原因的分析，提出了法治體系建設(shè)方面的建議，以期緩解法理與情理的沖突。【關(guān)鍵詞】法理；情理；沖突；法治法理與情理的矛盾由來(lái)已久，平衡法理與情理之間的沖突是法律能夠有效實(shí)施的保障。處理好法理與情理的關(guān)系不僅有助個(gè)案糾紛的解決，還有助于增強(qiáng)公民對(duì)法律的認(rèn)同感，樹(shù)立法律的權(quán)威。

則之算理、應(yīng)用之情理、多法之原理。多維視角下的“四理”教學(xué)，能有效推動(dòng)兒童對(duì)筆算學(xué)習(xí)的監(jiān)控、理解和運(yùn)用。關(guān)鍵詞：四理；心理；算理；情理；原理所謂筆算，一般指豎式計(jì)算。在計(jì)算機(jī)（器）尚未誕生的時(shí)代，以紙筆為計(jì)算工具的筆算對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展具有重要價(jià)值。其程序化處理讓人類得以從復(fù)雜的計(jì)算中解放出來(lái)，走進(jìn)更高層面的思維創(chuàng)造。然而，對(duì)于筆算教學(xué)來(lái)說(shuō)，其程序性、機(jī)械性似乎也引發(fā)了教師對(duì)教學(xué)的簡(jiǎn)單理解。如何讓筆算教學(xué)走出功利性地掌握某種“算術(shù)”的局限，走向數(shù)學(xué)能力與素養(yǎng)提升的

，傳統(tǒng)文化中以“情理”為基礎(chǔ)的行為模式和糾紛調(diào)節(jié)方式與以“法理”為基礎(chǔ)的現(xiàn)代法律法規(guī)體系存在的矛盾，促使人們不斷思考尋求二者平衡的方式和途徑，以求社會(huì)發(fā)展新時(shí)期的法制建設(shè)更好地適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的實(shí)際需要。本文將針對(duì)情理與法理之間的矛盾與平衡進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：法治建設(shè)；情理；法理；平衡關(guān)系隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加深，政治和法律方面的現(xiàn)代化建設(shè)也相應(yīng)地在其中占據(jù)了重要地位。在此背景下，如何緩解我國(guó)傳統(tǒng)文化下以“情理”為代表的社會(huì)民俗規(guī)范和作為現(xiàn)代法律體系

摘 要：法理與情理的沖突自始存在，在許多案件中都有體現(xiàn)，媒體與輿論的發(fā)展加劇了這種沖突，如果處理不好這種沖突，可能會(huì)造成司法不公，民眾對(duì)司法失去信心，造成一定的社會(huì)混亂，因此，正確處理法理和情理之間的關(guān)系，平衡法理與情理的沖突極其重要，也是現(xiàn)在司法所面臨的困境。關(guān)鍵詞：法理；情理；沖突與平衡一、法理與情理及其關(guān)系法理指法律，法律原理。是研究法律的基本概念、基本知識(shí)、基本原理以及法律的基本理念和價(jià)值。法理指形成某一國(guó)家全部法律或某一部門(mén)法律的基本精神和學(xué)理，

過(guò)程中要對(duì)所處的情理加以密切關(guān)注，促使課堂教學(xué)質(zhì)量與效率得以提升。本文就高中生物課堂教學(xué)情理元素的運(yùn)用，提出要著眼于現(xiàn)實(shí)生活加強(qiáng)情理引導(dǎo)，要面向于探究教學(xué)增強(qiáng)情理融入，要立足于實(shí)驗(yàn)情境促進(jìn)情理整合等策略。關(guān)鍵詞：高中生物；情理；教學(xué)；探討引領(lǐng)學(xué)生于情于理地展開(kāi)課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)了“以人為本”的情感教育理念，是現(xiàn)代尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的較為科學(xué)的教育理論的實(shí)踐，這種教學(xué)可以充分借助教師自身創(chuàng)設(shè)的情感因素和教材中所蘊(yùn)含的情理元素，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴和心靈震撼，有

，從而造成問(wèn)題在情理與法理兩個(gè)層面碰撞。由此，在法律制度未發(fā)生修訂的情形下，政府可通過(guò)第三方的合理介入方式，恰當(dāng)處理所遇到的問(wèn)題，緩和法理與情理的沖突，使得法律與現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的棘手問(wèn)題之碰撞得以妥善的解決，讓法律設(shè)計(jì)更有溫度。關(guān)鍵詞：情理;法理;碰撞今年暑期檔，一部國(guó)產(chǎn)影片《我不是藥神》以百姓曾熱切關(guān)注的治療白血病之特效藥為背景，講述了眾多病友因無(wú)法負(fù)擔(dān)天價(jià)藥品，無(wú)奈之下購(gòu)買(mǎi)印度仿制藥品以救命，而作為代購(gòu)仿制藥品的商販最終因觸犯現(xiàn)行法律而鋃鐺入獄的故事。

多差異，而且劃分情理與法理的邊界迥異。電影《刮痧》講述了一場(chǎng)因“刮痧”而引發(fā)司法爭(zhēng)議的故事，體現(xiàn)了不同文化價(jià)值觀在交流中的碰撞與沖突。中華民族強(qiáng)調(diào)家本位和集體主義的情理觀念與西方注重個(gè)人自由與發(fā)展的法律價(jià)值觀存在差異，彼此的交融也必定會(huì)存在摩擦。本文認(rèn)為正確認(rèn)識(shí)中西方對(duì)于情與法關(guān)系的態(tài)度，有助于了解西方法律文化土壤，并給予啟示。關(guān)鍵詞 情理 法理 中西方 價(jià)值沖突作者簡(jiǎn)介：詹孟欣，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法律碩士教育中心，碩士研究生。中圖分類號(hào)：D90文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：

核是理，是天理、情理、倫理合體的價(jià)值理性。禮有天理之原、情理之本、倫理之用，體現(xiàn)中國(guó)文化傳統(tǒng)的基本精神，成為中國(guó)文化的標(biāo)識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】禮；天理；情理；倫理禮原本是夏、殷、周三代人們對(duì)天、地、神、靈和祖宗的祭祀儀式，周人除保留了其宗教儀式外，將禮進(jìn)行完善，使其更加理性化、人文化。禮的精神內(nèi)核是一種道德理性。也可以說(shuō)，周公提出的“以德配天”思想開(kāi)啟了禮的人文理性主義傳統(tǒng)。禮的人文理性主義不同于注重邏輯的科學(xué)理性主義，也不同于依于信仰的宗教理性主義，而是天理、情

孤立的。關(guān)鍵詞：情理；無(wú)私關(guān)心；情感；初心孔子《論語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)“誘之以利，動(dòng)之以情，曉之以理，脅之以威，繩之以法，導(dǎo)之以行，勉之以恒，持之以恒，學(xué)之以恒，行之以德，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币岳頃灾?，以情動(dòng)之，才能使對(duì)方信服。李密是前朝遺臣，擔(dān)任當(dāng)朝的官，是會(huì)受皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫(xiě)的入理入情“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！笔够实鄄坏貌毁潎@他的孝心，無(wú)法拒絕他的情，也無(wú)法拒絕

孝道 倫理法 情理 當(dāng)代意義作者簡(jiǎn)介：章欣欣、柯少川，西南政法大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院。中圖分類號(hào)：D929 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.002一、引言前段時(shí)間山東聊城一樁故意傷害致人死亡的案件（辱母殺人案），經(jīng)媒體報(bào)道后，引發(fā)了網(wǎng)民的熱議，成為輿論的焦點(diǎn)。“辱母殺人案”、“正當(dāng)防衛(wèi)” 等關(guān)鍵詞一度成為熱搜榜榜首。據(jù)相關(guān)報(bào)道描述：“11名債權(quán)人當(dāng)著兒子（于歡）的面用極端的方式侮辱自己的母親。母親倍受羞辱

法裁判中的法理、情理、道理之正義要求。中西方情理法之法律文化在人性預(yù)設(shè)、規(guī)則形式、價(jià)值理念和終極關(guān)懷上存在諸多差異，將天理、國(guó)法、人情創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代法治理念，對(duì)于實(shí)現(xiàn)司法公正、增強(qiáng)人民群眾的正義獲得感和對(duì)于司法權(quán)威的信任度具有重要價(jià)值。關(guān)鍵詞 法理 情理 公正 司法作者簡(jiǎn)介：黃志榮，中共中央黨校研究生院法學(xué)理論博士研究生，研究方向：法社會(huì)學(xué)。中圖分類號(hào)：D90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.05.2

詞：定性；法理；情理；銜接近期，“大學(xué)生掏鳥(niǎo)案”引起了全國(guó)各界的廣泛關(guān)注，主要爭(zhēng)議點(diǎn)為：一是對(duì)大學(xué)生簡(jiǎn)單“掏鳥(niǎo)案”的判刑是否過(guò)重，二是對(duì)我國(guó)司法裁判公正與否的質(zhì)疑，當(dāng)然也從一定的層面折射出了人們對(duì)我國(guó)司法與立法關(guān)系的不同看法。在我國(guó)的法治化進(jìn)程中，一直堅(jiān)持完善立法與司法的銜接，但是隨著案情的逐漸復(fù)雜化與多元化，對(duì)于立法問(wèn)題、司法裁判問(wèn)題、法官自由裁量權(quán)等問(wèn)題要開(kāi)始重新審視與思考。一、立法與司法中面臨的問(wèn)題（一）可操作性不強(qiáng)隨著我國(guó)社會(huì)關(guān)系的逐漸復(fù)雜化，隨之

機(jī)；法定刑以下；情理；最高院案例《中華人民共和國(guó)刑法》第六十三條第一款規(guī)定：犯罪分子具有本法規(guī)定的減輕處罰情節(jié)的，應(yīng)當(dāng)在法定刑以下判處刑罰。第二款規(guī)定：犯罪分子雖然不具有本法規(guī)定的減輕處罰情節(jié)，但是根據(jù)案件的特殊情況，經(jīng)最高人民法院核準(zhǔn)，也可以在法定刑以下判處刑罰。因此基于我國(guó)刑法第六十三條規(guī)定，法定刑以下判處刑法主要基于兩種原因，一是具備刑法明文規(guī)定的法定減輕處罰情節(jié)，比如自首、立功等情節(jié)。二是雖然不具備刑法明文規(guī)定的減輕處罰情節(jié)，基于案件的特殊情況，依

治實(shí)踐中，法律與情理之間的沖突問(wèn)題一直存在。這是由于法律和情理本就有各自不同的屬性和價(jià)值取向，但情理并非僅是一種主觀價(jià)值判斷，尤其在悠長(zhǎng)的歷史背景下，情理已經(jīng)逐漸成為了一種民族法律文化的價(jià)值淵源，可以彌補(bǔ)現(xiàn)代法律的價(jià)值缺失。情理與法律在內(nèi)涵上是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。本文從法律與情理的涵義、關(guān)系，法律與情理沖突的表現(xiàn)、原因等方面進(jìn)行論述，以求找到解決法律與情理沖突的途徑?！娟P(guān)鍵詞】法律；情理；沖突；協(xié)調(diào)一、法律與情理概述1、法律的涵義何為法，不同的學(xué)者有著不同

需要，只有實(shí)現(xiàn)“情理”與“治理”融合的高校管理倫理，才能夠在凸顯科學(xué)人文主義意蘊(yùn)的同時(shí)較好地完成大學(xué)生管理工作。關(guān)鍵詞：范式；管理倫理；倫理建構(gòu)作為塑造大學(xué)生人格品行的工作，大學(xué)生管理向來(lái)是我國(guó)高校日常工作的重要組成部分。而在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)快速發(fā)展的今天，我國(guó)大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)等多方面要素的影響往往會(huì)在進(jìn)入大學(xué)前便形成了較為完善的三觀，這就使得大學(xué)生管理工作有時(shí)會(huì)遭遇學(xué)生的強(qiáng)烈抵觸。為能夠較好解決這一問(wèn)題，本文就“情理”兼“治理”范式的大學(xué)生管理倫理問(wèn)題進(jìn)行研究。一

艷平[提 要]“情理兼修”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年提出的新要求，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，為青年加強(qiáng)自身修養(yǎng)指明了方向?！扒椤焙汀袄怼笔窍嗷ヂ?lián)系、制約和影響的。只有“情理兼修”，才能做到“合情合理”、“通情達(dá)理”?！?span id="np5xnd5" class="hl">情理兼修”的主要方法是修學(xué)、善于思考、培養(yǎng)積極的道德情感等。[關(guān)鍵詞]情理；修養(yǎng)；方法[作者簡(jiǎn)介]劉金如（1963—），女，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃恢炱G平（1986—），女，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向?yàn)樗枷胝?/div>

老區(qū)建設(shè) 2016年8期2017-03-06