侯玉玉 孫龍輝

摘要：木版年畫不僅是人民大眾喜聞樂見的年俗文化代表，更是集民間繪畫、雕刻、印繪于一體的中國獨有的民間工藝品。在新中國成立以后，碭山木版畫受山東濰坊和河南朱仙鎮(zhèn)年畫的影響，博眾家之長，使碭山木版年畫有著獨特的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：申派木版年畫;藝術(shù)特色;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

碭山木版畫又叫“畫片”，分為手繪年畫和木版年畫兩種類型，具有較強裝飾欣賞作用，主要表現(xiàn)民間故事傳說和生產(chǎn)生活、民眾精神訴求，能夠比較直觀反映中國民間的文化藝術(shù)特征。譜系可以追溯到清朝時期的民間藝人申萬里，所以碭山木版畫也被稱為申派木版畫。碭山木版畫在2010年被列為“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

一、碭山木版畫的藝術(shù)風(fēng)格

（一）構(gòu)圖特色

碭山木版畫的構(gòu)圖方式以多、滿為好，這與中國自古以來所追求的事物圓滿的心理有關(guān)。但這種滿也并不是一點空隙不留，而是豐滿密集。俗話說：“遠看搭眼，近看有味”。這些都是要依靠木版畫的裝飾效果來體現(xiàn)，如單幅畫的神像畫也是主題明確、人物完整飽滿的形式、穩(wěn)定的布局安排。多人的畫作，也只是個體組合的平面疊加。除此之外，碭山木版畫還注重對稱性，而且透視方面以便抒發(fā)主觀感情的散點透視或是無透視為主。

（二）色彩特色

色彩也是木版畫的主要表現(xiàn)形式之一。經(jīng)過長期的發(fā)展演變，碭山的木版畫也有自己的獨特的色彩體系。色調(diào)厚重明快，多以紅、黃、藍、黑四色為主，有著節(jié)奏感強、色彩飽和度高的特征。當然，作品還是服務(wù)于人民大眾，配色符合大眾的審美情趣，木版畫的用色多是先考慮內(nèi)容再上色，如紅事就有“紅配黃，喜煞娘”等說法，即配色以紅、黃為主，再以其他顏色搭配來表現(xiàn)喜慶明朗的寓意，如過年所貼的門神秦瓊、灶王爺?shù)取＿€有俗話：“軟靠硬，色不愣”、“要想精，帶點青”等色彩搭配口訣，軟硬色還可作為分別性格的存在，如五子登科，就是以顏色分別性格，諸如此類。

二、碭山木版畫的表現(xiàn)形式

（一）題材內(nèi)容

作品的藝術(shù)風(fēng)格大多是因于內(nèi)而浮于外的風(fēng)貌，碭山木版畫的功能便賦予了它的題材內(nèi)容，碭山的木版畫是基于人民大眾而發(fā)展起來的，所以碭山木版畫的內(nèi)容形式多是符合人民大眾的審美情趣。大部分的年畫有著祈福納吉、庇后世子孫、望子成龍等生活愿望，反應(yīng)人民大眾的平凡生活及共同思想情感，從中可以窺探到碭山的風(fēng)俗人情。從題材上可以看出大致有祈福避禍等美好寓意的題材、花草樹木的裝飾題材、服務(wù)現(xiàn)實生活，具有社會意義的題材等幾大類。有著美好寓意的題材，大多為神像畫，正所謂“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，“桃”便是年畫對聯(lián)一類，其門神不管是“神荼郁壘”還是碭山特色的 “鐘馗”，大都是體態(tài)夸張、怒目圓睜、身軀寬闊以此來突出英明神武，氣勢逼人的性格特點;在顏色的選擇上，也多采用神秘感的渲染，以增添其猙獰和威嚴感，以此來達到衛(wèi)家宅、保平安的吉祥寓意;其次還有祭祀先祖的年畫，還有部分題材故事源于小說戲劇、神話傳說的年畫也承擔著傳播歷史和道德教化的社會作用、記錄人民生活和歷史事件的年畫承擔著為藝術(shù)科學(xué)家，歷史學(xué)家考察歷史文化的功能。

（二）材料特點

藝術(shù)語言是藝術(shù)作品的物質(zhì)表現(xiàn)手段的外部形式。在豐富的藝術(shù)流域里，“以刀為筆、以木為紙”的大刀闊斧般的版畫藝術(shù)更是把對材料和技術(shù)的依賴表現(xiàn)得淋漓盡致。碭山木版畫用碭山百年梨木作為載體，梨木材質(zhì)較硬，有著細膩的紋理、不易腐蝕、能印萬張作品而不磨損等優(yōu)點，結(jié)合當?shù)靥赜械睦L畫雕刻方式，在這之后再與當?shù)鼗睒?、柿樹中植物中提取的染料，?jīng)過兩三年的時間共同繪制出鄉(xiāng)土氣息濃厚的碭山木版畫。

三、碭山木板畫的傳承與創(chuàng)新

碭山木版年畫時至今日仍保持著手工操作是以突出木板年畫的獨特性，碭山木版畫中傳統(tǒng)四色套版印刷的主色調(diào)一般是紅、黃、藍、黑四色，半印半繪多為拓印黑板線條后涂色。碭山木版年畫制作工藝考究，分為構(gòu)思定稿、繪制內(nèi)容、對木板進行刻繪、進行拓印四大步驟;拓印完成后，再對年畫進行繪制，或是利用套版的方式對年畫進行上色，據(jù)說碭山木版畫套版最多可 達到九版之多。其中，碭山木版畫還在技法上進行創(chuàng)新進行中西結(jié)合，在傳統(tǒng)技法中加入西方繪畫技法，如在表現(xiàn)人物手足時：除了傳統(tǒng)的方式外，也會使用炭精粉進行過渡和陰影的表達來增加碭山年畫的立體感和層次感。

黃興橋先生認為在印版技術(shù)發(fā)達和創(chuàng)作作品被盜版和仿制的情況下，應(yīng)當走把新時代特征與碭山歷史文化相結(jié)合的道路。發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造出既具有自身地域特點、又有著新時代特征的年畫作品。因此黃興橋在技法上積極地讓學(xué)院與傳統(tǒng)技法相融合，又在題材上力求符合新時代特點，一方面制作出的“不忘初心”“梨園歡樂頌”“雷鋒頌”等系列優(yōu)秀年畫作品以緊跟時代步伐，使碭山木版年畫得以繼承與發(fā)揚。

結(jié)語

碭山木版畫一直都采用手工制作，有著自己獨立的體系。因此碭山木版年畫所具有的收藏價值和觀賞功能使得它成為傳統(tǒng)文化中的瑰寶。并且隨著時代的發(fā)展，人們越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化，有著“中國民俗的活化石”之稱的木版年畫，更是飽受關(guān)注。木版畫所具有中華民族鮮明的的歷史底蘊以及深厚的民俗文化的信息傳承，這些都是其他民間藝術(shù)無法比重的。 相信碭山木版畫會在國家政策的支持下有更好的發(fā)展前景，更好的繼承和發(fā)揚。

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