余慈榕

（寧德第一中學(xué)，福建 寧德 352100）

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》被稱為核心素養(yǎng)版，其亮點(diǎn)為提煉出核心素養(yǎng)的理念，這是歷史性的突破。高中語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生探究作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，是提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有力途徑。關(guān)于如何引導(dǎo)學(xué)生探究作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，下面以《鑄劍》為課例，從文體特征、單元設(shè)計(jì)、作者思想三個(gè)方面進(jìn)行研究。

一、抓住文體特征，探究?jī)?nèi)在意蘊(yùn)

在探究文本的內(nèi)在意蘊(yùn)時(shí)，不同的文體有不同的方法。小說(shuō)的文體特征是形象性，即通過(guò)人物、情節(jié)、環(huán)境三要素來(lái)再現(xiàn)生活，表現(xiàn)主題，探究其內(nèi)在意蘊(yùn)時(shí)就要對(duì)三要素做具體分析。比如，在教學(xué)《鑄劍》時(shí)，為完成探究文本的內(nèi)在意蘊(yùn)這一重點(diǎn)任務(wù)，從小說(shuō)的文本特征出發(fā)，筆者選擇從梳理情節(jié)入手。課前印發(fā)“三王?！蔽淖植牧辖o學(xué)生，并布置預(yù)習(xí)題：與“三王?！北容^，概括《鑄劍》情節(jié)。

在與“三王?！钡谋容^閱讀過(guò)程中，梳理出《鑄劍》的情節(jié)結(jié)構(gòu)：開端——眉間尺決心報(bào)仇；發(fā)展——眉間尺獻(xiàn)頭給黑色人；高潮——黑色人殺死國(guó)王；尾聲——復(fù)仇后的情景。這樣，理清了文本的情節(jié)，初步了解了人物形象，才能為探究文本的內(nèi)在意蘊(yùn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、立足單元設(shè)計(jì)，探究?jī)?nèi)在意蘊(yùn)

高中語(yǔ)文課本多以主題來(lái)進(jìn)行單元設(shè)計(jì)，同一主題的幾篇文章合編在一起，篇與篇之間相互印證。因此，以單元設(shè)計(jì)的思想來(lái)作為切入點(diǎn)，可以更好地探究文本的內(nèi)在意蘊(yùn)。

語(yǔ)文版高中教材第一冊(cè)第一單元的主題是“成長(zhǎng)如蛻”，包含《鑄劍》《十八歲出門遠(yuǎn)行》《黑珍珠》《不會(huì)變形的金剛》四篇文章。該單元主題是葉彌的小說(shuō)題目《成長(zhǎng)如蛻》，表現(xiàn)的是青少年面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的巨大鴻溝時(shí)困惑、掙扎與超越。青春的旅程要經(jīng)受磨難的洗禮，是一個(gè)疼痛“如蛻”的過(guò)程。

教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)眉間尺的優(yōu)柔、莽撞—果斷堅(jiān)決—成熟的成長(zhǎng)歷程，理解“成長(zhǎng)如蛻”的主題：成長(zhǎng)總是伴隨著挫折和痛苦，沒(méi)有痛苦永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。

可以通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，逐步明確單元主題。

（1）“與老鼠的戲斗”可以看出眉間尺有什么性格特征？（2）從“殺王行為莽撞；干癟臉糾纏，手足無(wú)措”等情節(jié)中可以看出眉間尺什么樣的性格特征？（3）哪些情節(jié)表現(xiàn)眉間尺的性格重大轉(zhuǎn)變？

明確：（1）當(dāng)他聽到“母親的埋怨”和“父親被殺”事實(shí)后，他“毛骨悚然”“全身燒著猛火”“毛發(fā)閃火星，拳捏得格格響”。這是他性格的第一次重大轉(zhuǎn)變——決定復(fù)仇。（2）他正確地選擇黑色人幫他復(fù)仇，毅然交出自己的頭和劍。這是他性格的第二次轉(zhuǎn)變，表明他已經(jīng)趨于成熟：成長(zhǎng)迅速，抉擇果敢。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，還可結(jié)合該單元的其他篇目，如《十八歲出門遠(yuǎn)行》等與學(xué)生生活關(guān)系較緊密的篇目進(jìn)行文本分析。

三、基于作者思想探究?jī)?nèi)在意蘊(yùn)

探究?jī)?nèi)在意蘊(yùn)最核心的部分應(yīng)該是理解作者的創(chuàng)作意圖，所以，不管是哪一種文體，在探究文本意蘊(yùn)時(shí)，都要從作者的思想出發(fā)。以《鑄劍》為例，在對(duì)文本內(nèi)在意蘊(yùn)進(jìn)行探討時(shí)，學(xué)生會(huì)提出這樣的一些問(wèn)題，比如黑色人為什么要替眉間尺報(bào)仇、如何理解小說(shuō)的結(jié)尾等，這些問(wèn)題指向魯迅先生的思想，并且與高考現(xiàn)代文閱讀的具體要求相契合。

（一）依托問(wèn)題解決，理解作品內(nèi)涵

因探討的問(wèn)題有難度，這就要求教師將問(wèn)題進(jìn)行切分，從不同角度、不同層面進(jìn)行發(fā)掘。眉間尺替父報(bào)仇，比較容易理解，黑色人為什么要替眉間尺報(bào)仇？問(wèn)題難度在于他與眉間尺沒(méi)有任何恩怨，為什么要替眉間尺報(bào)仇，如何復(fù)仇等。為了加強(qiáng)學(xué)生思考、討論的針對(duì)性，可設(shè)置如下小問(wèn)題。

1．黑色的人“冷”在哪里體現(xiàn)？（讓學(xué)生從肖像描寫、語(yǔ)言描寫、神情描寫等角度討論）

2．黑色人的熱在哪里體現(xiàn)？（讓學(xué)生著重從語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫角度討論）

3．“……但我要報(bào)仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇。你的就是我的；他也就是我……我已經(jīng)憎惡了我自己！”這句話怎么理解？

4．如何理解“辨頭”的鬧劇、“三頭互嚙”“三頭并葬”？

以上系列問(wèn)題涉及小說(shuō)的人物形象、性格特征、表現(xiàn)手法等。在《鑄劍》中理解難度較大的是荒誕的手法、諷刺的手法。荒誕的手法：《鑄劍》的情節(jié)具體生動(dòng)，但怪異荒誕；特別是頭顱唱出來(lái)的歌，怪誕生澀。這些一唱三嘆的歌曲，怪異而森然，表現(xiàn)出黑色人內(nèi)心的激越、慷慨和悲涼，以及對(duì)于復(fù)仇行為本身的超脫調(diào)侃和虛無(wú)感。[1]諷刺的手法：結(jié)尾部分寫百姓的種種表現(xiàn)，用的是諷刺手法——辛辣地嘲諷了國(guó)民的奴性、愚昧。分析至此，文本意蘊(yùn)逐漸凸顯。

（二）以意逆志，發(fā)掘作品內(nèi)在意蘊(yùn)

錢理群說(shuō)，《鑄劍》對(duì)“復(fù)仇”主題的挖掘是從復(fù)仇完成以后開始的，具有極鮮明的魯迅式的特點(diǎn)。[2]小說(shuō)第四節(jié)即復(fù)仇完成以后是《鑄劍》情節(jié)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。錢理群是這樣分析的：“這又是‘看/被看’，這回是男人（百姓）追著看女人（王后、王妃），女人（王后、王妃）忙著看男人（百姓），全民族從上到下都演起戲來(lái)。”原本是復(fù)仇的神圣、崇高，為什么到此變得如此戲謔搞笑？學(xué)生們理解看客的愚昧麻木，但不理解如此的結(jié)局安排。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)魯迅的思想做更深層次的探究。

《鑄劍》寫于1926 年，當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、帝國(guó)主義暴虐等嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)促進(jìn)了魯迅思想的發(fā)展變化，現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)促使魯迅在小說(shuō)中表現(xiàn)出復(fù)仇精神。也就是說(shuō)，魯迅主張抗?fàn)帲鲝埓蚱啤拌F屋子”，主張復(fù)仇的。但是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，這種抗?fàn)幱卸啻蟮淖饔茫B魯迅本人也都表示懷疑?！惰T劍》結(jié)局的安排與看客的描寫，反映了魯迅倡導(dǎo)復(fù)仇與懷疑復(fù)仇的矛盾心理和他對(duì)社會(huì)人生的深刻思考。魯迅先生將復(fù)仇面對(duì)看客必然的失敗、無(wú)效、無(wú)意義揭示出來(lái)，這是深刻的懷疑精神，但這又是何等痛苦。[2]錢理群先生所說(shuō)的“復(fù)仇之后”，即對(duì)《鑄劍》的解讀重心應(yīng)該是對(duì)“復(fù)仇之后”情節(jié)的把握與主題探討。要做到這點(diǎn)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生去挖掘、探究魯迅的思想主張，讓學(xué)生理解魯迅所要注入的時(shí)代精神與個(gè)人的生命體驗(yàn)以及現(xiàn)代懷疑精神。