藝術(shù)特色
- 論陳亮哀誄文的藝術(shù)特色
亮；哀誄文；藝術(shù)特色【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）36-0039-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.36.012哀誄文，是中國古代用于亡者祭悼的應(yīng)用文體，是“在甲骨卜辭、商周銅器銘文、《周易》卦辭的基礎(chǔ)上，孕育出其原始基因，又在先秦諸子、史傳等散文，以及《詩經(jīng)》《楚辭》等韻文基礎(chǔ)上，形成體式雛形的?！盵1]明代吳訥《文
今古文創(chuàng) 2023年36期2023-10-27
- 盛世華夏，國泰民安
；造型特征；藝術(shù)特色1 前言紫砂傳承數(shù)百年，從最簡單的茶具發(fā)展至今已經(jīng)變成藝術(shù)藏品，這其中都離不開文化的映襯，紫砂壺造型百變，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，承載著文化傳播的重?fù)?dān)，蘊(yùn)含著文化的精髓，具備讓人無法抗拒的匠心，以及文人墨客對(duì)于紫砂壺特殊的喜愛之情?，F(xiàn)就以這把“盛世中華壺”（見圖1）為例，展開對(duì)其造型特征和藝術(shù)特色的詳細(xì)論述。2紫砂“盛世中華壺”的造型特征紫砂壺有著極為優(yōu)秀的傳統(tǒng)風(fēng)格，許多經(jīng)典的壺器流傳至今依舊保持著傳統(tǒng)的風(fēng)格，紫砂壺發(fā)展至今已經(jīng)成為中國陶藝
佛山陶瓷 2023年8期2023-09-01
- 程邃篆刻藝術(shù)研究
：徽派篆刻 藝術(shù)特色 影響程邃在篆刻藝術(shù)上『力變文、何舊習(xí)』，融合鐘鼎古文入印，在清初印壇可謂是一種震古爍今的創(chuàng)舉，這種創(chuàng)作理念和創(chuàng)新精神給后人在篆刻創(chuàng)作上帶來了極大的啟發(fā)。程邃的篆刻線條斑駁，結(jié)體參差自然，章法疏密得宜，刀法樸厚蒼渾，所刻邊款喜用行草書，亦顯厚重有力，別具一格。程邃篆刻藝術(shù)的風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在他融合六書的篆法新舉，朱文寬邊的形式創(chuàng)造和富有筆意的刀法突破等幾個(gè)方面。融合鐘鼎的篆法新舉程邃篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新首先是在篆法上的突破，在篆法方面，程邃早
中國書法 2023年3期2023-08-23
- 關(guān)于榆林小曲的歷史淵源及特點(diǎn)的探討
；歷史淵源；藝術(shù)特色；傳承一、榆林小曲的歷史淵源在陜北民間音樂中，榆林小曲被一些學(xué)者譽(yù)為“里巷之謠”，只因榆林小曲形成至今，多在榆林城內(nèi)演唱，極少有出城演唱的情況。榆林小曲是一種帶有樂器伴奏、演唱人員清唱的戲曲，其在風(fēng)格上與江浙、湘楚地區(qū)的小調(diào)有諸多脈承之處，在題材上善于反映市民的生活與男女愛情。（一）榆林小曲的產(chǎn)生榆林市的轄區(qū)雖有變遷，但始終位于今天陜西省的最北部。榆林不僅是黃土高原與毛烏素沙地的交界處，也是黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過渡區(qū)。因其四通八達(dá)的地
百花 2023年7期2023-08-22
- 淺析閻良核雕藝術(shù)特色
制作過程及其藝術(shù)特色等方面對(duì)其審美及表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行了分析與梳理，總結(jié)得出，閻良核雕是我國北方核雕中極具特色的一支，它對(duì)研究中國傳統(tǒng)文化中具有東方文化造型理念的民間工藝有著積極的影響。關(guān)鍵詞：閻良核雕；藝術(shù)特色；文化傳承2007年5月，閻良核雕技藝列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由此閻良核雕被更多的人所關(guān)注。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景下，人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高，同時(shí)人們也越發(fā)意識(shí)到文化傳承的重要性。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的門類中，核雕是極具特色的類型，閻良雕刻是極為重要的
百花 2023年6期2023-08-22
- 古箏三重奏《清明上河圖》藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)名畫的完美融合
圖》的時(shí)代、藝術(shù)特色也為實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代箏曲與傳統(tǒng)名畫的完美融合提供了路徑以及方向支持。關(guān)鍵詞：古箏；《清明上河圖》；藝術(shù)特色；現(xiàn)代箏曲中圖分類號(hào)：J632.32；J614? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）07-0063-04古箏是我國傳統(tǒng)樂器，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動(dòng)聽，且具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，因此也被稱之為“眾樂之王”。古箏作品在表現(xiàn)中其力度的不同，在對(duì)作品的表現(xiàn)亦不同?！肚迕魃虾訄D》是我國傳統(tǒng)名畫之一，作品展現(xiàn)了北宋的民俗風(fēng)情，是張擇
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年7期2023-08-19
- 老河口木版年畫藝術(shù)特色及審美價(jià)值研究
；木版年畫；藝術(shù)特色；審美價(jià)值老河口木版年畫是我國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也是中國木版年畫中的一種，誕生于湖北襄陽所轄的老河口市。其有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在歷史的發(fā)展中形成了自身鮮明的藝術(shù)特色與獨(dú)有的審美價(jià)值。一、老河口木版年畫的藝術(shù)特色（一）題材世俗化老河口木版年畫在創(chuàng)作題材的選擇上多為社會(huì)中的生活場景，是對(duì)世俗生活的一種表達(dá)，同時(shí)，對(duì)這種題材的選擇也是老河口木版年畫的藝術(shù)特色之一。老河口木版年畫中塑造了許多人物形象，這些人物大多來源于民間傳說與神話故事
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年6期2023-08-16
- 淺析何家英工筆人物畫的藝術(shù)特色
展。其作品的藝術(shù)特色大致從現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的創(chuàng)新性、以政治主題和唯美主題為主的現(xiàn)實(shí)性、詩情與畫意相結(jié)合的詩意性這三方面去進(jìn)行深入全面的研究?！娟P(guān)鍵詞】何家英；工筆人物畫；藝術(shù)特色【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—200—03引言何家英筆下的女性是安靜的，是憂傷的，是有故事的。他注重刻畫身邊的人，把自己內(nèi)心的感受與獨(dú)特的想法通過作品表現(xiàn)出來。他在工筆人物畫上成功的實(shí)現(xiàn)了中西相融，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美意趣，充
中國民族博覽 2023年9期2023-08-16
- 《峨日朵雪峰之側(cè)》的現(xiàn)代性藝術(shù)特色
獨(dú)特的現(xiàn)代性藝術(shù)特色和其巨大的研究價(jià)值及研究空間。由此，筆者結(jié)合目前已有的研究資料，將其表現(xiàn)出來的現(xiàn)代性藝術(shù)特色歸納為啟蒙性、陌生化、隱喻性三個(gè)方面，以期能為其研究和教學(xué)提供參考。關(guān)鍵詞：《峨日朵雪峰之側(cè)》 現(xiàn)代性 藝術(shù)特色 陌生化地下詩歌，指五六十年代沒有公開發(fā)表的詩歌，是詩人由于某種政治原因而被迫轉(zhuǎn)入“地下”，進(jìn)行的一種“潛在”的寫作。與主流詩歌高舉政治正確大旗不同，這些詩歌在創(chuàng)作上擁有了一定“隱形”的自由性。地下詩歌多是由詩人聽從自己內(nèi)心的聲音創(chuàng)作出
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 隴南當(dāng)代詩歌的創(chuàng)作概況及藝術(shù)特色
創(chuàng)作概況 藝術(shù)特色隴南地區(qū)位于甘肅省東南部，和甘肅省其他地區(qū)相比，其地理位置和自然條件都比較獨(dú)特。它東接陜西、南通四川，屬于秦巴山區(qū)、黃土高原、青藏高原的交匯區(qū)域。從歷史文化發(fā)展來說，隴南融匯了巴蜀文化、秦隴文化和氐羌少數(shù)民族文化等多元文化形態(tài)，歷史底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。秀美壯麗的自然景觀、別具一格的地域風(fēng)情和厚重多元的人文傳統(tǒng)，孕育了隴南大地濃郁而獨(dú)特的浪漫詩情。一.隴南當(dāng)代詩歌創(chuàng)作概況新中國成立之初三十余年里，以劉志清為代表的詩人創(chuàng)作出許多反映時(shí)代
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 黃胄人物畫藝術(shù)特色分析
胄；人物畫；藝術(shù)特色一、黃胄的藝術(shù)道路黃胄早期藝術(shù)思維深受趙望云、韓樂然、司徒喬三位老師的影響，黃胄曾隨韓樂然到八百里秦川寫生，在此過程中黃胄學(xué)會(huì)了以現(xiàn)實(shí)的眼光看待世界，用真實(shí)的情感來反映世界。黃胄拜趙望云為師后，跟隨其師赴青海祁連山和新疆少數(shù)民族地區(qū)寫生，這對(duì)黃胄后來的藝術(shù)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，新疆成為他后續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。在與司徒喬同行期間，黃胄欽佩司徒喬嫉惡如仇的精神，被其強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國之情所感染，激發(fā)了他與國家、民族共存亡的使命感。黃胄曾兩次赴
收藏與投資 2023年7期2023-08-07
- 藝術(shù)學(xué)視角下電影《愛情神話》的多重浪漫分析
闊生命視角的藝術(shù)特色，并進(jìn)一步深挖該影片主題表達(dá)中呈現(xiàn)出來的多重浪漫及其現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：《愛情神話》；藝術(shù)特色；散文化敘事；兩性關(guān)系；荒誕浪漫中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）15-0-040 引言電影《愛情神話》的主人公老白住在上海極具浪漫情調(diào)的舊法租界區(qū)域，喜歡畫畫、打鼓和做菜，在家辦了個(gè)美術(shù)班，教一些有錢、有閑人畫畫，并和鄰居老烏一起籌辦自己的畫展。老白和妻子蓓蓓離婚后，在朋友的介紹下，迷上了曾經(jīng)嫁給英國
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 論孫頻小說《以鳥獸之名》的藝術(shù)特色
鳥獸之名》的藝術(shù)特色，深刻把握其創(chuàng)作取向，揭示孫頻小說的獨(dú)特魅力。關(guān)鍵詞：《以鳥獸之名》；孫頻；藝術(shù)特色；山民中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）15-00-03孫頻的《以鳥獸之名》是其山林系列小說的又一力作，其圍繞陽關(guān)山這一地理背景展開一系列矛盾沖突的對(duì)話與碰撞，以展現(xiàn)鄉(xiāng)民進(jìn)城所面臨的身份認(rèn)同與精神困境，也映射出現(xiàn)代人的主體性矛盾?？v觀現(xiàn)代歸鄉(xiāng)小說，作者往往著力刻畫鄉(xiāng)野田居的恬靜生活，力求再現(xiàn)陶淵明式遠(yuǎn)離世
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 從象征性符號(hào)的角度解析合陽面花
析合陽面花的藝術(shù)特色與民俗應(yīng)用。關(guān)鍵詞：合陽面花；符號(hào)學(xué)；藝術(shù)特色；民俗應(yīng)用面花是一種融合了北方民俗文化與飲食文化的民間藝術(shù)，合陽人俗稱“花饃”“花饅頭”，集觀賞性與實(shí)用性于一體，是在民間廣泛流傳的一種民俗禮饃。合陽面花在陜西省被列為“秦藝六絕”之一[1]，面花藝術(shù)是藝人心靈的寫照，黃河流域純樸的民風(fēng)造就了黃河流域面花藝術(shù)造型生動(dòng)夸張、色彩鮮艷奪目、民俗內(nèi)涵豐富、制作精巧細(xì)膩的特點(diǎn)，它以大膽、直接的寓意表現(xiàn)極夸張豐富的創(chuàng)造力深入人心。一、研究背景合陽縣位于
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 拜占庭時(shí)期鑲嵌壁畫中的藝術(shù)特色及技法探究
；鑲嵌壁畫；藝術(shù)特色；藝術(shù)技法有學(xué)者將中世紀(jì)稱為“一個(gè)黑暗的時(shí)代”，隨著對(duì)中世紀(jì)領(lǐng)域的研究逐漸深入，越來越多的學(xué)者認(rèn)為，“黑暗時(shí)代”有其不為人知的美。學(xué)術(shù)界對(duì)拜占庭時(shí)期的壁畫研究，多集中于美術(shù)史、藝術(shù)史領(lǐng)域，真正從建筑角度或壁畫本身出發(fā)的研究較少。該時(shí)期出名的不僅是藝術(shù)，還有建筑中的壁畫。因?yàn)檫@些壁畫不僅記載了拜占庭輝煌的藝術(shù)歷史，同時(shí)還記載了拜占庭的建筑歷史，是拜占庭帝國的文化寶藏。一、拜占庭時(shí)期鑲嵌壁畫形成的背景藝術(shù)的發(fā)展不能脫離該類藝術(shù)所處的環(huán)境背景
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 桂林興安玻璃鏡畫工藝及藝術(shù)特色
沿革；工藝；藝術(shù)特色一、桂林興安玻璃鏡畫歷史沿革玻璃鏡畫是一種畫在玻璃鏡背面的繪畫藝術(shù)，又稱鏡子畫、玻璃背畫、玻璃油畫?！安ＡхR畫先由耶穌會(huì)傳教士在中國宮廷傳播。乾隆年間，耶穌會(huì)傳教士郎世寧、王致誠奉旨為宮廷裝飾繪制玻璃油畫，還將相關(guān)繪制技術(shù)傳授給了他們的中國弟子，并與他們一起繪制宮中的掛屏、隔扇，對(duì)玻璃油畫在中國的傳播發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！盵1]清乾隆時(shí)期玻璃鏡畫藝術(shù)得到較好的發(fā)展，主要用于宮內(nèi)建筑裝飾上。“《清史稿·藝術(shù)傳》記載：乾隆元年（1736年）
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年1期2023-06-29
- 王維送別詩的抒情藝術(shù)
別詩 抒情 藝術(shù)特色中國古代詩歌抒情傳統(tǒng)由來已久，《文心雕龍·情采》曰：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而緯成，理定而后辭暢。”[1]情是衡量詩歌好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有蘊(yùn)含真情，詩歌才有生命力、感染力。王維是盛唐時(shí)期善于寫情的一位大詩人，其送別詩數(shù)量約有七十首，王維詩歌的抒情藝術(shù)主要體現(xiàn)在其送別詩作之中。一.王維送別詩的抒情類別王維送別詩的抒情內(nèi)涵十分豐富，主要有傷別之情、慰友同情、歸隱之情及對(duì)友人建功作為的期望之情?！案腥诵恼吣群跚椤盵2]2790，王維送
文學(xué)教育·中旬版 2023年6期2023-06-29
- 色墨相融：張大千潑彩山水的藝術(shù)特色研究
千潑彩山水的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：繪畫；潑墨潑彩；張大千；山水畫；藝術(shù)特色中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）09-00-03張大千的繪畫風(fēng)格在晚年發(fā)生了變化，受到在敦煌臨摹壁畫經(jīng)歷的影響，其色彩相較以往更加濃麗，且注重色彩與水墨的融合。這一創(chuàng)新改變了中國畫中水墨與色彩的主次關(guān)系，營造出與眾不同的山水畫境界。張大千曾言：“畫中要它下雨就可以下雨，要出太陽就可以出太陽。造化在我手里，不為萬物所驅(qū)使……心中有個(gè)神仙境界，就
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 《金色的魚鉤》的藝術(shù)特色及其教學(xué)策略
色的魚鉤》的藝術(shù)特色進(jìn)行了鑒賞；并結(jié)合我國語文教材編寫體系和筆者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以該文為例，探究小學(xué)教材中略讀課文的教學(xué)策略。關(guān)鍵詞：《金色的魚鉤》 略讀課文 藝術(shù)特色 教學(xué)策略略讀課文作為教材課文體系中必不可少一部分，對(duì)于提高學(xué)生的綜合閱讀能力和鑒賞技巧起著重要的作用。而教學(xué)計(jì)劃中限定的一個(gè)課時(shí)也考驗(yàn)著教師的專業(yè)能力。在統(tǒng)編版六年級(jí)下冊(cè)語文教材中，《金色的魚鉤》作為略讀課文，在表現(xiàn)手法上，最為核心的是象征手法。作者以“魚鉤”這一貫穿全篇的意象，象征著老班
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年4期2023-06-25
- 《省齋詩鈔》語言特點(diǎn)及藝術(shù)特色分析
的語言特點(diǎn)及藝術(shù)特色。貴州清鎮(zhèn)詩人文天駿所著的《省齋詩鈔》內(nèi)容豐富，有對(duì)名勝古跡的詠懷之作，有與友人互相酬唱贈(zèng)答之作，也有對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的實(shí)錄等。詩歌融經(jīng)匯典、以詩志史、性真情摯，藝術(shù)特征鮮明。詩人受不同地理環(huán)境、風(fēng)土人情等因素的影響，所創(chuàng)作的詩歌帶有不同的異域地理色彩。這一方面說明在外為官對(duì)詩人的詩歌創(chuàng)作有重要影響，另一方面說明文學(xué)與儒學(xué)的互動(dòng)，對(duì)貴州文化發(fā)展史的研究具有重要意義。文天駿的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出儒學(xué)與文學(xué)的雙向互動(dòng)關(guān)系。關(guān)鍵詞：文天駿；《省齋詩鈔》；
藝術(shù)科技 2023年2期2023-06-22
- 高平鋼琴作品《舞狂》的藝術(shù)特色與演奏研究
》；鋼琴曲；藝術(shù)特色；演奏技巧中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）05-00-030 引言《舞狂》是一首中國當(dāng)代鋼琴作品，在這首作品中，作曲家高平利用豐富的探戈節(jié)奏與爵士和聲，并利用鋼琴獨(dú)特的音色作為搭配，模擬出了探戈室內(nèi)重奏的效果，充分展現(xiàn)了濃郁的阿根廷異域風(fēng)情。本文從《舞狂》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色和演奏技巧等方面入手，從演奏者的角度分析演奏技巧，并憑借對(duì)中國鋼琴樂曲的理解和把握，揭示這部作品演奏中所表達(dá)的音樂
藝術(shù)科技 2023年5期2023-06-22
- 許嵩歌詞的藝術(shù)特色
雅式 意象 藝術(shù)特色當(dāng)代流行歌曲以其“通俗簡易”的特征深得大部分聽眾喜愛。許嵩的詞曲創(chuàng)作生涯從2006年發(fā)布第一首單曲《飛蛾》至今已經(jīng)長達(dá)16年之久，他的歌曲中多處與傳統(tǒng)詩詞文化相聯(lián)系，整體呈現(xiàn)出淡雅多愁的風(fēng)格特征。根據(jù)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫所載論文，以“許嵩歌詞”為關(guān)鍵詞檢索出的學(xué)術(shù)期刊共11篇，碩士論文5篇，博士論文0篇。由此可見，許嵩雖在流行歌壇界是一位影響力較高的創(chuàng)作型歌手，但學(xué)術(shù)界對(duì)他的關(guān)注較少，而對(duì)許嵩歌詞的研究有利于關(guān)注當(dāng)代歌詞對(duì)古典詩詞的傳承。許嵩是在
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 陜北民歌藝術(shù)特色分析
，深入分析其藝術(shù)特色有助于更好地把握陜北民歌的特征，傳承發(fā)揚(yáng)地方民歌文化?！娟P(guān)鍵詞】陜北民歌；藝術(shù)特色；演唱要點(diǎn)【中圖分類號(hào)】J642.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02陜北民歌有著深厚的歷史底蘊(yùn)，內(nèi)涵十分豐富，大部分陜北民歌由普通的勞動(dòng)民眾所創(chuàng)造，反映了不同時(shí)期當(dāng)中陜北人民的思想和情感，展現(xiàn)了黃土高原特有的文化意識(shí)形態(tài)，具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。它憑借自身特有的風(fēng)格與魅力，讓人們深刻地體會(huì)到生活的艱辛和甘醇，從而在精神層
中國民族博覽 2023年2期2023-06-21
- 騰沖傈僳族酒歌的藝術(shù)特色探究
? 酒歌? 藝術(shù)特色中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）04-0017－04一、傈僳族的概述傈僳族是我國少數(shù)民族之一，是一個(gè)能歌善舞的民族。傈僳族歷史悠久，據(jù)《騰沖縣志》記載，在明代傈僳族便因?yàn)閼?zhàn)爭的原因定居于滇灘鎮(zhèn)杉木壩，成為了當(dāng)?shù)剌^早的世居民族。清朝康熙年間也有怒江地區(qū)瀘水柏底河的傈僳族遷入滇灘居住，改姓余、麻兩姓。乾隆年間，緬甸部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)遷入的傈僳族也遷移到云南南部陸續(xù)分散于滇灘境內(nèi)棋盤石、燒灰壩、水城、新田雕樓壩
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年4期2023-06-21
- 阿連斯基《練習(xí)曲》Op.25 No.3的藝術(shù)特色及演奏技巧研究
No.3的藝術(shù)特色及演奏技巧展開研究。文章重點(diǎn)對(duì)這首作品中如何運(yùn)用中國元素——即中國民歌《茉莉花》之旋律進(jìn)行分析，并從聲部、不同音域旋律的演奏方式、踏板三個(gè)方面進(jìn)一步對(duì)鋼琴演奏技術(shù)展開研究論證，希望幫助大家更好理解和演奏阿連斯基的這部作品?！娟P(guān)鍵詞】阿連斯基；練習(xí)曲；藝術(shù)特色；演奏技巧【中圖分類號(hào)】J624.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02安東·斯捷潘諾維奇·阿連斯基（Anton Stepanovich Arensky
中國民族博覽 2023年2期2023-06-21
- 論南朝民歌的藝術(shù)特色
，不論是它的藝術(shù)特色、形成原因還是對(duì)后世的影響都值得歷代學(xué)者關(guān)注。對(duì)南朝民歌的研究，研究者多從社會(huì)歷史學(xué)角度、文學(xué)社會(huì)學(xué)角度研究其思想價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、形成原因等方面，經(jīng)過多年來眾多學(xué)者的努力，到今天已成績斐然。因此，在前人研究的基礎(chǔ)上，本文將從藝術(shù)特色的角度出發(fā)對(duì)南朝民歌進(jìn)行進(jìn)一步的開掘和拓展?！娟P(guān)鍵詞】南朝民歌；風(fēng)格；藝術(shù)特色【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）19
今古文創(chuàng) 2023年19期2023-06-09
- 八寶生輝 意必吉祥
“八寶紋”的藝術(shù)特色及文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：八寶紋；青花瓷；五彩瓷盤；藝術(shù)特色“八寶紋”是以八件吉祥物為題材而組成的一種象征吉慶祥瑞的裝飾圖案，始見于元代，流行于明、清時(shí)期。元明清時(shí)期瓷器之上的“八寶紋”裝飾極為常見，無論官窯還是民窯，均有大量制作?！鞍藢毤y”寄寓著中華民族追求吉祥如意、健康長壽、長樂富貴、趨吉避害的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)民俗文化和宗教文化的完美結(jié)合。一、“八寶紋”概說關(guān)于“八寶”，在不同歷史時(shí)期和不同文化語境之中有著不同的稱謂，在我國傳統(tǒng)文化中
東方收藏 2023年3期2023-06-09
- 論南翔小說的傳統(tǒng)美
美學(xué)精神 藝術(shù)特色虛、實(shí)結(jié)合是中國古代藝術(shù)創(chuàng)作中重要美學(xué)原則，也是文人藝術(shù)溫文儒雅、含蓄、精煉藝術(shù)風(fēng)格的重要表征。唐君毅認(rèn)為：“中國藝術(shù)精神，其異于西洋文學(xué)藝術(shù)之精神者，即在中國文學(xué)藝術(shù)之可供人之游”，所謂“可游”就是“中國藝術(shù)之精神在虛實(shí)相涵”[1]。南翔小說的特色，也體現(xiàn)在包括虛、實(shí)結(jié)合在內(nèi)的傳統(tǒng)美學(xué)精神的繼承上。一.有與無老子曰：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用”，老子對(duì)有與無關(guān)系的辯證闡釋奠定了中國虛實(shí)相生美學(xué)原則的
文學(xué)教育下半月 2023年3期2023-06-07
- 李丹莉《我要去看?！返?span id="0m0iqg8" class="hl">藝術(shù)特色
莉科學(xué)童話的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：李丹莉 《我要去看?！?新疆科學(xué)神話 藝術(shù)特色科學(xué)童話隨著白話文兒童文學(xué)作品的產(chǎn)生而產(chǎn)生。1920年9月，陳衡哲在《新青年》雜志發(fā)表了《小雨點(diǎn)》一文，這是最早公開發(fā)表的科學(xué)童話作品之一，作品中，作者將小雨點(diǎn)擬人化，賦予其生命，通過對(duì)主人公小雨點(diǎn)游歷故事和冒險(xiǎn)生活的敘述，向讀者展示了大自然界中水的循環(huán)科學(xué)知識(shí)。作為中國原創(chuàng)科學(xué)童話的奠基之作，《小雨點(diǎn)》為后期科學(xué)童話的創(chuàng)作提供了借鑒之處。在經(jīng)歷了萌芽期（20世紀(jì)30年代—20世紀(jì)
文學(xué)教育下半月 2023年3期2023-06-07
- 朱熹書法的藝術(shù)特色研究
吸收前人書法藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上融合理學(xué)思想，將內(nèi)斂型的書風(fēng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。關(guān)鍵詞：朱熹；書法；藝術(shù)特色；書風(fēng)朱熹作為南宋重要的書法家之一，一改北宋以來“尚意”的書風(fēng)，其筆鋒沉著有力，渾然自成，頗有魏晉之意，目前流傳下來的書法作品以墨跡和碑刻為主。其書法風(fēng)格形意俱存，融合了自身對(duì)于理學(xué)的理解，將書風(fēng)同“理”聯(lián)系起來，開創(chuàng)了以“理”為本的書論。其對(duì)于書法所著重的“追篆籀意”“自在書風(fēng)”“不與法縛”的意境追求，對(duì)后世都產(chǎn)生了重要影響。朱熹在書法上的建樹對(duì)于書
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年2期2023-06-05
- 新時(shí)代高校藝術(shù)院系師德師風(fēng)建設(shè)探賾
、教書育人、藝術(shù)特色等建設(shè)途徑深入探索高校藝術(shù)院系師德師風(fēng)建設(shè)的有效方案及措施，以推動(dòng)高校師德師風(fēng)建設(shè)邁上新臺(tái)階。關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)院系；師德師風(fēng)；思想意識(shí)；教書育人；藝術(shù)特色；立德樹人中圖分類號(hào)：G451.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）13-0041-04基金項(xiàng)目：本文系2021年濟(jì)南大學(xué)社科類校級(jí)項(xiàng)目專項(xiàng)“新時(shí)代高校藝術(shù)院系師德師風(fēng)建設(shè)途徑探析”（編號(hào)：JSSD202116）的階段性研究成果一、“新時(shí)代高校藝術(shù)院系師德師風(fēng)建設(shè)
成才之路 2023年13期2023-06-01
- 賞析展子虔《游春圖》
《游春圖》的藝術(shù)特色進(jìn)行研究，首先展示其社會(huì)文化背景，進(jìn)而從畫作本體右下近端起，對(duì)描繪內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，其次對(duì)作品歷史及題跋一一解析，最后從章法布置、用色技巧、勾畫技巧分析《游春圖》的藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)研究山水畫的肇始與發(fā)展意義重大。關(guān)鍵詞：展子虔；游春圖；藝術(shù)特色一、展子虔的時(shí)代生活背景隋代是中華千年文化發(fā)展過程中一個(gè)重要的過渡時(shí)期，雖然隋朝存在的時(shí)間較短，但是為唐朝打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且隋文帝楊堅(jiān)在定都后，實(shí)行勤政，開疆拓土，積極建設(shè)，創(chuàng)立了一套可行的政治制
收藏與投資 2023年4期2023-05-31
- 阿赫瑪托娃抒情詩的藝術(shù)特色
有鮮明的個(gè)人藝術(shù)特色。本文以阿氏抒情詩為研究對(duì)象，采用文本分析法，解讀其抒情詩的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：阿赫瑪托娃 抒情詩 藝術(shù)特色 俄羅斯文學(xué)安娜·安德烈耶芙娜·阿赫瑪托娃，原名安娜·安德列耶芙娜·戈連科，是20世紀(jì)俄羅斯“白銀時(shí)代”著名女詩人，也是阿克梅派的代表人物之一。詩人一生沉浮，現(xiàn)實(shí)的苦難為她提供了創(chuàng)作的源泉。她出身于貴族離異家庭，成年后自己同樣婚姻不順。好在她從小接受良好的教育，癡迷于詩歌創(chuàng)作。在出版《念珠》《黃昏》《白色的群鳥》三本詩集后，阿赫瑪托
文學(xué)教育 2023年2期2023-05-30
- 《召公諫厲王弭謗》的文章學(xué)藝術(shù)
歷史敘事 藝術(shù)特色 文章學(xué)《召公諫厲王弭謗》是出自文化典籍《國語》的一篇文章，全文僅263字，篇幅簡短，但結(jié)構(gòu)精巧，敘事說理詳略得當(dāng)，人物刻畫飽滿生動(dòng)，故事情節(jié)緊張有致，文風(fēng)冷峻簡直，展現(xiàn)了先秦史傳散文卓越的藝術(shù)成就。由于全文主要篇幅為召公諫言，故后世評(píng)論多以分析召公諫言為要，突出關(guān)注《國語》的記言特點(diǎn)，而忽視了文章整體的藝術(shù)特色和寫作技法。如《諷諫的藝術(shù)——學(xué)習(xí)有感》從進(jìn)諫的時(shí)機(jī)、角度和對(duì)象三方面分析召公諫言失敗的原因，探討說話的藝術(shù)[1]（p124-
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 科學(xué)家的謹(jǐn)嚴(yán) 文學(xué)家的才情
寧作品的文學(xué)藝術(shù)特色：巧妙的敘述和謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)，飛揚(yáng)的文采與飽滿的情感。關(guān)鍵詞 《鄧稼先》 藝術(shù)特色 敘述 結(jié)構(gòu) 文采 情感楊振寧作為杰出的物理科學(xué)家，寫過很多回憶性的文章。閱讀他的《曙光集》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)楊振寧將科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)與文學(xué)家的才情完全融合在了一起。楊振寧回憶同學(xué)的《鄧稼先》一文被選入了統(tǒng)編初中語文七年級(jí)下冊(cè)。此文具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，現(xiàn)簡要分析如下。一、巧妙的敘述和謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)《鄧稼先》由六部分構(gòu)成。文章的回憶、紀(jì)念的意圖十分明確，但作者并沒有開篇就寫鄧稼，
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年4期2023-05-22
- 古詩詞歌曲《秋窗風(fēng)雨夕》與《枉凝眉》的藝術(shù)特色
《枉凝眉》的藝術(shù)特色進(jìn)行探究，感受詩與歌的合璧，體會(huì)其中的“美”。關(guān)鍵詞：詩與歌? 音樂? 藝術(shù)特色中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）08-0180－05 中國音樂自古以來是以歌、舞、樂三種形式發(fā)展并存的，隨著時(shí)代變遷、人類文明進(jìn)步，春秋末年出現(xiàn)《詩經(jīng)》，它是中國最早的一部詩歌總集，里面收錄了中國民間各個(gè)地區(qū)的民歌，其曲調(diào)優(yōu)美、樸素、淳樸、感情真摯，從中體現(xiàn)了人們對(duì)詩歌與音樂的熱愛之情。曹雪芹先生在《紅樓夢》一
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年8期2023-05-21
- 論短篇小說《太陽、老人與少女》中的創(chuàng)作特色
從語言特色、藝術(shù)特色和敘事特色三方面對(duì)《太陽、老人與少女》進(jìn)行賞析。關(guān)鍵詞：舒克申;語言特色;藝術(shù)特色;敘事特色一、語言特色1、簡約、凝練的語言契訶夫曾說過：“簡潔是天才的姊妹，真正的藝術(shù)家總是選擇最準(zhǔn)確簡潔的語言作為表達(dá)新思想、感情、時(shí)間、性格和場景的表現(xiàn)形式”。而天才作家舒克申在創(chuàng)作中正是秉持著簡約、凝練的語言使用原則“用最簡練、所能表達(dá)意義最為豐富的語言”進(jìn)行中短篇小說創(chuàng)作（周健，2020）?！短?、老人與少女》一如舒克申的創(chuàng)作風(fēng)格——小說篇幅短小，
民族文匯 2022年47期2022-07-16
- 老舍作品的藝術(shù)特色和教育價(jià)值
，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，因而，本文重點(diǎn)對(duì)老舍作品的藝術(shù)特色進(jìn)行了深入的剖析，并探討其教育價(jià)值。關(guān)鍵詞：老舍;藝術(shù)特色;教育價(jià)值一、老舍作品的藝術(shù)特色（一）通俗的語言老舍的文學(xué)創(chuàng)作能夠?yàn)榇蟊娝蛹{，其通俗雅致的語言特征，成為老舍的文學(xué)特色，也成為了其在讀者心目中最為鮮明的標(biāo)志。首先，它最典型的特征是通俗，使你有一種在和真實(shí)的人在交談的感覺，拿《駱駝祥子》來說，“祥子！你讓狼叼了去，還是上非洲挖金礦去了？”“你喝！要不我揪耳朵灌你！”他用幾句話，就將虎妞這個(gè)性格
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年35期2022-07-07
- 淺析碭山木版畫的藝術(shù)特點(diǎn)
派木版年畫;藝術(shù)特色;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)碭山木版畫又叫“畫片”，分為手繪年畫和木版年畫兩種類型，具有較強(qiáng)裝飾欣賞作用，主要表現(xiàn)民間故事傳說和生產(chǎn)生活、民眾精神訴求，能夠比較直觀反映中國民間的文化藝術(shù)特征。譜系可以追溯到清朝時(shí)期的民間藝人申萬里，所以碭山木版畫也被稱為申派木版畫。碭山木版畫在2010年被列為“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。一、碭山木版畫的藝術(shù)風(fēng)格（一）構(gòu)圖特色碭山木版畫的構(gòu)圖方式以多、滿為好，這與中國自古以來所追求的事物圓滿的心理有關(guān)。但這種滿也并不是一
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年36期2022-07-06
- 閨門旦表演的藝術(shù)特色研究
門旦;戲曲;藝術(shù)特色 閨門旦在不同的戲曲種類中表現(xiàn)的人物形象略有差別，例如在瓊劇中，閨門旦主要指的就是生旦凈丑中的小旦，在海南觀眾中閨門旦又被稱為“旦腳”，其主要就是扮演大家閨秀、名門淑女以及宮廷貴妃。主要的作用就是表現(xiàn)不同身份地位女子的形象。因此本文主要借助閨門旦常見的經(jīng)典曲目中的形象對(duì)閨門旦表演的藝術(shù)特色進(jìn)行探究。一、手勢特色以及表演運(yùn)用 在瓊劇表演藝術(shù)中的閨門旦，其表演過程形式尤其是手勢的表演要求極為嚴(yán)格，具體能夠從指法以及運(yùn)手進(jìn)行分析。在閨門旦
客聯(lián) 2022年4期2022-07-06
- 宋元時(shí)期文人畫藝術(shù)探析
象征意義等為藝術(shù)特色，將文人畫提升到一個(gè)前所未有的高度，同時(shí)也改變了傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作理念，將美好高潔的文人精神言傳身教給后人。宋元文人畫為中國畫壇添上了濃墨重彩的一筆，亦成為后世的典范。關(guān)鍵詞：宋元時(shí)期;文人畫;文人精神;藝術(shù)特色中國繪畫史源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史演進(jìn)中，由于文人、士大夫的直接參與，中國文人畫形成了具有鮮明民族繪畫風(fēng)格的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出一道獨(dú)特且不可復(fù)制的風(fēng)景線。從中國文人畫的發(fā)展歷程來看，宋代是先驅(qū)者，元代則是集大成者，它們是一個(gè)不可割裂的整
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年5期2022-07-05
- 衢州書院建筑裝飾雕刻藝術(shù)特色分析
;雕刻符號(hào);藝術(shù)特色衢州是一座歷史悠久的文明名城，曾建有許多書院。根據(jù)歷史教育資料不完全記錄，鼎盛期間約有三十五所書院。根據(jù)《上街吳氏宗譜》記載：“吳士紀(jì)，號(hào)硯堂，雍正元年舉人，郡守楊廷望聘任為修文書院主講，事在康熙四十七年（1708年）?！盵1]該書院屢毀修葺，后更名為衢州書院。1993年被市政府公布為全市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年維修后對(duì)外開放。現(xiàn)在成為雅人韻士吟詩作畫的三衢文化“窗口”。一、衢州書院建筑空間和裝飾元素的構(gòu)成與分析衢州書院是小式硬山頂
美與時(shí)代·上 2022年5期2022-07-05
- 分析《音畫練習(xí)曲》Op.33 No.5的藝術(shù)特色及演奏技巧
〕時(shí)代背景;藝術(shù)特色;演奏技巧一、拉赫瑪尼諾夫簡介謝爾蓋·瓦西利耶維奇·拉赫瑪尼諾夫（1873-1943）是浪漫主義晚期最偉大的俄羅斯鋼琴家與作曲家，他的創(chuàng)作體裁涉獵廣泛，包括三部交響曲、四部鋼琴協(xié)奏曲、三部歌劇以及交響詩和大量的鋼琴前奏曲、變奏曲、練習(xí)曲等。除此之外，他還作有大量的室內(nèi)樂和藝術(shù)歌曲等作品。他鐘愛作曲，一生在鋼琴家、作曲家、指揮家三種身份中尋找平衡，不過在24歲時(shí)成為交響樂作曲家的夢想被破滅。1917年，44歲的拉赫瑪尼諾夫與家人離開自己的
音樂世界 2022年3期2022-07-02
- 從愛國主義層面解讀中國單簧管協(xié)奏曲《帕米爾之音》
爾之音》 ?藝術(shù)特色中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）11-0010-04自從新中國成立以來，許多的作曲家都開始致力于單簧管這一西洋樂器與中國傳統(tǒng)音樂文化的有效融合，以此來探求中國民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展之路。單簧管協(xié)奏曲《帕米爾之音》這部作品的出現(xiàn)，堪稱是中國單簧管音樂作品中的典范，這一作品的出現(xiàn)，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了中國本土音樂與西洋樂器的有機(jī)融合，這進(jìn)一步地增強(qiáng)了音樂的藝術(shù)張力和情感魅力，對(duì)于不斷推動(dòng)我國音樂發(fā)展和
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年11期2022-06-30
- 貴州侗族刺繡藝術(shù)特色研究
州侗族刺繡的藝術(shù)特色，促使侗族刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代刺繡藝術(shù)相結(jié)合并實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。關(guān)鍵詞：貴州侗族刺繡;藝術(shù)特色;侗族文化注：本文系凱里學(xué)院2021藝術(shù)碩士專項(xiàng)課題“貴州侗族刺繡藝術(shù)活態(tài)化傳承”（kyyszx202229）研究成果。相關(guān)史料記載，侗族先民又叫“黔首”。唐宋時(shí)期，“黔首”演變成為“溪峒之民”或“峒民”。歷史學(xué)家認(rèn)為，侗族是由古代百越的一支發(fā)展而來，千百年來一直居住在少數(shù)民族聚居地?，F(xiàn)在，貴州省已經(jīng)成為侗族的主要聚居省份之一。過去侗族沒有本民族文字，文
大觀 2022年5期2022-06-24
- 探析電影《額吉》的藝術(shù)特色
對(duì)《額吉》的藝術(shù)特色進(jìn)行賞析，使觀眾從平凡的故事中感受到視覺和情感的雙重沖擊。關(guān)鍵詞：《額吉》;藝術(shù)特色;民族文化與大多數(shù)的主流電影獻(xiàn)禮片相同，電影《額吉》在影院放映期間，票房并不理想，這部電影的拍攝和上映都克服了種種阻礙，最終得以呈現(xiàn)在大熒幕上。在觀眾的印象中，似乎主流電影的命運(yùn)就是爭取獲得政府的支持和資金投入，最終努力獲得一系列的獎(jiǎng)項(xiàng)，其商業(yè)價(jià)值并不高。然而作為一部優(yōu)秀的影片，電影《額吉》的價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)在它曾經(jīng)獲得第28屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片的
大觀 2022年5期2022-06-24
- 廣東風(fēng)格鋼琴作品《賣雜貨》的藝術(shù)特色研究
《賣雜貨》的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：鋼琴作品;《賣雜貨》;藝術(shù)特色;廣東民間音樂《賣雜貨》是我國作曲家陳培勛在1952年創(chuàng)作的一首鋼琴作品。該作品是基于中國傳統(tǒng)音樂改編而成的，在中國的鋼琴創(chuàng)作歷史中具有深遠(yuǎn)的意義。《賣雜貨》是以廣東地區(qū)富有特色的音樂素材為藍(lán)本，采用西方的鋼琴技法進(jìn)行藝術(shù)處理，形成的具有鮮明民族風(fēng)格的鋼琴作品。一、鋼琴作品《賣雜貨》的創(chuàng)作背景陳培勛于1921年出生于香港，祖籍廣西合浦。在叔父陳德光的影響下，陳培勛很小的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)鋼琴，并且表現(xiàn)
大觀 2022年5期2022-06-24
- 基于宋代理學(xué)視角袆衣藝術(shù)特色研究
;裝飾紋樣;藝術(shù)特色中圖分類號(hào)：TS941.12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)： 10017003（2022）06012710引用頁碼： 061303DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.06.017（篇序）基金項(xiàng)目： 廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題項(xiàng)目（17FMZ011）;河南科技學(xué)院教師教育課程改革研究項(xiàng)目（2022JSJY21）作者簡介：張雪萍（1997），女，碩士研究生，研究方向?yàn)榉b設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐。通信作者：
絲綢 2022年6期2022-06-22
- 《野草·秋夜》研究綜述
主題意蘊(yùn) 藝術(shù)特色 影響源 教學(xué)研究《秋夜》作為魯迅散文集《野草》中的首篇和名篇，多年來，一直被眾多研究者關(guān)注，相關(guān)的解讀和評(píng)論文章，如星星一般，數(shù)不勝數(shù)。筆者在中國知網(wǎng)上，以“秋夜”“魯迅”為檢索詞，檢索到題目中有這兩個(gè)關(guān)鍵詞的期刊論文有53 篇;以“野草”“秋夜”為檢索詞，檢索到題目中有這兩個(gè)關(guān)鍵詞的期刊論文有16 篇。《秋夜》的研究論文中，最早的一篇是聞一1978 年5 月發(fā)表在天津師院學(xué)報(bào)上的《〈雨后〉〈秋夜〉及其他——關(guān)于作文命題》，最近的一篇
名作欣賞·評(píng)論版 2022年6期2022-06-15
- 明末清初漳州平和窯瓷盒裝飾特點(diǎn)
和窯；外銷；藝術(shù)特色平和縣位于福建省漳州市西南部，與福建、廣東兩省八縣相連。境內(nèi)群山聳立，丘陵起伏，河谷、盆地、小平原錯(cuò)落分布。明清時(shí)期瓷器等貨物可以從南勝、五寨順流而下，直達(dá)出海口—漳州月港，為制瓷業(yè)的發(fā)展提供有利條件。目前已知平和縣境內(nèi)有明清窯廠數(shù)十處，堆積點(diǎn)百余個(gè)，南勝、五寨一帶分布最為密集。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)及調(diào)查研究，明末清初，平和窯瓷盒裝飾主要以青花、素三彩為主，五彩瓷量少，集中發(fā)現(xiàn)于南勝田坑窯和五寨洞口陂溝窯兩處窯址中，平和縣是漳州地區(qū)瓷盒生產(chǎn)的主
收藏與投資 2022年4期2022-06-09
- 元四家的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)特色
家繪畫風(fēng)格與藝術(shù)特色，將有助于我們?nèi)媪私庠L畫藝術(shù)發(fā)展，有助于把握元代繪畫美學(xué)特征和審美情趣。因此，本文對(duì)元四家的繪畫風(fēng)格與藝術(shù)特色進(jìn)行梳理分析，進(jìn)一步對(duì)元四家的歷史背景、藝術(shù)成就、審美內(nèi)涵進(jìn)行了深入的探究。關(guān)鍵詞：元四家;繪畫風(fēng)格;藝術(shù)特色引言因獨(dú)特的歷史背景，造就了元代畫家在生活實(shí)踐及社會(huì)參與方面發(fā)生了顯著變化，由此也使其心態(tài)產(chǎn)生了變化，從而使繪畫成為他們?cè)谶@一特定歷史時(shí)期獨(dú)善其身、安頓心靈的理想的精神家園[1]。以元四家為代表的繪畫群體，展現(xiàn)出懷
民族文匯 2022年21期2022-06-01
- 大同沙嶺北魏漆畫的藝術(shù)特色
要圍繞漆畫的藝術(shù)特色展開，研究墓葬的繪畫藝術(shù)，結(jié)合北魏時(shí)期出土的其他漆棺畫，分析漆畫是否來源于墓中的漆棺，并以圖像分析法探討北魏時(shí)期大同地區(qū)外來文化、本土文化以及各民族之間的文化是如何相互交融的。關(guān)鍵詞：漆棺畫；紋飾；藝術(shù)特色一、大同沙嶺北魏漆畫的人物塑造藝術(shù)在沙嶺北魏墓葬中，考古人員先是發(fā)現(xiàn)了大量精美的金銀器，隨后發(fā)現(xiàn)墓道東壁與南壁均繪有壁畫，再往里走，考古人員發(fā)現(xiàn)了一些散落在地的漆皮畫。這些漆皮畫多破損嚴(yán)重。專家們對(duì)這些漆皮畫進(jìn)行拼對(duì)臨摹，對(duì)其展開了強(qiáng)
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 陜西韓城出土玉豬龍的藝術(shù)內(nèi)涵
文化；芮國；藝術(shù)特色；文化內(nèi)涵一、玉豬龍的歷史淵源（一）紅山文化與玉豬龍紅山文化是我國北方地區(qū)新石器時(shí)代晚期重要的考古學(xué)文化，其年代約為公元前4 000年至公元前3 000年。紅山文化一直以來都是考古界的熱門研究對(duì)象，對(duì)其研究主要涉及整體文化形態(tài)、自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境、墓葬制度、中華禮制文明，或是對(duì)紅山文化某一特定遺址的用玉研究，抑或?qū)t山玉器造型以及審美特征等的研究。玉豬龍是發(fā)現(xiàn)于紅山文化的一種獨(dú)特玉器，又被稱作玉獸玦。中國境內(nèi)現(xiàn)存的玉豬龍有很多，但大多為
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 《國風(fēng)》棄婦詩研究
形象特征 藝術(shù)特色 社會(huì)根源《國風(fēng)》中反映男女愛情和婚姻的詩歌數(shù)量占總數(shù)的三分之一，一百六十篇民間詩歌中就有五十二篇是直接描寫愛情的作品，在這其中有求偶戀愛詩、婚姻嫁娶詩，當(dāng)然也不乏棄婦詩。棄婦詩是指已婚女子被丈夫拋棄后，抒發(fā)自身或怨恨或難過或激憤的情緒的詩歌類別。它們塑造了一批性格特征鮮明的棄婦形象，為后世婦女文學(xué)中女子形象的塑造提供了借鑒意義，例如《孔雀東南飛》里劉蘭芝的形象。棄婦詩大多也都具有很高的文學(xué)、思想和社會(huì)價(jià)值。本文嘗試以三首典型的棄婦詩—
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年10期2022-05-30
- 古箏作品《云裳訴》的藝術(shù)特色與演奏研究
《云裳訴》的藝術(shù)特色，探析其演奏處理，以期能夠增進(jìn)人們對(duì)《云裳訴》及陜西風(fēng)格箏曲的理解與喜愛。關(guān)鍵詞：古箏;《云裳訴》;藝術(shù)特色;演奏中圖分類號(hào)：J632.32;J614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）19-0-03古箏曲旋律優(yōu)美，內(nèi)蘊(yùn)豐富，為中國風(fēng)音樂增添了無限光彩。作為陜西箏派極具特色的經(jīng)典曲目之一，古箏曲《云裳訴》由周煜國先生改編《鄉(xiāng)韻》而成，在原曲的基礎(chǔ)上優(yōu)化了結(jié)構(gòu)、豐富了內(nèi)涵，同時(shí)也升華了主題思想。該曲切實(shí)展現(xiàn)了古箏樂器
藝術(shù)科技 2022年19期2022-05-30
- 京都動(dòng)畫及其藝術(shù)特色研究
：京都動(dòng)畫 藝術(shù)特色 研究京都動(dòng)畫是一家以動(dòng)畫的企劃、制作以及與動(dòng)畫制作相關(guān)的技術(shù)指導(dǎo)為主要營業(yè)事項(xiàng)的公司，其在日本發(fā)展已經(jīng)有數(shù)十年的歷史，代表動(dòng)畫作品有AI R、 《涼宮春日的憂郁》《全金屬狂潮》《幸運(yùn)星》《紫羅蘭永恒花園》等。與之齊名的還有“JC-STAFF”“Aniplex”“BONES”“MAPPA”，等等。與業(yè)內(nèi)其他公司相比，京都動(dòng)畫有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)創(chuàng)作理念，其所創(chuàng)作的動(dòng)畫作品無論是在獨(dú)特性上，還是在創(chuàng)新性上都有著不錯(cuò)的造詣，值得人們?nèi)ド?/div>
名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30
- 打擊樂在荊州花鼓戲表演中的作用
舞臺(tái)表演 藝術(shù)特色荊州花鼓戲的打擊樂從早期的民間鑼鼓承襲下來，又從鄰近的劇種如京劇、漢劇、楚劇等那里大量吸收了營養(yǎng)，經(jīng)過近一百多年的創(chuàng)造發(fā)展，至今可以說是相當(dāng)成熟的了。打擊樂在荊州花鼓戲劇種傳承發(fā)展中，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的體系，并對(duì)荊州花鼓戲的形式和風(fēng)格的形成，起到了致為關(guān)鍵的作用。戲曲作為獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，獨(dú)一無二的藝術(shù)彰顯著別具一格的魅力。戲曲的樂隊(duì)特殊而重要，它是整個(gè)舞臺(tái)的“半曲戲”。整個(gè)樂隊(duì)由打擊樂和文樂組成，也就是常常說的“武場”和“文場”。文場文學(xué)教育·中旬版 2022年9期2022-05-30
- 探析吉貝爾蒂“天堂之門”雕塑藝術(shù)特色
天堂之門”的藝術(shù)特色和時(shí)代進(jìn)步意義。關(guān)鍵詞：“天堂之門”;雕塑;藝術(shù)特色15世紀(jì)初，意大利藝術(shù)家開始嘗試擺脫教會(huì)模式的禁錮，他們?cè)谧诮淘试S的范圍內(nèi)進(jìn)行全新的各種藝術(shù)形式創(chuàng)作，而這一嘗試無疑是成功的，意大利由此成為文藝復(fù)興的搖籃。有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興開始是以洛倫佐·吉貝爾蒂（Lorenzo Ghiberti，1378—1455年）與菲利波·布魯內(nèi)萊斯基（Filippo Brunelleschi，1377—1446年）競爭佛羅倫薩圣母百花大教堂洗禮堂銅門的合約美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年9期2022-05-30
- 淺談國漫動(dòng)畫《誰才是樂隊(duì)C位》的藝術(shù)特色
樂隊(duì)C位》的藝術(shù)特色，意在激發(fā)更多觀者的情感反應(yīng)，以全新的視角廣泛傳播，喚醒傳統(tǒng)文化潛力。關(guān)鍵詞：敦煌文化;國漫動(dòng)畫;《誰才是樂隊(duì)C位》;藝術(shù)特色一、敦煌文化對(duì)國漫動(dòng)畫發(fā)展的影響“敦煌文化綿延千年，如何更好地貼近大眾生活，引領(lǐng)敦煌文化時(shí)代新方向，是我們一直在關(guān)注的熱點(diǎn)命題?！泵鎸?duì)敦煌莫高窟不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)狀，敦煌研究院在上世紀(jì)80年代末就有了開展數(shù)字敦煌建設(shè)的想法。成功將敦煌文化融入動(dòng)畫創(chuàng)作的作品很多，例如1961年的《大鬧天宮》、1981年的《九色鹿》、19百花 2022年5期2022-05-30
- 油畫作品《星月夜》的藝術(shù)特色研究
《星月夜》;藝術(shù)特色凡·高是19世紀(jì)荷蘭后印象派畫家的代表人物之一，他在短暫的一生中為后世留下了大量膾炙人口的繪畫作品，較為著名的有《夜晚的咖啡屋》《割耳朵后的自畫像》《烏鴉群飛的麥田》《向日葵》《星月夜》。《星月夜》這幅作品是凡·高第二次精神失常之后，在法國圣雷米的圣保羅·德米蘇拉精神病院主動(dòng)接受治療期間所創(chuàng)作。在《星月夜》這幅油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，他一改早期的灰暗色調(diào)，采用了明亮的色系，并且運(yùn)用了夸張的手法，描繪出富有動(dòng)態(tài)美的星空月夜景色：星星、月亮與天空旋美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年8期2022-05-30
- 打擊樂在荊州花鼓戲表演中的作用