精氣
- 五臟精氣盛衰旺時規(guī)律探討*
并未明確提出五臟精氣盛衰旺時,但先秦時期,五臟精氣盛衰旺時已初顯于五行理論中。張仲景在《傷寒論》中描述了六經(jīng)欲解時,即六經(jīng)病在“欲解時”的時間內(nèi)容易痊愈[1]。《傷寒論》曰:“太陽病欲解時,從巳至未上。”張仲景認(rèn)為太陽病在巳、午、未時容易痊愈,首次描述了疾病與時間的關(guān)系[2]。成無己在《注解傷寒論》中以“陽明病欲解時,從申至戌上”為依據(jù),將日晡所發(fā)潮熱解釋為“陽明旺于申酉戌,日晡所發(fā)潮熱者,陽明熱甚也”,首次提出“陽明旺于申、酉、戌時”的觀點,開啟了后世對
中醫(yī)研究 2023年10期2024-01-05
- 顧愷之“遷想妙得”與“傳神寫照”思想淵源再檢討
神寫照”與先秦“精氣”思想中國畫繪制的要義，從來就是于方寸之間盡顯天地，它與中國古代其他藝術(shù)一樣，具有超越本象、本物、本體的功能。一幅經(jīng)典的畫作，一定具有強大的開放性，而不是就一草一木、一人一畜作簡單的描摹，正如陸機《文賦》所云：“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?；\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。”［1］他所言雖為作文，但與作畫并無差別，盡意于文與盡意于畫如出一轍。這種對所繪對象的觀照與體悟，本來自先秦思想中的傳統(tǒng)認(rèn)知與審美，尤其受先秦稷下黃老道家如慎到、田駢學(xué)派等
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2023年2期2023-12-25
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
。上焦運動散發(fā)的精氣，要靠胃輸出水谷的精微來補充，這些水谷的精微迅速強有力地供應(yīng)全身各部位，而下焦則向下清洗排泄水谷中的雜質(zhì)到大小腸。小腸周長二寸半，直徑八又三分之一分，長三丈二尺，可以容納谷物二斗四升，水六升三又三分之二合。大腸周長四寸，直徑一又三分之一寸，長二丈一尺，可以容納谷物一斗，水七升半。直腸周長八寸，直徑二又三分之二寸，長二尺八寸，可以容納谷物九升三又八分之一合。腸胃總長度共五丈八尺四寸，總共能容納水谷九斗二升一又三分之二合，這就是腸胃所能容納
家庭醫(yī)學(xué) 2023年4期2023-03-10
- 《呂氏春秋》中的“氣”思想芻議
5《管子》也提出精氣說，“氣”成為化生萬物的元素和本原?！秴问洗呵铩烦蓵趹?zhàn)國末期，其“氣”思想保留了“氣”概念的原始含義；用“氣”說明自然變化；以“氣”為化生萬物的本原，這是對春秋戰(zhàn)國時期“氣”思想的繼承。又發(fā)展出精氣養(yǎng)生論、精氣感應(yīng)論，對兩漢“氣”論產(chǎn)生了深遠影響。《呂氏春秋》中的“氣”思想是中國氣論哲學(xué)發(fā)展過程中的重要階段。一、《呂氏春秋》中“氣”概念的原始含義《呂氏春秋》包含大量“氣”概念的原始含義。《說文解字》解“氣”為“云氣也，象形?！盵4]2
- 淺析骨痹與腎的關(guān)系
外感六淫之邪與腎精氣虧虛相互作用所致，使骨之經(jīng)絡(luò)瘀血痹阻，臨床癥狀多為四肢骨與關(guān)節(jié)酸重疼痛、屈伸不利，甚者表現(xiàn)為機體骨骼畸形、項背僵直或全身多發(fā)骨折等。腰為腎之府，腎主水藏精，主骨、生髓，故也可見水腫、腰痛等癥。西醫(yī)學(xué)之骨關(guān)節(jié)炎、強直性脊柱炎、骨質(zhì)疏松癥、骨腫瘤等風(fēng)濕骨病當(dāng)歸屬于骨痹范疇，其發(fā)生、進展與腎有密切聯(lián)系，故本文對從腎論治骨痹進行探討，以期為臨床提供診療思路。1 骨與腎生理相關(guān)骨的生長發(fā)育依賴腎的推動作用?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗费裕骸芭悠邭q，腎氣
中醫(yī)藥通報 2022年10期2022-04-08
- 生命的自然規(guī)律
取決于性別、臟腑精氣和后天養(yǎng)生等方面的因素。其中，臟腑精氣的強弱與遺傳相關(guān)，這是不可自控的；后天養(yǎng)生是影響生命質(zhì)量的重要因素，這是自身可控的。若能按照中醫(yī)的理論，生活順應(yīng)自然規(guī)律，完善衣、食、住、行等，而達到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所述“盡終天年，度百歲乃去”，也不是沒有可能的。臟腑精氣決定生命歷程《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確指出，臟腑精氣，特別是腎中精氣的盛衰，是人體生命歷程的決定因素；身體齒、發(fā)、骨的生長狀態(tài)，是衡量人體生、長、壯、老、已的客觀標(biāo)志。人的生命歷程與臟腑精氣的盛
銀潮 2021年7期2021-11-15
- “激情”的力量
并且是被一些動物精氣引發(fā)、維持和增強的。在一般意義上使用知覺一詞時，不僅僅指確定的認(rèn)識時就可以把靈魂的激情命名為知覺。由于這些知覺被靈魂接受的方式和外在感官對象接受的方式一樣，所以我們也可以把這些知覺命名為感覺。我們還可以將這些知覺命名為靈魂的情感，這個名字不僅適合達到靈魂的一切不同思維，而且這些激情對靈魂的刺激和震動是最強烈的了。這里把靈魂的激情定義為是一些特別地于我們靈魂相連接的知覺，是為了把它與相關(guān)于外在物體的感覺和相關(guān)于我們身體的感覺區(qū)分開。靈魂與
學(xué)習(xí)與科普 2021年24期2021-10-21
- 淺析《內(nèi)經(jīng)》中“升降出入”
【摘要】精氣是構(gòu)成世界的本源，人類的生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)等活動離不開精氣升降出入、與天地精氣的交互。如果精氣升降出入失常，便會阻礙人體的生長收藏，導(dǎo)致疾病。如果人體自我封閉起來，便會閉塞不通，最終只能乏源而竭，走向困厄和滅亡?！娟P(guān)鍵詞】精氣;升降出入;五臟中國傳統(tǒng)哲學(xué)以精氣學(xué)說解釋萬物起源及發(fā)展變化，認(rèn)為精氣是構(gòu)成世界的本源。精氣是指宇宙中的無形可見、運動不息而又含有巨大能量的極細微物質(zhì)。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)哲學(xué)同宗同源，也秉持著同樣的理念，認(rèn)為精氣升降出入化生
健康體檢與管理 2021年8期2021-10-18
- 靈魂與激情
或微風(fēng)被稱為動物精氣。在我們心臟中有一股綿延不絕的熱量，它就是使得我們身體得以運動的原動力。心臟的運動使得血液在各條血管里流動并把心臟里的熱量帶到全身，使身體各個部分都得到滋養(yǎng)。在心臟中被稀釋的血液其中最活躍最精細的部分大量地進入了大腦，因為只有它們才能通過大腦中非常狹窄的通道。就是這些最精細最活躍的部分構(gòu)成了動物精氣。這些精氣就是身體的一部分，它沒有身體以外的性質(zhì)，它們非常細小也不會在某處停留，它們的運動會使精氣被帶到神經(jīng)、肌肉里，從而把身體推動起來。肢
科教創(chuàng)新與實踐 2021年30期2021-09-22
- 基于《內(nèi)經(jīng)》“漿粥入胃，泄注止，則虛者活”探討葉天士辨治虛損思想
評虛實論》云：“精氣奪則虛”，說明“五虛”是人精氣虧耗甚至大傷之癥[1]?！额愖C治裁·虛損勞瘵論治》云：“精氣內(nèi)奪，則積虛成損，積損成勞，甚而為瘵，乃精與氣虛憊之極也。”虛為損之漸，損是虛之極。臨床上無論是輕微之虛，還是久病之損，甚或是精氣外泄之脫[2]，都是人體精氣不足之表現(xiàn)，若遷延日久，預(yù)后必不佳，因此虛證必須及時治療?！秲?nèi)經(jīng)》云：“虛者補之”，“五虛”是五臟精氣不足所導(dǎo)致的一組代表性癥狀，基本治療法則為補益五臟精氣?！端貑枴び駲C真臟論》雖未指出“五虛
江蘇中醫(yī)藥 2021年6期2021-03-28
- 基于腎之“精氣”“陰陽”理論探析絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松癥的病機變化
基于中醫(yī)學(xué)腎之“精氣”“陰陽”及其相互關(guān)系的理論，結(jié)合中醫(yī)藥防治PMOP的立法用藥規(guī)律以及相關(guān)實驗研究結(jié)果，闡釋其根本病機為以腎精虧虛為主導(dǎo)的陰陽關(guān)系失衡，以此為中醫(yī)藥防治PMOP提供借鑒與思考。1 中醫(yī)學(xué)腎之“精氣”“陰陽”與PMOP古代文獻中無骨質(zhì)疏松癥這一病名，相關(guān)內(nèi)容可散見于“骨枯”、“骨蝕”、“骨痹”、“骨痿”、“骨痛”、“骨極”、“腰痛”等的論述中。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為該病主要與腎精虧虛、陰陽失衡、脾虛、氣血不足、血瘀等有關(guān)，其中以腎精虧虛、陰陽失衡為根
中國骨質(zhì)疏松雜志 2021年3期2021-03-27
- 劉宏巖填精益氣開郁法辨治抑郁癥
志活動依附于五臟精氣。”《靈樞·本神》曰：“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神?！薄端貑枴ば魑鍤馄吩唬骸靶牟厣?，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志?！薄端貑枴ち?jié)藏象論篇》曰：“味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生?！比梭w的精氣是神的物質(zhì)來源，人體精氣充足，則神志功能正常，情志、思維、精神活動正常，反之精氣衰落則會表現(xiàn)不同神志、精神病變[5]?！督饏T要略》曰：“若五臟元真通暢，人即安和”，張仲景認(rèn)為，人整體的精氣充足，氣機通暢，人即達到“安和”的狀
長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2021年3期2021-03-25
- 長白山區(qū)精氣樹木資源的初步研究
30031)植物精氣的發(fā)現(xiàn)起源于20世紀(jì)30年代初，1930年，前蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)的杜金博士 (B. P. TOKN)在反復(fù)研究植物的新陳代謝過程中發(fā)現(xiàn)，在植物的花、葉、枝干、根、芽等組織的油腺中不斷分泌出一種濃香的揮發(fā)性有機物，能殺死細菌、真菌和病毒，防止植物病蟲危害和抑制雜草生長。于是，他將這種揮發(fā)性有機物命名為“芬多精 ( Phytoncidere)”，其字面含義為“植物殺菌素”。植物精氣是植物所分泌出的揮發(fā)性有機物，主要是萜烯類有機物，如單萜烯、倍
吉林林業(yè)科技 2021年1期2021-02-23
- Speech Acts in Chinese Doctor-Patient Arguments*
ing-Qi (精氣學(xué)說),Foundation Theory of Zang-Fu Organs,Theory of Meridians and Theory of Qi-Xue and Jin-Ye (臟腑經(jīng)絡(luò)及氣血津液理論).Accordingly,the TCM doctors explore the pathogenic factors,illustrate pathological changes and material basis of t
邏輯學(xué)研究 2021年6期2021-02-12
- “天然殺菌素”植物精氣國內(nèi)外研究進展
64300)植物精氣是指植物體新陳代謝過程中，花、葉、木材、根、芽等不同組織油腺分泌出的一種濃香揮發(fā)性有機物，研究表明它能殺死細菌和真菌，促進人體免疫蛋白增加，明顯抑制癌細胞的生長，有效調(diào)節(jié)副交感神經(jīng)平衡。較高濃度的植物精氣有助于增加空氣中負離子的含量，還能防止森林病蟲害和雜草生長，這些物質(zhì)統(tǒng)一命名為芬多精(Phytoncidere)，又稱植物殺菌素或植物精氣[1]。植物精氣的成分為芳香類碳水化合萜烯類、醇類、酚類、酯類化合物等物質(zhì)，其中萜烯類中的單萜烯類
防護林科技 2020年12期2020-12-13
- “貴生”“重己”與“形神”
》以“性命”和“精氣”為“生”（生命）的本原。此“性”為“生質(zhì)”之義，不同于道德性的定義。精氣說很好地解釋了“精神”的來源問題。《呂氏春秋》以兼收并蓄的態(tài)度吸納了性命說和精氣說?！秴问洗呵铩返纳軐W(xué)集中在本生論、貴生論、重己論、形神論和養(yǎng)生論上，集先秦生命哲學(xué)之大成。其目的首先是為了全生、身心健康和長壽;其次是為了滿足政治的需要，確保統(tǒng)治主體（“人主”）的身體健康和延年益壽。《呂氏春秋》特別注重對情欲（聲色滋味和富貴權(quán)勢）的控制和調(diào)適。它提倡貴生、重己的
文史哲 2020年4期2020-07-27
- 冬不藏精，春必病溫
天里若不注意顧護精氣，春天就會生“溫病”。古代醫(yī)學(xué)文獻中的“精”含義非常廣泛，可以指先天之精、臟腑之精、生殖之精、人體的津液等。本文中所說的“精”主要指先天之精，即“腎精”。《靈樞·本神》曰：“生之來，謂之精?！薄端貑枴そ饏T真言論》曰：“夫精者，身之本也?！边@里的“精”指“腎精”，即“先天之精”。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“腎精”的主要生理功能有二：一是主生殖，腎中精氣充沛，發(fā)展到一定階段，女孩、男孩就具備了生殖能力；二主生長發(fā)育，人體的生長、發(fā)育、衰老等一系列生命現(xiàn)象，
祝您健康·文摘版 2020年12期2020-04-06
- 從“動”的養(yǎng)生觀到“動”的人生觀
——兼論《呂氏春秋》的“氣郁”與“達郁”
角度重新解讀作為精氣之基本屬性的“動”?！秴问洗呵铩けM數(shù)》篇有“流水不腐，戶樞不螻，動也”[1]57，這句話用了類比的修辭寫作手法，將流動的水不會產(chǎn)生腐惡發(fā)臭的負面狀態(tài)和轉(zhuǎn)動的門軸不會生蟲朽爛而毀壞的原因，歸結(jié)為“流動”和“轉(zhuǎn)動”之“動”，意在勸告人也應(yīng)當(dāng)有“動”的觀念。那么什么是“動”呢？張雙棣將“動”解釋為不斷運動[1]60，因為下文接有“形氣亦然”的描述，即形體要保持“動”的狀態(tài)，使精氣流動?！靶尾粍觿t精不流，精不流則氣郁”[1]57是這一段的核心理
宜賓學(xué)院學(xué)報 2020年2期2020-02-23
- 養(yǎng)眼睛，做好3件事
是因為其他臟腑的精氣支持，所以眼睛與其他器官密切聯(lián)系。中醫(yī)認(rèn)為，五臟六腑之精氣皆注于目，也就是說，五臟六腑的精氣會上升到眼睛，眼睛與身體經(jīng)脈相連通，如果眼睛過于勞累，會牽連五臟六腑。眼睛是全身疲勞的發(fā)源地，只要它們出現(xiàn)酸痛、發(fā)脹、干澀、視力模糊等疲勞問題，就會產(chǎn)生“疲勞毒素”，進而侵襲全身，使全身都“累”。下面3種方法有助養(yǎng)眼。閉目養(yǎng)氣：老人常感到氣不夠用，特別是呼吸道感染和哮喘患者，可以閉目靜養(yǎng)以培補元氣。溫水敷眼多眨眼：每天早晨洗臉時，將雙眼浸泡于水中
家庭醫(yī)藥·快樂養(yǎng)生 2020年1期2020-02-10
- 論《周易》中“氣”的思想
和普遍聯(lián)系。二、精氣為物《周易·系辭上傳》曰：“原始反終，故知生死之說；精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！盵5]“精氣”構(gòu)成人與萬物，而“游魂”也是“精氣”流變而成的，所以可以知曉“鬼神”同天地之變的情況。這里認(rèn)為“精氣”是構(gòu)成天地萬物最原初的物質(zhì)，自然界、人類以及“鬼神”都是由“精氣”生成，這就把萬物放置在共同的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，統(tǒng)一為“精氣”，具有本體論的屬性。王弼解釋其為：“精氣煙煴，聚而成物，聚極則散，而游魂為變也?！盵6]他認(rèn)為萬物由“精氣”聚
文化學(xué)刊 2019年2期2019-12-27
- 秋冬揉一次腳 勝十次泡腳
腳跟。腳跟是人的精氣之根。這說明鼻、耳、乳僅是人體精氣的三個凝聚點，而腳跟才是精氣的總集點，是人健康的總根。古代中醫(yī)通過內(nèi)觀內(nèi)證發(fā)現(xiàn)：人的筋之根就在腳部，治病要治根，養(yǎng)生也要調(diào)根。因此只拉身體的筋，而不把腳部的筋拉開，是治標(biāo)不治本。光在足底就有136個穴位反射區(qū)，分別對應(yīng)人體的五臟六腑，這個理論比較復(fù)雜。簡單說來，你要知道：經(jīng)常雙腳互打，相當(dāng)于在調(diào)理全身五臟六腑。雙腳互打比熱水泡腳實惠中醫(yī)認(rèn)為，腳與人體的五臟六腑、四肢百骸都有極為密切的關(guān)聯(lián)。尤其在冬天，雙
養(yǎng)生保健指南 2019年10期2019-12-16
- 古人房事養(yǎng)生的“七損八益”
上暴下，徒然耗費精氣，有損健康。那么“八益”具體指的是哪些呢？《天下至道談》中記載的八益是：“一曰治氣;二曰致沫;三曰智（知）時;四曰畜（蓄）氣;五曰和沫;六曰竊氣;七曰寺（待）贏;八曰定頃（傾）?！蔽闹袑γ恳弧耙妗倍加邢鄳?yīng)的、具體的說法，大致要求是：夫妻性事之前，宜先呼吸吐納、吞吸津液、護練精氣;清晨起床，習(xí)練坐功，提使肛門，導(dǎo)氣運行;交合之前，夫婦應(yīng)先抒繾綣之情，互有撫觸，情語相慰，待雙方有較強的性欲沖動時再進行交合;為使雙方協(xié)調(diào)一致，動作宜輕柔舒緩，
新傳奇 2019年11期2019-06-28
- 先秦漢初經(jīng)典中的“精”與“神”及“精神”古義探源
。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“精氣”一詞，精成為一種本體性的純能量，而且這種精、精氣是一種靈氣、神氣，是人的靈魂的來源。與“精氣”相對，密切關(guān)聯(lián)的是本體化的妙道之“神”或神明。戰(zhàn)國晚期，隨著“神明”具有本體、主體二義，“精神”也有天地精神、人心精神二義；后來“精神”更多地約定為人的心神。目前，關(guān)于“精氣”的研究有不少文章，但關(guān)于“精神”范疇的探源研究還很少。[注]鄭開在《道家形而上學(xué)研究》(宗教文化出版社2003年版)第五章“境界形而上學(xué)”第二節(jié)“精神哲學(xué)”中對“精神”
- 慢性消化道疾病可以服用膏方嗎？
后天之本。腎中的精氣是人體生命活動的根本，是遺傳于父母。父母身體健康，子女身體也強健。腎中精氣強弱在出生之前是取決于父母，但在出生之后就取決于脾胃功能。因為腎中精氣在生命活動中會不斷被消耗，需要后天不斷地充養(yǎng)補給。腎中精氣后天的補給是有賴于脾胃的運化功能，脾胃能將每天攝入的食物轉(zhuǎn)化為精微物質(zhì)來充養(yǎng)腎中精氣，使腎中精氣旺盛，保證機體健康運作。如果脾胃功能減弱，中醫(yī)稱為“脾失健運”，不能很好地將所攝入的食物轉(zhuǎn)化為精微物質(zhì)來充養(yǎng)腎中精氣，會導(dǎo)致腎中精氣不足，進而
科學(xué)生活 2018年11期2018-12-07
- 試論中醫(yī)精氣、陰陽五行對中醫(yī)再生醫(yī)學(xué)的啟示
基于中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)精氣、陰陽五行學(xué)說，提出先天精氣在中醫(yī)組織器官功能再生過程中起重要作用，結(jié)合再生醫(yī)學(xué)的干細胞理論，認(rèn)為先天之精的濡養(yǎng)激發(fā)是組織器官功能修復(fù)的關(guān)鍵；陰陽自和、五行生克是中醫(yī)臟腑組織功能再生調(diào)控的理論基礎(chǔ)。并認(rèn)為中醫(yī)藥在防止臟腑組織功能損傷、促進組織再生修復(fù)、防止組織異常再生等有獨特優(yōu)勢。因此，從中醫(yī)傳統(tǒng)思維入手，可能成為中醫(yī)再生醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新點與突破口。關(guān)鍵詞：精氣；陰陽五行；中醫(yī)再生醫(yī)學(xué)；干細胞DOI：10.3969/j.issn.1005
中國中醫(yī)藥信息雜志 2018年8期2018-10-20
- 試論中醫(yī)精氣、陰陽五行對中醫(yī)再生醫(yī)學(xué)的啟示
基于中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)精氣、陰陽五行學(xué)說，提出先天精氣在中醫(yī)組織器官功能再生過程中起重要作用，結(jié)合再生醫(yī)學(xué)的干細胞理論，認(rèn)為先天之精的濡養(yǎng)激發(fā)是組織器官功能修復(fù)的關(guān)鍵；陰陽自和、五行生克是中醫(yī)臟腑組織功能再生調(diào)控的理論基礎(chǔ)。并認(rèn)為中醫(yī)藥在防止臟腑組織功能損傷、促進組織再生修復(fù)、防止組織異常再生等有獨特優(yōu)勢。因此，從中醫(yī)傳統(tǒng)思維入手，可能成為中醫(yī)再生醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新點與突破口。關(guān)鍵詞：精氣；陰陽五行；中醫(yī)再生醫(yī)學(xué)；干細胞DOI：10.3969/j.issn.1005
中國中醫(yī)藥信息雜志 2018年7期2018-09-25
- 過量運動，眾多疾病的根源
易醫(yī)請記住，人的精氣是有定量的。我小的時候在老家，每到冬天都會看到母親在梨樹下挖個大坑，倒上滿滿一桶豬糞，這樣來年的梨子才能結(jié)得又多又大還好吃。其他季節(jié)則沒見過她給梨樹上肥料。人體其實也一樣，人與天地自然相應(yīng)，秋天時人的氣趨于收斂，冬天轉(zhuǎn)為收藏。冬季是人體陽氣潛藏、溫養(yǎng)臟腑的好時期，所以古人養(yǎng)生，要求此時盡量減少活動。早晨要待太陽升起才起床，晚上天黑就入睡，另外還要吃各種大補的食物。然而，與我們祖先幾千年積累的經(jīng)驗恰恰相反，目前，運動的觀念深入人心，種種“
現(xiàn)代婦女 2018年6期2018-06-10
- 護好“四根”，延年益壽
為神機之根，腳為精氣之根”。老年人養(yǎng)護好身上的“四根”，有助延年益壽。防流感護苗竅 鼻為苗竅之根?；加袣夤苎椎嚷院粑到y(tǒng)基礎(chǔ)病的老年人是流感的高危人群。這類人應(yīng)積極提高自身身體素質(zhì)，按時作息，及時增減衣物，盡量減少去人多擁擠、空氣渾濁的公共場所。勤擴胸護宗氣 宗氣在人體內(nèi)形成后，主要儲藏于胸中。若宗氣不足，老人可出現(xiàn)氣短、呼吸急促、心臟搏動無力等癥。針對這種情況，可每天堅持做擴胸運動10～20分鐘，增強心肺功能，預(yù)防宗氣不足。摩耳輪護神機 耳朵上分布著密
祝您健康·文摘版 2018年12期2018-05-14
- 人的一生分兩段，60歲只是另一個開始
精彩。 1.養(yǎng)好精氣我們身體的精氣，出生前是父母給予的，出生后是長時間自己發(fā)育、累計的結(jié)果。精氣要消耗一輩子，但是在前半生中，生活壓力過大或疲憊容易消耗精氣，到了60歲，殘留下來的精氣就不太夠，所以要調(diào)整生活方式養(yǎng)精氣。生活起居要符合客觀規(guī)律，日出而作，日落而息；飲食方面要清淡有營養(yǎng)，盡量少吃厚味，胃腸消化這些肥甘厚味也會消耗體內(nèi)精氣；適度運動，散步、打太極、練氣功都是不錯的選擇。 2.腹中食少當(dāng)你感到有些抑郁的時候，不少人會暴飲暴食，體重增加。要知道，體
人生與伴侶·共同關(guān)注 2018年4期2018-04-28
- “肝顫”，其實是“腎虧”
志活動當(dāng)以五臟的精氣為基礎(chǔ)，而外界的刺激引起的情志改變則作用于相對應(yīng)的臟腑，影響到臟腑的功能。腎虛易驚恐中醫(yī)理論中“恐”則對應(yīng)“腎”這個臟器，腎臟為人體的“先天之本”，腎在人體的腰部，故有“腰為腎之腑”之說，腎主藏精，精生髓，而髓是腎精所生，故腎主骨，腎藏真陰而寓元陽，主宰著人的生長發(fā)育和后代繁衍。其華為發(fā)，發(fā)為腎之外華，雖然“發(fā)為血之余”，發(fā)之營養(yǎng)來源于血，但發(fā)之生機根源于腎，人之腎精充沛，血氣旺盛，則發(fā)光澤。同時腎主水液，腎開竅于耳，司二便。腎藏志，在
家庭用藥 2018年1期2018-04-02
- 冬季“飲食有節(jié)”，你要這樣吃
妙。多吃種子，藏精氣本刊記者：冬天是一個藏精氣的季節(jié)，我們在飲食上如何把飲食有節(jié)和藏匿精氣兼顧呢？【武醫(yī)師】我建議大家喝粥，用谷物熬粥喝。熬粥的原料還可以多加一些山藥、赤小豆。谷物是植物的種子，每一顆谷物都能長出一顆植物，其中的生機是無限的，這就是大自然的“精氣”所在，也正是人所需要的。山藥是長在土里的，它也相當(dāng)于種子，足以繁殖新一代的山藥，其中同樣蘊含著生命的精氣。吃這些東西來閉藏精氣，比大魚大肉好多了。再誘人的美食也要適可而止本刊記者：這飲食方面的學(xué)問
家庭科學(xué)·新健康 2018年1期2018-01-31
- 冬不藏精 春必病溫
一是主生殖，腎中精氣充沛發(fā)展到一定階段，女孩、男孩就具備了生殖能力，“故有子”；二主生長發(fā)育，人體的生長、發(fā)育、衰老等一系列生命現(xiàn)象，都與腎中精氣的盛衰密切相關(guān)。因此，腎中精氣充沛，人體正氣旺盛，生命力強，就不容易感受外邪而致病。那古人為什么要強調(diào)冬天要“藏精”呢？從自然規(guī)律來看，春生、夏長、秋收、冬藏，冬季是一年中的閉藏階段，人體新陳代謝相對比較緩慢，機體表現(xiàn)為“內(nèi)動外靜”的狀態(tài)。這時候應(yīng)該注意顧護腎中精氣，不要妄自擾動，否則就易變生他病。清代溫病學(xué)家吳
養(yǎng)生月刊 2018年12期2018-01-27
- 別讓身體再「漏」了
，可以幫助我們把精氣收藏起來?！?span id="qqoywss" class="hl">精氣不固是什么概念呢？它體現(xiàn)在一個“漏”字。比如有的人夜尿頻多、有的人總出虛汗，有的人天不亮就起床拉肚子，女性崩漏，男性遺精，大病虛脫……這都是“漏”，是精氣不固的表現(xiàn)，需要用山茱萸來補。當(dāng)人體的精氣往外漏，腎就會衰老，人就會提前進入老齡期，所以我們需要及時使用山茱萸來補“漏”。老年人腎虛，最容易“漏”。因此，山茱萸是老年人秋冬季離不開的補品，特別是肝腎陰虛的老年人。對于老年人經(jīng)常出現(xiàn)的頭暈?zāi)垦！⒍Q耳聾、腰腿發(fā)軟或是晚上總
愛你 2017年11期2017-11-15
- 五臟藏而不瀉與六腑瀉而不藏
“所謂五臟者，藏精氣而下瀉也，故滿而不能實。六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿。所以然者，水谷入口，即胃實而腸虛；食下，則腸實而胃虛。故曰：實而不滿，滿而不實也”。【譯文】黃帝問道：“我聽到一些醫(yī)生對臟和腑的說法不同，有的認(rèn)為腦和髓為臟，有的認(rèn)為腸和胃為臟，有的認(rèn)為是腑，我冒昧地提出疑問，他們都認(rèn)為自己是對的，我不了解其中的理由，希望聽一聽其中的道理。”歧伯回答說：“腦、髓、骨、肌、膽、女子胞宮，這六個器官是稟承地氣而生的。它們都能貯藏陰精，好像地下藏物一
益壽寶典 2017年16期2017-09-16
- 人體健康的十大標(biāo)準(zhǔn) 看看你健康嗎？
說：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精?！币馑际茄劬榕K腑精氣的匯聚之所。《黃帝內(nèi)經(jīng)》還有“精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束”一說。古人將眼睛的不同部位分屬五臟，整個眼窩是精氣的表現(xiàn)，其中腎表現(xiàn)在瞳孔，肝表現(xiàn)在黑眼球，心表現(xiàn)在眼睛的血絡(luò)上，肺表現(xiàn)在白眼球，脾約束整個眼瞼。由此可見，眼睛的狀況跟五臟六腑的精氣息息相關(guān)。2臉色紅潤。面色紅黃隱隱，明潤含蓄。古人說“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血氣皆上于面”，因
問健康畫報 2017年1期2017-07-01
- 《呂氏春秋》中的“精氣說”
呂氏春秋》中的“精氣說”○郜建華 樓宇烈戰(zhàn)國時期，“精氣說”逐步形成、完善，并蔚然流行，這應(yīng)當(dāng)是與當(dāng)時“養(yǎng)生”與“治國”這兩大現(xiàn)實需求密切相關(guān)。其中影響最大的當(dāng)數(shù)稷下學(xué)宮的“精氣說”，稷下有一個較為突出的學(xué)派，那就是漢人所說的黃老之學(xué)?！秴问洗呵铩分械摹?span id="kqcyuye" class="hl">精氣說”與之不無關(guān)系。從先秦氣論出發(fā)，結(jié)合黃老之學(xué)與“精氣說”，深入分析了《呂氏春秋》中“精氣”的定義、特征及規(guī)律，探討了“精氣”與“天道”、“精氣”與“形氣”的關(guān)系，總結(jié)了“精氣說”在養(yǎng)生、全性、致用等方
- 論《管子》道之思想
——修身與心性
存的無形的存在，精氣是道的一部分，氣是人類生命的來源，智慧也是由精氣所產(chǎn)生的，從而提出了要想做到修身養(yǎng)性，必須遵循道之規(guī)律，平衡精氣，智慧就會充盈，而道自然就會來，反之會使精氣不和從而傷身。管子；道；氣；人性；修身；心性《管子》提到了天道與道的思想，接著為了將道落實，《管子》還提出了精氣理論，《管子》不僅僅的在氣的生成論上有近一步的發(fā)展，并且還將道精氣化，提出了精氣化生物的思想，還將道和精氣落實在心上，發(fā)展了以心來理解道和精氣的身體觀與心性論。因此，道的具
山西青年 2017年22期2017-01-29
- 胭脂將
姬是靠主人體內(nèi)的精氣來補充和修煉自身的，所謂的召喚后折壽數(shù)十年、只余百日性命，其實就是在百日之內(nèi)精氣會被這妖畜吸食干凈，人便衰竭而亡。而此刻，白鴉姽姬因為跟天凝、姜游等人對抗已久，略感疲弱，所以便想以進食來補充能量。當(dāng)源源不斷的精氣自唐烈峰向姽姬輸入，那妖畜嘴間又發(fā)出了一陣愉悅的少女笑聲，并對唐烈峰道：“唐烈峰，你現(xiàn)在也是我的主人了，不過我丑話得說在前頭，我白鴉姽姬替主人辦事并不是有求必應(yīng)的，我若高興，可以為你殺盡天下人，但我若不高興，也許會連你也一起殺了
意林原創(chuàng)版 2016年8期2016-11-25
- 《管子》四篇中“治心”與“治國”同一的道論基礎(chǔ)
過把道重新闡釋為精氣，使道（精氣）與心的聯(lián)系成為可能，從而為二者的同一性尋求形而上的哲學(xué)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞： 治心 治國 精氣 靜因之道近代以來，《管子》一書中的《內(nèi)業(yè)》、《心術(shù)上》、《心術(shù)下》和《白心》四篇，因其思想上的聯(lián)系而被學(xué)者當(dāng)做獨立整體對待，稱之為“《管子》四篇”。從四篇篇名看，它們的主旨均和心密切相關(guān)?！皟?nèi)業(yè)”為內(nèi)心的修養(yǎng)，“心術(shù)”指心的功能，“白心”則是潔白其心①。但是，從各篇內(nèi)容看，治道問題或者說“君人南面之術(shù)”，仍然是論述的重點②。而且，根據(jù)司
文教資料 2016年6期2016-05-14
- 如何預(yù)防眼睛老花
出：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精?！币馑际钦f，眼睛是人體五臟六腑精氣匯聚之處。隨著年紀(jì)增大，經(jīng)絡(luò)不通，精氣不能滋養(yǎng)眼睛，就會出現(xiàn)視力減退。中醫(yī)認(rèn)為，人體有很多重要經(jīng)脈都與眼部相聯(lián)系，日常注重眼睛的養(yǎng)護，每天早中晚進行眼部按摩，不僅可延緩視力衰退、防止眼部病變，還能對人身整體的精氣起到調(diào)理作用。1.早晨選擇空曠、空氣清新的場所，自然直立，兩目先平視遠處一個目標(biāo)，如樹梢、塔尖或山峰等，此時盡量放松眼睛，堅持1～2分鐘后，逐漸將視線移近，注視眼前1米左右
養(yǎng)生保健指南 2016年9期2016-05-14
- 冬季補腎養(yǎng)生藥膳兩款
長發(fā)育。腎所藏的精氣包括“先天之精”和“后天之精”?！跋忍熘笔欠A受于父母的生死之精，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)，即《靈樞?本神》所說的“故生之來謂之精”，所以稱“腎為先天之本”?！昂筇熘笔侵赋錾院螅瑏碓从跀z入的飲食物，通過脾胃運化功能而生成的水谷之精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣通過代謝平衡后的剩余部分，藏之于腎，故《素問?上古天真論》說：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之”。中醫(yī)認(rèn)為，冬季為腎所主，所以，冬季補腎非常重要。以下兩款藥膳制作簡便，效
飲食科學(xué) 2015年12期2015-09-27
- 小便時做1個動作補腎
固攝和貯藏一身之精氣。在小便時咬緊牙關(guān)，不令泄氣，有助于腎攝精氣，而腎的精氣固攝，則益骨健，促齒堅。男性踮起腳尖小便也能刺激經(jīng)絡(luò)，起到強腎利便的作用。若患有慢性前列腺炎及前列腺肥大的男性患者，小便時踮腳尖有利于排尿順暢。女性坐蹲的同時，把第一腳趾和第二腳趾用力著地，也可起到補腎利尿的效果。倘若能在一天內(nèi)做上5至6次這樣的踮腳尖運動，連續(xù)1到6個月，便能達到很好的強精、健身作用。同時，亦可緩解因長時間站立而導(dǎo)致的足跟痛。排便不暢的朋友還不妨多做提肛運動。方法
北京廣播電視報 2015年51期2015-05-30
- 腎藏象理論及其臨床應(yīng)用
腎具有貯存、封藏精氣的生理功能。1）精的概念：精，又稱精氣，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。故《素問·金匱真言論》說：“夫精者，身之本也?！?）精的來源：腎藏的精，包括先天之精和后天之精。先天之精來源于父母的生殖之精，它與生俱來，是形成生命（胚胎）的基本物質(zhì)。故《靈樞·本神》說：“生之來，謂之精?！薄鹅`樞·決氣》說：“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精?！焙筇熘珌碓从谄⑽富乃戎?。后天之精經(jīng)脾氣的轉(zhuǎn)輸以“灌溉四傍”，因此又稱臟腑之精。臟腑
天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2014年1期2014-02-10
- 論《呂氏春秋》的本原之道
?！秴问洗呵铩芬?span id="008uqg0" class="hl">精氣言道，精氣無形無象，它既是天地萬物的始基，又是流行于天地萬物間的精微之氣。精氣除具備道的一般特征外，還具備流動不居、感應(yīng)相通的特點。精氣本身所包含的陰陽二氣的矛盾運動是其產(chǎn)生天地萬物的基本動力；精氣作為產(chǎn)生萬物的本原，給予了萬物生命和欲望，并以自身的德行影響萬物。總之，精氣既具有道家之道精微玄妙、化生萬物的特征，又具有儒家之道的德行，能夠主宰天地萬物?！秴问洗呵铩?；道；精氣；儒道融合最早把道視為天地萬物本原的是老子，道是天地萬物的本原，
周口師范學(xué)院學(xué)報 2012年4期2012-01-28
- 生猛之后宜喝粥
就是說因房事而使精氣耗盡過多，可以通過滋補的食品來補充它。這個“味”，既不是山珍海味也不是鹿茸人參，而是五谷雜糧。一碗普通的白米粥，確切地說是指浮在粥面上的一層厚厚的“米油”——粥凝，此乃是進補良方之一?！懊褚允碁樘臁?。在我國，食飲不僅滿足人們生活和本能的需要，更成為養(yǎng)身延年的重要手段，而五谷又為養(yǎng)生之首。古人認(rèn)為對身體虛弱的人“以濃米飲代參湯，每收奇跡”，即喝粥凝可以代替服人參湯，滋補身體。我建議李先生每天早晨熬一鍋純白米濃粥，待其燒煮多時，中間出現(xiàn)滾作
現(xiàn)代家庭 2009年3期2009-07-01