許莎

摘 要：在我國現(xiàn)代法制建設(shè)的過程中，傳統(tǒng)文化中以“情理”為基礎(chǔ)的行為模式和糾紛調(diào)節(jié)方式與以“法理”為基礎(chǔ)的現(xiàn)代法律法規(guī)體系存在的矛盾，促使人們不斷思考尋求二者平衡的方式和途徑，以求社會(huì)發(fā)展新時(shí)期的法制建設(shè)更好地適應(yīng)我國社會(huì)的實(shí)際需要。本文將針對情理與法理之間的矛盾與平衡進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：法治建設(shè)；情理；法理；平衡關(guān)系

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加深，政治和法律方面的現(xiàn)代化建設(shè)也相應(yīng)地在其中占據(jù)了重要地位。在此背景下，如何緩解我國傳統(tǒng)文化下以“情理”為代表的社會(huì)民俗規(guī)范和作為現(xiàn)代法律體系為基礎(chǔ)的“法理”之間的矛盾與沖突，一直以來難有定論，也使我國的法治建設(shè)過程遭遇了一定的困難與挑戰(zhàn)。

一、我國法律建設(shè)中法理與情理之間的矛盾

我國長期以來形成的傳統(tǒng)文化中，將基于實(shí)際情境與“情理”建立起來的道德規(guī)范作為行事標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)解糾紛的社會(huì)規(guī)范，此種行事方式著重于強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和事件具體情境的個(gè)別性和特殊性，重點(diǎn)在于調(diào)整、調(diào)解糾紛雙方之間的關(guān)系，這與現(xiàn)代法律體系賴以建立的“法理”相違背。所謂“法理”，強(qiáng)調(diào)法律制度的不可侵犯，并要求“法律面前人人平等”，強(qiáng)調(diào)的是將具體案件事例類型化，采用一般性的規(guī)章條文加以公正解決，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的有效保護(hù)、以及法律形式的高度邏輯化、條理化，強(qiáng)調(diào)“形式理性”。

關(guān)于我國現(xiàn)代法制建設(shè)過程中如何處理情理與法理之間的關(guān)系這一問題，長久以來未有定論。近年來我國法治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)例表明，強(qiáng)調(diào)“法不容情”，將兩者割裂開來的舉措會(huì)導(dǎo)致法律判決與社會(huì)道德規(guī)范的沖突，不利于培養(yǎng)公民對法律的有效認(rèn)識(shí)和信任；而模糊二者之間界限、實(shí)行“情理”“法理”同治的行為，則會(huì)導(dǎo)致法律權(quán)威性的削弱，不利于我國法制建設(shè)的進(jìn)一步推行。在現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)不斷深入，法治建設(shè)背景日趨復(fù)雜的情況下，如何平衡、協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，對于我國法制建設(shè)意義重大。在實(shí)際法治建設(shè)過程中，應(yīng)積極探討實(shí)現(xiàn)二者對立統(tǒng)一、相輔相成關(guān)系的方法，以推進(jìn)我國現(xiàn)代法治建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展與完善[1]。

二、尋求法理與情理之間的平衡

為積極尋求法理與情理之間的平衡與協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)我國法治建設(shè)在社會(huì)建設(shè)新時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展與深化，應(yīng)積極堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則，在法治建設(shè)過程中積極吸收情理因素、積極協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與法規(guī)條文之間的關(guān)系，并根據(jù)地方民俗規(guī)范特色調(diào)整法規(guī)體系。此外，為積極發(fā)揮“情理”在社會(huì)建設(shè)中的作用，還應(yīng)積極加強(qiáng)法規(guī)之外的道德規(guī)范建設(shè)。具體將在下文詳述。

（一）在法治建設(shè)過程中積極吸收情理因素

為使我國法治建設(shè)進(jìn)程得以積極適應(yīng)我國傳統(tǒng)文化中涉及到的“情理”與社會(huì)規(guī)范的需要，立法者、執(zhí)法者和業(yè)內(nèi)學(xué)者應(yīng)在法治建設(shè)過程中積極吸收情理因素，利用我國本土的資源與固有的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)實(shí)際，實(shí)現(xiàn)符合我國傳統(tǒng)文化與價(jià)值規(guī)律的法治建設(shè)。由于傳統(tǒng)文化和思維觀念的影響，“情理”處事在我國目前的法律審判過程中也占有相當(dāng)比重，長此以往，將不利于法律權(quán)威性的有效樹立。對此，立法者、執(zhí)法者和業(yè)內(nèi)學(xué)者應(yīng)當(dāng)將研究精力放在將“情理”更好地納入法律規(guī)范的框架結(jié)構(gòu)之中，進(jìn)一步明確“情理”與傳統(tǒng)社會(huì)道德規(guī)范在我國法律內(nèi)容與體系中的具體地位，而不是在開展法治建設(shè)的實(shí)踐中和進(jìn)行法律審判的過程中披著“法理”的外衣，實(shí)際以“情理”標(biāo)準(zhǔn)處事，從而危害現(xiàn)代法律應(yīng)有的公正性與權(quán)威性。

（二）積極協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與法規(guī)條文之間的關(guān)系

國家在開展法治建設(shè)的過程中，應(yīng)將引入的現(xiàn)代法律體系有效與本土產(chǎn)生的法律文化、以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和需要進(jìn)行協(xié)調(diào)與平衡，切忌急于求成。德國著名法學(xué)家薩維尼曾指出，法律深深根植于民族的歷史與文化積淀當(dāng)中，是緩慢、有機(jī)的發(fā)展結(jié)果，而并非任意的、故意的外部意志的產(chǎn)物。因此，立法者在推進(jìn)我國法制建設(shè)進(jìn)程的過程中，應(yīng)積極協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與法規(guī)條文之間的關(guān)系，通過法治建設(shè)途徑，真正代表我國民族精神；通過立法和法治建設(shè)的具體措施來改變社會(huì)發(fā)展規(guī)則的自然演進(jìn)過程是不可取的。

由此，可進(jìn)一步總結(jié)為：我國法律體系由三項(xiàng)因素相互影響、相互作用而構(gòu)成，這三項(xiàng)因素分別為：本土法律文化、外來法律文化，和目前我國法治建設(shè)面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這三項(xiàng)因素是我國法治建設(shè)過程中必須考慮的重要內(nèi)容，在這些因素共同作用的基礎(chǔ)上，構(gòu)成了我國法治體系地方性與現(xiàn)代性進(jìn)行互動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)框架。在法治建設(shè)過程中，過度偏重其中某個(gè)因素、而忽視其他因素的作用，可能導(dǎo)致我國法治建設(shè)進(jìn)程的倒退與偏頗。在開展地方性法治建設(shè)的過程中，審判者應(yīng)始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本原則，積極根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼滓?guī)范的特色和法規(guī)體系的具體要求，對各方進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，在保證審判公正性的基礎(chǔ)上，使審判結(jié)果符合社會(huì)規(guī)范的基本要求。

（三）加強(qiáng)法規(guī)之外的道德規(guī)范建設(shè)，積極發(fā)揮“情理”的作用

在法治建設(shè)的具體實(shí)施過程和實(shí)際審判的進(jìn)行過程中，對法治的作用也不宜過度強(qiáng)調(diào)，否則會(huì)導(dǎo)致法律、法規(guī)的原則不當(dāng)擴(kuò)散至其他社會(huì)規(guī)范的范圍內(nèi)，對社會(huì)建設(shè)造成不良影響。法律法規(guī)也并非萬能，而部分社會(huì)規(guī)范領(lǐng)域的特性決定其難以有效適應(yīng)以法律手段進(jìn)行調(diào)節(jié)的需要，因此在實(shí)際審判的過程中，可將法律法規(guī)難以進(jìn)行有效規(guī)范的領(lǐng)域交由基本倫理、傳統(tǒng)道德、職業(yè)責(zé)任、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、行業(yè)規(guī)范、社區(qū)要求等社會(huì)規(guī)范，進(jìn)行“情理”方面的調(diào)解，使“情理”和“法理”各司其職，積極發(fā)揮我國傳統(tǒng)道德體系對社會(huì)規(guī)范的約束作用[2]。

三、結(jié)語

實(shí)現(xiàn)情理與法理的平衡與和諧，對促進(jìn)現(xiàn)代法律體系與規(guī)范更好地融入我國傳統(tǒng)文化與社會(huì)規(guī)范，促進(jìn)我國現(xiàn)代法治建設(shè)意義重大。對此，應(yīng)不斷根據(jù)我國法制建設(shè)的實(shí)際需要，在法治建設(shè)過程中吸收“情理”因素，并積極加強(qiáng)道德規(guī)范建設(shè)，從而促進(jìn)我國法治建設(shè)的完善，使法律更好地保護(hù)人民、服務(wù)人民。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭星華，隋嘉濱.徘徊在情理與法理之間——試論中國法律現(xiàn)代化所面臨的困境[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010，30（02）：118-121.

[2]謝暉.法治思維中的情理和法理[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2015，29（09）：10-15.