摘 要：《賣雜貨》是作曲家陳培勛在廣東民間音樂的基礎(chǔ)上融入西方鋼琴技法創(chuàng)作而成的一首作品。首先介紹《賣雜貨》的創(chuàng)作背景，接著分別從曲式結(jié)構(gòu)、和聲運(yùn)用、音色技法以及人文內(nèi)涵方面詳細(xì)剖析《賣雜貨》的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：鋼琴作品;《賣雜貨》;藝術(shù)特色;廣東民間音樂

《賣雜貨》是我國(guó)作曲家陳培勛在1952年創(chuàng)作的一首鋼琴作品。該作品是基于中國(guó)傳統(tǒng)音樂改編而成的，在中國(guó)的鋼琴創(chuàng)作歷史中具有深遠(yuǎn)的意義?！顿u雜貨》是以廣東地區(qū)富有特色的音樂素材為藍(lán)本，采用西方的鋼琴技法進(jìn)行藝術(shù)處理，形成的具有鮮明民族風(fēng)格的鋼琴作品。

一、鋼琴作品《賣雜貨》的創(chuàng)作背景

陳培勛于1921年出生于香港，祖籍廣西合浦。在叔父陳德光的影響下，陳培勛很小的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)鋼琴，并且表現(xiàn)出很高的天賦。到了中學(xué)時(shí)期，陳培勛獲得了音樂獎(jiǎng)學(xué)金，開始跟學(xué)校的音樂老師學(xué)習(xí)鋼琴、管風(fēng)琴以及作曲的相關(guān)理論。1939年7月，考入上海國(guó)立音樂專科學(xué)校的陳培勛正式開啟了他的創(chuàng)作生涯。幾年后，陳培勛在廣東省立藝術(shù)?？茖W(xué)校應(yīng)舞蹈家吳曉邦和梁倫之約，創(chuàng)作了第一部民族舞劇音樂《寶塔與牌坊》。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，陳培勛輾轉(zhuǎn)于祖國(guó)大地，曾經(jīng)在廣東省立藝術(shù)?？茖W(xué)校、私立武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校、四川國(guó)立女子師范學(xué)院等高校任教，致力于用民族音樂激發(fā)青年學(xué)生們用實(shí)際行動(dòng)救國(guó)的熱情?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，陳培勛回到上海，拜譚小麟為師，繼續(xù)在亨德米特作曲技法方面進(jìn)行深造[1]。中華人民共和國(guó)成立后，陳培勛進(jìn)入中央音樂學(xué)院任教。此時(shí)，文化藝術(shù)百廢待興，中央音樂學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)層向全校師生發(fā)起創(chuàng)作民族音樂的倡議，于是朱工一動(dòng)員作曲系的教師參與中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲的創(chuàng)作。在這種背景下，陳培勛編創(chuàng)了四首廣東音樂主題鋼琴作品，而《賣雜貨》是其中最具有代表性的作品。

鋼琴作品《賣雜貨》是陳培勛在粵曲《賣雜貨》和《梳妝臺(tái)》的基礎(chǔ)上改編而成的，反映了當(dāng)時(shí)在嶺南地區(qū)流傳的民間習(xí)俗。原曲《賣雜貨》是一首關(guān)于賣貨郎一邊擔(dān)著貨物一邊吆喝的小曲，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單精練，僅僅憑著九個(gè)小節(jié)，描繪出挑擔(dān)行走于鄉(xiāng)村之間的貨郎賣雜貨的場(chǎng)景。而陳培勛改編的鋼琴曲《賣雜貨》，則在繼承原曲輕松明快的曲調(diào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將曲調(diào)的內(nèi)容豐富化，通過引入《梳妝臺(tái)》小調(diào)，增加曲調(diào)的活潑性，使人仿佛看到一群小姑娘聽到朝思暮想的吆喝聲之后，紛至沓來爭(zhēng)先恐后地挑選心儀化妝品的情景。樂曲中間部分的旋律舒緩連貫，高、低兩個(gè)聲部互相映襯，和聲十分飽滿，使聽眾仿佛聽到了小姑娘們與賣貨郎之間的對(duì)話。通過這一靜一動(dòng)的表現(xiàn)手法，賦予了鋼琴作品《賣雜貨》鮮明的民族藝術(shù)特色[2]。

二、在曲式結(jié)構(gòu)方面的藝術(shù)特色

筆者在查閱相關(guān)資料的過程中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)者把《賣雜貨》的曲式結(jié)構(gòu)歸類為A-B-A1形式的帶再現(xiàn)單三部曲式。在筆者看來，這是有待商榷的，因?yàn)楣P者發(fā)現(xiàn)《賣雜貨》的結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)不止單三部那樣簡(jiǎn)單，前面的“con moto”和末尾的“Allegro”形成了首尾呼應(yīng)的關(guān)系，這部分的樂節(jié)與A段既有聯(lián)系，又有所不同。這部分在整首作品中一共出現(xiàn)三次，如果對(duì)其視而不見的話十分不妥，因此筆者認(rèn)為更加合適的處理方法是將其歸為新的主題，如此一來，整首作品就形成了接近于插部領(lǐng)先的回旋曲式結(jié)構(gòu)。

插部一是樂段重復(fù)變化的曲式結(jié)構(gòu)，其中包括了A樂段和A1樂段。1～16小節(jié)為A樂段，a、b、c、c1四個(gè)樂句形成了起、承、轉(zhuǎn)、合的關(guān)系。a樂句運(yùn)用加花變奏的手法，通過對(duì)主題材料進(jìn)行加花處理，凸顯同質(zhì)材料的歌唱性，其中以四分附點(diǎn)、十六分節(jié)奏的段節(jié)奏為主，使得旋律在起伏變化之中變得豐富，賦予樂曲極強(qiáng)的流動(dòng)性。因此在演奏方面要采取連奏和斷奏并用的方式，可以將其分為揚(yáng)格、抑格兩個(gè)2+2形式的樂節(jié)。揚(yáng)樂節(jié)用于裝飾主音，而抑樂節(jié)則是落在商音上，彰顯出濃厚的廣東音樂特色。b樂句的旋律則是先由低往上升，到了一定高度再落下，呈現(xiàn)出大幅度的波浪形狀，與a樂句形成極大的反差。b樂句也可以分成揚(yáng)格、抑格兩個(gè)2+2形式的樂節(jié)，揚(yáng)樂節(jié)和抑樂節(jié)分別落在角音和羽音上，形成呼應(yīng)的關(guān)系。c句的旋律呈現(xiàn)出很大的跳躍性，在音域跨區(qū)方面與a、b樂句形成了高低對(duì)比。c1樂句實(shí)則是c樂句的低八度重復(fù)。17～28小節(jié)為A1樂段，是A樂段的變奏重復(fù)，其只是由原來的4個(gè)樂句變成了3個(gè)樂句。A1樂段的a、b樂句在低聲部進(jìn)行陳述，采用具有敘述性的廣東民間小調(diào)《賣雜貨》，描繪出老貨郎和小貨郎輪流吆喝的情景。c樂句為重音奏法，其力度升至ff。在彈奏的過程中，注意用右手彈奏民間小調(diào)，左手則采用跳音的方式彈奏出輕快的和弦節(jié)奏，整個(gè)彈奏過程要一氣呵成，切忌為了分句而將結(jié)構(gòu)拆開。左右手的交替彈奏，將音樂旋律推向高潮，讓聽眾仿佛看到了嶺南地區(qū)民間敲鑼打鼓的喜慶情景。

41～49小節(jié)為主部一B樂段，其結(jié)構(gòu)為非方正式的單一調(diào)性，由起對(duì)比作用的兩個(gè)樂句組成。B樂段采用的是粵劇《梳妝臺(tái)》的小調(diào)，在速度方面呈現(xiàn)出減慢的趨勢(shì)，力度也逐漸減弱至mf。b樂句為連貫性的十六分節(jié)奏，在旋律上表現(xiàn)為大波浪的形狀，在彈奏的時(shí)候，需要用右手將《梳妝臺(tái)》抒情的曲調(diào)彈奏出來，而左手輔以和弦式織體和音程，描繪出賣貨郎吆喝過后，小姑娘們接踵而來挑選心儀胭脂水粉的場(chǎng)景[3]，充滿著生活的溫馨和趣味。

50～63小節(jié)為插部二的單一調(diào)性C樂段，與插部一A樂段有著密切的聯(lián)系。其曲式結(jié)構(gòu)為A樂段的重復(fù)部分，以平穩(wěn)的速度在高音區(qū)進(jìn)行陳述。C樂段又可以分為2+2的兩個(gè)揚(yáng)抑格樂句，這兩個(gè)樂句均落在了徵音上。

64～84小節(jié)為主部二，是在主部一的前提下轉(zhuǎn)調(diào)而來的，其將音樂旋律回歸到賣貨郎的主線上，為聽眾描繪出貨郎挑著貨物穿走于大街小巷之中的景象。

85～100小節(jié)為插部三，同時(shí)也是插部一的再現(xiàn)部分，只不過從之前的A、A1樂段縮減成A樂段，省略了A1的變奏部分，使得旋律速度迅速加快，再次將聽眾帶回歡快的氛圍中，聽眾仿佛看到了貨郎將貨物一售而空之后喜悅的表情。

三、在和聲運(yùn)用方面的藝術(shù)特色

實(shí)現(xiàn)鋼琴作品民族化的關(guān)鍵是把中國(guó)音樂中的橫向單聲因素融入西方鋼琴的縱向和聲方式，通過在鋼琴原來的和聲基礎(chǔ)上融入民族音樂的和聲，讓鋼琴的和聲更加符合民族音樂的旋律特點(diǎn)。在鋼琴作品《賣雜貨》當(dāng)中，陳培勛在和聲運(yùn)用方面的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下四點(diǎn)。

（一）交替大小調(diào)的和弦運(yùn)用

曲譜的A樂段為b羽五聲調(diào)式音階，與之相適應(yīng)的和聲以自然小調(diào)為主：第1小節(jié)為主、四級(jí)大小七和弦，第2小節(jié)為屬、主進(jìn)行，第3小節(jié)由自然屬、自然導(dǎo)和下屬六這三種和聲交替進(jìn)行，而第4小節(jié)也由主七和下屬六兩種和弦交替。四級(jí)大小七和弦是用來平衡大調(diào)重屬和弦的，而自然導(dǎo)和弦則是用來平衡大調(diào)屬和弦的。這些小調(diào)和弦在曲譜中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了同音裂中小調(diào)和弦與大調(diào)和弦之間的交替運(yùn)用。

（二）五聲縱合性和弦的運(yùn)用

五聲縱合性和聲是在中華傳統(tǒng)音樂的五聲旋律的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。在對(duì)鋼琴作品《賣雜貨》的和弦進(jìn)行分析的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)整首作品的和聲正是以五聲縱合性和弦為主，五聲七和弦在曲譜中得到大量使用，把橫向的旋律音疊置成縱向和弦，而在大小和聲方面，則是有針對(duì)性有限度地運(yùn)用。例如在主部一的B樂段當(dāng)中，通過右手彈奏的是有宮音加六和弦以及二、三度疊置和弦，而通過左手彈奏的則大部分是五聲縱合性七和弦。左手和右手先后彈奏，促使和聲結(jié)構(gòu)充分融于旋律當(dāng)中，讓聽眾仿佛看到小姑娘們隨著吆喝聲紛至沓來的熱鬧景象，盡顯民族音樂的熱情，富有感染力[4]。

（三）平行五度和弦

除了五聲縱合性和弦之外，另外一種以五聲旋律為基礎(chǔ)的和聲結(jié)構(gòu)就是平行和弦。平行和弦具有相同的和聲結(jié)構(gòu)，在和弦進(jìn)行之時(shí)通常以某種同向進(jìn)行的形式存在，并且保持了各聲部音程的等距離。在鋼琴作品《賣貨郎》的A樂段中，第二小節(jié)左手彈奏的兩個(gè)和聲均為平行五度和弦，突出了主旋律的低聲部結(jié)構(gòu)，使旋律呈現(xiàn)出“線條感”的聽覺效果，讓聽眾仿佛置身于廣東的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大街上，跟隨賣貨郎的吆喝聲領(lǐng)略一番嶺南地區(qū)的風(fēng)俗人情，一切顯得如此和諧。

（四）非三度疊置和弦

和聲織體的運(yùn)用得當(dāng)與否，會(huì)直接影響到鋼琴作品的音樂形象。西方最傳統(tǒng)的和聲技法是以七聲音階為基礎(chǔ)構(gòu)建的三度和弦，而陳培勛在鋼琴作品中國(guó)化的過程中采取更為貼合民族調(diào)式風(fēng)格的五聲音階，所對(duì)應(yīng)的和弦是非三度疊置和弦。因此，陳培勛在鋼琴作品《賣雜貨》當(dāng)中對(duì)和弦的編配進(jìn)行了創(chuàng)新，運(yùn)用非三度和弦淡化西方七聲音階的尖銳，通過采取和弦附加音、和弦省略音以及和弦替代音等方式，凸顯以韻見長(zhǎng)的民族音樂特色。例如在右手彈奏的部分中，陳培勛在原來B-D-#F-A和弦中附加了B音，使其與該部分和弦末尾的A音構(gòu)成了大二度的關(guān)系，有效避開了七和弦這些不協(xié)調(diào)的和聲。

四、在音色技法運(yùn)用方面的藝術(shù)特色

音色技法指的是在演奏這些由民族傳統(tǒng)音樂改編而成的鋼琴曲的時(shí)候，演奏者在模仿傳統(tǒng)樂器演奏手法過程中會(huì)產(chǎn)生一些音色聯(lián)想，然后通過在鋼琴上找到合適的觸鍵方式將這些音色聯(lián)想表達(dá)出來。

（一）粵曲傳統(tǒng)樂器音色的模仿

粵曲的傳統(tǒng)演奏樂器極為豐富，主要的演奏樂器有高胡和揚(yáng)琴，伴奏樂器則有琵琶、笛子、秦琴、三弦和洞簫等。多樣化的演奏樂器極大地豐富了粵曲中的音色。在《賣雜貨》中，陳培勛通過將多種和聲織體和各種類型的裝飾音融合在一起，生動(dòng)地模擬出粵曲樂器的音色。例如在插部一A樂段當(dāng)中，每一個(gè)音符上都劃有重音，因此在彈奏過程中需要演奏者充分調(diào)動(dòng)手臂的力量，集中指尖力量往下按鍵，使得作品的音色更加具有穿透力，從而模擬出粵曲小樂隊(duì)的音響效果，呈現(xiàn)出賣貨郎邊敲鼓邊吆喝的熱鬧情景[5]。

（二）其他民族樂器音色的模仿

在鋼琴作品《賣雜貨》當(dāng)中，陳培勛不僅對(duì)粵曲樂器高胡、揚(yáng)琴等的音色進(jìn)行了模擬，以體現(xiàn)出嶺南地區(qū)音樂的鮮明特色，還對(duì)中國(guó)其他民族樂器的音色進(jìn)行了模擬。例如主部一的B樂段中有對(duì)民族打擊樂器音色的模擬：在第一小節(jié)當(dāng)中，左手彈奏的五聲音階與右手彈奏的和弦在同一時(shí)間進(jìn)行，形象地模擬出大鼓打擊的音色;第二小節(jié)運(yùn)用的是八分音符，音色比第一小節(jié)更加明亮，呈現(xiàn)出各種打擊樂器交匯在一起的情景。在彈奏的過程中演奏者要注意手指的靈活性，落鍵時(shí)要輕巧柔和，切忌拖沓，可以運(yùn)用踏板加以適當(dāng)?shù)妮o助?？傊?，手指落鍵要干脆利落，聲音要靈活有彈性，只有這樣才能烘托出賣雜貨時(shí)的熱鬧氣氛。

五、在人文內(nèi)涵方面的藝術(shù)特色

作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂是人們對(duì)自身生活經(jīng)驗(yàn)以及所思所想的真實(shí)反映。自古以來，中國(guó)的傳統(tǒng)思想觀念便在潛移默化中影響著人們的舉止行為，并且這種影響是根深蒂固、持久深遠(yuǎn)的。在這種環(huán)境下，中國(guó)的作曲家也或多或少地受到了傳統(tǒng)思想觀念的影響，并且將其融入所創(chuàng)作的作品，賦予了音樂作品以中華民族精神內(nèi)涵。

“貴和尚中”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一，核心思想是“和諧”，其肯定了事物的多樣性，成為中華文化海納百川、博覽眾長(zhǎng)的象征。作為一個(gè)深受中華傳統(tǒng)文化影響的藝術(shù)家，陳培勛在他的創(chuàng)作過程中也將“貴和尚中”思想進(jìn)行了融入。例如在《賣雜貨》的曲式結(jié)構(gòu)當(dāng)中，他通過把中華傳統(tǒng)聯(lián)曲體和西洋鋼琴三部曲結(jié)合在一起，形成了接近于插部領(lǐng)先的回旋曲式結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，陳培勛還將中國(guó)民間支聲性織體與西洋對(duì)位織體相結(jié)合，在繼承中國(guó)傳統(tǒng)音樂與吸收西洋作曲創(chuàng)新技法之間達(dá)到一個(gè)“和諧點(diǎn)”，將“貴和尚中”的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。

“天人合一”思想是中華傳統(tǒng)思想有別于西方人文思想的一大特色。中國(guó)人民始終秉持著人與自然和諧相處的態(tài)度，并以“天人合一”的思想來詮釋這種和諧關(guān)系。陳培勛在創(chuàng)作《賣雜貨》的過程中也深受“天人合一”思想的影響，十分注重對(duì)人物與場(chǎng)景之間關(guān)系的處理，以表現(xiàn)出人物的性格特征，實(shí)現(xiàn)人景交融的統(tǒng)一?！顿u雜貨》的插部一A樂段，其旋律采用的是具有敘述性的廣東民間小調(diào)《賣雜貨》，以輕松的曲調(diào)描繪出賣貨郎穿越大街小巷與人們交流的情景;主部一B樂段采用的是粵劇《梳妝臺(tái)》的小調(diào)，旋律溫柔舒緩，勾勒出嶺南鄉(xiāng)鎮(zhèn)人靚景美、人物和風(fēng)光相得益彰的畫面，形象生動(dòng)地詮釋了“天人合一”的人文內(nèi)涵。

作為中國(guó)鋼琴改編代表作品之一，《賣雜貨》充分體現(xiàn)出陳培勛對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂元素的繼承和創(chuàng)新。在世界文化藝術(shù)交流日益頻繁的今天，藝術(shù)家只有堅(jiān)持這種“物為我用，博覽眾長(zhǎng)”的創(chuàng)作原則，才能創(chuàng)作出更多具有中國(guó)特色風(fēng)格的優(yōu)秀鋼琴作品，這也是中國(guó)音樂未來的主要發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張浩.陳培勛粵調(diào)鋼琴作品創(chuàng)作與演奏分析[J].中國(guó)文藝家，2018（7）：28，30.

[4]王金沙.中國(guó)鋼琴音樂作品創(chuàng)作技法分析[J].中國(guó)文藝家，2017（7）：34-35.

[5]高文敏.淺析中國(guó)鋼琴作品《賣雜貨》的審美藝術(shù)[J].北方音樂，2017（21）：79.

作者簡(jiǎn)介：

趙昕，碩士，廣東第二師范學(xué)院副教授，研究方向?yàn)殇撉傺葑嗯c教學(xué)。