汪婷

摘 要 敦煌壁畫藝術(shù)是宗教藝術(shù)與中華民族藝術(shù)交融的結(jié)晶，對當(dāng)代藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的影響。敦煌壁畫在傳神寫照、線描造型、賦彩設(shè)色、構(gòu)圖方式等方面均具有獨(dú)有的特色，主要有以下幾類：一是釋迦牟尼一生的故事；二是本生故事畫；三是尊像畫，這些壁畫的藝術(shù)特色及價值，對現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作具有重要的作用。

關(guān)鍵詞 敦煌壁畫 藝術(shù)價值 體現(xiàn)

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

敦煌壁畫藝術(shù)是敦煌藝術(shù)中最主要的方面和最為豐富的內(nèi)容，有著中西繪畫融合典范的敦煌壁畫，從發(fā)展、演變的軌跡中可以看出，佛教題材傳入敦煌以后，一代代敦煌藝術(shù)家經(jīng)過不懈的努力，將西域佛教畫融入中國的文化內(nèi)涵、形式和技法，經(jīng)歷三、四百年的發(fā)展演變，到了唐代已經(jīng)完全形成自己的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色。石窟四壁繪滿生動、五色斑斕的藝術(shù)形象，使觀賞者不由地從內(nèi)心產(chǎn)生某種震撼性的精神力量，從而留下深刻難忘的審美印象，這對現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)及影響。

1敦煌壁畫的色彩藝術(shù)

敦煌莫高窟作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，其大量的壁畫充分地顯示了色彩的高度感染力和表現(xiàn)力，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。在已有的敦煌藝術(shù)研究中，專門涉及色彩方面的理論著作相對較少，偶爾談及也只做概括簡要的介紹，這與我國傳統(tǒng)的藝術(shù)理論思想有關(guān)。中國畫家自古以來在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中就很注重色彩的和諧，和諧是中華審美文化之魂的經(jīng)典表現(xiàn)，在很多文人畫家的畫論中，都體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)繪畫的色彩觀念，即注重色彩的和諧，這與中國人“天人合一”的宇宙觀是一致的，反映在敦煌壁畫中，雖然壁畫色彩非常絢麗豐富，但卻沒有喧鬧的感覺，艷而不俗，“絢爛之極，歸于平淡”，讓人產(chǎn)生一種肅穆感。

敦煌壁畫中大量線條的運(yùn)用，使壁畫畫面裝飾意味濃厚，線條在重彩繪畫中主要起到造型的作用，敦煌壁畫中富有表現(xiàn)力的線條，不僅描繪了壁畫的佛、菩薩神態(tài)以及故事情節(jié)，并且作為鏈接色塊與色塊之間的媒介，使富有變化的各種色彩之間產(chǎn)生了一種微妙的聯(lián)系，讓畫面既豐富又統(tǒng)一。另外，受到自然因素、風(fēng)雨侵蝕和顏料的化學(xué)變化的影響，敦煌壁畫的色彩發(fā)生變化，呈現(xiàn)出一種歷史的滄桑感，有的線條已經(jīng)模糊得難以辨別，這種因時間空間因素所形成的畫面，也增強(qiáng)了壁畫的裝飾性。

2敦煌壁畫的人物藝術(shù)

敦煌壁畫藝術(shù)融合了中西繪畫藝術(shù)，它的發(fā)展不僅僅經(jīng)過古代藝術(shù)家不懈努力，也是一代代藝術(shù)家辛勤汗水的結(jié)晶。主要以佛教題材為主要內(nèi)容的敦煌壁畫，墻壁上繪制的也主要以佛畫為主，氣勢磅礴的敦煌壁畫經(jīng)歷了北魏、西魏直至北宋、西夏等十六個朝代，歷千年而不衰。敦煌壁畫的內(nèi)容主要有佛像畫、器物畫、建筑畫、人像畫、動物畫、花鳥畫等，所表達(dá)的題材主要是佛教史跡故事、民族傳統(tǒng)神話故事、姻緣故事、寓言故事等。

古代敦煌壁畫的工匠們運(yùn)用無限的創(chuàng)造力和想象力創(chuàng)造出許許多多人物形象以及感人的故事，精工細(xì)琢的彩繪，高超的表現(xiàn)手法，卓越的藝術(shù)境界，將我國的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致。內(nèi)容豐富、色彩斑斕的石窟內(nèi)容，一個個生動感人、栩栩如生的藝術(shù)形象，讓人在參觀瀏覽時產(chǎn)生無線遐想，敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志，只要看到優(yōu)美的飛天，人們就會想到敦煌莫高窟藝術(shù)。

3敦煌壁畫的空間藝術(shù)

敦煌壁畫內(nèi)容豐富多彩，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，少留空白，但滿而不亂，秩序井然，每個洞窟都有整體結(jié)構(gòu)，自成一體，主畫擺在易于觀賞的重要壁面，其余題材互相配合，按照對稱、均衡、整齊、統(tǒng)一而又變化的審美規(guī)律，構(gòu)成一個嚴(yán)整而有節(jié)奏的富有裝飾性的立體藝術(shù)結(jié)構(gòu)。在參觀瀏覽壁畫的時候，撲面而來的不同人物形象共同渲染出一種神秘莫測的宗教氣氛，讓人置身于肅穆神圣的洞窟中，恍然間像是被冥冥中某種力量所牽引，不由自主地進(jìn)入到一種奇幻的時空之旅。

在壁畫構(gòu)圖方面，以人物為構(gòu)圖中心，上下左右展開故事情節(jié)，實現(xiàn)畫面的主次分明，寓繁多于統(tǒng)一。以《薩埵太子本生》壁畫為例，該畫通過構(gòu)圖對時空的展現(xiàn)建構(gòu)出強(qiáng)烈的悲劇氣氛。情節(jié)焦點(diǎn)“飼虎”被安置于畫面中心，有著很強(qiáng)的視覺張力。從三位太子看見餓虎，到薩埵二兄發(fā)現(xiàn)尸骸并告知父母，最后父母抱尸痛哭并起塔供養(yǎng)，這一跌宕起伏的情節(jié)被巧妙地結(jié)構(gòu)在一個密實有限的空間里，從而使觀眾在錯落的時空秩序中完成了對畫面的闡釋。

千年石窟的壁畫藝術(shù)，無論是在色彩、人物形象、空間構(gòu)圖等方面都融合了中國畫傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，立足于情態(tài)，追求意境。敦煌壁畫作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，千百年來壁畫藝術(shù)的演變，極大地提高了后人對中國傳統(tǒng)繪畫技法與風(fēng)格的認(rèn)識，同時，壁畫其中還有很多精髓和營養(yǎng)值得繼續(xù)發(fā)掘和汲取。