向芑潤

笛卡爾將靈魂的激情定義為一些知覺或感覺或一些靈魂的情感，它們特別相關于我們的靈魂并且是被一些動物精氣引發(fā)、維持和增強的。在一般意義上使用知覺一詞時，不僅僅指確定的認識時就可以把靈魂的激情命名為知覺。由于這些知覺被靈魂接受的方式和外在感官對象接受的方式一樣，所以我們也可以把這些知覺命名為感覺。

我們還可以將這些知覺命名為靈魂的情感，這個名字不僅適合達到靈魂的一切不同思維，而且這些激情對靈魂的刺激和震動是最強烈的了。這里把靈魂的激情定義為是一些特別地于我們靈魂相連接的知覺，是為了把它與相關于外在物體的感覺和相關于我們身體的感覺區(qū)分開。靈魂與我們整個身體相聯系在一起，并且是不可分的，靈魂沒有廣延性，我們不能說一個靈魂的幾分之幾也不能說它占據了多大的空間，我們把身體的某一部分截去的時候不能說靈魂變小了，但當我們把整個身體拆除時，靈魂就與身體分離了。在大腦中的一個小腺體里靈魂在此處發(fā)揮著比在其他部位更強大的作用，在這個腺體里腦腔中的動物精氣與腦后的動物精氣相連接并且相互影響。由于我們外在感官都是成雙的，但是我們關于一件事物的思想只有一個，所以必須有一個地方能在這些成雙的外在感觀形成的雙重印象達到靈魂前把他們合成一個東西，這個地方就是腺體。腺體能被精氣推動，物體有多少種被感受的法式，腺體就有多少種被推動的方式，同時它也能被靈魂推動，腺體在這里被不同的原因驅動，繼而繼續(xù)推動周圍的動物精氣趨向大腦的小孔引導它們進入肌肉驅動我們的身體。

當我們的眼睛看到了一個動物影像時，每只眼睛形成的影像會傳送到腺體這里形成一個影像，這一影像會馬上影像到靈魂使它接受到關于動物的形象。如果影像與之前對我們造成過負面影響的影像相似，就會在我們靈魂中激起恐懼的激情，至于我們會變得勇敢還是害怕取決于個體身體或靈魂的差異以及先前的經驗。面對這些影像時我們首先對該物像形成反應，在小腺體上形成了某種形象的部分動物精氣會影響到神經，這些神經會驅動人逃跑，有部分神經又會使心臟入口變寬或變窄，并且攪動血液流向身體各個部位，維持這種激情。在向心臟流動的動物精氣會在小腺體引發(fā)一種運動，通過這種運動害怕的激情就會顯示出來。同時有些動物精氣會流向一些神經，這些神經會下意識地使肢體邁動開始逃跑，從這里引發(fā)出一些精氣運動達到腺體使靈魂知覺到逃跑行為。這就不是由靈魂引起的身體運動。

每個人面對同樣的事情會做出不同反應在于所有人的大腦被安置的方式不同，在一些人身上引起害怕激情的小腺體的運動也許在別人身上會引起防衛(wèi)的運動。這些激情會促使人們的靈魂欲求那些在身體上有所準備的東西。靈魂的行動在于使這些激情通過小腺體，從而產生出與意志一致的行動。

當靈魂想要回憶的時候，小腺體就會不斷旋轉，推動精氣向各個地方運動直到它們與之前留在某一區(qū)域的精氣相遇，在此這些精氣會引發(fā)一個特別的運動使靈魂意識到這就是它想要回憶的事情。當靈魂想要想象某一東西時，這種意志會使小腺體以相應的方式轉動來推動精氣流向大腦的一些孔道，這些孔道的打開就使得被想象的事物呈現出來。當意志想要專注于某一事物時，這一意志就把小腺體約束在同樣的方向上使得注意力集中起來。當我們想要驅動身體時，意志會讓小腺體將動物精氣推動到能使我們行動的肌肉中去。我們的每一個意志活動都與小腺體相連，但是我們通過努力或者習慣也能將意志于其他活動相連，比如我們通過學習說話就已經能很好地將舌頭嘴唇的活動與想表達的話語含義聯系在一起了。我們的激情不能直接地被意志激發(fā)或取消，但是激情可以間接地被我們的理性思考激發(fā)或取消，當我們遇到危險時，通過理性思考可以讓我們意識反抗比逃跑更安全，我們也許就會改變本想逃跑的激情。由于激情不僅能被動物精氣引發(fā)也能被特別的運動維系或加強，而且激情幾乎都是與心臟里所出現的激動一起出現的，所以在激動消失之前激情一直都在。而我們的靈魂可能會克服一些較小的激情卻不能避免粗暴有力的激情，在激情很活躍的時候，我們的意志可以使我們有所克制。

人們習慣于想象靈魂理性與感性之間的沖突就是出現在小腺體中的不同活動間的對抗，一方面它可以被靈魂推到一邊，另一方面又能被動物精氣推到一邊，通常情況下這兩種推動力是相反的。當精氣引發(fā)身體的運動時就會與我們感到猶豫的意志活動發(fā)生沖突，比如當我們感到害怕動物精氣進入到讓我們逃跑的肌肉中，但我們的意志卻讓我們停了下來。如果我們的意志能十分容易地克服激情則我們具有最強大的靈魂。那些虛弱的靈魂的意志不會決定追隨某些確定的判斷而是任由自己被當下的激情帶走，由于這些激情可能是矛盾的那靈魂就會陷于自身的沖突，會變成奴隸和不幸的東西。大部分人都擁有一些自己的判斷，會追隨自己的判斷安排自己的行動，但是如果沒有一個真理的認識，追隨的也許是錯誤的，就會留下遺憾和后悔。我們的靈魂是可以通過訓練來獲得對激情的絕對控制力量，因為我們通過習慣的養(yǎng)成可以將動物精氣與激起激情的運動相分離而另一些不同的運動相連，來達到對激情的控制，對獵狗這種缺乏理性的動物的訓練很好的說明了這一點，同樣在人類身上也是可以實現的。