亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        論南朝民歌的藝術(shù)特色

        2023-06-09 16:10:38范婷莉
        今古文創(chuàng) 2023年19期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)特色風(fēng)格

        范婷莉

        【摘要】 南朝文壇上,民歌以其活潑明麗的風(fēng)格、婉轉(zhuǎn)質(zhì)樸的情話取勝,不論是它的藝術(shù)特色、形成原因還是對后世的影響都值得歷代學(xué)者關(guān)注。對南朝民歌的研究,研究者多從社會歷史學(xué)角度、文學(xué)社會學(xué)角度研究其思想價(jià)值、社會價(jià)值、形成原因等方面,經(jīng)過多年來眾多學(xué)者的努力,到今天已成績斐然。因此,在前人研究的基礎(chǔ)上,本文將從藝術(shù)特色的角度出發(fā)對南朝民歌進(jìn)行進(jìn)一步的開掘和拓展。

        【關(guān)鍵詞】南朝民歌;風(fēng)格;藝術(shù)特色

        【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2023)19-0031-03

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.19.010

        南朝民歌產(chǎn)生于三國東吳,迄于陳,現(xiàn)存五百多首,大多收錄于宋代郭茂倩的《樂府詩集·清商曲辭》中。按地域主要分為兩類,一類是“吳聲歌曲”,《晉書·樂志》有云:“吳歌雜曲,并出江東,晉宋以來,稍有增廣。蓋自永嘉渡江以后,下及梁陳,咸都建業(yè),吳聲歌曲,起于此也?!绷硪活悶椤拔髑?,《古今樂錄》曰:“按西曲歌出於荊、郢、樊、鄧之間,而其聲節(jié)送和與吳歌亦異,故囗其方俗而謂之西曲云?!辈徽撌恰皡歉琛边€是“西曲”,二者都是內(nèi)容十分美好的戀歌,傳達(dá)著下層勞動人民真摯的感情,它們生動地描寫了青年男女之間的真誠的愛戀,見面時(shí)純真質(zhì)樸的對話和活動,分別之后細(xì)膩的相思之意。南朝樂府民歌在將歌詠的重心置于男女之情的同時(shí),卻又呈現(xiàn)出了活潑明麗的風(fēng)格、清新自然的意象、短小精巧的結(jié)構(gòu)以及質(zhì)樸婉轉(zhuǎn)的語言,從而被認(rèn)為具有了某種江南性格。本文也將從這四個(gè)方面對南朝民歌的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。

        一、活潑明麗的風(fēng)格

        魏晉南北朝時(shí)期,文學(xué)由自發(fā)走向自覺,社會風(fēng)尚大開。1981年,李澤厚在《美的歷程》認(rèn)為文學(xué)自覺的實(shí)質(zhì)是“人的覺醒”。魏晉時(shí)期的文學(xué)自覺也讓女子覺醒,最強(qiáng)烈的表現(xiàn)就是她們渴望把握自己的愛情,并且將這種愿望在民歌中吟詠出來。因此,細(xì)讀南朝民歌,我們會發(fā)現(xiàn)它們大多出自女子之手。南朝民歌雖然作家眾多,但內(nèi)容上以描寫青年男女之間的戀情為主,而且當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心在江南一帶,從先秦流傳下來的社會風(fēng)尚大開,專門歌詠男女之情的民歌自然呈現(xiàn)出一種活潑明麗的風(fēng)格。

        南朝民歌以歌詠愛情為主,其中描寫的形象雖然都是沉迷愛情的男女主人公,但人物細(xì)節(jié)處卻千姿百態(tài)、各有不同,細(xì)讀之下,方顯其中之韻味。因而,活潑即指民歌中所塑造的人物形象的鮮活生動。例如《子夜歌·其一》從“瞻瞻”這一左顧右盼的動作可以推測出,這是一位在情郎歸家的必經(jīng)之路上苦心等待多時(shí)的女子。然而女子在傷心焦急之余,仍舊要欣賞一下自己的打扮,“冶容多姿鬢”五字十分準(zhǔn)確傳神地道出了女子精心修飾自己的良苦用心。詩歌最后一句寫道:“芳香已盈路”,詩到此處,一位香氣襲人的女郎的形象分明立在讀者面前,讓人深切地感受到仿佛真的在現(xiàn)實(shí)生活中所見這樣一位美麗動人的女子。

        《采桑度》一詩中所描寫的少女膽大心細(xì)、身姿靈敏,既不懼怕采桑爬樹之時(shí)樹枝折斷的危險(xiǎn),又表現(xiàn)出不同于常人的迅捷。而之后因?yàn)樯倥中拇笠舛秹牧俗约好利惖牧_裙更是一出幽默詼諧的喜劇場景,使得一位活潑靈動的少女形象便躍然紙上。有的詩歌則刻畫出一些內(nèi)心惆悵抑郁、思緒萬千的女子形象。一如《子夜歌》,寥寥幾句便塑造出一位悲喜由心上人牽動著、患得患失的女子形象。南朝民歌中不乏這些滿懷愛的渴望、春心萌動的女子形象。

        作品的風(fēng)格就是作家思想感情的表現(xiàn)形式。在情感表達(dá)方面,表面上看是南朝民歌情感基調(diào)的哀怨,但在這哀怨的基調(diào)之下隱藏的是作者對個(gè)性自由的企盼和對美好愛情的憧憬。故此,明麗則可理解為詩歌情感表達(dá)的明白簡單、寄意美好。

        《那呵灘》就把困難的事情說得很簡單,痛苦的事情說得很快樂,讀來輕松自如。這是男女對唱之詞。詩中女子在那呵灘送別男子,所吟之辭希望男子回來,卻不肯直說,開個(gè)玩笑說但愿他中途篙折櫓斷,只得倒頭回來。而男子解釋說,自己正當(dāng)官差,身不由己,即使篙折櫓斷,也不敢倒頭回來。這種傳情的方式表面上很詼諧,但內(nèi)在的感情卻是極真摯懇切的。

        鮮活動人的人物形象與真摯美好的思想感情相匹配,使得南朝民歌從總體上呈現(xiàn)出一種活潑而又明白亮麗的風(fēng)格特征。

        二、清新自然的意象

        中國古代詩歌無論是文人詩還是民歌,其最基本的創(chuàng)作都是以抒情成分居多,而其表達(dá)或是因?yàn)闀r(shí)局所限,或是由于習(xí)慣所致等原因情感不便直接表達(dá),此時(shí)便需要借景抒情,故而“意象”是詩歌藝術(shù)的基本特征。由此可以得知,意象并不能簡單地理解為在詩歌語言中所直接看到的客觀景物,而是作者根據(jù)自己的情感表達(dá)需要從客觀景物中選取特定的物象,其中涵蓋夾雜著作者的或喜或悲或憂的主觀情感色彩,從而表現(xiàn)在詩中的表現(xiàn)出來的“意中之象”。南朝民歌繼承了《詩經(jīng)》的比興手法,其中有很多詩句通過比興來表達(dá)作者樸實(shí)無華的思想感情,由此詩中便出現(xiàn)了許多清新自然的意象。

        南朝民歌的作者生活圈層與大自然接觸更多,并且它所寫的內(nèi)容以男女之間美好真切的愛情為主,因此很少使用色彩低沉或是雄豪壯闊的意象。南朝民歌所謂意象的清新,在于其中對意象的選取新穎不俗氣、清爽而新鮮。

        加上南朝民歌產(chǎn)生地為江南水鄉(xiāng),“蓮”自然成為詩中表情達(dá)意必不可少的意象。例如《碧玉歌》一詩中,蓮作為詩歌意象出現(xiàn)了三次,清澈的池水上漂浮的是嫩綠的青荷、美艷動人的芙蓉花,可以說整首詩都是以這一意象為依托來進(jìn)行情感的表達(dá),營造出一種浪漫純凈的愛情意境,讓讀者深深地感受到男女主人公之間互相思慕的美好情感。風(fēng)吹柳動,妖嬈多姿,“楊柳”和“春風(fēng)”這組意象也是南朝民歌中出現(xiàn)次數(shù)較多、運(yùn)用極好的清麗曼妙的意象。《讀曲歌》“柳樹得春風(fēng)”這首民歌用柳樹和春風(fēng)來比喻一對情人,春風(fēng)吹綠了柳樹,柳樹發(fā)芽更顯春意盎然,兩人的恩愛躍然紙上。

        論其自然,則更多的是民歌對于日常景物運(yùn)用的不事雕琢、不著痕跡。

        《子夜四時(shí)歌·春歌》第十首所寫的意象就是江南之地春日常見之景,前兩句初讀之下,這兩句只是簡單地描繪了一幅春日景色而已:鳥語花香,美麗動人。然而細(xì)讀之下,這兩句隱含有比喻,頭一句“春林花多媚”,是用林以花媚來暗喻“女以色媚”;第二句“春鳥意多哀”,是用鳥以意哀,隱喻“男以情動人”。另外這兩句詩歌的起頭兩個(gè)字,一個(gè)是“春林”;一個(gè)是“春鳥”,緊緊地把這兩句詩勾連了起來,自然而然形成了“鉤句”。然后第三句又以“春風(fēng)”開頭,與前兩句相鉤連。第二聯(lián)“春風(fēng)復(fù)多情,吹我羅裳開”中自然而巧妙地將情感升華到了春風(fēng)無意而人有情的境界,多情的“春風(fēng)”擁有了和人一樣的喜怒哀樂,從而深化了詩的意境。

        其中這些清新自然之象,雖然大多是用來表現(xiàn)情愛,卻不落俗套,情感表達(dá)委婉含蓄又情真意切、無有做作之感,使得南朝民歌在意象的運(yùn)用方面獨(dú)樹一幟。

        三、短小精巧的結(jié)構(gòu)

        《詩經(jīng)》中的四言詩體發(fā)展到魏晉時(shí)期逐漸失去生機(jī),但是因?yàn)槠浣?jīng)學(xué)地位遠(yuǎn)高于其文學(xué)價(jià)值,因此后世創(chuàng)作仍然以它為楷模。然而實(shí)際上南北朝時(shí)期,五言詩的地位逐步攀升。推崇的是四言“詩本位”之說,但大勢所趨其實(shí)在于鐘嶸之論。南朝詩歌創(chuàng)作已經(jīng)逐漸以五言為主,因此五言詩自然也是樂府民歌的主要體制。由于南朝民歌大多是日常生活中有感而發(fā),作者隨時(shí)歌詠而且抒發(fā)的感情單一,因此大多五言詩的篇幅都比較短小。然而許多詩歌又能夠在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)運(yùn)用精致的修辭傳達(dá)出細(xì)膩的情感,因此呈現(xiàn)出一種短小而不失精巧的結(jié)構(gòu)。

        南朝民歌的結(jié)構(gòu)首先表現(xiàn)在其句式篇幅的短小。南朝民歌的形式,以五言四句為主,約占總數(shù)的三分之二,其余的四言及雜言體詩,篇幅也很短小。例如《孟珠》,每曲都是五言四句;《碧玉歌》共三首,同樣均是五言四句。再如《安東平》每曲四言四句,共五曲。更如雜言歌《迎神》這首民歌中最短的句子只有三個(gè)字,最長的句子“不知神之來兮不來”雖然有八個(gè)字,但其中助動詞“之”和語氣詞“兮”并不表意,只是作為一種作曲吟詠習(xí)慣或是增加句子感情色彩而存在。

        其次表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)的上下文巧妙呼應(yīng)。有的是上句寫石闕、石板,下句用題碑或碑淚來與其照應(yīng)。例如《讀曲歌》六:“三更書石闕,憶子夜啼碑。”而如果蓮在下句,上句就一定會有芙蓉二字來進(jìn)行呼應(yīng)。例如《夏歌》八:“乘月采芙蓉,夜夜得蓮子?!敝T如此類精巧完整的結(jié)構(gòu)在南朝民歌中隨處可見,盡管只是民間吟詠之歌也絲毫不亞于精推細(xì)敲、字斟句酌之后的文人詩。

        最后,南朝民歌以地地道道的南方特色——工巧清麗著稱,其中所運(yùn)用的修辭章法都重視十分工整協(xié)調(diào),有的是對仗、有的是夸張、有的則是對比,各種手法巧妙切換、得心應(yīng)手。雖然南朝的結(jié)構(gòu)理論沒有直接強(qiáng)調(diào)對仗,但對仗在當(dāng)時(shí)文壇上是頗受重視的,并且對此有專門的理論研究,而反映到詩歌創(chuàng)作實(shí)踐上如《子夜春歌》“綠黃帶長路,丹椒重紫莖”,《子夜夏歌》“朝發(fā)涼臺上,夕宿蘭池里”等詩句,詞性、色彩對仗整齊,讀起來朗朗上口,像是精心剪裁雕琢之后的藝術(shù)品。南朝民歌中還大量地運(yùn)用了夸張的修辭方式。如《華山畿》“淚落枕將浮”,一個(gè)人的眼淚實(shí)際上并不會有這么多,但此處恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張手法,恰到好處地表現(xiàn)了詩歌中女主人公因?yàn)橄嗨贾啵x者聞之深受感染。《子夜歌》“憶子腹糜爛,肝腸尺寸斷”均是運(yùn)用夸張手法把抽象的相思之情轉(zhuǎn)化為具象的事物,雖然讀起來不切實(shí)際,卻將女子們因相思之情而肝腸寸斷、痛徹心扉的感情表現(xiàn)得淋漓盡致,構(gòu)思十分精巧。南朝民歌中還大量運(yùn)用對比的手法來描寫負(fù)心漢的朝秦暮楚、表里不一、始亂終棄。《子夜歌》將女子的堅(jiān)貞不移的情感與男子朝三暮四的態(tài)度進(jìn)行對比,有力地譴責(zé)了男子的花心行為;《懊儂歌》“內(nèi)心百際起,外形空殷勤”,則是把男子內(nèi)心的百感交集思想和外在的表現(xiàn)進(jìn)行對比,鮮明地寫出了男主人公浮于表面的虛情假意。這些手法的運(yùn)用使得民歌在樸素之中又增添了幾分精巧之意,體現(xiàn)了南方文化之中特有的韻味。

        吳歌較早得到文人重視并有意加工,多為五言,句式齊整,尤其是很多對偶句格式工巧。其修辭方式的靈活運(yùn)用,使抒情主人公的形象更加含蓄生動。西曲雖以五言為主,但亦不乏四言、七言、雜言等形式,而且還有對唱的民歌形式,內(nèi)容豐富且形式靈活。因此二者總體上使得南朝民歌呈現(xiàn)出一種短小精巧的結(jié)構(gòu)特征。

        四、質(zhì)樸婉轉(zhuǎn)的語言

        南朝民歌的語言,不同于文人詩的華美典雅,而是一種淺近通俗、明白如話的華麗,用這樣的語言所表達(dá)出來的感情真切自然而又不失辭采。而其語言之婉轉(zhuǎn),表現(xiàn)為運(yùn)用各種委婉的抒情手法、動聽的韻律節(jié)奏來表達(dá)情感,從而服務(wù)于詩歌的含蓄美。

        民歌大多為下層人民因物起興的歌詠,直接用主人公的第一視角來進(jìn)行講述吟誦。它們有的是男女主人公之間的對話,有的則是女性內(nèi)心無聲語言的有聲獨(dú)白,熱烈而大膽地沖破了當(dāng)時(shí)封建禮教的束縛,堅(jiān)定地唱出她們的愛情心聲。在南朝民歌中,常見人稱代詞“我”“妾”“君”“郎”等,都是女性自述的自稱,或者是對情郎的昵稱,這就是詩歌中典型的語言描寫。如《子夜歌》是女子在自言自語中抒發(fā)對愛情的渴望,親切的呼喚她的郎;《子夜四時(shí)歌·冬歌》“我心如松柏,君情復(fù)何似?!边@是明顯的反問表達(dá),君即是對男子的尊稱,堅(jiān)定而不失禮節(jié)地傳達(dá)的是女子在困境之中仍然堅(jiān)韌忠貞地追求愛情;《子夜變歌》其中“歡”字讀起來要比上述對男子的稱呼更顯情感上的親近,由此可以看出女子在他人的勸說之下仍舊愛慕并且相信她的情郎。

        南朝民歌語言雖然質(zhì)樸,卻并非如北朝民歌般直抒胸臆,而是巧妙地借用各種抒情方式,用語蘊(yùn)藉,表情委婉,欲說還羞地表達(dá)著內(nèi)心純凈、羞赧的情思。由于詩歌的篇幅相對短小,詩人要想在有限的篇幅里充分表達(dá)出自己的情思,難免詞不達(dá)意。因此南朝民歌許多篇章便借助于語言的言外之意來表現(xiàn)自己的思想情感。

        或是托物言志,如《子夜四時(shí)歌·夏歌·其十四》女子的情感便借美好的景色暗喻出來,女子以水中盛開而不染塵泥的蓮花自比,既想做蓮花,又想被蓮(憐)愛,一語雙關(guān)。又或是借景抒情,以《采桑度》為例,詩歌描寫了一幅男女主人公一同在溫暖的春日里采桑的情景。然而仍舊有些不圓滿,因?yàn)轲B(yǎng)的蠶不夠多,這實(shí)際上是在間接表達(dá)男子對女子的愛仍舊不夠多。采桑女想得到情人更多的愛,卻并未直說,而是將情感融入采桑的日常生活情景中,婉轉(zhuǎn)之中表達(dá)的卻是熱戀中的女子不能得到她所希求的愛而對心上人的埋怨之情。

        文學(xué)作品來源于語言的表達(dá),如果沒有語言的話,任何散文和詩歌都是不可能完成的。南朝民歌之所以能夠?qū)⒉豢烧{(diào)和的美感目標(biāo)融合在一起,是因?yàn)樗麄儼褍?yōu)雅和獨(dú)特的語言形式、真摯和動人的情感完美地結(jié)合在了一起,所以作品經(jīng)久不衰。

        五、結(jié)語

        在中國古代文學(xué)發(fā)展的歷史長河中,南朝民歌所具有十分明顯的江南性格,上承《詩經(jīng)》、楚辭以及漢樂府民歌,又為后代民歌及文人詩創(chuàng)作開辟出了一條新的道路。

        同時(shí)代文人受到南朝民歌的影響首先表現(xiàn)在對民歌的大量模仿,諸如鮑照、湯惠休、沈約等人的作品中都有一定數(shù)量的擬作,而其中以鮑照最具代表性,他以《俁歌》作題而創(chuàng)作的三首樂府,從格式到語言都具有明顯的吳歌風(fēng)格。從體裁結(jié)構(gòu)上看,絕句創(chuàng)作發(fā)軔于南朝民歌。雖然在漢代民歌中就早已出現(xiàn)五、七言小詩,但數(shù)量較少而且并未在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生太大影響。而南朝民歌形式上多數(shù)以五、七言四句為主,并且受到南朝文人的大量模仿,如齊代文人謝朓創(chuàng)作的新體小詩《玉階怨》便可看作文人五言絕句形成的標(biāo)志。諸如此類的作品,在南朝文人創(chuàng)作中為數(shù)不少,使其至唐代而蔚為大觀,發(fā)展成絕句。

        總之,南朝民歌所描繪的人物形象以及其所體現(xiàn)出來美好積極的內(nèi)心情感,使得其風(fēng)格上表現(xiàn)得活潑明麗。而其挑選的清新自然的意象,再加上不同于前代長篇大論的四言詩之短小精巧的結(jié)構(gòu),和其十分具有江南特色的便娟婉約又淳樸真摯的語言,使得南朝民歌具有十分鮮明的不同于往代民歌的吸引力,更具有不同于歷代文人詩的感染力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]郭茂倩.樂府詩集[M].上海:上海古籍出版社,2016.

        [2]袁濟(jì)喜.六朝美學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.

        [3]韓高年.南朝文學(xué)的形式美學(xué)傾向及其價(jià)值[J].文學(xué)評論,2007,(02).

        [4]鄭振鐸.中國俗文學(xué)史[M].上海:上海古籍出版社,2013.

        [5]賈寧寧.漢魏六朝“擬作閨音”詩研究[D].西南大學(xué),2015.

        [6]楊連德.魏晉南北朝殉情故事研究[D].西北師范大學(xué),2018.

        [7]胡靜.南朝宋樂府詩歌研究[D].蘇州大學(xué),2018.

        猜你喜歡
        藝術(shù)特色風(fēng)格
        淺談對中國工筆畫藝術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)識
        淺談《舌尖上的中國》系列紀(jì)錄片
        人間(2016年27期)2016-11-11 16:49:23
        《瑯琊榜》淺評
        人間(2016年28期)2016-11-10 23:28:54
        田名瑜寫景詩的藝術(shù)特色
        文教資料(2016年20期)2016-11-07 11:25:03
        外國美術(shù)史上濃重的一筆
        室內(nèi)設(shè)計(jì)的思路探索
        淺析敦煌壁畫對中國特色動畫片的啟示
        淺談云岡石窟造像的中國民族化發(fā)展
        畫廊室內(nèi)設(shè)計(jì)全息論探究
        湯顯祖詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色探討
        戲劇之家(2016年19期)2016-10-31 20:17:46
        久久韩国漫画无删减漫画歪歪漫画| 丰满人妻久久中文字幕| 国产亚洲精品a片久久久| 国产婷婷一区二区三区| 久久亚洲日本免费高清一区| 久久精品国产亚洲av成人网| 不卡的av网站在线观看| 99久久人妻精品免费二区| 亚洲AV秘 无码一区二区三区臀| 久久精品网站免费观看| 美利坚日韩av手机在线| 亚洲国产精品ⅴa在线观看| 北条麻妃在线视频观看| 亚洲av免费高清不卡| 不卡一区二区视频日本| 久久久av精品波多野结衣| 精品视频999| 国产精品三级国产精品高| 国产一区二区自拍刺激在线观看| 精品国产一区二区三区香蕉| 久久半精品国产99精品国产| 亚洲中文字幕乱码免费看| 国产成人无码精品久久久免费 | 国产一区二区三区韩国| 国产一区二区亚洲一区| 亚洲av无码乱码在线观看富二代| 亚洲碰碰人人av熟女天堂| 18禁黄无遮挡免费网站| 国产草逼视频免费观看| 午夜福利试看120秒体验区| 国产精品乱一区二区三区| 国产精品久久一区二区蜜桃| 精品+无码+在线观看| 欧美日韩不卡视频合集| 国产一区二区三区av免费观看| 久久久久成人精品免费播放网站| 久久久精品国产老熟女| 国产精品无码dvd在线观看| 欧美老妇与禽交| 国产精品国产三级国产一地| 国产一区二区三区视频网|