賀志珍

摘 ? 要： 在當(dāng)下世界各國動(dòng)畫事業(yè)迅猛發(fā)展的時(shí)代中，中國動(dòng)畫雖然不斷向前，但仍處于滯后狀態(tài)。因此我們迫切需要形成具有中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，通過我國悠久璀璨的古老文明彰顯我國獨(dú)有的文化底蘊(yùn)之魅力。動(dòng)畫片《九色鹿》具有強(qiáng)烈中國特色，它不僅承襲了敦煌壁畫的藝術(shù)風(fēng)格，更結(jié)合了中國的傳統(tǒng)繪畫技巧進(jìn)行調(diào)整與發(fā)展，最終以動(dòng)畫的形式來表現(xiàn)，這不僅是中國傳統(tǒng)繪畫的一次革新，也為現(xiàn)代影視文化增添了不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫片;九色鹿;敦煌壁畫;藝術(shù)特色

中圖分類號(hào)：J954 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0126-01

在當(dāng)下世界各國動(dòng)畫事業(yè)迅猛發(fā)展的時(shí)代中，中國動(dòng)畫雖然不斷向前，但仍處于滯后狀態(tài)。若想要重新使得中國動(dòng)畫在國際贏得聲譽(yù)，那么，我們迫切需要形成具有中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，通過我國悠久璀璨的古老文明彰顯我國獨(dú)有的文化底蘊(yùn)之魅力。

對(duì)于目前我國動(dòng)漫的發(fā)展形勢來講，走民族藝術(shù)特色這一道路，無疑是能夠借助我國特有文明來發(fā)揚(yáng)、壯大國產(chǎn)動(dòng)漫的一條捷徑。想要?jiǎng)?chuàng)作出具有民族藝術(shù)特色的作品，首先，我們要具有民族化的創(chuàng)作理念。其次，我們創(chuàng)作的動(dòng)畫要具有民族化的思想內(nèi)容，包括其中使用的題材，主題，造型等都要體現(xiàn)中國特有的文化內(nèi)涵。下面以動(dòng)畫片《九色鹿》為例，進(jìn)行分析：

我國經(jīng)典動(dòng)畫片《九色鹿》錄制于1981年，上海美術(shù)電影制片廠出品，由中國第一代動(dòng)畫導(dǎo)演錢家駿先生導(dǎo)演完成的。這部動(dòng)畫片取材于傳統(tǒng)佛經(jīng)故事，源自于敦煌莫高窟第257窟的北魏時(shí)期壁畫《鹿王本生》。繪畫風(fēng)格和美術(shù)造型上大量的借鑒了北魏時(shí)期的敦煌壁畫。北魏時(shí)期的壁畫與隋唐時(shí)期溫潤細(xì)膩的畫面風(fēng)格有所不同，從繪畫風(fēng)格來講更為豪放大氣。動(dòng)畫片《九色鹿》以北魏時(shí)期的畫風(fēng)為主基調(diào)，同時(shí)也融入一些隋唐時(shí)期的繪畫風(fēng)格進(jìn)行融合，去其糟粕，存其精華。盡管融合了不同時(shí)期、不同風(fēng)格在動(dòng)畫片當(dāng)中，但是最終所體現(xiàn)出的是一部具有濃烈地敦煌壁畫風(fēng)格的經(jīng)典代表之作——《九色鹿》。

動(dòng)畫片《九色鹿》以人人都能看懂的方式向世人闡述了佛教勸人向善的宗旨，這也正是中華民族幾千年來的正統(tǒng)思想，源于中國儒家文化。很多優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)畫片都深受儒家文化的影響，因此會(huì)在作品中自然地流露出中華民族對(duì)“忠孝仁義禮智信”特有的信仰。在弘揚(yáng)民族精神方面，中國動(dòng)畫獲得了極大的成功。

動(dòng)畫片《九色鹿》的角色造型風(fēng)格大量借鑒了敦煌壁畫的元素，進(jìn)而不斷地完善和改良，創(chuàng)造出最適合動(dòng)畫的表現(xiàn)形式。與壁畫中的相比，動(dòng)畫角色的線條更加完善細(xì)致，便于動(dòng)畫的制作，角色造型的符號(hào)化也在動(dòng)畫片中變得更加強(qiáng)烈，正、反派角色特征鮮明，更適于動(dòng)畫的表現(xiàn)。

動(dòng)畫片中九色鹿的造型中有明顯的女性特質(zhì)，溫婉動(dòng)人，具有親和力。以這樣的造型去講故事會(huì)讓更多觀眾接受，以此來擴(kuò)展受眾群體，正如印度的佛造像將原本是男性的觀音菩薩變成了女性形象，更益于佛教的傳播是一個(gè)道理。

采藥人在動(dòng)畫片中扮演了一個(gè)見利忘義的卑鄙小人，他的角色性格特征通過瘦弱又佝僂的身形、棕色的皮膚和眉眼間奸詐又膽小的表情體現(xiàn)地恰到好處。根據(jù)劇情的發(fā)展，采藥人有一個(gè)很巧妙的設(shè)定在其中，當(dāng)采藥人心生邪念，準(zhǔn)備出賣有恩于他的九色鹿時(shí)，他為了眼前的利益將自己許下的誓言拋之腦后時(shí)，他的膚色由棕色轉(zhuǎn)變?yōu)橄裰辛硕镜那嗌源藖眢w現(xiàn)他內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。這一設(shè)定成功地塑造了一個(gè)特征鮮明，更具典型性的動(dòng)畫角色。

動(dòng)畫片中舞伎和飛天的造型大都源自敦煌壁畫中，與壁畫中的造型相比，動(dòng)畫片中舞伎和飛天的線條更加細(xì)致完整，色彩潤澤，是更適合動(dòng)畫的表現(xiàn)形式，動(dòng)畫片中的造型沿襲了壁畫中舞伎和飛天圓潤的腹部這一特點(diǎn)，并且進(jìn)一步夸大表現(xiàn)，使得造型更加獨(dú)具韻味。

《九色鹿》是具有強(qiáng)烈中國特色的動(dòng)畫片，它不僅承襲了敦煌壁畫的藝術(shù)風(fēng)格，更結(jié)合了中國的傳統(tǒng)繪畫技巧進(jìn)行調(diào)整與發(fā)展，最終以動(dòng)畫的形式來表現(xiàn)，這不僅是中國傳統(tǒng)繪畫的一次革新，也為現(xiàn)代影視文化增添了不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。這部動(dòng)畫片在國內(nèi)外獲得了多項(xiàng)大獎(jiǎng)，得到認(rèn)同，弘揚(yáng)和傳承了豐厚的本土傳統(tǒng)藝術(shù)，用藝術(shù)的手法在人們向善與因果等樸素的佛理上做到了完美的闡述。

從素材方面講，敦煌壁畫中的人物造型有想象力豐富、夸張的神靈形象，和具有生活氣息的俗人形象。人物衣冠服飾樣式繁多，為動(dòng)畫片中人物造型上提供了大量的參考;敦煌壁畫中記載了內(nèi)容豐富、形式多樣的山水畫，畫面中體現(xiàn)了高超的想象力與表現(xiàn)力，這些山水畫則是動(dòng)畫片中場景設(shè)計(jì)的重要素材;此外還有建筑畫、器物畫、花鳥畫、動(dòng)物畫等。敦煌壁畫中的各類畫作對(duì)于動(dòng)畫片的創(chuàng)作來講，都可作為其幕后龐大的素材庫，在結(jié)構(gòu)布局、人物造型、線描勾勒、賦彩設(shè)色等方面系統(tǒng)地提供參考，對(duì)創(chuàng)作中國特色動(dòng)畫片有著重大意義，具有彌足珍貴的藝術(shù)價(jià)值。

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