【摘要】作為現(xiàn)代作家的旗幟性人物，魯迅先生以其銳利、詼諧的語言征服了一代又一代讀者。沐浴在江南煙雨的朦朧，汲取著江南人文的薈萃，魯迅先生為后世創(chuàng)作出了一部又一部膾炙人口的佳作。之于江南的柔美，魯迅先生更多的展示的是一種凝立和堅(jiān)毅。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，浪花淘盡，千古積淀依然厚重。魯迅先生從小就喜歡閱讀古代典籍，可謂深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶。這在他的小說作品當(dāng)中，特別是在他的歷史小說中體現(xiàn)的尤為明顯。我們可以深切地感受到那濃濃的傳統(tǒng)氣息和雄渾的文化積淀。本文就《鑄劍》為切入，試圖來窺探一下魯迅先生文學(xué)創(chuàng)作與傳統(tǒng)人文資源之間的淵源。

【關(guān)鍵詞】鑄劍；劍；中國傳統(tǒng)文化；人文資源

1935年被魯迅收入小說集《故事新編》中的《鑄劍》是一部極為精彩而獨(dú)特的作品。它文筆諧趣與瑰麗兼具，整個(gè)小說始終籠罩著一種恐懼悲慘的氣氛，從猶豫躊躇到成熟勇敢的眉間尺，到神出鬼沒、智慧過人的黑色人，再到殘暴冷酷的國王，構(gòu)成了一組復(fù)仇關(guān)系。復(fù)仇主題是自古就有的，作為一部歷史小說，《鑄劍》在充分吸收傳統(tǒng)人文資源的基礎(chǔ)上更是融合了魯迅自身的諸多生命體驗(yàn)。先生以劍鑄“劍”，鍛造出了屬于自己的“利劍”。賀麟先生說過：“在思想和文化的范圍里，現(xiàn)代決不可與古代脫節(jié)。任何一個(gè)現(xiàn)代的新思想，如果與過去的文化完全沒有關(guān)系，便有如無源之水，無本之木，決不能源遠(yuǎn)流長，根深蒂固。文化或歷史雖然不免經(jīng)外族人的入侵和內(nèi)部的分崩瓦解，但也總必有或應(yīng)有其連續(xù)性?！?/p>

“劍，古之圣品也，至尊至貴，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實(shí)則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古?？v橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。”劍，自古以來都是俠之大者的必備物件。在千年的歲月洪流中，它所蘊(yùn)含的意義也日漸豐富起來。從單純的兵器逐步演化為了軍事勢力，甚至成了一種政治權(quán)利的象征。正如我們?cè)陔娪啊队⑿邸分兴吹降臍垊υ谏衬袝鴮懙摹皠Α弊忠粯?，那是象征了一種統(tǒng)一的政治思想?！惰T劍》創(chuàng)作于二十世紀(jì)二十年代，生活在一個(gè)熱兵器時(shí)代，魯迅先生為何對(duì)“劍”如此熱衷？先生選擇了“劍”這一意象來結(jié)構(gòu)本篇?dú)v史小說，其不單單包含了一種復(fù)仇的主題在里面，更是傾注了作者對(duì)于看客的深深仇恨，對(duì)于國民劣根性的冷酷直刺。小說《鑄劍》中，復(fù)仇者、代人復(fù)仇者、被復(fù)仇者的斗爭都圍繞著“劍”而展開。魯迅以“劍”作為武器，在寫復(fù)仇故事由民間到宮廷再到民間的三個(gè)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移中，將尖刻的筆端對(duì)準(zhǔn)看客。魯迅先生從獨(dú)特的觀察視角表達(dá)了在絕望中抗?fàn)幍莫?dú)特生命體驗(yàn)。

劍，中國歷史文化的見證。自古道：“男兒立身惟一劍?！比嗜酥臼總兌紝⑦@把閃耀著青光的劍視為正義的化身，并且用它去評(píng)斷人間的是非曲直，從而開拓自己的人生?！按笱M天地，胡為仗劍游?！边@是具有無窮震撼力的歷史回聲。自然，武士看重的是“劍術(shù)”，所謂“百日刀、千日槍、萬日劍”，因?yàn)閯δ税俦跻?。魯迅先生是文人，他更看重的是“劍魂”，即從劍影中透發(fā)出來的精神與意志。

宋代陸游的詩最為魯迅所喜愛，這位“少攜一劍行天下”的紹興詩人留下多少慷慨壯歌，讓后人世代銘記。比如：“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”（《三月十七日夜醉中作》），“醉中拂劍光射月，往往悲歌獨(dú)流涕”（《樓上醉歌》）。文武皆備的陸游，借劍抒發(fā)自己不屈的斗志與報(bào)國的理想。從魯迅先生身上我們可以清晰地看到陸游的些許身影，他們都有著劍士的豪情和銳利。

讀魯迅先生傳記，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，先生自身與“劍”也有著不小的淵源?！瓣﹦ι边@是魯迅先生使用的第一個(gè)筆名。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，魯迅也是一名有著一腔熱血的劍俠之士。作為一個(gè)由醫(yī)生轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜说摹皠κ俊保斞笐汛е糯鷤b士的濟(jì)世豪情，以筆作武器，與黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做著殘酷的斗爭。之于傳統(tǒng)的俠道之士，魯迅先生的“劍”之所指更為徹底、深刻，它觸及到了整個(gè)黑暗統(tǒng)治的根基。“劍在，人在”，如同古代的執(zhí)劍之士，魯迅先生始終奮戰(zhàn)在第一前線，并十年如一日。手中之劍和心中之“劍”交相融體，共同鑄造著無堅(jiān)不摧的大劍。

為了表達(dá)自己的昂揚(yáng)斗志，《鑄劍》應(yīng)運(yùn)而生了?！惰T劍》主要是根據(jù)《列異傳》的“三王?！焙汀端焉裼洝返摹叭跄埂钡墓适聦懗?，魯迅將短短幾百字的歷史材料“新編”成萬余字的小說。之于傳統(tǒng)的狹義復(fù)仇，《鑄劍》的復(fù)仇主題發(fā)生了質(zhì)的變化，從個(gè)人的復(fù)仇升華到自覺地為普天下千百萬被侮辱、受迫害的人民群眾向反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)反抗戰(zhàn)斗的重大主題。從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)，從“女師大風(fēng)潮”到“三·一八”慘案，魯迅看到了反動(dòng)派的兇殘和狠毒，也親眼看到了廣大人民群眾和多少中國的脊梁在同反動(dòng)派斗爭時(shí)所表現(xiàn)的威武不屈的堅(jiān)強(qiáng)意志和殞身不恤的英雄氣概。他們?yōu)榭嚯y的中國流血犧牲，他們不是為了報(bào)私仇、報(bào)家仇，而是為了千百萬勞苦大眾的自由、幸福，奮不顧身地反抗腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治者。同時(shí)，魯迅也親身參加了向封建勢力、軍閥統(tǒng)治者的斗爭。在長期斗爭中，魯迅樹立了“我以我血薦軒轅”的為國為民向反動(dòng)統(tǒng)治者復(fù)仇的思想?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，是魯迅的座右銘。在這樣的思想指導(dǎo)下，魯迅創(chuàng)作出了《鑄劍》，為整個(gè)勞苦大眾而依然拔出了復(fù)仇之劍。

小說中劍的鍛造是因?yàn)橥蹂乱粔K鐵，國王便請(qǐng)最好的鐵匠鑄一把劍。為何要將“鐵”鑄成“劍”為何國王只要求鑄一把，而眉間尺的父親卻鑄成雄雌兩把？“劍”成為一切事情發(fā)生的緣由，貫穿小說始終。因?yàn)閯Γ奸g尺的父親被殺，劍又是復(fù)仇的工具，最后三個(gè)頭顱在劍下相聚，于鼎中爭斗。“劍”沾染著太多的血腥和戾氣，積聚著太多的仇恨，拔劍出鞘的銳氣勢不可擋。國王要人鑄劍，名義上是用來防身、殺敵、保國，可是成為“劍”的擁有者后卻“常常要發(fā)怒；一發(fā)怒，便按著青劍，總想尋點(diǎn)小錯(cuò)處，殺掉幾個(gè)人。一看見宮里面大家的愁苦的情形，便知道又是照例的禍?zhǔn)屡R頭了”。此時(shí)，“劍”成為政治權(quán)利的象征，擁有天下獨(dú)一無二的寶劍的國王，處于至高無上的地位，不但不為人民謀利益，反而隨心所欲地殺戮解悶。這是眉間尺的父親早已預(yù)料的事情，在接受任務(wù)時(shí)，他就預(yù)料到“劍”成之日必是身亡之時(shí)，因此將鐵鑄成雄雌兩把利劍，并為將來的復(fù)仇留下了最有力的武器——雄劍。小說圍繞劍來結(jié)構(gòu)行文，又通過劍來表現(xiàn)主題，可謂以劍鑄“劍”，將劍的深層含義一一彰顯，并在傳統(tǒng)的劍俠之道上融自己的生命體驗(yàn)于一體，形成了屬于魯迅先生自己的獨(dú)特的“劍道”。

林語堂在《魯迅之死》一文中說：“魯迅與其稱為文人，無如號(hào)為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者何？頂盔披甲，持矛把盾，交鋒以為樂。不交鋒則不樂，不披甲則不樂。即使無鋒可交，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中。德國詩人海涅語人曰，我死時(shí)，棺中放一劍，是足以語魯迅?！濒斞冈凇秲傻貢穼懡o許廣平的信中說：“改革最快的還是火和劍?！痹谖展糯膫b義之道和“劍意”的同時(shí)，魯迅先生更是融入了自己對(duì)于生命的獨(dú)特體驗(yàn)，以劍鑄“劍”。從《鑄劍》的字里行間，我們可以看出魯迅一貫對(duì)愚昧、麻木的國民性的厭惡態(tài)度，他不斷針砭那些如鴨伸長脖子的看客；不斷暴露那些動(dòng)不動(dòng)則跪下去的“百姓”；時(shí)常鞭笞那些對(duì)統(tǒng)治者“很忠憤”、“咽著淚”的封建走狗、御用文人以及當(dāng)時(shí)的迷信之風(fēng)。

《鑄劍》只是魯迅作品的一個(gè)小小縮影，魯迅以筆為劍，游走在充滿混沌與迷茫的文壇上，他是一名真正的文壇“劍客”，用屬于自己的方式將傳統(tǒng)的“劍俠”情懷繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 賀 麟. 文化與人生[M]. 北京： 商務(wù)印書館， 1996.

[2] 魯 迅. 《鑄劍》出自《魯迅全集》[M]. 人民文學(xué)出版社， 1981，2：423.

[3] 林語堂. 《魯迅之死》出自《林語堂名作欣賞》[M]. 中國和平出版社， 2001.

[4] 魯 迅. 《魯迅全集》（第十一卷）“與許廣平通信第十封”[M]. 人民文學(xué)出版社， 1981：39.

【作者簡介】

王虹力（1990—），女，四川營山人，碩士學(xué)位，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系助教，主要研究方向：語文學(xué)科教學(xué)。