科西
- 愛(ài)是滋潤(rùn)心靈的清泉
強(qiáng)而又懂事。波列科西的故事就很有代表性。波列科西出生在一個(gè)極為貧窮的鐵匠家中，他的父親嗜酒成性，醉酒后經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵他。即使這樣，心善和孝順的波列科西也毫無(wú)怨言。他從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)詆毀父親的話語(yǔ)，非常尊重自己的父母。波列科西憑著個(gè)人持之以恒的努力，得到了學(xué)校里的學(xué)習(xí)獎(jiǎng)牌，還成了師生眼中品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。就這樣，用心、用功的波列科西以自己的優(yōu)異成績(jī)喚醒了父親的良知，拯救了他的酒鬼父親。這一切，都源于他心中的愛(ài)。董老師：不錯(cuò)，波列科西面對(duì)這樣的家境，沒(méi)有怨天尤
初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·中考版 2023年1期2023-05-30
- 烏克蘭“難民海嘯”威脅歐洲
斯洛伐克東部城市科西策的援助協(xié)調(diào)員羅曼·多霍維奇表示，當(dāng)?shù)販?zhǔn)備將日接納能力提高至1000人。“已經(jīng)安頓在科西策的人打電話給我們，希望為他們還沒(méi)從烏克蘭趕來(lái)的家人和熟人找住處?！彼f(shuō)。波蘭東部小鎮(zhèn)普熱梅希爾是個(gè)安靜的地方，但在新一波難民潮中，這里很可能成為最繁忙的難民通道之一。當(dāng)?shù)毓賳T維托爾德·沃爾奇克告訴路透社，他們正在囤積衛(wèi)生用品和食品：“必須為冬天做好準(zhǔn)備。我們?cè)缇皖A(yù)料到情況惡化的可能性，我們必須準(zhǔn)備好面對(duì)新的難民潮。”根據(jù)波蘭政府的統(tǒng)計(jì)，截至9月中旬
文萃報(bào)·周二版 2022年47期2022-11-26
- 北京譜儀Ⅲ開創(chuàng)探索正反物質(zhì)不對(duì)稱性的新方法
的短壽命粒子叫作科西超子，它的內(nèi)部含有兩個(gè)重的奇異夸克和一個(gè)輕夸克，帶一個(gè)負(fù)電荷，其衰變過(guò)程中既有弱也有強(qiáng)作用發(fā)生，如何識(shí)別是哪種作用導(dǎo)致正反物質(zhì)衰變行為不同呢？北京譜儀Ⅲ試驗(yàn)最近首次利用處于量子糾纏的正反科西超子對(duì)的級(jí)聯(lián)衰變，成功地把導(dǎo)致正反物質(zhì)不對(duì)稱的弱作用力從強(qiáng)作用力中分離出來(lái)，這一創(chuàng)新方法和試驗(yàn)結(jié)果引起該領(lǐng)域世界同行的密切關(guān)注。試驗(yàn)數(shù)據(jù)是北京譜儀Ⅲ試驗(yàn)國(guó)際合作組收集的，合作組成立于2008年，是由來(lái)自亞洲、歐洲和美洲等17個(gè)國(guó)家80個(gè)研究機(jī)構(gòu)約50
河南科技 2022年11期2022-06-29
- 論科西克的辯證結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)美學(xué)
類學(xué)派”代表學(xué)者科西克將馬克思主義與結(jié)構(gòu)主義、存在主義等西方現(xiàn)代思潮深度融合，深入捷克社會(huì)主義政治、日常生活以及文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展開批判，提出了“結(jié)構(gòu)辯證法”“辯證意義批評(píng)”等馬克思主義符號(hào)學(xué)美學(xué)命題，開創(chuàng)了獨(dú)具特色的“辯證結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)美學(xué)”理論范式，彰顯了東歐新馬克思主義美學(xué)多元開放、實(shí)踐與人道主義的批判特色，對(duì)于建設(shè)和發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚?，?gòu)建中國(guó)馬克思主義符號(hào)學(xué)具有重要啟發(fā)意義。作為捷克斯洛伐克“存在人類學(xué)派”的最重要代表，卡萊爾·科西克（Karel
江西社會(huì)科學(xué) 2021年9期2021-11-29
- 科西克對(duì)實(shí)踐概念三種變形的批判及創(chuàng)造性闡發(fā)
——一種對(duì) 《具體的辯證法》 的新解讀
劉 貴 祥科西克 （1926—2003）是東歐新馬克思主義的代表人物之一，他的 《具體的辯證法》 （1961 年版）在馬克思主義發(fā)展史上影響重大。 國(guó)內(nèi)從20世紀(jì)80 年代末開始，先后有對(duì)該著的翻譯、介紹和初步研究，但是，由于20 世紀(jì)90 年代開始批判那種“見物不見人” 的馬克思主義，科西克又被貼上人本主義和人道主義的標(biāo)簽。 進(jìn)入21 世紀(jì)的近20 年，由于受現(xiàn)象學(xué)、存在主義的影響，對(duì)科西克 《具體的辯證法》 的研究有了新的進(jìn)展，這種新進(jìn)展主要集中在兩方
社會(huì)科學(xué)輯刊 2020年2期2020-02-21
- 營(yíng)造“情意”課堂—淺談?wù)Z文課堂教學(xué)語(yǔ)言的情感性
位12 歲名叫恩科西的南非兒童去世了。他的死，引起了世界上許多人的關(guān)注……”接著，筆者用課件播放了一組艾滋病病童的圖片。筆者的畫外音滿懷同情，飽含深情：“這是一位患艾滋病的孩子，他睜著驚恐的、無(wú)助的大眼睛。有誰(shuí)能救救他呢？……這是被艾滋病折磨得骨瘦如柴的孩子，等待他們的，只有死亡……奶奶抱著得了艾滋病、奄奄一息的孩子跪倒在地，仰天大哭……孩子的父母得艾滋病雙雙去世了，留下了同樣患艾滋病的孩子……”筆者第一次從網(wǎng)上看到這組圖片時(shí)，心是顫抖的。病童的慘狀讓人不
名師在線 2019年10期2019-11-27
- 挖掘文本價(jià)值，力求“言意兼得”
文，文本主人公恩科西是一位艾滋病攜帶者，面對(duì)病痛的折磨，卻能坦然面對(duì)、頑強(qiáng)抗?fàn)?，用自己纖弱的聲音不斷呼吁，文本語(yǔ)言平實(shí)，卻有著強(qiáng)大的感人力量。然而學(xué)生對(duì)艾滋病和南非種族歧視缺乏了解，無(wú)法體會(huì)艾滋病的可怕和黑人受到的不公正待遇，為此在文本解讀時(shí)，教師可以通過(guò)“品悲辛遭遇”這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生著重體會(huì)。比如文本第二自然段，雖然作者只用了區(qū)區(qū)56個(gè)字，卻包含了黑人、艾滋、失去母愛(ài)等信息。這時(shí)PPT適時(shí)呈現(xiàn)，向?qū)W生講解那時(shí)的南非就像是地獄，實(shí)行種族隔離政策，黑人的生
語(yǔ)文天地·小學(xué)版 2019年2期2019-09-10
- 理解文字：閱讀教學(xué)的價(jià)值取向
如何向別人介紹恩科西。這樣，學(xué)生在介紹中就理解恩科西是如何與艾滋病斗爭(zhēng)的，從而讓學(xué)生感受到恩科西的可敬之處。其次，如果你是恩科西，當(dāng)記者采訪你的時(shí)候，你是如何回答的。這樣，讓學(xué)生再通過(guò)轉(zhuǎn)換角色來(lái)體會(huì)恩科西的內(nèi)心想法，讓學(xué)生對(duì)恩科西的形象認(rèn)識(shí)更加豐滿。再次，請(qǐng)同學(xué)們拿出筆，如果你是2000年7月在南非舉行的國(guó)際艾滋病大會(huì)上的記者，你會(huì)如何從一個(gè)記者的視角來(lái)報(bào)道恩科西。也可以寫一寫恩科西去世后，世界對(duì)恩科西的評(píng)價(jià)。在這三個(gè)文字理解情境中，它們都有一個(gè)共同的意愿
語(yǔ)文天地·小學(xué)版 2019年7期2019-09-10
- 天地西昆侖
），古道中段有庫(kù)科西魯克，庫(kù)科西魯克有一座靠背山迎阿巴提山，山中有一條峽谷被稱為“有去無(wú)回”，谷口一塊扇地叫巴庫(kù)。昆侖太大，大得我無(wú)從下筆，只有從可視內(nèi)的山頭、溝壑、村落說(shuō)起。神仙繞道鬼?yè)u頭一說(shuō)到塔莎古道，眾所周知這是帕米爾高原上的一條神秘古道，最讓人們熟知的就是這條古道是多么的艱險(xiǎn)，古道中有形形色色的“巴格”（花園）、有遠(yuǎn)離凡塵的“杏花村”、有深居帕米爾的塔吉克人、有柯爾克孜人村落、有似巨龍出山的葉爾羌河……又有誰(shuí)知道這條古道上從庫(kù)科西魯克到新迭大約50
戶外探險(xiǎn) 2018年6期2018-06-14
- 落實(shí)語(yǔ)用教學(xué) 促進(jìn)文本解讀
統(tǒng)曼德拉準(zhǔn)備為恩科西塑一個(gè)雕像，以激勵(lì)人們?cè)谟龅綖?zāi)難時(shí)，可以以恩科西為榜樣。但是光有雕像也不行呀，還要在雕像底座四周雕刻上一些具有一定意義的文字或者圖畫，以便讓人們看到這個(gè)雕像，通過(guò)解讀下面的文字與圖畫更好地認(rèn)識(shí)恩科西。同學(xué)們，你們認(rèn)為應(yīng)該布置什么比較合適呢？”這是一個(gè)沒(méi)有思維限制的問(wèn)題，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)文本的理解，以自己對(duì)恩科西的印象，設(shè)計(jì)出屬于自己的作品來(lái)。學(xué)生有的說(shuō)，應(yīng)該把恩科西在國(guó)際艾滋病大會(huì)上的形象雕刻在下面，這樣才能引起別人的重視；有的說(shuō)，應(yīng)
小學(xué)教學(xué)參考 2018年19期2018-02-26
- 理清文本脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)人物品格
——以《艾滋病小斗士》教學(xué)為例
僅要讓學(xué)生明白恩科西與疾病做斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，同時(shí)要讓學(xué)生感受到恩科西受到的委屈與痛苦，感受他人對(duì)恩科西的歧視。這對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，更需要教師多元化的使用教材，幫助學(xué)生理清文本脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)人物品格。一、關(guān)注語(yǔ)言，體會(huì)感情語(yǔ)言是最為直觀表達(dá)人情緒的方式，人們通過(guò)不同的語(yǔ)言，傳達(dá)著或多或少不相同的情緒，所以我們?cè)诮虒W(xué)《艾滋病小斗士》時(shí)，可以從語(yǔ)言著手，看一看在這一篇課文中有哪些語(yǔ)言讓你觸動(dòng)，你又想以怎樣的語(yǔ)氣去朗讀、感受這段文字的魅力呢？例如，在課
小學(xué)教學(xué)參考 2018年16期2018-02-25
- 日常生活的“存真去偽”
——評(píng)科西克《具體的辯證法》
構(gòu)推向新的高潮。科西克是東歐日常生活理論研究的重要旗手，在其《具體的辯證法》中，他對(duì)日常生活嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)分析和獨(dú)特的理論建構(gòu)，開啟了日常生活“存真去偽”的哲學(xué)探索。科西克在《具體的辯證法》中指出，由于日常生活的本真狀態(tài)并不直接呈現(xiàn)在人們面前，因此，在從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主體的頭腦中，日常生活表現(xiàn)為一系列日常思維或觀念，但是，這種日常思維與日常生活的本質(zhì)和規(guī)律總是處于矛盾關(guān)系中，其原因在于日常生活中的人們總是以功利主義的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)模式來(lái)處理日常事務(wù)，個(gè)體出于生
學(xué)術(shù)交流 2018年11期2018-02-21
- 哲學(xué)視域下的經(jīng)濟(jì)學(xué)
——評(píng)科西克《具體的辯證法》
梁雪玉科西克以“具體的總體”思想為核心，嘗試通過(guò)剖析社會(huì)現(xiàn)象的表面性，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)真實(shí)的世界的認(rèn)知?！毒唧w的辯證法》一書以哲學(xué)思辨為起點(diǎn)，落腳于人類的勞動(dòng)實(shí)踐，論述了哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。科西克首先闡述了偽具體的世界是如何運(yùn)作的，然后探討在這樣的現(xiàn)實(shí)中，人們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)和揭示現(xiàn)象真實(shí)的歷史性、客觀內(nèi)容和意義。在他看來(lái)，概念優(yōu)于理念，原因在于理念的形成條件是當(dāng)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為手段、工具、需求與獲取時(shí)，人們開始采用實(shí)用即功利主義的方法處理事務(wù)，而各種現(xiàn)象以其規(guī)律性、直接性和
學(xué)術(shù)交流 2018年12期2018-02-20
- 科西克“海德格爾式的馬克思主義”及其啟示
241000）科西克是東歐新馬克思主義理論家，其代表作是《具體的辯證法》。如何看待科西克的這一著作呢？學(xué)界基本上持有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，它是馬克思主義的，如美國(guó)學(xué)者皮科納提出它是 “忠實(shí)地根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)成功地提出了我們時(shí)代的偉大哲學(xué)問(wèn)題”；［1］國(guó)內(nèi)有學(xué)者也認(rèn)為，它實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義辯證法思想的全面解釋與論證，從而使馬克思的唯物辯證法建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，因此是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。［2］第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，它既不是海德格爾式的，也不是馬克思主義的
- “鋼琴之王”李斯特的故事（五）
在拜羅伊特，因?yàn)?span id="2ci00ky" class="hl">科西瑪邀請(qǐng)他參加7月即將要舉行的拜羅伊特音樂(lè)節(jié)。拜羅伊特音樂(lè)節(jié)是1875年瓦格納創(chuàng)辦的，不幸的是瓦格納在音樂(lè)節(jié)創(chuàng)辦之后就去世了，為了完成他未竟的事業(yè)，科西瑪為此耗盡了心血。科西瑪是瓦格納的妻子，又是李斯特唯一還在世的女兒。女兒的邀請(qǐng)，李斯特怎能拒絕？可畢竟是老了，李斯特只不過(guò)是在去拜羅伊特的火車上被冷風(fēng)吹了一陣，就感染了風(fēng)寒。一到拜羅伊特，他就不停地發(fā)燒并伴有陣陣咳嗽。即使如此，7月23日，李斯特還是出席了瓦格納歌劇《帕西法爾》的演出。7月
琴童 2017年9期2017-10-16
- 普姆齊萊·澤爾達(dá)·努科西：探索裝束和身份的關(guān)系
齊萊·澤爾達(dá)·努科西（Phumzile Zelda Nkosi）出生于南非林波波省（Limpopo）的萊博瓦科莫（Lebowakgomo），在約翰內(nèi)斯堡福斯盧勒斯區(qū)長(zhǎng)大，是商業(yè)攝影工作坊（The Market Photo Workshop，由一所著名攝影師大衛(wèi)·戈德布拉特創(chuàng)辦的攝影學(xué)校，坐落于約翰被斯堡紐敦區(qū)的中心——編者注）培養(yǎng)出的優(yōu)秀攝影師之一。雖然努科西從2012年才開始學(xué)習(xí)攝影，短短五年內(nèi)，她的作品已經(jīng)在南非和津巴布韋的三個(gè)展覽中進(jìn)行展出。通過(guò)攝影
攝影世界 2017年7期2017-09-22
- 樂(lè)觀地面對(duì)人生
。艾滋病小斗士恩科西，生下來(lái)體內(nèi)就攜帶艾滋病病毒。在得知自己的病情后，他沒(méi)有悲觀消沉，而是開始學(xué)習(xí)怎樣樂(lè)觀地面對(duì)生活。他一邊頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)，一邊關(guān)心和他一樣患病的兒童。盡管恩科西12歲時(shí)就被艾滋病奪去了生命，但他卻倡導(dǎo)南非乃至世界人民反對(duì)歧視艾滋病患者，贏得了全世界人民的尊敬。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南感嘆：“人類與艾滋病斗爭(zhēng)失去了一個(gè)勇敢的聲音，世界失去了一位同艾滋病頑強(qiáng)抗?fàn)幍男《肥??！睒?lè)觀地面對(duì)人生，恩科西雖生得不幸，但卻活得偉大。樂(lè)觀地面對(duì)人生，再大的風(fēng)浪
作文周刊·高一版 2017年3期2017-09-04
- 輕松
大的生物學(xué)家戴安科西竟躲在非洲原始森林中研究猩猩生態(tài)達(dá)二三十年，真讓人魂飛魄散。萬(wàn)一子女要從事那種事業(yè)，教人如何是好！許多人怕孩子不思進(jìn)取，其實(shí)也怕年輕人過(guò)分上進(jìn)。他們?nèi)袅⒅疽ミh(yuǎn)方尋夢(mèng)，父母也就等于失去他們。相形之下，做一個(gè)不渴求成名的藝術(shù)家可舒服多了，像研究宋朝的家具，找出遠(yuǎn)古圖騰的意義，還有比較法國(guó)與意大利白葡萄酒……做人不過(guò)是三餐一宿，無(wú)須揚(yáng)名立萬(wàn)也可以很快樂(lè)。普通人，最輕松。（劉 振摘自東方出版社《隨心》一書，苑明琨圖）
讀者 2017年12期2017-05-27
- 倡導(dǎo)課堂自我展示 推進(jìn)語(yǔ)文深度課改
的教學(xué)中，對(duì)“恩科西入學(xué)”的一段進(jìn)行提問(wèn)：“看看恩科西的同學(xué)、老師和學(xué)生家長(zhǎng)是怎樣的表現(xiàn)，如果恩科西來(lái)到咱們班，大家想象一下，會(huì)是一個(gè)什么樣的場(chǎng)景呢？”大部分學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，都表示要?dú)g迎恩科西，要與恩科西做朋友。教師不知道，小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生能否確切地知道艾滋病的危害，理解生命存在的意義，但是學(xué)生的表情讓教師明白學(xué)生是真心歡迎恩科西的，是真實(shí)情感的表露，而不是迎合教師的課堂。不過(guò)其中有一個(gè)學(xué)生他站起來(lái)，眼睛里滿是恐懼和不安，“恩科西最后死掉了，再也回不來(lái)
山西教育·教學(xué) 2017年11期2017-05-07
- 科西克的“平日與歷史”解讀
550001）科西克的“平日與歷史”解讀秦琳（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）科西克用格言式的敘述方法再現(xiàn)“平日斷裂處，歷史呈現(xiàn)”的邏輯構(gòu)境。在他看來(lái)，海德格爾的“煩、操持”的概念是此在在世的具體生存的基始性關(guān)系，構(gòu)成了煩和操持的二重性構(gòu)架里的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本質(zhì)特征和人類關(guān)系拜物教化過(guò)程。平日與歷史、實(shí)在世界與形相世界、具體總體與偽具體、革命實(shí)踐與功利實(shí)踐，是人本主義形而上體系的同體真假邏輯結(jié)構(gòu)，也意味著，追尋人作為本真創(chuàng)造性的歷史性生
社會(huì)科學(xué)家 2017年5期2017-04-10
- 研究西方馬克思主義的一部力作*
——評(píng)程廣麗新著《本真性的日常生活如何可能：科西克日常生活批判理論研究》
常生活如何可能：科西克日常生活批判理論研究》盧國(guó)琪(南京審計(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211815)近讀程廣麗新著《本真性的日常生活如何可能：科西克日常生活批判理論研究》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年3月出版)，始終被該著系統(tǒng)深邃的思想內(nèi)容所吸引，始終被作者勤于治學(xué)、善于治學(xué)的學(xué)術(shù)智慧所折服。該著在國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義歷史唯物主義的科學(xué)立場(chǎng)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判精神，對(duì)卡萊爾·科西克的日常生活批判理論從理論淵源、日常生活的生存模式
湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年5期2017-03-09
- “再見了！”我的科西拜勒前哨班
“再見了！”我的科西拜勒前哨班口述：朱耕博 整理：張官星 王簌荃“我走了，科西拜勒前哨！”9月臨近，又到了一年一度的復(fù)原季，前段時(shí)間從前哨班回到了連隊(duì)，我心里清楚此次返回意味著很快要脫下軍裝，永遠(yuǎn)告別心愛(ài)的連隊(duì)，告別駐守了半年的科西拜勒前哨。時(shí)光飛逝，如今我還清楚記得初到帕米爾高原時(shí)的激動(dòng)，初到科西拜勒前哨的難忘。朝著科西拜勒前哨進(jìn)軍的途中，狂風(fēng)聒噪，雪光刺眼，山勢(shì)峻險(xiǎn)。當(dāng)克服各種苦難和障礙到達(dá)前哨的那一刻，一切的平靜都開始在潛移默化中發(fā)生著改變。4月中旬
軍營(yíng)文化天地 2017年11期2017-01-03
- 沒(méi)人喜歡壞信使
〔南非〕馬普拉·科西 韋蓋麗我敢肯定，告訴某人一些讓他尷尬的事情，很可能會(huì)激起他的負(fù)面情緒。有時(shí)候，如果你替別人想一想，你就不會(huì)傳遞讓他人羞愧的消息，因?yàn)槟悴蝗炭吹剿麑擂?。小學(xué)時(shí)，我們被邀請(qǐng)去參加戲劇比賽。在我演出之前，戲劇老師先做一番介紹，我就站在她的后面。老師剛剛從廁所回來(lái)，我跟著她走向舞臺(tái)的中央，看到她的裙子折向里面了，她的三角褲漏出來(lái)。我站在她后面，但又沒(méi)提醒她將會(huì)發(fā)生的事情。她介紹完，一轉(zhuǎn)身，舞臺(tái)下立刻爆發(fā)出一陣哄笑聲，這時(shí)我才意識(shí)到，我應(yīng)
做人與處世 2016年8期2016-05-12
- 小學(xué)語(yǔ)文文本解讀對(duì)策
如何面對(duì)災(zāi)難，恩科西就是榜樣?！边@句話揭示了文章的中心，激勵(lì)人們?cè)诓∧媲耙穸?span id="aegwosc" class="hl">科西那樣做頑強(qiáng)抗?fàn)幍亩肥?。而在文章的開頭，第一句“2001年6月1日，正當(dāng)全世界兒童歡慶節(jié)日的時(shí)刻，一位12歲的名叫恩科西的南非兒童去世了?！本徒淮硕?span id="k2gi2cm" class="hl">科西去世的時(shí)間和他的年齡，運(yùn)用了對(duì)比手法，形成了巨大的反差，增強(qiáng)了文章的感染力?！奥?lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南感嘆：人類與艾滋病斗爭(zhēng)失去了一個(gè)勇敢的聲音，世界失去了一位同艾滋病頑強(qiáng)抗?fàn)幙範(fàn)幍男《肥??！薄坝赂业穆曇簟薄邦B強(qiáng)抗?fàn)幍男《肥俊斌w現(xiàn)
作文成功之路·中考沖刺 2016年10期2016-04-14
- 疑問(wèn)：讓孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更有韻味
問(wèn)：課文中‘小恩科西不久終于離開了人世’這句讓我不解，因?yàn)?‘終于’一般是用在經(jīng)過(guò)一番努力以后取得成功的，這兒寫了小恩科西的離去應(yīng)該是令人惋惜的，而用上‘終于’怎么讓人感覺(jué)是人們?cè)缇拖Ｍx開人世了呢？”聽了她的問(wèn)題，我先是猛地吃了一驚，這樣的問(wèn)題她也想得出來(lái)??？看來(lái)得想個(gè)法子解決了！我并沒(méi)有下定論，因?yàn)檎f(shuō)句實(shí)在的，當(dāng)時(shí)我也沒(méi)想到孩子會(huì)這樣問(wèn)，我有點(diǎn)措手不及。況且我還想聽聽孩子們的意見呢，我一向很相信他們的！“是啊，怎么回事呢？難道是教材上用錯(cuò)詞了？”一陣
作文成功之路·中考沖刺 2016年3期2016-04-13
- 基督教愛(ài)的思想在小說(shuō)《愛(ài)》中的體現(xiàn)
》圍繞著男主人公科西（Coesy）周圍的女性展開，以細(xì)膩的筆觸、離奇的故事情節(jié)、各異的人物形象以及獨(dú)特的寫作風(fēng)格，描寫了一群黑人女性在特定地域的情感糾葛和愛(ài)恨情仇。實(shí)際上，托尼·莫里森想要強(qiáng)調(diào)的是，要改變黑人女性自身的悲慘命運(yùn)，只有無(wú)私的愛(ài)，才能打破人與人之間的冷漠，打破不同民族之間的藩籬和種族之間的壁壘。也就是說(shuō)這種愛(ài)不應(yīng)囿于父母之愛(ài)，情人之愛(ài)，應(yīng)升華為宗教之愛(ài)。人終有一死，而宗教是永恒的，這種永恒的愛(ài)才能使人們忘卻自私自利，寬恕自己的過(guò)去，寬恕別人給自
河南工學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-16
- 推動(dòng)想象，讓閱讀教學(xué)豐實(shí)起來(lái)
》一文的最后，恩科西離開了我們，課文運(yùn)用了南非前總統(tǒng)曼德拉的評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)尾。顯然，這樣的描寫給予了讀者更多想象的空間。作為生活中的我們應(yīng)該怎么面對(duì)、評(píng)價(jià)恩科西的離世呢？教學(xué)中教師進(jìn)行了這樣的引導(dǎo)：“在恩科西的葬禮上，各式人群都趕來(lái)為恩科西送別，養(yǎng)母、病友、老師和同學(xué)，還有曾經(jīng)抵制他入學(xué)的家長(zhǎng)，甚至有很多素不相識(shí)的人，他們都有太多的話要對(duì)恩科西說(shuō)?！本o接著，教師出示了這樣的話：“恩科西，一路走好，我是（），（）?！睂W(xué)生在充分感知課文的基礎(chǔ)上，充滿了對(duì)恩科西的敬佩
小學(xué)教學(xué)參考 2016年13期2016-03-06
- 問(wèn)題設(shè)計(jì) 品位體驗(yàn)
》寫了一位名叫恩科西的南非黑人男孩坦然地面對(duì)生活，頑強(qiáng)地與艾滋病做斗爭(zhēng)的故事。聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)安南和南非前總統(tǒng)曼德拉高度評(píng)價(jià)：“恩科西就是榜樣”“就是小斗士”！“斗士”就是本文的文眼。一、問(wèn)題設(shè)計(jì)扣文眼教學(xué)時(shí)，學(xué)生朗讀聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南和南非前總統(tǒng)曼德拉的話后，教師提問(wèn)：恩科西僅是一個(gè)年僅12歲的黑人孩子呀！世界上享有很高地位的兩位領(lǐng)導(dǎo)為什么稱他是“艾滋病小斗士”呢？請(qǐng)你默讀課文，在感觸深的地方寫一寫自己的感受，寫完后可以同桌交流感受。學(xué)生圍繞思考題默讀，，既
小學(xué)科學(xué)·教師版 2016年1期2016-03-04
- 從經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)到批判的哲學(xué)：科西克對(duì)馬克思哲學(xué)本質(zhì)的詮釋
——科西克《具體的辯證法》解讀
學(xué)到批判的哲學(xué)：科西克對(duì)馬克思哲學(xué)本質(zhì)的詮釋 ——科西克《具體的辯證法》解讀馮 瀟1，2(1.南京大學(xué) 哲學(xué)系，南京 210093；2.江蘇省社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義所，南京 210013)在科西克看來(lái)，無(wú)論是煩、操持、經(jīng)濟(jì)人的拜物教系統(tǒng)，還是經(jīng)濟(jì)因素論，都沒(méi)有真正揭示經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，只有通過(guò)批判的哲學(xué)才能達(dá)及經(jīng)濟(jì)的真實(shí)本性。沒(méi)有哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法成為一門科學(xué)；同樣，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)，哲學(xué)將淪為一種空洞的抽象。在馬克思那里，哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，《資本論》就是
學(xué)習(xí)與探索 2016年12期2016-02-26
- 抓住語(yǔ)言文字，咀嚼生命價(jià)值
個(gè)南非兒童——恩科西，他自從出生就攜帶艾滋病病毒，母親在他出生不久后離開人世，他是個(gè)命運(yùn)悲慘的孩子，可他有頑強(qiáng)不屈的生命力，一直與病魔做斗爭(zhēng)，一直坦然地面對(duì)生活。他在這個(gè)世界上生活了12個(gè)年頭，最后安靜地離開了這個(gè)世界。這是一篇讀之令人動(dòng)容的文章，讓人為小恩科西的命運(yùn)而唏噓，讓人為小恩科西的頑強(qiáng)而贊嘆，讓人為小恩科西的離去而惋惜。學(xué)到第三自然段時(shí)，說(shuō)其他艾滋病兒童都活不到第二個(gè)生日，而恩科西竟然挺到上學(xué)的年齡。我抓住一個(gè)“竟然”及一個(gè)“挺”字，讓孩子們體會(huì)
考試周刊 2015年41期2015-09-10
- 抓關(guān)鍵詞句感悟文本能力培養(yǎng)初探
：我畫出了“小恩科西竟然一直挺到了上學(xué)的年齡”這句話中的“挺”字，從這個(gè)字我感覺(jué)到小恩科西生命力十分頑強(qiáng)。師：你閱讀得非常用心，小小一個(gè)字眼就能給你豐富的閱讀體悟。那我把這個(gè)“挺”字換成“堅(jiān)持”也能體現(xiàn)他的生命力頑強(qiáng)，你說(shuō)呢？（學(xué)生陷入思考，隨即紛紛舉起手）生1：“堅(jiān)持”沒(méi)有“挺”好，這種患了艾滋病之后與病魔抗?fàn)幍钠D辛不能體現(xiàn)出來(lái)。生2：我要補(bǔ)充，因?yàn)槠胀ǖ陌滩』颊卟荒馨镜降诙辏啥?span id="mksmc0g" class="hl">科西卻能夠活到上學(xué)的年紀(jì)，這個(gè)過(guò)程比較痛苦，“挺”能夠體現(xiàn)他活到上學(xué)年
語(yǔ)文世界(教師版) 2015年12期2015-09-10
- 閱讀教學(xué)中資料性課程資源有效運(yùn)用策略探究
歲的南非小男孩恩科西同樣也得了可怕的艾滋病，但是他的死卻引起了世界上許多人的關(guān)注?！边@樣，我和孩子們就開始了新課的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)《在大海中永生》，學(xué)生對(duì)鄧小平同志的生平和他對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響所知不多?；诖耍以谡n前布置學(xué)生收集鄧小平同志的相關(guān)資料，上課時(shí)同學(xué)互相交流。學(xué)生們對(duì)鄧小平有了初步的認(rèn)識(shí)，但這種認(rèn)識(shí)凌亂無(wú)章，占用了很多課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，語(yǔ)文課堂變成了資料展示廳。二、精心選擇——資料性課程資源的有效運(yùn)用思考過(guò)后，我對(duì)以上兩個(gè)案例進(jìn)行了重設(shè)。學(xué)習(xí)《艾滋病小
語(yǔ)文天地 2015年36期2015-08-15
- 回歸本色閱讀才能“真”的精彩
深的句子，學(xué)習(xí)恩科西頑強(qiáng)、樂(lè)觀的精神。在文中有這樣一段，講述的是恩科西呼吁大家都來(lái)接受甚至愛(ài)護(hù)艾滋病人，學(xué)生在討論后，深深體會(huì)到艾滋病患者更需要我們的關(guān)心和尊重，因此，恩科西的呼喚看似柔弱，實(shí)則強(qiáng)烈，這時(shí)教師就鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)讀一讀，看誰(shuí)能把恩科西的這種感受表現(xiàn)出來(lái)。由于對(duì)文本有了了解，學(xué)生興致很高，讀得也不錯(cuò)，教師再?gòu)呐赃呏笇?dǎo)學(xué)生朗讀的方法，這樣將恩科西內(nèi)心深處那種強(qiáng)烈的渴望通過(guò)朗讀就充分地抒發(fā)出來(lái)，學(xué)生的心靈也受到了強(qiáng)烈的震撼，與文本產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。教
陜西教育·教學(xué) 2015年12期2015-04-11
- 具體歷史實(shí)踐的“奧德賽”
——科西克對(duì)《資本論》的“具體的總體”式解讀
“奧德賽” ——科西克對(duì)《資本論》的“具體的總體”式解讀王慶豐(吉林大學(xué) 哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心，吉林 長(zhǎng)春 130012)主持人語(yǔ):《資本論》作為一部偉大的創(chuàng)作，雖幾經(jīng)隱沒(méi)，卻又不斷重現(xiàn)。這是因?yàn)椋顿Y本論》不僅發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而且還發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。其強(qiáng)大的思想和理論穿透力像閃電一樣直達(dá)歷史的深處?！顿Y本論》表面上看起來(lái)是對(duì)西歐尤其是對(duì)英格蘭19世紀(jì)上半葉社會(huì)現(xiàn)狀的描述，其內(nèi)容已經(jīng)與我們的時(shí)代相
山東社會(huì)科學(xué) 2015年8期2015-03-17
- 追尋語(yǔ)文課堂失落的“真”
刻。生1：“小恩科西的生命力也許是……他竟然一直挺到了上學(xué)的年齡。”師：能具體說(shuō)說(shuō)為什么嗎？生2：我從這個(gè)“挺”字感受到了恩科西堅(jiān)持的不容易，其他孩子一般都活不過(guò)第二個(gè)生日，他能挺到上學(xué)年齡，相當(dāng)難得。師：很好，剛才你提到了恩科西堅(jiān)持的不容易。那么請(qǐng)大家想一想，在這兒“挺”可以換成“堅(jiān)持”嗎？為什么？生3：不可以。因?yàn)椤巴Α备荏w現(xiàn)出勉強(qiáng)支撐的意思，“堅(jiān)持”體現(xiàn)不出這點(diǎn)。生4：不可以，因?yàn)椤皥?jiān)持”體現(xiàn)不出恩科西生活的艱難，而“挺”字更能體現(xiàn)出恩科西作為艾滋
小學(xué)教學(xué)參考 2015年16期2015-03-01
- 例談?wù)n堂教學(xué)中的有效引讀
》教學(xué)片段師：恩科西參加美國(guó)艾滋病研討大會(huì)并向世界呼吁……生：（讀）“要接受和愛(ài)護(hù)艾滋病人，尤其要關(guān)心患病的婦女和兒童。”師：在南非舉行的國(guó)際艾滋病會(huì)議上，小恩科西仍顯稚嫩的聲音告訴人們母親死于艾滋病和他感染了艾滋病病毒的痛苦。他說(shuō)……生：（讀）“我希望政府向攜帶艾滋病病毒的孕婦提供藥物，使他們不再把艾滋病病毒傳染給自己的孩子?！睅煟好鎸?duì)白眼和諷刺，他勇敢地說(shuō)……生：（讀）“人們不應(yīng)該……”師：雖然他覺(jué)得生活可以在任何時(shí)候結(jié)束，但他仍然對(duì)未來(lái)充滿憧憬。他說(shuō)
小學(xué)教學(xué)參考 2015年16期2015-03-01
- 現(xiàn)代性危機(jī)的反思
——評(píng)《現(xiàn)代性的危機(jī)——來(lái)自1968時(shí)代的評(píng)論與觀察》
的探索?？ㄈR爾·科西克是東歐馬克思主義哲學(xué)家中杰出的一位。1963年，科西克以《具體的辯證法:關(guān)于人與世界問(wèn)題的研究》(以下簡(jiǎn)稱《具體的辯證法》)一書聞名于世，他的另一部著作《現(xiàn)代性的危機(jī)——來(lái)自1968時(shí)代的評(píng)論與觀察》(以下簡(jiǎn)稱《現(xiàn)代性的危機(jī)》)則鮮為人知。《現(xiàn)代性的危機(jī)》是科西克的一部論文集，以評(píng)論、隨筆等方式闡述了他對(duì)“現(xiàn)代性的危機(jī)”的理解，內(nèi)容涉及歷史、政治、文學(xué)等各個(gè)方面，其歷史內(nèi)涵與思想內(nèi)涵十分深刻。全書共25章，除去開頭的編者手記，其他章節(jié)
學(xué)術(shù)交流 2015年5期2015-02-25
- 關(guān)于莫里森小說(shuō)《愛(ài)》中“愛(ài)”的主題思考
年，主人公比爾·科西經(jīng)營(yíng)著一家時(shí)髦的黑人飯店，飯店坐落在東海岸最著名的黑人度假勝地，他有一個(gè)名叫朱莉婭的妻子，妻子為他養(yǎng)育了一個(gè)可愛(ài)的兒子，但是在兒子長(zhǎng)到十幾歲時(shí)朱莉婭去世。后來(lái)兒子長(zhǎng)大成人，也結(jié)了婚，妻子叫梅，婚后育有一女，名叫克里斯汀，但是在這個(gè)新家庭里，又因男主人的病逝而再一次被悲傷所籠罩。［1］主人公比爾·科西一直與名叫克萊秀的妓女糾纏不清。但最后他終于還是擺脫了克萊秀，又娶了一位妻子，但這個(gè)新娘卻是與他的孫女同歲的希德，年僅11歲。最后，科西在彌
短篇小說(shuō) 2014年1期2014-09-04
- 回歸語(yǔ)文本體 力求言意兼得
位南非黑人男孩恩科西坦然地面對(duì)生活，面對(duì)可怕的艾滋病，一邊頑強(qiáng)地與病魔作斗爭(zhēng)，一邊關(guān)心和他一樣患病的兒童。從文體上看，這是一篇寫人的記敘文，作者通過(guò)典型的事例以及小恩科西的語(yǔ)言來(lái)刻畫人物形象。本課教學(xué)的切入點(diǎn)在哪里呢？“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，要致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！?011版語(yǔ)文新課標(biāo)的這段話引起了我的思考。在認(rèn)真地解讀教材，充分地閱讀搜集的資料后，教學(xué)思路漸漸在我眼前清晰起來(lái)。本課教學(xué)不妨在
小學(xué)教學(xué)參考(語(yǔ)文) 2014年9期2014-09-02
- 第20章 尾聲
，他就是杰羅姆·科西。科西，身高2.01米、體重97公斤，來(lái)自朗伍德大學(xué)，場(chǎng)上司職小前鋒，于第二輪總第46順位被開拓者隊(duì)選中。起初，杰克·拉姆齊博士同意選來(lái)科西只是因?yàn)橄氚阉?dāng)作繼奇奇·范德維奇和伯納德·湯普森之后球隊(duì)小前鋒位置上的第三選擇，科西的出場(chǎng)時(shí)間也非常有限（前兩個(gè)賽季場(chǎng)均只有13.9分鐘）。不過(guò)在1986-87賽季拉姆齊離任，麥克·舒勒接手球隊(duì)之后他受到了重用，出場(chǎng)時(shí)間也激增到場(chǎng)均25.5分鐘，貢獻(xiàn)12.3分、6個(gè)籃板，并在當(dāng)賽季的全明星周末扣籃
當(dāng)代體育·扣籃 2014年13期2014-08-04
- 尋找那只愛(ài)的手：《愛(ài)》中的女性創(chuàng)傷書寫
畫了分別視比爾·科西為恩人、情人、丈夫、監(jiān)護(hù)人和父親的女人們，尤其是希德（科西的第二任妻子）和克麗斯廷（科西的孫女）以及她們之間持續(xù)數(shù)載的無(wú)語(yǔ)的爭(zhēng)斗與忿恨。莫里森在一次訪談中強(qiáng)調(diào)：“《愛(ài)》關(guān)注的既是壓迫女性的父權(quán)體制，也是女性自己壓迫自己的故事?！崩^被冠之以“愛(ài)的三部曲”（《寵兒》《爵士樂(lè)》和《樂(lè)園》）之后，莫里森直接以“愛(ài)”為題，推出了這部篇幅不長(zhǎng)卻意蘊(yùn)深邃的作品[1]。有評(píng)論者指出，這部小說(shuō)雖以愛(ài)為題，但整部小說(shuō)卻是在寫愛(ài)的缺失。鑒于此，本文從黑人民權(quán)
外語(yǔ)與翻譯 2014年3期2014-03-20
- 對(duì)一個(gè)高貴生命的敬畏與禮贊
位南非黑人男孩恩科西的故事給予世人一個(gè)高貴的回答。第二課時(shí)的教學(xué)，在承接第一課時(shí)學(xué)習(xí)恩科西與可怕的艾滋病頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，憑借課文中的語(yǔ)言文字，引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟、體會(huì)他與周圍人群的歧視、政府的冷漠作出的不懈斗爭(zhēng)，最終喚起社會(huì)各界對(duì)艾滋病患者應(yīng)有的尊重、關(guān)注和救助，從而真正讀懂小斗士的內(nèi)涵。同時(shí)基于兒童的視角，引導(dǎo)孩子們理解恩科西面對(duì)不幸時(shí)始終持有的正視現(xiàn)實(shí)、坦然面對(duì)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的人生態(tài)度。教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.板書：6月1日。這一天，是個(gè)什么日子
小學(xué)教學(xué)研究 2014年3期2014-02-19
- 從“偽具體世界”走向“真實(shí)世界”:科西克人本主義批判理論及其限制
，第274頁(yè)。而科西克基于“拜物教化實(shí)踐”對(duì)“偽具體世界”的揭露無(wú)疑承繼了馬克思的這一思想。就其內(nèi)涵而言，“偽具體世界”揭示了資本主義社會(huì)條件下本來(lái)作為人的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物的世界“幻化”為外在于人的自主運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，以致人在自己所創(chuàng)造的環(huán)境中卻感到陌生。科西克說(shuō)道：“社會(huì)環(huán)境的代理人在現(xiàn)象形態(tài)的世界里如魚得水，但這個(gè)世界與他們的內(nèi)在聯(lián)系是異化的，而且在這種隔離狀態(tài)下是絕對(duì)無(wú)意義的。他們對(duì)徹頭徹尾矛盾的東西決不會(huì)感到不可思議。而且他們?cè)诔了贾幸膊粫?huì)對(duì)合理與不合理
淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年4期2013-04-12
- 痛定思痛 姐妹攜手——托尼·莫里森小說(shuō)《愛(ài)》中姐妹情誼與父權(quán)制的較量
的黑人男性比爾·科西。他是好丈夫、好父親、受人尊敬的成功商人、樂(lè)善好施的慈善家。但實(shí)際上，通過(guò)故事敘述者L的敘述及其他人物的回憶，我們逐漸清晰地看到了一個(gè)冷酷無(wú)情的“家長(zhǎng)”形象。通過(guò)這樣一種反差，托尼·莫里森徹底顛覆了這個(gè)“好丈夫”、“好父親”，讓比爾·科西走下了圣壇。同樣，故事的一開始，我們看到作者對(duì)女性形象的塑造與比爾·科西截然相反，她竭力為我們描繪了一組爭(zhēng)風(fēng)吃醋，“只為博王子一笑”(Morrison，2003:37)①的女性群像，讓讀者對(duì)她們的自私狹
山東外語(yǔ)教學(xué) 2013年2期2013-04-10
- 5天，衛(wèi)星飛上天
國(guó)男孩亞歷山大·科西只有13歲，但令人驚訝的是，他竟在短短5天里做出了一顆簡(jiǎn)易人造衛(wèi)星！這顆被稱為“Pong-sat”的衛(wèi)星被綁在氣球上，裝有“乒乓球”大小的傳感器，被成功放飛到30公里外的太空邊緣。5天做出人造衛(wèi)星13歲的科西盡管年齡小，卻擁有過(guò)人的智商，他正在比德學(xué)院讀書，與那些年齡比他大一截的學(xué)生們一起上課，學(xué)習(xí)電子工程等高深的專業(yè)課程。而其中的數(shù)學(xué)課程，相當(dāng)于大學(xué)博士水平。盡管如此，亞歷山大卻對(duì)學(xué)習(xí)充滿了興趣。由于成績(jī)優(yōu)異，他被評(píng)為“比德學(xué)院年度工
家教世界·創(chuàng)新閱讀 2013年3期2013-03-27
- 小學(xué)語(yǔ)文詞語(yǔ)教學(xué)
的不懈努力，小恩科西才得背上書包去上學(xué)。”（蘇教版第9冊(cè)《愛(ài)滋病小斗士》）句中的“干預(yù)”學(xué)生難以理解，教師這樣引導(dǎo)：師：恩科西是多么不幸啊！他能挺到上學(xué)的年齡，人們理應(yīng)為他高興?？僧?dāng)養(yǎng)母帶他到學(xué)校報(bào)名時(shí)，一些老師、學(xué)生、家長(zhǎng)竟要將他拒之門外。如果你是哪家媒體的記者，你將如何“干預(yù)”呢？生：如果我是電視臺(tái)記者，我將通過(guò)電視采訪，對(duì)這件事全面報(bào)道，呼吁所有的人都來(lái)關(guān)心恩科西的上學(xué)問(wèn)題，讓他及早和正常的孩子一樣享受上學(xué)的權(quán)利。生：如果我是電視臺(tái)記者，我會(huì)以電視新
現(xiàn)代教育探索 2013年2期2013-03-01
- 科西克實(shí)踐
——認(rèn)識(shí)論思想論析
210003)科西克實(shí)踐 ——認(rèn)識(shí)論思想論析許恒兵(南京政治學(xué)院馬哲教研室,江蘇 南京 210003)在《具體的辯證法》一著中，科西克較為系統(tǒng)地闡述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。就二者的一般性關(guān)系來(lái)看，科西克堅(jiān)持實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的根基性作用，認(rèn)為要把握實(shí)在的本質(zhì)，必須首先通過(guò)實(shí)踐將其變成“為我之物”；而作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的“實(shí)在”體現(xiàn)為立足于實(shí)踐而不斷向人敞開的“具體總體”生成的過(guò)程，并構(gòu)成了從抽象上升到具體的方法論和認(rèn)識(shí)論原則的本體論基礎(chǔ)。此外，科西克還考察了“拜物教
- 無(wú)法走出過(guò)去的陰影
——托妮·莫里森筆下的比爾·科西
里森筆下的比爾·科西蘇婷婷1，杜志卿2(1.泉州泰山航海職業(yè)學(xué)院，福建石獅362700;2.華僑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 泉州36302.)比爾·科西是托妮·莫里森小說(shuō)《愛(ài)》中的重要人物，也是作家筆下又一位心靈扭曲的黑人男性形象。通過(guò)對(duì)該人物的性格悲劇進(jìn)行精神分析，認(rèn)為他是一個(gè)戴著面具，始終無(wú)法從過(guò)去的陰影中走出來(lái)的人。其性格悲劇說(shuō)明，黑人只有重新審視歷史，勇于面對(duì)過(guò)去，才能克服“身份焦慮”，實(shí)現(xiàn)自我身份認(rèn)同。托妮·莫里森;《愛(ài)》;比爾·科西托妮·莫里森的第八
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年10期2011-08-15
- 《艾滋病小斗士》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
懈努力”，感受恩科西的酸辛。①不懈努力是什么意思?出示：“面對(duì)校長(zhǎng)的猶豫，基爾說(shuō)……；面對(duì)有些家長(zhǎng)的擔(dān)憂，基爾說(shuō)……”角色置換，創(chuàng)設(shè)情境。例如，生：面對(duì)校長(zhǎng)的猶豫，基爾誠(chéng)懇地說(shuō)：“魚兒離不開水，孩子怎能離開學(xué)校?校長(zhǎng)，請(qǐng)您收下可愛(ài)的恩科西吧!”師(對(duì)另外一個(gè)學(xué)生)：多么懇切的話語(yǔ)，校長(zhǎng)，您還猶豫嗎?生：(連忙搖頭)不了，請(qǐng)恩科西快到我們學(xué)校來(lái)吧，我們歡迎他。師：同學(xué)們，僅僅是基爾在不懈努力嗎?還會(huì)有誰(shuí)?請(qǐng)你根據(jù)上面的句式說(shuō)一說(shuō)。(生交流。)②“不懈努力”讓
教學(xué)與管理(小學(xué)版) 2010年11期2010-02-10
- 印一村莊“盛產(chǎn)”雙胞胎
度喀拉拉邦南部的科西希村，僅2008年，在300多例分娩中就誕生了15對(duì)雙胞胎。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，雙胎胞現(xiàn)象始于三代之前。在過(guò)去5年間一共有60對(duì)雙胞胎出生，一年比一年多。該村雙胞胎關(guān)愛(ài)協(xié)會(huì)把1個(gè)月大到65歲的雙胞胎都登記為會(huì)員，共有250對(duì)。因此，雖然印度是世界上雙胞胎出生幾率最低的國(guó)家之一，但科西希村卻是全球雙胞胎出生幾率最高的地方之一。當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的醫(yī)生斯利畢尤已研究雙胞胎出生率高現(xiàn)象9年。他說(shuō)，由于有人沒(méi)有登記，該村實(shí)際應(yīng)有雙胞胎300至350對(duì)。斯利畢
環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-05-132009-05-13
- 關(guān)于缺席的故事
法國(guó)女作家安娜·科西尼這本《永恒的父親》，一定要與另一本同樣薄的小冊(cè)子放在一起：法國(guó)當(dāng)代女作家瑪麗·尼米埃的《沉默女王》?，旣惖母赣H羅歇·尼米埃是法國(guó)同時(shí)代最有天賦的作家之一，25歲便以一本《藍(lán)色輕騎兵》一舉成名。安娜·科西尼的父親雷諾·科西尼則是法國(guó)享有盛名的漫畫家，他和艾爾貝特·育特若一同創(chuàng)作的形象阿斯特利克斯和奧勃利克斯聞名于世。安娜·科西尼和瑪麗·尼米埃兩位作家均早年喪父，她們的成長(zhǎng)道路，尤其是這兩本作品的誕生，都與她們的父親——確切地說(shuō)，是父親的
中學(xué)生百科·悅青春 2009年3期2009-04-16
- “亂倫”在莫里森小說(shuō)中的意義
愛(ài)》講述了比爾·科西家族的盛衰，故事圍繞科西的遺產(chǎn)與科西家的女人展開。比爾·科西是某黑人飯店、東海岸最著名的黑人度假勝地的老板，妻兒過(guò)早去世，丟下兒媳梅和孫女克里斯廷。科西與一個(gè)神秘的妓女克萊秀過(guò)往甚密，卻又選擇他孫女的好朋友——當(dāng)時(shí)僅有11歲的希德做了續(xù)弦，然而他在遺囑中草率地將財(cái)產(chǎn)全部贈(zèng)給克萊秀。為了挽救危局，廚娘兼管家的L改寫了遺囑，保護(hù)了希德和克里斯廷的利益。在爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的過(guò)程中，希德與克里斯廷反目，直到兒時(shí)的回憶化解了她們之間冰冷的戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2009年2期2009-04-05
- 鐵匠的兒子
得對(duì)，我對(duì)同普雷科西的友情還要更珍惜、更看重一些。他是鐵匠的兒子，身子單薄，個(gè)子很矮，有一雙善良、充滿悲傷的眼睛。他很膽小，逢人就說(shuō)“對(duì)不起”。他雖然身體很弱，學(xué)習(xí)卻很刻苦。他的父親經(jīng)常酒氣熏天地回到家里，無(wú)緣無(wú)故就會(huì)痛打他一頓，把他的課本和練習(xí)本扔得到處都是。普雷科西上學(xué)的時(shí)候總是臉上青一塊紫一塊的，有時(shí)整個(gè)臉都腫了，兩只眼睛哭得通紅。但盡管如此，永遠(yuǎn)也沒(méi)有人能讓他承認(rèn)那是他父親打的。“你爸爸打你了吧?”有同學(xué)這么問(wèn)他。“不是的!不是的!”他叫道。他總護(hù)
青年文摘·上半月 1998年4期1998-12-31