鑄劍
- 魯迅《鑄劍》中的暴力敘事分析
立得內(nèi)容摘要：《鑄劍》中魯迅自覺或不自覺的暴力敘事，背后有其特殊的社會(huì)歷史和文化思想因素，暴力敘事中復(fù)調(diào)、荒誕的特征使得文本有了多義的可能，解構(gòu)和創(chuàng)作主體的介入使得“復(fù)仇”的主題得以重建。暴力敘事其實(shí)是“復(fù)仇”外衣之下“反抗絕望”的暴力表達(dá)，同時(shí)展示的暴力也達(dá)到了對(duì)人性深處良善和惡意的挖掘。關(guān)鍵詞：暴力敘事 《鑄劍》 魯迅將暴力與敘事結(jié)合并非是二十世紀(jì)八十年代以來才有的現(xiàn)象，在三十年代它伴隨著“救亡圖存”的民族情緒也在作家作品中廣泛存在，將“暴力”作為研究
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 《鑄劍》中的王權(quán)政治與知識(shí)分子家國理念
的一代人，他的《鑄劍》沿襲了這一主題，敘寫了一出復(fù)仇故事。并通過復(fù)仇這一主題構(gòu)建了作者自己的王權(quán)政治與知識(shí)分子家國理念。王權(quán)政治通過“劍”這一形象得以闡釋；家國理念通過“江湖”與“廟堂”之關(guān)系進(jìn)行深入。在王權(quán)政治與家國理念的糾纏中復(fù)仇完成，復(fù)仇的主題也實(shí)現(xiàn)了升華。鑄劍鑄地是文化之劍，是失掉的民族精神。復(fù)仇復(fù)的不是眉間尺的私仇，而是宏大敘事下現(xiàn)代人的反抗。關(guān)鍵詞：魯迅 《鑄劍》 王權(quán)政治 家國理念與愛情一樣，復(fù)仇也是文學(xué)中一大永恒的母題，從上古神話中的精衛(wèi)填
文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 如何反抗
——魯迅《鑄劍》的革命倫理思索與國民革命反思
形成鮮明反差?！?span id="icqoa8a" class="hl">鑄劍》以政治隱喻的方式，寄寓了魯迅對(duì)革命倫理的思考及對(duì)國民革命的觀察與反思。.一 “劍”為何是“透明的”——革命密謀的隱蔽性與副作用《鑄劍》中劍的形制，向來不甚受研究者關(guān)注。然而，研究《鑄劍》這篇魯迅自謂“寫得較為認(rèn)真”1《致增田涉》（1936年3月28日），《魯迅全集》第14卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第385～386頁。的作品，不應(yīng)輕視魯迅對(duì)眉間尺故事的細(xì)節(jié)改造。在魯迅之前，各版本的眉間尺故事中的“劍”均不具備“透明”“看不見”之類
中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2023年1期2023-04-06
- 航天企業(yè)特色文化研究與實(shí)踐
踐，孕育形成了“鑄劍文化”?！?span id="0ieyo0y" class="hl">鑄劍文化”的形成背景“鑄劍文化”是航天科技七院全體干部職工以“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的三線精神為思想基礎(chǔ)，根植于航天“三大精神”思想沃土，以“對(duì)黨忠誠”“國家利益高于一切”等理念為最高信仰，在赤誠鑄劍、鞏固國防的征程中，形成的行為規(guī)范、價(jià)值取向、管理理念和體制機(jī)制的總和?！?span id="coow0cq" class="hl">鑄劍文化”的精神核心。航天科技七院以“國家利益至上”“忠誠”“奉獻(xiàn)”等理念為精神核心。航天科技七院誕生的時(shí)代大背景以及航天行業(yè)特殊的地位和
企業(yè)文明 2022年11期2022-12-26
- 傳統(tǒng)鑄劍文化的歷史記憶與現(xiàn)代傳承路徑探析
傳統(tǒng)文化的影響，鑄劍文化歷史也發(fā)生了翻天覆地的變化，相關(guān)數(shù)據(jù)表明，劍在傳統(tǒng)社會(huì)中有著重要的文物形象，他一度視為具有“君子”精神面貌的象征。而如今隨著時(shí)間的推移以及國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國鑄劍文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展業(yè)面臨挑戰(zhàn)，所以筆者也根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)就傳統(tǒng)鑄劍文化歷史記憶展開分析，同時(shí)也提出幾點(diǎn)能夠?qū)鹘y(tǒng)鑄劍文化有效傳承的建議，希望可以為現(xiàn)代人生活帶來改變，比如：增長見識(shí)及豐富歷史文化知識(shí)。一、傳統(tǒng)鑄劍文化的歷史記憶（一）優(yōu)越的地理生態(tài)周天子劍～莊子說劍中曾言，天子
消費(fèi)導(dǎo)刊 2022年11期2022-06-29
- 探秘中國鑄劍文化的“天之精神”
吳與越兩個(gè)國家的鑄劍師。在歷史的長河中，他們不但沒有失去自己的痕跡，甚至很多刀劍都用了他們的名字進(jìn)行命名。而關(guān)于鑄劍來看，其實(shí)在古代就有很多名劍被引入了神話故事，甚至寶劍自身還具備著“神性”。但是，對(duì)于中國鑄劍文化的發(fā)展來看，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，很多名劍的背后都蘊(yùn)藏了很多古人的美好期盼與愿望，同時(shí)也是對(duì)時(shí)代背景的一種揭示，尤其是對(duì)“天之精神”來看，更是將古人崇拜“天”、“日”等思想進(jìn)行了淋漓的展示。一、鑄劍技術(shù)的演變我國的歷史文化有五千余年，而在歷史沉淀的過程中
消費(fèi)導(dǎo)刊 2022年17期2022-06-29
- 《鑄劍》版本差異對(duì)比分析
林景嫻《鑄劍》是《故事新編》中收錄的一篇經(jīng)過改寫的短篇小說?！豆适滦戮帯肥珍浟唆斞赶壬?922-1935年間創(chuàng)作的8篇“新編”小說。按照魯迅先生在序言里所說，本來是“想從古代與現(xiàn)代都取題材，來做短篇小說”，但創(chuàng)作不大順利。由于時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷、體會(huì)的變化，他創(chuàng)作出的《故事新編》無法成為單純的歷史小說，而包含了更多的矛盾與哲思，《補(bǔ)天》探尋自我、解構(gòu)內(nèi)心，《奔月》描繪傳統(tǒng)英雄的隕落，《采薇》刻畫世俗泥沼，《出關(guān)》將圣賢世俗化……在給增田涉的信中，魯迅先生曾
青年文學(xué)家 2021年20期2021-09-05
- 解讀哈姆雷特和眉間尺的復(fù)仇
魯迅的短篇小說《鑄劍》皆以少年為父報(bào)仇為故事主線，存在著一定的異同點(diǎn)。因此，筆者在本文中通過比較兩者的復(fù)仇方式、所受文化和社會(huì)影響，認(rèn)識(shí)到哈姆雷特和眉間尺有著相似的復(fù)仇過程與結(jié)局。即便故事背景存在不一致性，但兩位主人公的悲劇都被文化和社會(huì)共同作用，最終為時(shí)代付出生命。關(guān)鍵詞：《哈姆雷特》;《鑄劍》;眉間尺;復(fù)仇作者簡介：朱騁霄（2000.5-），男，浙江臺(tái)州人，漢族，在讀本科，研究方向：新聞傳播學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1
青年文學(xué)家 2021年2期2021-02-26
- 論個(gè)體反抗意識(shí)在《鑄劍》新編情節(jié)中的滲透
【摘要】《鑄劍》的故事在多部秦漢典籍中均有記載，此篇作為《故事新編》中最具代表性的一篇，魯迅先生在遵循原典的基礎(chǔ)上增加了一些新編情節(jié)。文章通過對(duì)《鑄劍》新編情節(jié)的研究發(fā)現(xiàn)，魯迅先生在這個(gè)極富悲劇性的故事中滲透了極強(qiáng)的個(gè)體反抗意識(shí)，這種個(gè)體反抗既有主人公的自我抉擇，也有其在悲劇性境況中的自處自安。【關(guān)鍵詞】《故事新編》；《鑄劍》；魯迅；反抗意識(shí)；眉間尺；宴之敖【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A鑄劍大師干將為楚王鑄劍后被殺，其子為父報(bào)仇的故事在秦漢典籍《
中國民族博覽 2020年11期2020-12-07
- 《鑄劍》解讀
王曉軍《鑄劍》是歷史小說集《故事新編》的壓卷之作。接下來，筆者就帶領(lǐng)大家用“比較”的方法來解讀《鑄劍》，希望可以達(dá)到“窺一斑而知全貌”的效果。一、比較“出游”和“出喪”的場(chǎng)面如果說出游的情節(jié)是為表現(xiàn)王至高無上的威嚴(yán)的話，那么，出喪的場(chǎng)面就展現(xiàn)出了王的可笑和可悲。我們不禁要感嘆：“國民”竟有如此強(qiáng)大的力量！王的榮耀、威嚴(yán)、權(quán)利，都是閑人、百姓成就的;王的可悲可笑，也是由他的奴才們反映出來的。什么樣的國民，喂養(yǎng)出什么樣的統(tǒng)治者;什么樣的統(tǒng)治者，擁有什么樣的國民
語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2020年8期2020-09-10
- 試論《鑄劍》的敘事策略及其不“油滑”
——從莫言的感受談起
一、莫言的感受《鑄劍》是《故事新編》中的名篇，影響甚遠(yuǎn)。莫言曾多次談及閱讀《鑄劍》的感受，如他在為自己的小說《透明的胡蘿卜》的“神秘感朦朧感做辯護(hù)時(shí)，就信口舉了魯迅《鑄劍》的例子，說《鑄劍》也有神秘和朦朧性”，“我看魯迅先生的《鑄劍》時(shí)，就覺得那里邊有老莊的那種瀟灑曠達(dá)、空靈飄逸的靈氣”。[1]后來，他在《誰是復(fù)仇者？——解讀》一文中談及引刀自刎，決絕而死時(shí)說：“眉間尺揮劍斬下自己的頭顱時(shí)，我的確大吃一驚，這孩子，如何這般輕信他人呢？”[2]又說：“這種一
山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-02-22
- 難以走出的倫理迷宮
原型而存在。而《鑄劍》《鮮血梅花》和《刺殺小說家》這三部小說都是基于這一故事原型而創(chuàng)作的作品。如果說文學(xué)是移位的神話，那么在這一“移位”過程中，作家們開拓的疆域和背負(fù)的舊習(xí)都值得去深究。面對(duì)這一原型中“父報(bào)子仇”的內(nèi)核，魯迅探尋復(fù)仇價(jià)值并將其等同于行動(dòng)本身，余華質(zhì)疑復(fù)仇的價(jià)值并用虛無消解了復(fù)仇的全部意義，而雙雪濤則將復(fù)仇的終點(diǎn)從毀滅引向父子代際關(guān)系的彌合。他們都對(duì)“父仇子報(bào)”這一古老倫理觀念進(jìn)行了新的思考。但在創(chuàng)新之余，這些作品也都未能跳脫出“殺父—復(fù)仇”
名作欣賞·評(píng)論版 2020年11期2020-02-04
- 如何走近文學(xué)作品背后的世界
的另外一個(gè)作品《鑄劍》。關(guān)鍵詞：魯迅;小說;語言;鑄劍1、引言歷史小說《鑄劍》于1936年1月被文化生活出版社收錄在《故事新編》中，其中在1927年4月25日和5月10日以題名為《眉間尺》副題為《新編的故事之一》刊載于《莽原》半月開的第二卷，第8、第9兩期，其題材內(nèi)容取自于干寶所創(chuàng)的《搜神記》中《三王墓》并在此基礎(chǔ)上加以改編。2、創(chuàng)作背景很多人都在說魯迅是“孤獨(dú)地面對(duì)著大海”創(chuàng)作《鑄劍》，《鑄劍》是什么時(shí)候?qū)懙哪?？?span id="uqauoq0" class="hl">鑄劍》末尾處，魯迅寫了八個(gè)字：“一九二六
高考·中 2019年1期2019-09-10
- 對(duì)于復(fù)仇精神不同程度的消解
要：魯迅先生的《鑄劍》和余華的《鮮血梅花》是兩部關(guān)于描寫復(fù)仇題材的作品，它們通過借鑒武俠小說的故事情節(jié)和元素來描寫復(fù)仇。通過對(duì)復(fù)仇者形象的塑造、敘事結(jié)構(gòu)的構(gòu)思與復(fù)仇主題的比較三方面可以看出，他們都對(duì)復(fù)仇精神有不同程度的消解，由此體現(xiàn)出兩位作家對(duì)個(gè)人生存價(jià)值的思考，同時(shí)也印證出他們各自在不同的時(shí)間段不同的價(jià)值觀和審美取向。關(guān)鍵詞：《鑄劍》 《鮮血梅花》 復(fù)仇精神一、引言復(fù)仇，作為一種極端的現(xiàn)象，在文學(xué)作品中經(jīng)常發(fā)生，在古今中外的文學(xué)作品中，時(shí)常能夠看到關(guān)于描
名作欣賞·評(píng)論版 2019年6期2019-07-22
- 《絕境鑄劍》獻(xiàn)禮新中國成立70周年
題材電視劇《絕境鑄劍》于福建古田會(huì)址開機(jī)?！督^境鑄劍》是在中華人民共和國成立70周年、“古田會(huì)議”召開90周年和習(xí)近平總書記召開“全軍政治工作會(huì)議”5周年這一重要時(shí)間點(diǎn)，為隆重紀(jì)念黨、國家和軍隊(duì)建設(shè)史上的光輝里程碑而創(chuàng)作的作品。本劇由華策影視、福建萬勝影視聯(lián)合出品，中共福建省委宣傳部、浙江省委宣傳部、福建省廣播電視局聯(lián)合攝制，是中宣部重點(diǎn)扶持項(xiàng)目?！督^境鑄劍》講述在“古田會(huì)議”精神的引領(lǐng)下，一支以農(nóng)民為主的紅軍隊(duì)伍于3年游擊戰(zhàn)的絕境中淬火成鋼，最終成長為一
綜藝報(bào) 2019年10期2019-06-11
- 《鑄劍》研究綜述（1978—2019年）
《故事新編》中《鑄劍》一文為對(duì)象，考察自1978年以來學(xué)界對(duì)其的研究狀況。筆者按照現(xiàn)有研究狀況所呈現(xiàn)出的不同類別對(duì)《鑄劍》研究進(jìn)行分類述評(píng)，主要分為文體研究（廣義上的）、比較研究和思想主題研究，試圖綜合論述和梳理出《鑄劍》已有研究文章的研究譜系和脈絡(luò)，并指出目前研究存在的問題，以期為來者提供可深化的研究路徑。關(guān)鍵詞： 《鑄劍》? ? 哈哈愛兮歌? ? 創(chuàng)作時(shí)間考引言近四十年來（1978-2019）一直不乏對(duì)《鑄劍》的研究，并且在新世紀(jì)之后逐漸呈激增狀態(tài)，這
文教資料 2019年36期2019-04-21
- 文本內(nèi)在意蘊(yùn)的探究
——以《鑄劍》為課例
在意蘊(yùn)，下面以《鑄劍》為課例，從文體特征、單元設(shè)計(jì)、作者思想三個(gè)方面進(jìn)行研究。一、抓住文體特征，探究內(nèi)在意蘊(yùn)在探究文本的內(nèi)在意蘊(yùn)時(shí)，不同的文體有不同的方法。小說的文體特征是形象性，即通過人物、情節(jié)、環(huán)境三要素來再現(xiàn)生活，表現(xiàn)主題，探究其內(nèi)在意蘊(yùn)時(shí)就要對(duì)三要素做具體分析。比如，在教學(xué)《鑄劍》時(shí)，為完成探究文本的內(nèi)在意蘊(yùn)這一重點(diǎn)任務(wù)，從小說的文本特征出發(fā)，筆者選擇從梳理情節(jié)入手。課前印發(fā)“三王?！蔽淖植牧辖o學(xué)生，并布置預(yù)習(xí)題：與“三王?！北容^，概括《鑄劍》情節(jié)
福建教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-03-28
- 從眉間尺到世界大戰(zhàn)
·亞日將魯迅的《鑄劍》搬上話劇舞臺(tái)，其異于原著的邏輯線索與表達(dá)風(fēng)格引起廣泛爭議。亞日那在戲中大量運(yùn)用表現(xiàn)主義與拼貼主義，以維特凱維奇式的神秘與怪誕重新講述了鑄劍的故事。這部跨越古今中外的合作戲劇，對(duì)魯迅作品的詮釋與拓展具有重大意義?！娟P(guān)鍵詞】 《鑄劍》;魯迅;格熱戈日·亞日那;中西合作;二戰(zhàn)反思[中圖分類號(hào)]J82 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A近年，中西合作大刀闊斧改編中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的戲劇作品不在少數(shù)，如克里斯蒂安·陸帕改編史鐵生的《酗酒者莫非》、易立明與米歇爾·蒂
藝苑 2019年6期2019-02-17
- 文學(xué)語篇的承文性研究——以小說《鑄劍》和《三王墓》為例
研究——以小說《鑄劍》和《三王墓》為例王金陽（大連外國語大學(xué) 漢學(xué)院，遼寧 大連 116000）當(dāng)前的語言研究呈現(xiàn)出從句子研究到篇章研究再到篇際研究之勢(shì)，強(qiáng)調(diào)篇章與篇章之間存在著動(dòng)態(tài)聯(lián)系的“互文性”理論正顯示出強(qiáng)大的生命力和解釋力?；谶@種分析，本文首先介紹了克里斯蒂娃的“互文性”理論（也即“廣義互文”） ，以及熱拉爾·熱奈特“跨文本性”概念中的“狹義互文”理論。針對(duì)當(dāng)前作為五種“跨文本類型”之一的“承文性”理論研究成果不足的現(xiàn)狀，本文將承文性概念引入文學(xué)
- 《鑄劍》：在含混中失落的意義
的上戲畢業(yè)大戲《鑄劍》對(duì)少年自主復(fù)仇意志的挖掘頗有新意，然而這番挖掘用力之深在另一個(gè)維度上削弱了故事不同于尋常邏輯的干脆決絕，著墨太多顯得含混而拖沓;及至真正需要濃墨重彩渲染的復(fù)仇核心情節(jié)，卻僅留標(biāo)簽式的呈現(xiàn)，顯得含混而敷衍。作為話劇舞臺(tái)上中外合作的作品，《鑄劍》是很有價(jià)值的嘗試，但從文化標(biāo)簽到血肉豐滿的舞臺(tái)呈現(xiàn)，仍有較長的路要走。【關(guān)鍵詞】話劇;鑄劍;復(fù)仇;俠義中圖分類號(hào)：J805 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-012
戲劇之家 2019年32期2019-01-06
- 從《鑄劍》再看魯迅之“復(fù)仇”與“鬼氣”
我評(píng)價(jià)道：“除《鑄劍》外，都不免油滑”“《故事新編》中的《鑄劍》，確是寫得較為認(rèn)真”，可見他對(duì)《鑄劍》這一篇小說的看重?！?span id="cg0iqgk" class="hl">鑄劍》一文雖少了油滑與調(diào)笑，但也隨之變得難于理解。在反復(fù)閱讀后，本文試從三類復(fù)仇對(duì)象入手，分析其中的“鬼”意象，并與魯迅其他作品中的“鬼”相區(qū)分，深入探尋“鬼氣”的來源以及魯迅的“復(fù)仇”意識(shí)。關(guān)鍵詞：魯迅；《鑄劍》；復(fù)仇；“鬼氣”[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15-0-02一、
青年文學(xué)家 2018年15期2018-07-28
- 蝴蝶仙奇事
有一個(gè)名叫鄭源的鑄劍師。鑄劍之余，鄭源還有個(gè)特殊的愛好，就是欣賞蝴蝶。為了能夠常見到蝴蝶，鄭源就在自家的花壇里栽滿了蝴蝶喜歡的花草。春暖花開之時(shí)，院子中飛來五顏六色的蝴蝶。蝴蝶似有靈性，每當(dāng)鄭源來到后院，它們就會(huì)在一只白色蝴蝶的帶領(lǐng)下，成群結(jié)隊(duì)簇?fù)盹w來，在鄭源的眼前翩翩起舞。這只白色的蝴蝶美麗至極，鄭源給它起名為“小白”。由于鄭源對(duì)蝴蝶的摯愛，朋友們都稱呼他為蝴蝶迷。這天，鄭源正在花壇中賞蝴蝶，忽然看到小白趴在花蕊上一動(dòng)不動(dòng)，那楚楚可憐的樣子讓鄭源心中一痛
民間故事選刊·下 2018年6期2018-06-22
- 老鑄劍師的秘訣
要招聘一個(gè)優(yōu)秀的鑄劍師為將士們打造武器，他下旨召集了全國幾十個(gè)優(yōu)秀的鑄劍師來到皇宮，隨后讓他們來一場(chǎng)鑄劍比賽，誰鑄的劍最堅(jiān)固、最鋒利就選誰做皇宮的鑄劍師。比賽很快開始了。幾十個(gè)鑄劍師齊聚皇宮大院開始鑄劍。三天三夜后，所有的鑄劍師都完成了自己的作品。他們?cè)趧ι蠈懮献约旱拿?，然后放在一起等著皇帝來?yàn)收。沒多久，皇帝帶著檢驗(yàn)劍的武士來到了院子里。武士們一邊測(cè)試，一邊紛紛搖頭：有的劍能砍斷樹枝，卻砍不斷樹干；有的劍能砍得斷樹干，卻砍不斷鐵絲；有的劍能砍斷鐵絲，卻
愛你·陽光少年 2018年1期2018-05-14
- 兩個(gè)世紀(jì)背景下的“復(fù)仇”創(chuàng)作
摘 要：《鑄劍》和《月光斬》是莫言和魯迅的“復(fù)仇”代表作，兩位作家雖然生活在兩個(gè)不同的世紀(jì)，但卻對(duì)民族和國家有著相同的責(zé)任感，兩人不約而同地在“復(fù)仇”敘述下隱含了對(duì)民族希望的喚醒。但是，因?yàn)閮晌蛔骷疑钤趦蓚€(gè)不同的世紀(jì)，社會(huì)環(huán)境不同、個(gè)人經(jīng)歷不同、創(chuàng)作心理不同，所以作品表現(xiàn)有一些差異，比如，兩部小說的主人公形象和旁觀者形象便相去甚遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：《鑄劍》；《月光斬》；復(fù)仇；比較莫言對(duì)魯迅的《鑄劍》評(píng)價(jià)很高：“其瑰奇的風(fēng)格和豐沛的意象，令我浮想聯(lián)翩，終生受益。截
好日子（下旬） 2018年1期2018-05-14
- 誰的《鑄劍》？
——舞臺(tái)劇《鑄劍》觀后札記
張 荔舞臺(tái)劇《鑄劍》是2017年林兆華戲劇邀請(qǐng)展收官之作，改編自魯迅《故事新編》中的《鑄劍》。由波蘭著名戲劇導(dǎo)演格熱戈日·亞日那（Grzegorz Jarzyna）執(zhí)導(dǎo)，演員班底來自中國、波蘭和美國，于2017年12月10日上海首演。不同于此前亞日那導(dǎo)演來華演出《殉道者》和《4.48精神崩潰》的廣受贊譽(yù)，《鑄劍》這部魯迅文本跨文化改編與國際化舞臺(tái)呈現(xiàn)，在京滬兩地刮起了不小的旋風(fēng)，演出結(jié)束后爭議仍舊持續(xù)升溫。之所以如此，自然緣于魯迅小說文本本身的意蘊(yùn)和魅力，
新世紀(jì)劇壇 2018年2期2018-04-18
- 《鑄劍》背后
——我在《鑄劍》劇組做“小天使”
會(huì)吧。跟舞臺(tái)劇《鑄劍》結(jié)緣在北京演出前的兩個(gè)星期，當(dāng)時(shí)在朋友圈看到《鑄劍》在招募志愿者；從劇照立刻就愛上了這部戲，于是立馬報(bào)名，第一時(shí)間加入到了志愿者的隊(duì)伍中。記得當(dāng)時(shí)群組的名稱叫“小天使在鑄劍”，“小天使”指的就是我們這些志愿者。北京演出是在1月20日和21日，而“小天使”是在17日到21日的時(shí)間段里工作，總共也就五天時(shí)間。我本來報(bào)名的是服裝小天使，后來因?yàn)槿貉菖R時(shí)缺人，我就主動(dòng)加入到群演“小天使”的隊(duì)伍中。我的出場(chǎng)安排在第二幕和第四幕，分別扮演未來警察
新世紀(jì)劇壇 2018年2期2018-04-18
- 古代最出色的六位鑄劍大師一人差點(diǎn)要了秦王的命一人手藝流傳至今
寶劍離不開優(yōu)秀的鑄劍師，今天就一起去看看我國古代那些著名的鑄劍師。歐冶子歐冶子（約公元前514年前后），春秋末期到戰(zhàn)國初期越國人，中國古代鑄劍鼻祖，龍泉寶劍創(chuàng)始人。一說為古代甌江流域生活著的閩族匠人。福州古稱冶城，市北的冶山和歐冶池，是歐冶子鑄劍的地方。另福建北部的湛盧山、浙江龍泉七星井，均有歐冶子鑄劍遺跡。歐冶子誕生時(shí)，正值東周列國紛爭，先是吳國攻破楚國，后吳越先后吞并長江以南45國。少年時(shí)代，他從母舅那里學(xué)會(huì)冶金技術(shù)，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工
北廣人物 2018年6期2018-03-05
- 天工鑄劍百煉為鋼
——少年法庭“鑄劍”記
郭威引言鑄劍師掄起手中的大錘，使勁落在鋪在鐵砧的鐵劍上，周圍立即濺出一束束繽紛的火花。一次次捶擊，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)輕時(shí)重，點(diǎn)點(diǎn)火花在他皮膚上烙下了傷。然而他心中只有眼前的劍，那是他的理想。少年法庭的法官如同特殊的鑄劍師，面對(duì)可塑性極強(qiáng)的未成年人，他們不滿足于就案辦案，而是始終秉承著“寓教于審”的理念，教育、感化、挽救失足未成年人，保護(hù)民事案件未成年當(dāng)事人合法權(quán)益，他們把助人育人作為工作目標(biāo)貫徹始終。月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。鑄劍的過程充滿艱辛，制范、熔煉、澆鑄、
法庭內(nèi)外 2017年11期2018-01-25
- 話劇《鑄劍》：中國哲學(xué)的復(fù)刻？
駭俗的小說作品《鑄劍》搬上了話劇舞臺(tái)，并在中國進(jìn)行了世界首演。作為波蘭影像運(yùn)用的先驅(qū)，格熱戈日·亞日那是如何對(duì)中國古老神話解讀和復(fù)刻的？劍與火淬煉出的英雄主義魯迅小說《鑄劍》根據(jù)干寶《搜神記》中的《三王墓》改寫，最初發(fā)表于1927年《莽原》半月刊上，原題為《眉間尺》，1933年編入魯迅自選集時(shí)將小說題目改為《鑄劍》，收入小說集《故事新編》中，是魯迅自認(rèn)為這一集子中寫得最盡心力的一篇小說。劇中周宣王時(shí)代的楚王嗜殺，找來天下第一鑄劍名師干將及其妻子莫邪為他鑄劍
齊魯周刊 2018年2期2018-01-20
- 劍劫
是江湖上最有名的鑄劍師。現(xiàn)在他覺得他鑄出了一生中最好的劍，劍有龍吟，劍身透亮，泛著寒氣，透著殺意。爹曾對(duì)他說過，鑄劍師總會(huì)鑄出一把一生中最好的劍，可能是第一把，有可能是最后一把，更有可能是中間無數(shù)把中的一把。這么多年來，他苦練武功，苦練鑄劍術(shù)，就為了這一天的到來?，F(xiàn)在他要去的是神劍山莊。神劍山莊的莊主殺了他娘。娘的死，使原本健壯的爹病入膏肓，茍延殘喘地活著，每一聲呼吸如同老去的抽風(fēng)箱一樣干澀。爹說，他活著，以前是為了娘，現(xiàn)在是為了仇恨。爹已經(jīng)過世多年。神劍
小小說月刊·下半月 2017年12期2018-01-05
- 論《鑄劍》的復(fù)仇母題
思考。本文通過《鑄劍》、中的人物、文本及主題的分析，表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)復(fù)仇題材小說的否定和消解，更深層次的表現(xiàn)了作者從人性意識(shí)漸進(jìn)角度解讀現(xiàn)代復(fù)仇小說在啟蒙訴求下的人文關(guān)懷和對(duì)生命的追問和反思。關(guān)鍵詞：復(fù)仇；文本分析；消解；啟蒙作者簡介：楊藝（1992-），女，漢族，山西省太原市人，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理與社會(huì)發(fā)展；王文奎（1953-），男，漢族，陜西省西安市人，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬
青年文學(xué)家 2017年18期2017-07-10
- 淺析眉間尺的人物形象
要：魯迅先生的《鑄劍》是一篇以眉間尺為父復(fù)仇為主題的文章。眉間尺作為主要人物之一，他矛盾的性格以及存在著遲疑的復(fù)仇行動(dòng)都值得我們進(jìn)一步解讀。而若要更深層次的了解眉間尺這個(gè)人物，我們也應(yīng)該對(duì)文章中的另外一個(gè)主要人物黑色人進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞：《鑄劍》；眉間尺；黑色人一魯迅先生在《致徐懋庸》中提過《鑄劍》的來源：“《鑄劍》的出典，現(xiàn)在完全忘記了，只記得原文大約二三百字，我是只給鋪排，沒有改動(dòng)的。也許是見于唐宋類書或地理志上（那里的“三王?！睏l下），不過簡直沒法查。
魅力中國 2017年2期2017-05-13
- 劍劫
是江湖上最有名的鑄劍師?，F(xiàn)在他覺得他鑄出了一生中最好的劍，劍有龍吟，劍身透亮，泛著寒氣，透著殺意。爹曾對(duì)他說過，鑄劍師總會(huì)鑄出一把一生中最好的劍，可能是第一把，有可能是最后一把，更有可能是中間無數(shù)把中的一把。這么多年來，他苦練武功，苦練鑄劍術(shù)，就為了這一天的到來。現(xiàn)在他要去的是神劍山莊。神劍山莊的莊主殺了他娘。娘的死，使原本健壯的爹病入膏肓，茍延殘喘地活著，每一聲呼吸如同老去的抽風(fēng)箱一樣干澀。爹說，他活著，以前是為了娘，現(xiàn)在是為了仇恨。爹已經(jīng)過世多年。神劍
小說月刊 2017年5期2017-05-08
- 以劍鑄“劍”
化積淀。本文就《鑄劍》為切入，試圖來窺探一下魯迅先生文學(xué)創(chuàng)作與傳統(tǒng)人文資源之間的淵源?！娟P(guān)鍵詞】鑄劍；劍；中國傳統(tǒng)文化；人文資源1935年被魯迅收入小說集《故事新編》中的《鑄劍》是一部極為精彩而獨(dú)特的作品。它文筆諧趣與瑰麗兼具，整個(gè)小說始終籠罩著一種恐懼悲慘的氣氛，從猶豫躊躇到成熟勇敢的眉間尺，到神出鬼沒、智慧過人的黑色人，再到殘暴冷酷的國王，構(gòu)成了一組復(fù)仇關(guān)系。復(fù)仇主題是自古就有的，作為一部歷史小說，《鑄劍》在充分吸收傳統(tǒng)人文資源的基礎(chǔ)上更是融合了魯迅自
青春歲月 2017年3期2017-03-31
- 魯迅《鑄劍》中被解構(gòu)的復(fù)仇者形象
許菊芳摘要：《鑄劍》這一小說通過對(duì)傳統(tǒng)故事題材的改編，塑造了現(xiàn)代化的復(fù)仇者形象。與此同時(shí)，受作者文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格的影響，魯迅先生也不自覺地解構(gòu)了眉間尺這一少年復(fù)仇者形象，使其淪為一個(gè)“看”與“被看”的可悲又可憐的人物。關(guān)鍵詞：《鑄劍》；眉間尺；復(fù)仇者；解構(gòu)《鑄劍》是魯迅1926年10月寫的一篇?dú)v史小說，原名《眉間尺》，后收入小說集《故事新編》。該小說是魯迅在親身經(jīng)歷了“女師大學(xué)潮”、“三·一八慘案”之后，南下廈門和廣州時(shí)創(chuàng)作的。在當(dāng)時(shí)，魯迅親眼目睹了封建
北方文學(xué)·中旬 2016年7期2016-10-13
- 《鑄劍》：魯迅表現(xiàn)主義的復(fù)仇
要：魯迅的小說《鑄劍》講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，改編自《列異傳》和《搜神記》中三王墓的故事。經(jīng)過改編后的復(fù)仇故事是魯迅表現(xiàn)主義的杰作，表現(xiàn)主義是將蓄在作家的內(nèi)心的東西，向外面表現(xiàn)出去的藝術(shù)，魯迅通過人物的塑造、小說意象和細(xì)節(jié)的描寫在揭示小說主題的同時(shí)，表現(xiàn)出來的是魯迅內(nèi)心的追求和情感。關(guān)鍵詞：《鑄劍》 表現(xiàn)主義 復(fù)仇魯迅的《鑄劍》寫于1927年，主題是復(fù)仇。小說講的是宴之敖者幫助眉間尺報(bào)殺父之仇的故事。眉間尺的父親給大王鑄了雌雄雙劍，結(jié)果被大王殺了，宴之敖者帶
文學(xué)教育·中旬版 2016年3期2016-09-10
- 小說《鑄劍》中意象的融合
摘 要：《鑄劍》這篇小說原名為《眉間尺》，講的是眉間尺為父莫邪報(bào)仇的故事，在這篇小說中作者描寫了很多種意象，例如水的意象，火的意象等，雖然這些意象是單獨(dú)的個(gè)體但是作者仍巧妙地將他們聯(lián)系在一起。本文將從“火”與“水”的相溶，仇恨的相溶，劍與人的相溶等方面來探討鑄劍這篇小說中的意象群。關(guān)鍵詞：鑄劍；融合；意象作者簡介：張鏷月（1997.2-），女，漢族，遼寧省遼陽人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編
青年文學(xué)家 2016年24期2016-08-01
- 汪洋恣意的狂歡世界
感受。重讀魯迅《鑄劍》和莫言《紅高粱》，通過對(duì)兩部作品的比較，體會(huì)兩位作家受不同時(shí)代的影響以及個(gè)人的感受，進(jìn)而對(duì)狂歡化精神的不同詮釋，啟發(fā)我們對(duì)當(dāng)代的思考。關(guān)鍵詞：紅高粱；鑄劍；狂歡化一、狂歡化的故事情節(jié)狂歡節(jié)是一場(chǎng)慶典性活動(dòng)，同時(shí)具有一種儀式化?？駳g節(jié)上人人參與其中，狂歡化的場(chǎng)景便得以成立。在狂歡活動(dòng)中，人們暫時(shí)忘卻自身背負(fù)的苦難、壓力，在一切看似全部顛倒的場(chǎng)景中，盡情地釋放自己，感受平等自由、交替變更，用這種感受對(duì)一成不變的，永恒的上層統(tǒng)治者建立起來的
北方文學(xué)·下旬 2016年1期2016-05-30
- 毛臘生：用砂子為國“鑄劍”
任廷會(huì)今年全國兩會(huì)上，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”。39年來，毛臘生用智慧、汗水與激情，在平凡的崗位上為祖國的航天事業(yè)獻(xiàn)上一件件精品力作，他的堅(jiān)守，便是對(duì)“工匠精神”最好的詮釋。39年，毛臘生只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈。毛臘生是中國航天科工集團(tuán)第十研究院貴州航天風(fēng)華精密設(shè)備有限公司（下簡稱航天風(fēng)華公司）的技術(shù)顧問。作為“國家級(jí)毛臘生技能大師工作室”負(fù)責(zé)人，年逾60歲的他依然懷揣“匠心”，堅(jiān)守在鑄造一線，為導(dǎo)彈制造“
當(dāng)代貴州 2016年13期2016-05-12
- 復(fù)仇意義的終極追尋
——寫在《哈姆雷特》和《鑄劍》之間
《哈姆雷特》和《鑄劍》之間王光祖（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430072）摘要：莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》和魯迅《故事新編》中的歷史小說《鑄劍》有著相同的主題——復(fù)仇。從對(duì)兩部著作的復(fù)仇情節(jié)的對(duì)比、復(fù)仇主題的深層透視、復(fù)仇意義的終極追尋等方面的分析，有利于我們認(rèn)識(shí)兩位文學(xué)巨匠對(duì)同一主題進(jìn)行不同演繹的深層原因，進(jìn)而挖掘復(fù)仇主題本身在兩個(gè)文本中所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。關(guān)鍵詞：復(fù)仇；主題；《哈姆雷特》；《鑄劍》；對(duì)比復(fù)仇是人類文明發(fā)展史上一種極端的歷史文化現(xiàn)象，它記載
廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-17
- 《鑄劍》與《哈姆萊特》基于報(bào)父仇母題之比較
44006)?《鑄劍》與《哈姆萊特》基于報(bào)父仇母題之比較王 文 華(喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844006)摘要：魯迅小說《鑄劍》與莎士比亞戲劇《哈姆萊特》雖然文學(xué)形式不同，但都屬于敘事性作品，在報(bào)父仇母題、主角形象設(shè)計(jì)、啟蒙精神和象征手法運(yùn)用等方面有共通之處。以報(bào)父仇母題為切入口，運(yùn)用文學(xué)人類學(xué)的理論和文本細(xì)讀法，對(duì)兩部作品的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行分析，并將其主角提升到改革派青年知識(shí)分子的象征高度進(jìn)行比較研究。研究發(fā)現(xiàn)：同樣的故事原型，因?yàn)橹鹘巧鐣?huì)身份
- 湮沒的劍
的一具軀體。古人鑄劍，擇天時(shí)，選地利，鑿名山取鐵，臨深淵得水。鑄劍師一心鑄劍，甚至耗盡畢生心血，只求一劍出爐。劍本身便凝聚了鑄劍者的精魄、希冀、熱愛，甚至仇恨和詛咒。古人鑄劍的同時(shí)也是在鑄心、鑄情，鑄另一個(gè)自己。中國古代名劍，我獨(dú)愛干將、莫邪，一雄一雌，被稱作摯情之劍。它們的故事家喻戶曉，而壯士替眉間尺報(bào)仇之后呢？相傳兩劍被分放天南海北，卻總有一把會(huì)不翼而飛，被發(fā)現(xiàn)在另一把劍旁……千將奠邪，與其說是神兵利刃的代名詞，不如說是忠貞絕戀的曠世傳說。暑假去江南，
中學(xué)生百科·悅青春 2016年1期2016-03-11
- 論魯迅《鑄劍》的色彩美學(xué)和復(fù)仇主題
【文學(xué)】論魯迅《鑄劍》的色彩美學(xué)和復(fù)仇主題嚴(yán)曉馳(北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京100875)[摘要]在《鑄劍》中，“紅”與“黑”作為兩種能被明顯感知到的色調(diào)，始終貫穿于小說中，它們不僅構(gòu)成了小說奇詭而瑰麗的美學(xué)風(fēng)格，也包含了魯迅深邃的復(fù)仇思想；而從敘述語調(diào)來看，“紅”與“黑”又正好構(gòu)成了小說亦喜亦悲、莊諧雜糅的藝術(shù)風(fēng)格，兩者的有機(jī)融合給作品的復(fù)仇主題蒙上了一層悲哀的基調(diào)。[關(guān)鍵詞]魯迅；鑄劍；復(fù)仇；紅；黑《鑄劍》作為魯迅自認(rèn)為在《故事新編》中“確是寫得較為認(rèn)真
- 創(chuàng)新“鑄劍”御“寒潮”
山 王衛(wèi)龍創(chuàng)新“鑄劍”御“寒潮”文/薄其山 王衛(wèi)龍陜西長武亭南煤業(yè)有限責(zé)任公司，是山東能源淄礦集團(tuán)積極響應(yīng)國家西部大開發(fā)的號(hào)召，跨出省門在陜西建成投產(chǎn)的第一對(duì)現(xiàn)代化礦井。礦井井田面積35.548km2，保有資源儲(chǔ)量392.95Mt，可采儲(chǔ)量109.02Mt，主采侏羅系4號(hào)煤層，煤質(zhì)為低灰、低硫、高發(fā)熱量的優(yōu)質(zhì)煙煤。當(dāng)前，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和煤炭行業(yè)“四期疊加”的影響，煤炭行業(yè)步入了度危求進(jìn)的新階段，企業(yè)虧損面不斷擴(kuò)大，多數(shù)煤炭企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營舉步維艱。在煤炭經(jīng)
中國煤炭工業(yè) 2015年12期2015-12-29
- 魯迅《鑄劍》的復(fù)仇倫理
良玉內(nèi)容摘要：《鑄劍》是對(duì)民族文化中最為陽剛，最具血性的復(fù)仇倫理的重新書寫。作為啟蒙作家，魯迅對(duì)傳統(tǒng)父子倫理中僵化、刻板的一面有嚴(yán)厲的批評(píng)，但從《鑄劍》的故事原型以及魯迅的思考來看，他并沒有走到徹底否棄父子倫理的地步，毋寧說從反面展開了對(duì)父子之情的極端表達(dá)。父子倫理的本源性也為暴君以及暴政的文化政治批判提供了不可動(dòng)搖的尺度，是魯迅重建自身主體性的產(chǎn)物。關(guān)鍵詞：復(fù)仇 倫理 孝 公羊傳 革命 斗爭《鑄劍》敘事圍繞眉間尺復(fù)仇展開。父親慘死意味著生命的源頭晦暗不明
文學(xué)教育 2015年7期2015-06-18
- 魯迅與茅盾歷史小說的敘事學(xué)比較
摘 要：魯迅的《鑄劍》與茅盾的《豹子頭林沖》均屬于短篇?dú)v史小說，學(xué)界對(duì)于二者的比較，主要是有關(guān)思想主張和文學(xué)主張的研究，很少涉及到對(duì)其藝術(shù)技巧尤其是敘述技巧的探討，這不能不說是研究中的一個(gè)缺憾。因此，本文用敘事學(xué)的相關(guān)理論來分析一下《鑄劍》與《豹子頭林沖》。關(guān)鍵詞：歷史小說比較 《鑄劍》 《豹子頭林沖》 敘事學(xué)引言茅盾在《故事新編》出版后不久指出：魯迅是“借古事的軀殼來激發(fā)現(xiàn)代人之所應(yīng)憎恨與應(yīng)愛”[1]，其實(shí)這也是他自己創(chuàng)作歷史小說的出發(fā)點(diǎn)。魯迅從1922
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年5期2014-08-20
- 淺析魯迅《鑄劍》的“復(fù)仇”新義
但是在魯迅小說《鑄劍》中，歷史故事的傳統(tǒng)情節(jié)被顛覆，眉間尺身上的復(fù)仇精神也已經(jīng)發(fā)生改變，表現(xiàn)出了新的復(fù)仇內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：魯迅 《鑄劍》 復(fù)仇主題《鑄劍》是魯迅《故事新編》中一篇著名的小說，寫于1926年，以復(fù)仇為主題。復(fù)仇是人類最激烈的行為之一，有冤必申、有仇必報(bào)，自古如此。眉間尺身負(fù)刻骨銘心的父輩仇恨，不惜離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，運(yùn)用各種手段，達(dá)到復(fù)仇的目的，是古代復(fù)仇行為的典型代表：在人物對(duì)立上，是個(gè)人向君王的復(fù)仇；在復(fù)仇動(dòng)因上，是子報(bào)父仇；在故事情節(jié)上，沖突緊張，仇
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年6期2009-07-24
- 鑄劍神工
阿金就是當(dāng)代龍泉鑄劍師的領(lǐng)軍人物。陳阿金潛心鑄劍30余載，年復(fù)一年的烈火炙烤，日復(fù)一日的意志淬磨，終使他成為“龍泉神工”。阿金大師煉鑄的寶劍，被全國人大常委會(huì)原副委員長李鐵映稱為“玄一閃電”，不僅屢獲大獎(jiǎng)，而且還為很多知名人士所收藏，烏克蘭前總統(tǒng)庫奇馬、俄羅斯前總統(tǒng)普京，都曾收到過這一特殊的饋贈(zèng)?？墒前⒔饏s說：“有哪些名人，我也記不住，這并不重要?！敝匾氖鞘裁茨兀俊拔沂莻€(gè)新代表，心里比較著急，總想干點(diǎn)事?！?2009年1月省十一屆人大二次會(huì)議期間，陳阿金
浙江人大 2009年5期2009-06-23
- 沈少爺?shù)膭?/a>
32歲門類：龍泉鑄劍世家標(biāo)簽解讀：在一些發(fā)展穩(wěn)定的世家里，傳承似乎不是問題。但當(dāng)先輩漸漸老去，新生代是否能夠獨(dú)當(dāng)一面，開創(chuàng)新天地?能否超越進(jìn)取，這需要想得更多，做得更多。龍泉寶劍天下聞名，沈廣隆劍鋪以父子劍聞名龍泉。沈州作為鑄劍行業(yè)的新一代，沒有父親的栽培，不會(huì)有今天。更重要的還在于，他如何青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?“試鋒昔傳歐冶子，論劍當(dāng)推沈廣隆?！鄙驈V隆劍鋪是浙江省龍泉市唯一一家“子承父業(yè)”四代相傳的百年老字號(hào)寶劍生產(chǎn)企業(yè)，并以“天下第一劍”聞名海內(nèi)外。劍鋪第
中華手工 2009年5期2009-06-15