王若雯

摘要：法律與情理二者相互滲透、相互影響，但在實際司法活動中常常存在著矛盾。本文從法律與情理矛盾的原因入手，提出緩和法律與情理矛盾的路徑。

關(guān)鍵詞：法律;情理;矛盾

在司法實踐中，既要做到“合法律”，又要做到“合情理”是十分困難的，二者常常在某些方面會產(chǎn)生難以調(diào)和的矛盾。因為一份法律判決要想被認定為是公正且合理的，它不僅要嚴密的按照法律規(guī)定進行判決，更要考慮在判決公布之后公眾對于這一判決的可接受性。

一、情理與法律的關(guān)系

情理與法律之間并非是水火不容的，而是“法不外乎人情”的一種互相影響、互相聯(lián)系的關(guān)系。“情理是法律的優(yōu)化之基，法律是情理的實現(xiàn)之道?！盵1]這也就是說情理是法律實現(xiàn)的基礎(chǔ)，而法律又是對于情理的一種延伸和升華。

首先，情理是法律的基礎(chǔ)。從我國當前的法律實踐活動中看，包含著情理的法律才能夠受到社會公眾的認可，社會公眾才會自覺地去遵守。如果脫離情理制定法律，只會使法律僅僅是冷冰冰的文字，社會公眾難以在情感上認同法律。

其次，法律是對情理的一種延伸和升華。法律的特點就是具體、明確，具有一定的普遍適用性和規(guī)范性。而情理恰恰相反，情理是抽象的、不確定的，民眾對于情理的理解也是各有不同。如果僅僅把情理作為判斷是非曲直的標準，那么不同的人就會有不同的看法，很難會有一個統(tǒng)一的判斷結(jié)果，因此需要法律的存在。

二、情理與法律矛盾的原因分析

（一）西方法治對于我國的法律體系的影響

我國當前社會的法律體系主要是移植了西方的現(xiàn)代法律體系，雖然在這一過程中我們根據(jù)社會情況進行了一些改變，但是對于西方法律中注重理性、注重個人的權(quán)利和自由的立法理念我們并沒有調(diào)整，這就與我國傳統(tǒng)法律中強調(diào)國家利益、集體利益高于個人利益以及義務(wù)本位的觀念相背離，因此我們的情理觀就會與西方法律的情理觀有很大不同。雖然我國當前不斷推進現(xiàn)代化法治建設(shè)，培養(yǎng)我們一種以權(quán)力為本位的現(xiàn)代法治精神，但是由于傳統(tǒng)的影響根深蒂固，社會公眾在情理方面的看法仍存在傳統(tǒng)情理觀的影子，這就會使得我們從西方移植過來的現(xiàn)代化的法治理念與我國傳統(tǒng)的情理觀之間產(chǎn)生矛盾。

（二）法官缺失職業(yè)素養(yǎng)

英國大法官愛德華·柯克曾經(jīng)說過：“法律是一門藝術(shù)，它需要長期的學(xué)習和實踐才能掌握，在未達到這一水平前，任何人都不能從事案件的審判工作”。[2]一個人想成為法官進行案件審判工作，必須要具備充足的理論知識和高超的實踐能力。由于我國過去并不重視法律體系建設(shè)，前期法官的入職門檻很低。經(jīng)過近幾十年的發(fā)展以及國家對法治體系建設(shè)的重視，法官的職業(yè)素養(yǎng)不斷提高，但是與一些西方法治國家相比仍然有很大的進步空間。職業(yè)素養(yǎng)的缺失會導(dǎo)致法官在遇到一些案件時無法準確把握法律與情理的關(guān)系，導(dǎo)致公平正義無法實現(xiàn)，自然就會產(chǎn)生情理與法律之間的矛盾。這種矛盾，在“于歡案”的一審判決中就有著很明顯的體現(xiàn)。比如在一審的判決書中只闡述了本次的催債行為，并未涉及到催債者多次催債的行為，已經(jīng)嚴重影響到了于歡母親的正常生活，多次報警未果這一事實。因為對于這些重要事實行為的認定是會直接影響對于于歡的定罪量刑，但是一審法官卻沒有充分考慮這些情理因素，因此引起了該案情理與法律的沖突。

（三）媒體的片面性報道

當前新聞網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，給社會公眾更多的機會可以表達出自己的想法，但是其負面性也顯現(xiàn)了出來。新聞媒體本應(yīng)該客觀公正的報道社會事件，但是某些新聞媒體為了博取社會公眾的眼球，增大文章閱讀量，達到最大的刺激效果，會帶入很多的主觀想法，直接造成了不實報道，很容易使社會公眾在讀到這類報道時，極度情緒化。比如之前媒體對于“于歡案”的報道中，《南方周末》的文章標題就是《刺死辱母者》，從這個標題就可以看出媒體給這個案件貼上了標簽，于歡刺死的是侮辱自己母親的人，他也算是一個受害者，這就會使得公眾對這一事件產(chǎn)生片面的看法

三、緩和情理與法律矛盾的路徑

（一）立法要注重融情于法

羅杰·科特維爾曾說過：“如同語言不是任意性和故意性意志的產(chǎn)物一樣，法律也是如此。法律是根植于一個民族特有的歷史文化當中的，它是民族歷史文化緩慢而有機發(fā)展的結(jié)果。”[3]因此，一個國家的立法要符合一個國家的民族文化，要符合國情，不能讓法律脫離于社會的現(xiàn)實情況。在學(xué)習外來法律文化的同時，對于盲目的借鑒西方處理矛盾的方法的行為是不可取的，而要注意與中國本土的文化相結(jié)合，將中國文化中可取的人倫、道德觀等因素考慮進去，即在立法時要考慮到情理的因素。一味的照搬是無法實現(xiàn)法律的真正價值的，也無法滿足社會公眾的情理需求。

（二）提升法官的職業(yè)素養(yǎng)

提升法官的職業(yè)素養(yǎng)，這不僅僅是要提升法官對于法律條文的理解程度，更是要提升法官的職業(yè)素質(zhì)，提高法官的社會經(jīng)驗和社會道德，使法官具備堅守正義的品質(zhì)。首先，法官必須要精通法律，具有良好的法律邏輯思維能力。同時秉持一顆不斷學(xué)習的心，隨著社會的發(fā)展不斷更新自身的法律理論知識，讓自己時刻具備過硬的司法理論功底。其次，即使法官在審理案件的過程中，嚴格按照現(xiàn)行的法律來處理，由于法律規(guī)定的機械性，也很有可能會出現(xiàn)判決不公平的結(jié)果，引起社會公眾的不滿和氣憤。這就要求法官在裁判案件的時候，不應(yīng)該僅僅是運用冷冰冰的法律條文，而是要注重對于案件具體情況的梳理，考慮到情理因素。但是情理的適用也要掌握一定的限度。在司法活動過程中，情理法應(yīng)該僅在需要作出法律判斷的時候才適用。在進行案件事實認定和證據(jù)的判斷時，還是要嚴格適用法律，做到以事實為根據(jù)，以法律為準繩。

（三）加強對于網(wǎng)絡(luò)媒體的立法規(guī)范

對于網(wǎng)絡(luò)媒體為了吸引閱讀量而大打“情感牌”的亂象，當前我國在這一方面的立法仍存在一定的缺陷，因此要抓緊完善與網(wǎng)絡(luò)媒體有關(guān)的法律規(guī)范。制定出針對網(wǎng)絡(luò)媒體人和新聞報道的基本法，明確各個媒體人在進行報道時所應(yīng)該遵守的權(quán)利和義務(wù)。對于利用社會公眾的感情進行炒作的行為，要在法律上進行嚴厲的懲處。

參考文獻：

[1]汪習根、王康敏：《論情理法關(guān)系的理性定位》，載《河南社會科學(xué)》2012年第2期

[2] 參見[美]羅科斯·龐德：《普通法的精神》，法律出版社2001年版，第42頁

[3] 參見[英]羅杰·科特維爾：《法律社會學(xué)導(dǎo)論》，潘大松譯，華夏出版社1989年版，第24頁