殷海光
- 金庸辦報(bào)的“字條管理法” 等
記”著名哲學(xué)家殷海光早年讀書時(shí)，常受到老師金岳霖的幫助。金岳霖晚年，記者問(wèn)他關(guān)于殷海光的事，他說(shuō)：“我太老了，教過(guò)的學(xué)生很多，記不得了?！庇浾哒f(shuō)：“可是您的學(xué)生還記得您，他對(duì)您給他的幫助念念不忘?！苯鹪懒卣f(shuō)：“都是過(guò)去的事情了，還提它干嗎！”記者走后，朋友問(wèn)金岳霖：“您真的忘記了嗎？”他笑道：“沒(méi)有。我當(dāng)初對(duì)殷海光好，不是為了讓他將來(lái)報(bào)答我?！眴⒐Γ骸拔夷膬汗园 币惶?，幾十名學(xué)者匯聚一堂，討論《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》，大家都對(duì)此書予以高度肯定。講座結(jié)束前，作者啟功
今古傳奇·人物版 2023年6期2023-06-13
- “合化”:跨文化互動(dòng)史研究中的一個(gè)分析范疇
是中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者殷海光。②王一川:《層累涵濡的現(xiàn)代性——中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚摰陌l(fā)生與演變》,《文藝爭(zhēng)鳴》2013年第7期。他將“acculturation”翻譯成“濡化”。殷海光先生在《中國(guó)文化的展望》一書中對(duì)“acculturation”做了如下定義:“任何兩個(gè)具不同文化的群體甲和乙發(fā)生接觸時(shí),甲可能從乙那里擷取文化要件,乙也可能從甲那里擷取文化要件。當(dāng)這兩個(gè)文化不斷發(fā)生接觸而擴(kuò)散時(shí),便是文化交流。文化交流的過(guò)程便是濡化(acculturation)。在濡化過(guò)
- 二百封情書里的家國(guó)情懷
殷海光，中國(guó)著名哲學(xué)家，曾從師于金岳霖先生。殷海光在短短的一生中，始終以一支筆與蔣介石當(dāng)局作斗爭(zhēng)，最終遭迫害。在他不幸人生中唯一幸運(yùn)的是遇到了夏君璐，兩人互相鼓勵(lì)和扶持，從他們多達(dá)兩百封書信中，我們可以讀到時(shí)代的顛簸翻騰。佳人遇才子 1945年10月25日，殷海光隨著西南聯(lián)大的同學(xué)夏君賢來(lái)到重慶，小妹夏君璐給他們開(kāi)門。 聊天時(shí)夏君璐了解到，在武昌中學(xué)讀書的時(shí)候，殷海光就已經(jīng)開(kāi)始在雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文，讀高中二年級(jí)時(shí)，用課余時(shí)間從事翻譯，出版了長(zhǎng)達(dá)40萬(wàn)字的譯
文萃報(bào)·周五版 2022年10期2022-03-21
- 西王賞功錢
吃，不要緊?！?span id="btvr5fz" class="hl">殷海光臨死前對(duì)徐復(fù)觀說(shuō)：“相識(shí)二十多年來(lái)，先生常為海光提到時(shí)厭惡的人物之一，但亦為海光心靈深處所激賞的人物之一。”徐復(fù)觀則認(rèn)為，二十年來(lái)，在文化思想上他所遇到的最大麻煩多半與殷海光有關(guān)。殷海光去世，徐復(fù)觀說(shuō)：“今后再?zèng)]有一個(gè)可以談天的人了?！?940年，浙江大學(xué)西遷遵義，竺可楨邀請(qǐng)費(fèi)鞏擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)。費(fèi)鞏上任后身體力行，親自動(dòng)手燒開(kāi)水為學(xué)生殺臭蟲。學(xué)生宿舍燈光太暗，他花費(fèi)精力設(shè)計(jì)了一種亮度大而煙氣小的植物油燈，拿自己的工資購(gòu)買玻璃、鉛皮等材料，制
時(shí)代郵刊·上半月 2020年10期2020-11-30
- 善的原意
如云殷海光是著名的邏輯學(xué)大師。早年，殷海光家境非常困窘。求學(xué)期間，曾師從國(guó)學(xué)大師金岳霖。金岳霖除了傳授知識(shí)以外，還對(duì)殷海光照顧頗多，時(shí)常會(huì)邀請(qǐng)他到家中做客，也會(huì)介紹其他老師給殷海光認(rèn)識(shí)。畢業(yè)后，殷海光遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，金岳霖也顛沛流離，兩個(gè)人音信難通。很多年后，殷海光一舉成名，成為眾人仰慕的邏輯學(xué)專家，成為著名的大師。但是每次和朋友聊天，或者公開(kāi)接受訪問(wèn)，他都會(huì)毫不隱瞞對(duì)金岳霖的感激之情，經(jīng)常提到金岳霖早年的幫助，每次都感慨良多地說(shuō)：“金岳霖老師是一個(gè)好人?！币蠛?/div>
作文與考試·初中版 2020年29期2020-10-21
- 善的原意
●如 云殷海光是著名的邏輯學(xué)大師。早年，殷海光家境非常困窘。求學(xué)期間，曾拜師國(guó)學(xué)大師金岳霖。金岳霖除了?傳授知識(shí)以外，還對(duì)殷海光照顧頗多，時(shí)常會(huì)邀請(qǐng)他到家中作客，也會(huì)介紹其他老師給殷海光認(rèn)識(shí)。畢業(yè)后，殷海光遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，金岳霖也顛沛流離，兩個(gè)人音信難通。很多年后，殷海光一舉成名，成為眾人仰慕的邏輯學(xué)專家，成為著名的大師。但是每次和朋友聊天，或者公開(kāi)接受訪問(wèn)，他都會(huì)豪不隱瞞對(duì)金岳霖的感激之情，經(jīng)常提到金岳霖早年的幫助，每次都感慨良多地說(shuō)：“金岳霖老師是一個(gè)好人。思維與智慧 2020年10期2020-05-28
- 最好的紀(jì)念
苗向東殷海光是李敖的恩師，由于受到國(guó)民黨的迫害，于1969年9月16日去世，享年四十九歲。1999年9月16日是殷海光去世三十周年的日子，臺(tái)灣一組織決定召開(kāi)一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)以示紀(jì)念，邀請(qǐng)了海內(nèi)外專家、學(xué)者二百余人，也向李敖發(fā)出了邀請(qǐng)，李敖立即拒絕，他說(shuō)：“現(xiàn)在搞這個(gè)活動(dòng)是心術(shù)不正，我不去?！碑?dāng)天會(huì)議開(kāi)始一個(gè)小時(shí)后，李敖卻帶著記者來(lái)了。主持人瞿海源說(shuō)：“歡迎李先生光臨，請(qǐng)上臺(tái)講幾句吧?！崩畎讲豢蜌獾刈呱现飨_(tái)，看了一眼下面，說(shuō)：“殷海光當(dāng)初受蔣介石和國(guó)民黨的政雜文選刊 2020年3期2020-03-27
- 愛(ài)戰(zhàn)勝時(shí)間抵住流年
國(guó)民政府南遷，殷海光去了南京。可距離讓愛(ài)情更加熱烈。她偷偷地給他寫信，且越來(lái)越炙熱動(dòng)人。她純潔、勇敢的愛(ài)讓他感動(dòng)，他們通信越來(lái)越頻繁。因她就讀的學(xué)校對(duì)男女通信管理頗為嚴(yán)格，他不得不用了很多化名?！拔颐堪l(fā)信給您，像愚笨的學(xué)生交作文給先生看……但我是厚皮臉?！彼f(shuō)。因文筆犀利，他被《中央日?qǐng)?bào)》聘為主筆，時(shí)代的洪流把他推上政治舞臺(tái)。她不希望他“偏袒國(guó)民黨”。可“說(shuō)真話”又讓她非常擔(dān)心，切切地提醒他“不要過(guò)分，被打擊的滋味不會(huì)好受”。她也關(guān)心他的身體，叮囑他“常常現(xiàn)代婦女 2020年2期2020-01-14
- 最好的紀(jì)念
苗向東殷海光是李敖的恩師，由于受到國(guó)民黨的迫害，于1969? 年9月16日去世，享年49歲。1999年9月16日是殷海光去世30周年的日子，臺(tái)灣一組織決定召開(kāi)一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)以示紀(jì)念，邀請(qǐng)了海內(nèi)外專家、學(xué)者200余人，也向李敖發(fā)出了邀請(qǐng)，李敖立即拒絕，他說(shuō)：“現(xiàn)在搞這個(gè)活動(dòng)是心術(shù)不正，我不去?！碑?dāng)天會(huì)議開(kāi)始一個(gè)小時(shí)后，李敖卻帶著記者來(lái)了。主持人瞿海源說(shuō)：“歡迎李先生光臨，請(qǐng)上臺(tái)講幾句吧?！崩畎讲豢蜌獾刈呱现飨_(tái)，看了一眼下面，說(shuō)：“殷海光當(dāng)初受蔣介石和國(guó)民黨公務(wù)員文萃 2019年11期2019-12-14
- 她的愛(ài)戰(zhàn)勝時(shí)間抵住流年
璐給遠(yuǎn)在臺(tái)灣的殷海光寫信，3年過(guò)去了，人生若只如初見(jiàn)。1945年10月的一天，夏君璐打開(kāi)位于重慶黃桷埡小鎮(zhèn)的家門，迎接三姐歸來(lái)。她的目光鎖定在三姐身旁的男子身上：一身土黃色卡其布軍裝，筆挺的希臘鼻，深沉的眼睛，一蓬亂發(fā)任性地搭在額頭上。他是三姐的同學(xué)，在西南聯(lián)大讀研究生時(shí)響應(yīng)“十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的號(hào)召，趕赴印度訓(xùn)練，日本投降后退伍，憂國(guó)之心讓他無(wú)心返回校園，想盡快在輿論界謀一個(gè)職位。因當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府設(shè)在重慶，他便暫時(shí)來(lái)夏家落腳。他不高大，也不算英俊，可夏君璐莫愁 2019年1期2019-11-14
- 殷海光為何對(duì)傳統(tǒng)文化“轉(zhuǎn)而喜歡”
王正殷海光先生是當(dāng)代中國(guó)的著名哲學(xué)家，他在邏輯理論、分析哲學(xué)、自由主義、社會(huì)政論等方面卓有建樹(shù)。在一般的了解中，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)是采取一種極度批判之態(tài)度的，這幾乎是近現(xiàn)代中國(guó)自由派知識(shí)分子一種牢固的意識(shí)形態(tài)了。然而有趣的是，根據(jù)陳鼓應(yīng)先生整理的殷海光先生晚年的一些話語(yǔ)和一篇名為《我對(duì)中國(guó)哲學(xué)的看法》之文章，我們驚異地看到，晚年的殷海光竟然對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)表達(dá)出一種極大的熱情甚至是溫情。而由這種劇烈轉(zhuǎn)變所形成的一些觀點(diǎn)與論述，竟也出奇深刻和富有意義博覽群書 2019年9期2019-09-25
- 大師的“遺忘”
殷海光是邏輯學(xué)大師金岳霖早年的學(xué)生，當(dāng)時(shí)，殷海光的家境很貧寒，金岳霖一直在學(xué)習(xí)和生活上幫助他。后來(lái)殷海光去了臺(tái)灣，成了著名的自由主義思想家，他對(duì)金岳霖非常感激，經(jīng)常提及金岳霖早年對(duì)他的幫助，臨終之際都念念不忘。海峽兩岸交往正?；院螅_(tái)北中華電視臺(tái)記者來(lái)到北京采訪了80多歲的金岳霖教授，詢問(wèn)他關(guān)于殷海光的事，金岳霖教授說(shuō)：“我太老了，教過(guò)的學(xué)生很多，記不得了?！庇浾哒f(shuō)：“可是您的學(xué)生還記得您，他對(duì)您給他的幫助念念不忘?！苯鹪懒亟淌谡f(shuō)：“都是過(guò)去的事情了，還作文周刊·高一讀寫版 2019年28期2019-09-10
- 最好的紀(jì)念
苗向東殷海光是李敖的恩師，但殷海光由于受到國(guó)民黨的迫害，于1969年9月16日去世，時(shí)年49歲。1999年9月16日是殷海光去世30周年的日子，臺(tái)灣一組織便決定搞一個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)以示紀(jì)念，邀請(qǐng)了海內(nèi)外專家、學(xué)者200余人，也向李敖發(fā)出了邀請(qǐng)，李敖立即拒絕，他說(shuō)：“現(xiàn)在搞這個(gè)活動(dòng)，是心術(shù)不正，我不去。”當(dāng)天會(huì)議開(kāi)始一個(gè)小時(shí)后，李敖卻帶著記者來(lái)了。主持人瞿海源馬上說(shuō)：“歡迎李先生光臨，請(qǐng)上臺(tái)講幾句吧?！崩畎讲豢蜌獾刈呱现飨_(tái)，看了一眼下面，說(shuō)：“殷海光當(dāng)初受蔣介啟迪與智慧·上旬刊 2019年11期2019-09-10
- 大師的“遺忘”
殷海光是邏輯學(xué)大師金岳霖早年的學(xué)生，當(dāng)時(shí)，殷海光的家境很貧寒，金岳霖一直在學(xué)習(xí)和生活上幫助他。后來(lái)殷海光去了臺(tái)灣，成了著名的自由主義思想家，他對(duì)金岳霖非常感激，經(jīng)常提及金岳霖早年對(duì)他的幫助，臨終之際都念念不忘。海峽兩岸交往正常化以后，臺(tái)北中華電視臺(tái)記者來(lái)到北京采訪了80多歲的金岳霖教授，詢問(wèn)他關(guān)于殷海光的事，金岳霖教授說(shuō)：“我太老了，教過(guò)的學(xué)生很多，記不得了。”記者說(shuō)：“可是您的學(xué)生還記得您，他對(duì)您給他的幫助念念不忘?！苯鹪懒亟淌谡f(shuō)：“都是過(guò)去的事情了，還作文周刊·高一版 2019年28期2019-09-06
- 我愛(ài)他，從一開(kāi)始就非常篤定
璐給遠(yuǎn)在臺(tái)灣的殷海光寫信，3年過(guò)去了，人生只如初見(jiàn)。1945年10月的一天，夏君璐打開(kāi)位于重慶黃桷埡小鎮(zhèn)的家門，迎接三姐歸來(lái)。她的目光鎖定在三姐身旁的男子身上：一身土黃色卡其布軍裝，筆挺的希臘鼻，深沉的眼睛，一蓬亂發(fā)任性地搭在額頭上。他是三姐的同學(xué)，在西南聯(lián)大讀研究生時(shí)響應(yīng)“十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的號(hào)召，趕赴印度訓(xùn)練，日本投降后退伍。他想盡快在輿論界謀一個(gè)職位，暫時(shí)來(lái)夏家落腳。他不高大，也不算英俊，可夏君璐對(duì)他莫名地?zé)崆衅饋?lái)。白天，她不顧自己是路癡，自告奮勇帶他戀愛(ài)婚姻家庭·青春 2019年4期2019-04-19
- 愛(ài)戰(zhàn)勝時(shí)間抵住流年
國(guó)民政府南遷，殷海光去了南京?？删嚯x讓愛(ài)情更加熱烈。她偷偷給他寫信，且越來(lái)越炙熱動(dòng)人。她純潔、勇敢的愛(ài)讓他感動(dòng)，他們通信越來(lái)越頻繁。因她就讀的學(xué)校對(duì)男女通信管理頗為嚴(yán)格，他不得不用了很多化名?！拔颐堪l(fā)信給您，像愚笨的學(xué)生交作文給先生看……但我是厚皮臉。”因文筆犀利，他被《中央日?qǐng)?bào)》聘為主筆，時(shí)代的洪流把他推上政治舞臺(tái)。她不希望他“偏袒國(guó)民黨”?？伞罢f(shuō)真話”又讓她非常擔(dān)心，切切地提醒他“不要過(guò)分，被打擊的滋味不會(huì)好受”。她也關(guān)心他的身體，叮囑他“常常日光浴，讀書文摘·經(jīng)典 2019年3期2019-04-15
- 她的愛(ài)戰(zhàn)勝時(shí)間抵住流年
璐給遠(yuǎn)在臺(tái)灣的殷海光寫信，3年過(guò)去了，人生若只如初見(jiàn)。1945年10月的一天，夏君璐打開(kāi)位于重慶黃桷埡小鎮(zhèn)的家門，迎接三姐歸來(lái)。她的目光鎖定在三姐身旁的男子身上：一身土黃色卡其布軍裝，筆挺的希臘鼻，深沉的眼睛，一蓬亂發(fā)任性地搭在額頭上。他是三姐的同學(xué)，在西南聯(lián)大讀研究生時(shí)響應(yīng)“十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的號(hào)召，趕赴印度訓(xùn)練，日本投降后退伍，憂國(guó)之心讓他無(wú)心返回校園，想盡快在輿論界謀一個(gè)職位。因當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府設(shè)在重慶，他便暫時(shí)來(lái)夏家落腳。他不高大，也不算英俊，可夏君璐莫愁·智慧女性 2019年1期2019-01-24
- 樂(lè)此不疲的臺(tái)灣淘書
少功夫買全的《殷海光全集》。大陸出版有殷海光著作的選本，不敷專業(yè)研究之需。殷氏乃臺(tái)灣政治轉(zhuǎn)軌的重要先導(dǎo)人物，購(gòu)買他的全集似乎是號(hào)稱愛(ài)書的政治學(xué)者之必然計(jì)劃?！?span id="hdt3ldj" class="hl">殷海光全集》是他的學(xué)生們主編的，成套的新書在殷海光紀(jì)念館、也就是他的舊居附設(shè)的小書店里也有，但八年前臺(tái)灣的新書價(jià)是大陸的數(shù)倍，確實(shí)有些舍不得。我逛了臺(tái)北、臺(tái)中和高雄的幾十家舊書店，大致湊齊了《殷海光全集》，頗為興奮。徐復(fù)觀是殷海光的論敵，但也是私人朋友。他的書大陸出了不少，甚至以全集命名。但徐復(fù)觀有些讀書 2018年11期2018-11-06
- 蔣氏父子“舉全臺(tái)之力”猛攻費(fèi)正清
大學(xué)哲學(xué)系教授殷海光。殷海光與費(fèi)正清關(guān)系甚好，在國(guó)民黨高官正式找他之前，當(dāng)局就已托殷的熟人、好友上門做了疏通、勸說(shuō)工作，并暗示公開(kāi)信是根據(jù)蔣介石的指示擬寫，幫助蔣介石當(dāng)局鞏固與美國(guó)的邦交。殷海光明確表示不會(huì)簽名。后來(lái)，蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)父子又指使國(guó)民黨中央黨部的高官和臺(tái)大黨部的黨工兩次上門逼迫殷海光在公開(kāi)信上簽名，遭到殷的堅(jiān)決拒絕。為此，蔣氏父子對(duì)殷海光恨得咬牙切齒，采取各種卑劣手段打擊報(bào)復(fù)，直至將殷整死。蔣介石當(dāng)局搞完簽名活動(dòng)后，又決定采取兩項(xiàng)措施：第一，立環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-07-172018-07-17
- 您還在為學(xué)生們生氣嗎
個(gè)很有名的人叫殷海光，他和雷震辦《自由中國(guó)》雜志，辦了十年，結(jié)果被蔣介石反掌一撲，雷震被關(guān)了起來(lái)。殷海光雖沒(méi)被關(guān)，但是，有一天正吃飯時(shí)，他想起了蔣介石，就氣得吃不下飯。后來(lái)殷海光得了胃癌，49歲就因病去世，而他的敵人則活到了88歲。親們，有好心情才能有好身體，有好身體，才能有好的工作成績(jī)，才有可能在人生的道路上走的更遠(yuǎn)，因此，請(qǐng)你千萬(wàn)別生氣，氣壞了身子，“氣壞”了未來(lái)。那么我們?cè)撊绾巫龅讲簧鷼饽?？第一、加?qiáng)對(duì)孩子的理解?？鬃诱f(shuō)：“不患人之不己知，患不知人也中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年29期2018-04-07
- 戰(zhàn)士徐復(fù)觀
他這幾年的論敵殷海光，還有被胡適稱為“當(dāng)代圣人”的毛子水。目的是利用胡適來(lái)打擊對(duì)手，在教育界、學(xué)術(shù)界制造白色恐怖，鞏固他們“低級(jí)的極權(quán)專制”。決定以后“不以李敖為文化討論之對(duì)手”，也“決不寫李敖兩個(gè)字”。從后來(lái)的情況看，他這些懷疑盡管不盡屬實(shí)，但是論戰(zhàn)中出現(xiàn)的許多現(xiàn)象確有令人不解之處。首先，這場(chǎng)論戰(zhàn)是由胡適一篇演講引起的，1962年2月胡適病逝后，雙方本來(lái)可以冷靜下來(lái)，以免爭(zhēng)吵下去造成兩敗俱傷。徐復(fù)觀和胡秋原說(shuō)，當(dāng)時(shí)他們都通知了《文星》雜志，停止刊登自己待上海文化(新批評(píng)) 2017年2期2017-11-13
- 嗨！這里有“你”的一封信
歷史的脈絡(luò)。《殷海光林毓生書信錄》作者：殷海光 林毓生版本：中央編譯出版社2016年8月出版本書收錄殷海光、林毓生師生二人從1960年至1969年之間，隔著大洋彼岸而不曾中斷的書信往來(lái)記錄。這些信件宛若穿透黑暗時(shí)代的一縷微光，世界的當(dāng)代思想史、中國(guó)自由主義思想史就在倆人筆端潑灑而出，一個(gè)時(shí)代的思想線索隱隱可見(jiàn)。透過(guò)這本書，我們或許能了解一代大師的另一面，也能看到一個(gè)真正的公共知識(shí)分子應(yīng)該是什么樣?！豆参蛉碎g》作者: 劉再?gòu)?fù) 劉劍梅出版社: 福建教育出版社這十幾歲 2017年2期2017-04-26
- 談道德就是講大道理？
如此。邏輯學(xué)家殷海光指出，一種不良社會(huì)風(fēng)氣形成，想矯正是很難的。一般人多少受經(jīng)驗(yàn)影響。當(dāng)他們靠切身經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如果不顧道德就可得到種種便利和豐碩的酬報(bào)，但謹(jǐn)守德則會(huì)招致毫無(wú)補(bǔ)償?shù)臓奚鼤r(shí)，誰(shuí)還有那樣超人的德力來(lái)謹(jǐn)守德則呢？當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)敗德為獲利的捷徑時(shí)，敗德之事即如江河之就下，沛然莫之能御。不少貪官就是這樣做的，道德只成了他們發(fā)表“重要講話”時(shí)的裝飾品，其界線被輕松突破。殷海光進(jìn)一步分析道，在這種情況下，“如果僅僅用語(yǔ)言文字來(lái)作道德勸誡，那么無(wú)異暗示人走向道德的清風(fēng) 2017年2期2017-04-15
- 胡適《容忍與自由》的文本內(nèi)外
3期）發(fā)表了由殷海光執(zhí)筆的社論《反攻大陸問(wèn)題》，社論一針見(jiàn)血地指出：蔣介石掛在嘴上的所謂“反攻大陸”不過(guò)是“一個(gè)渺茫的假想”，而臺(tái)灣當(dāng)局以這一假想為根據(jù)的種種做法是有顯著弊害的。這篇文字擊中了國(guó)民黨當(dāng)局的要害。惱羞成怒的蔣家父子于是動(dòng)用臺(tái)灣所有的宣傳機(jī)構(gòu)對(duì)這篇社論進(jìn)行圍剿?！蹲杂芍袊?guó)》同仁不懼蔣家王朝的淫威，在1957年9月推出社論《關(guān)于反攻大陸問(wèn)題的問(wèn)題》，對(duì)國(guó)民黨的無(wú)理攻擊予以駁斥。社論對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的自欺欺人作了毫不留情的譏刺：其實(shí)，官方人士的如意算盤粵海風(fēng) 2017年1期2017-03-23
- 2016年“年度之書”
再版類好書】《殷海光林毓生書信錄》殷海光 林毓生著——致敬辭——?dú)v史學(xué)者林毓生，受教于五四一代人物，臺(tái)灣自由主義開(kāi)山者殷海光。殷海光的講課和人格，讓他在荒涼的校園內(nèi)仿佛聽(tīng)到空谷足音。從1960年到1969年，師生二人遠(yuǎn)隔重洋而書信不曾斷絕。時(shí)隔多年，這些信件結(jié)集出版又再版，我們讀到他們對(duì)現(xiàn)代文明的思考和憂慮。我們致敬《殷海光林毓生書信錄》，致敬殷海光，他以真誠(chéng)的生命投入思索，其道德想象力使其不斷自我完善，并以震撼人心的道德熱情來(lái)推動(dòng)啟蒙。致敬林毓生，真正的閱讀時(shí)代 2017年3期2017-03-11
- 殷海光與胡適文化觀之比較
楊錚錚殷海光與胡適文化觀之比較楊錚錚（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）作為中國(guó)自由主義第二代和第三代的代表人物，胡適和殷海光在近代中國(guó)思想史上都留下過(guò)濃墨重彩的一筆，二人在對(duì)待中西文化問(wèn)題上，有相通之處：他們都認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化有缺陷，必須進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化都有肯也定有否定。但是在文化價(jià)值論、文化方法論、文化建構(gòu)論等問(wèn)題上兩人存有較大的分歧。二者對(duì)中西文化沖突問(wèn)題的探索既有種種缺憾，也不乏真知灼見(jiàn)。研究和比較胡殷海光、胡適的中西文化湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年9期2017-02-25
- 論殷海光文化觀及其當(dāng)代價(jià)值——以道德重建論為視角
楊錚錚?論殷海光文化觀及其當(dāng)代價(jià)值——以道德重建論為視角楊錚錚（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）在中國(guó)近現(xiàn)代文化思想領(lǐng)域中，殷海光之文化觀特別引人關(guān)注，系近現(xiàn)代文化史中的珍貴理論資源，不僅為理解中西文化之間的差異架設(shè)了橋梁，亦為認(rèn)識(shí)“五四新文化”與“后五四”時(shí)代的文化筑建了紐帶。研究殷海光以“道德重建”論為核心的文化觀為反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了極佳的理論視角，有助于縱深挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化之合理要素，辯證地吸收西方文化之精華，整湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-02-24
- 論黃展驥邏輯悖論思想的社會(huì)文化批判色彩
多受到了其導(dǎo)師殷海光的影響?！?span id="rz5jtbd" class="hl">殷海光的自由主義論說(shuō)主要表達(dá)的是自由主義價(jià)值信念，而不是自由主義的實(shí)踐方式?！碧厥獾纳鐣?huì)和政治環(huán)境決定了殷海光的自由主義思想的邏輯經(jīng)驗(yàn)特征，就這一點(diǎn)而言，黃展驥與殷海光有著很大的相似性。黃展驥的自由主義理念同樣也是基于邏輯判斷，例如對(duì)自由“二分法”的批評(píng)，不少政治哲學(xué)家將自由分為“日常生活的自由”和“政治自由”，前者指的是人民追求支配自由人生的自由，比如家庭、工作、婚姻、社交等；后者指的是集會(huì)、游行、參政等。在這個(gè)問(wèn)題上，黃展大眾文藝 2017年6期2017-01-28
- 殷海光：孤鳳山上的“五四之子”
文 周軍殷海光：孤鳳山上的“五四之子”文周軍殷海光是自由主義在臺(tái)灣的奠基者與啟迪者。在上世紀(jì)臺(tái)灣威權(quán)統(tǒng)治的年代，民主憲政的理想之所以能夠維持于不墜，正是因?yàn)椋核檬掷锏墓P，對(duì)抗整個(gè)時(shí)代的黑暗；用他的生命，為中國(guó)知識(shí)分子留下最鮮明的形象。有時(shí)想想，歷史真的很有趣，做為哲學(xué)巨擎的殷海光先生在面臨政治迫害時(shí)所展現(xiàn)的“威武不能屈”的風(fēng)骨，賦予了他所堅(jiān)持的工作和道德的力量。盡管如此，在大陸知道殷海光這個(gè)名字的人其實(shí)并不太多，沒(méi)有多少人會(huì)去關(guān)注一個(gè)郁郁不得志的知識(shí)分子僑園 2016年12期2016-12-15
- “不傍名人”的獨(dú)立精神
交往諱莫如深。殷海光是邏輯學(xué)大師金岳霖早年的學(xué)生，當(dāng)時(shí)，殷海光很困難，是金岳霖一直資助他學(xué)習(xí)及生活的。后來(lái)殷海光去了臺(tái)灣，成為著名的自由主義思想家，他對(duì)金岳霖非常感激，經(jīng)常提及金岳霖早年對(duì)他的幫助，臨終之際還念念不忘。海峽兩岸交往正?；院螅_(tái)北中華電視臺(tái)記者來(lái)到北京采訪了80多歲的金岳霖教授，詢問(wèn)他關(guān)于殷海光的事，金岳霖教授說(shuō)：“我太老了，教過(guò)的學(xué)生很多，記不得了?！庇浾哒f(shuō)：“可是您的學(xué)生還記得您，對(duì)您給他的幫助念念不忘。”金岳霖教授說(shuō)：“都是過(guò)去的事情上海企業(yè) 2016年4期2016-04-08
- 自由主義與現(xiàn)代新儒家文化觀之比較 ——以殷海光、徐復(fù)觀為例
之比較 ——以殷海光、徐復(fù)觀為例楊錚錚(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)殷海光與徐復(fù)觀作為20世紀(jì)我國(guó)思想界頗為活躍的自由主義與現(xiàn)代新儒家兩股思潮的典型代表人物，他們?cè)趯?duì)待中西方思想文化的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度等方面有著明顯不同。殷海光主張引進(jìn)西方文化以發(fā)揮啟蒙教化作用，提倡信仰科學(xué)，部分留取傳統(tǒng)文化元素，提出“民主自由”之現(xiàn)代文化觀；徐復(fù)觀則認(rèn)為只有中國(guó)文化才能解決中國(guó)人的精神信仰問(wèn)題，主張中學(xué)為體，部分吸收西方文化，提出“民主自由”之湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-06
- 不生氣你就贏了
經(jīng)講到他的老師殷海光。有一次，殷海光正在家里吃飯，忽然想到某個(gè)政敵的種種行徑，不由得怒火萬(wàn)丈，氣得連飯都吃不下。殷海光是自由斗士，見(jiàn)到不平事就氣不打一處來(lái)，后來(lái)不幸得胃癌去世了。誘發(fā)胃癌的因素很多，心情郁悶是重要原因之一。殷海光只活到49歲，而使他天天生氣的政敵，卻活到了89歲。他輸了，沒(méi)有打倒敵人，先把自己打倒了，原因是愛(ài)生氣。李敖從中得到的教訓(xùn)是：“無(wú)論遇到什么事情，我都不生氣，我跟你逗著玩。我要贏你，活過(guò)你?！笨吹猛ㄍ?，才能活得灑脫。雖有些調(diào)侃的味道晚報(bào)文萃 2015年8期2015-11-11
- 金岳霖被拋入生活之流的心靈
生的五朝古都，殷海光恍然若失。他沿街尋走，隨意找到一家小旅館住了進(jìn)去。在房間剛坐定，門簾被掀起，一個(gè)面目姣好的女子立在門外看著他笑，殷海光頓時(shí)滿面窘態(tài)。見(jiàn)這個(gè)鄉(xiāng)巴佬不像“客人”，女子放下門簾離開(kāi)了。17歲的殷海光是到北平求學(xué)的。一年前，他讀到清華大學(xué)出版社出版的金岳霖著作《邏輯》。這本奠定金岳霖研究西方現(xiàn)代邏輯學(xué)開(kāi)山祖師地位的著作，以其見(jiàn)解精辟、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、解析細(xì)密，讓學(xué)界大為贊嘆，也讓殷海光對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)中心北平更加向往。第二天，殷海光起了個(gè)大早，輾轉(zhuǎn)找到北南方人物周刊 2015年29期2015-09-10
- 與林毓生談胡適罪錯(cuò)
04年出版的《殷海光與近代中國(guó)自由主義》。這本書我一直沒(méi)有通讀完畢，一個(gè)原因是我沒(méi)有精力專題研究殷海光;另一個(gè)原因是我被作為該書代序的《我所了解的殷海光和自由民主——林毓生先生答本書作者》給倒了味口。林毓生價(jià)值混亂的自相矛盾此前我曾經(jīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸過(guò)林毓生（Yu-sheng Lin ）邏輯混亂的部分文章和演講視頻，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意他，只記得他有幾個(gè)身份符號(hào)：美國(guó)威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)歷史系教授，臺(tái)灣中央研究院院士，殷海光在臺(tái)灣大學(xué)的從業(yè)弟子，1974年諾貝爾經(jīng)粵海風(fēng) 2015年3期2015-07-29
- 人生之樹(shù)常青
家好幾次。據(jù)說(shuō)殷海光本來(lái)也在被捕的名單上，警總動(dòng)手抓人的前一刻，才把他的名字取消了。當(dāng)時(shí)我們并不知道。我和母親非常擔(dān)心他的安全，每天早上，一打開(kāi)報(bào)紙，就看有沒(méi)有殷海光的名字。沒(méi)料他和夏道平、宋文明突然在報(bào)上發(fā)表公開(kāi)聲明，宣稱他們?cè)凇蹲杂芍袊?guó)》寫的文章，自負(fù)文責(zé)。殷海光寫的許多篇社論幾乎都是雷案中‘鼓動(dòng)暴動(dòng)、‘動(dòng)搖人心的文章。1960年九月，最后一期《自由中國(guó)》社論《大江東流擋不住》，就是殷海光寫的。殷海光與聶華苓家有患難之情。1951年，聶華苓大弟在空難中語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2014年8期2014-07-26
- 人生之樹(shù)常青
家好幾次。據(jù)說(shuō)殷海光本來(lái)也在被捕的名單上，警總動(dòng)手抓人的前一刻，才把他的名字取消了。當(dāng)時(shí)我們并不知道。我和母親非常擔(dān)心他的安全，每天早上，一打開(kāi)報(bào)紙，就看有沒(méi)有殷海光的名字。沒(méi)料他和夏道平、宋文明突然在報(bào)上發(fā)表公開(kāi)聲明，宣稱他們?cè)凇蹲杂芍袊?guó)》寫的文章，自負(fù)文責(zé)。殷海光寫的許多篇社論幾乎都是雷案中‘鼓動(dòng)暴動(dòng)’、‘動(dòng)搖人心’的文章。1960 年九月，最后一期《自由中國(guó)》社論《大江東流擋不住》，就是殷海光寫的。殷海光與聶華苓家有患難之情。1951 年，聶華苓大弟語(yǔ)文教學(xué)與研究 2014年22期2014-07-24
- 那些認(rèn)真看待自由的人
讀多久，讀到了殷海光先生的幾篇文章，給了我思想上的巨大刺激。那幾篇文章，談的都是民主和自由的關(guān)系?？傃砸痪?，殷先生主張自由比民主重要，“自由是民主的真實(shí)內(nèi)容，民主是自由的較佳形式”。當(dāng)時(shí)，就在那偶然、個(gè)別的場(chǎng)景中，呈現(xiàn)著高度的反差?！白杂墒莻€(gè)體之自主、自發(fā)、自律的思想、言論與行動(dòng)?！倍鴮?duì)于自由的信仰，正是殷海光先生自主、自發(fā)、自律的思想價(jià)值選擇。但我們卻被剝奪了自主、自發(fā)、自律接觸這套思想價(jià)值的機(jī)會(huì)，只能在圖書館的角落里訪查到《自由中國(guó)》。進(jìn)一步想：那或許南方周末 2014-04-242014-04-24
- 小小又大大的一條河
學(xué)同窗，帶我去殷海光故居參觀，指著園中一個(gè)水泥砌的干池子說(shuō)：“瞧！這是殷海光為他小孩玩水親手挖的?！蔽覇?wèn)：“水呢？”“水沒(méi)了！因?yàn)楝姽跊](méi)了，以前的小河早不見(jiàn)了?！崩贤瑢W(xué)笑道：“其實(shí)還有。”接著帶我走到院子后面，指著一片雜草說(shuō)：“你看！那后面還有一點(diǎn)水，只一點(diǎn)點(diǎn)！制造蚊子的地方。”可不是嗎？就在殷海光故居和后面人家的圍墻間，我看到一條不過(guò)三尺的水溝，有些水紋，應(yīng)該還是活水；也有些臭味，大概因?yàn)榕赃叺挠倌??！罢婧?！”我說(shuō)，“我以為瑠公圳早沒(méi)了，支流也都被四周小品文選刊 2014年5期2014-03-28
- 理性與價(jià)值 ——試論殷海光精神世界中的矛盾、沖突與融合
價(jià)值 ——試論殷海光精神世界中的矛盾、沖突與融合林 俐（華東師范大學(xué) 歷史學(xué)系 上海 200241）自視為“五四后期人物”的思想家殷海光是20世紀(jì)后期中國(guó)自由主義思想的重要代表人物，也是20世紀(jì)五六十年代臺(tái)灣青年學(xué)子的精神導(dǎo)師。他的精神世界中存在著強(qiáng)烈的矛盾和沖突，最后又從沖突走向融合。此一過(guò)程尤其反映在理性與價(jià)值這兩個(gè)維度上。首先，殷海光的主要研究旨趣不在自己的專業(yè)邏輯與分析哲學(xué)上，他的思考重心是人類文化普遍性在中國(guó)文化中如何實(shí)現(xiàn)，但其全部運(yùn)思進(jìn)路卻又是西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年1期2014-03-04
- 亦師亦友總關(guān)情
，年僅16歲的殷海光在讀了金岳霖的書后，產(chǎn)生了和這位教授“討論”邏輯的想法。他直截了當(dāng)?shù)亟o金岳霖寫了一封信，在信中說(shuō)了自己的見(jiàn)解。作為名教授，金岳霖非但沒(méi)有不屑一顧，反而感到欣賞并很快回信。一年后，殷海光決意赴北平求學(xué)，卻遭家人強(qiáng)烈反對(duì)：一來(lái)家人對(duì)殷海光隨心所欲的學(xué)習(xí)方式不抱希望，二來(lái)家境的困難也難以負(fù)擔(dān)他的生活及學(xué)習(xí)費(fèi)用。這時(shí)候，殷海光又一次想到了金岳霖。在金岳霖的及時(shí)幫助下，殷海光考入西南聯(lián)大，并成為哲學(xué)系的高材生。多年以后，殷海光成了著名的自由主義思教師博覽 2013年1期2014-01-17
- 歷史的隱居者
建筑之后，便是殷海光的家。殷海光生前就住在這里，他是20世紀(jì)50年代臺(tái)灣除胡適之外，最有影響力的知識(shí)分子。從當(dāng)臺(tái)大講師、教授到被趕出臺(tái)大，成為續(xù)聘教授卻不得開(kāi)課，殷海光一生都住在這兒，直到1969年9月15日病危被送至臺(tái)大醫(yī)院前，在此度過(guò)整整13年。通往殷家的路上，雜草凌亂，旁邊堆了不少日常用品。殷家旁邊的大宅，聽(tīng)說(shuō)以前是臺(tái)大海洋館，原批給職員們住，前些日子發(fā)生大火，差點(diǎn)燒毀了殷海光故居。走進(jìn)殷家，先經(jīng)后院，才至前門。院子里挖了一排河川小景，還有個(gè)泥鑄泡湯讀者 2013年18期2013-12-21
- 殷海光自由主義探略
稚暉、陳序經(jīng)、殷海光、李敖……。他們猶如寒夜中的星辰，引領(lǐng)人們反抗集權(quán)、追求民主、走向自由之境。這其中除了嚴(yán)、梁、胡三人，成就之大、影響之遠(yuǎn)，當(dāng)數(shù)殷海光了。作為生平意義上的“五四之子”，殷海光(1919—1969)自然順承了“五四”反傳統(tǒng)和批判精神;作為自由主義者，他畢生致力于弘揚(yáng)科學(xué)、民主與自由，深切關(guān)注民族命運(yùn)與文化未來(lái);作為知識(shí)分子，他以崇高的人格、豐贍的學(xué)識(shí)、深邃的思想，犀利的文字、感召了大批臺(tái)灣青年和海外學(xué)子?？v觀殷海光研究之現(xiàn)狀，學(xué)界對(duì)其自由主- 殷海光知識(shí)分子觀探略
232001)殷海光知識(shí)分子觀探略周良發(fā)(安徽理工大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部，安徽淮南 232001)作為現(xiàn)代臺(tái)灣著名學(xué)者，殷海光不僅致力于自由主義體系的構(gòu)建，還對(duì)知識(shí)分子論域提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。他對(duì)知識(shí)分子概念內(nèi)涵的探究，基本條件的界定，主要使命的疏解，現(xiàn)實(shí)困厄的反思，很大程度上厘清了中國(guó)知識(shí)分子的深層脈系。殷海光之論，有助于今人理解中國(guó)知識(shí)分子的心路歷程，對(duì)當(dāng)代知識(shí)人也有警示和啟迪作用。殷海光;知識(shí)分子;自由主義殷海光(1919—1969)，湖北黃岡人，著- 自由主義、新儒家與1950年代臺(tái)灣自由民主運(yùn)動(dòng) ——從徐復(fù)觀的視角出發(fā)
—1979)、殷海光(1919—1969)，則是其中的關(guān)鍵人物。而創(chuàng)辦《民主評(píng)論》(以下簡(jiǎn)稱《民評(píng)》)的新儒家徐復(fù)觀(1904—1982)，也常投稿《自中》，自始至終密切觀察《自中》的起落，與殷海光等人就各種議題激辯，并在一定程度上參與了雷震的組黨運(yùn)動(dòng)。他既是自由主義陣營(yíng)的熱切的支持者，又是它尖銳的反對(duì)者;他與胡適等三人之間的互動(dòng)，既有思想上的交流與交鋒，又有個(gè)性上的對(duì)照與沖突。不論就個(gè)人私交、思想沖突或行動(dòng)參與而言，新儒家和自由主義者的互動(dòng)，都是我們理解中國(guó)思潮評(píng)論 2012年0期2012-01-27
- 臺(tái)灣新儒學(xué)與自由主義 ——以臺(tái)灣認(rèn)同論述為主的討論
，臺(tái)大哲學(xué)系的殷海光(1919—1969)尤為其中的大將。傳統(tǒng)陣營(yíng)可以港臺(tái)當(dāng)代新儒家為主，始于1950年徐復(fù)觀(1903—1982)、張丕介等人在香港創(chuàng)辦《民主評(píng)論》半月刊。《民主評(píng)論》創(chuàng)刊之后，徐復(fù)觀與《自由中國(guó)》展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的論戰(zhàn)，藉之說(shuō)明他們對(duì)西化的看法及以中國(guó)文化為主體的用心。這場(chǎng)論戰(zhàn)雖是新儒家迫于客觀情勢(shì)的響應(yīng)，但至少確立了他們?cè)谖幕瘧B(tài)度上的主軸。1958年新儒家的學(xué)者發(fā)表《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》在理論上主動(dòng)地開(kāi)創(chuàng)新局［11958年張君勱中國(guó)思潮評(píng)論 2012年0期2012-01-27
- 不生氣就贏了
我有一個(gè)老師叫殷海光，在臺(tái)灣蠻有名的。他在臺(tái)灣和雷震辦《自由中國(guó)》雜志，辦了十年，結(jié)果被蔣介石反掌一撲，雷震被關(guān)了起來(lái)。殷海光沒(méi)有被關(guān)，但是，一次他在家里吃飯時(shí)想到蔣介石，吃到一半氣得飯也吃不下了，最后，49歲時(shí)得胃癌死了。得胃癌有很多原因，可是心里不愉快是重要原因。他是哲學(xué)家啊，他是思想家啊，思想家得胃癌死掉，不對(duì)勁啊，表示他沒(méi)想通啊，思想沒(méi)弄通啊。他的敵人活了88歲，他活了49歲，他的敵人比他多活近40年。他打倒什么敵人??？他輸了。所以，第一條，我就不讀者·校園版 2011年7期2011-05-14
- 感恩與懷念：唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀和殷海光四先生對(duì)我的影響
宗三、徐復(fù)觀和殷海光，他們都是我的師友，我用這篇文字來(lái)感激他們?cè)?jīng)對(duì)我的幫助，借以懷念他們。這四位先生在二十世紀(jì)的哲學(xué)史上都有代表性，唐君毅先生、牟宗三先生、徐復(fù)觀先生他們屬于新儒家，殷海光先生屬于自由主義。我一生的哲學(xué)思想就是受這兩個(gè)系統(tǒng)的影響，尤其是受他們四位先生的影響。五十年前，在我三十歲以前的時(shí)候，就受到他們深刻的影響。一、唐君毅先生及其思想特征和做人特點(diǎn)我先講唐先生問(wèn)學(xué)的幾個(gè)特征。唐君毅先生思想的第一個(gè)特征就是貫通百家。唐君毅先生在二十世紀(jì)的哲學(xué)- 知識(shí)分子拿什么做標(biāo)準(zhǔn)
）臺(tái)灣知識(shí)分子殷海光在上個(gè)世紀(jì)五十年代初致同道徐復(fù)觀的信中也說(shuō)：“真理之前，若故立派系，止猶行路而設(shè)柵。”（轉(zhuǎn)引自2004年第11期《書屋》雜志第80頁(yè)）殷海光在《中國(guó)文化的展望》第十五章《知識(shí)分子的責(zé)任》中還引述1965年5月美國(guó)《時(shí)代》周刊的時(shí)代論文的話說(shuō)，“得到博士學(xué)位的人早已不足看作是知識(shí)分子。即令是大學(xué)教授也不一定就是知識(shí)分子。至于科學(xué)家，只在有限的條件之下才算是知識(shí)分子?！薄耙粋€(gè)知識(shí)分子不止是一個(gè)讀書多的人。一個(gè)知識(shí)分子的心靈必須有獨(dú)立精神和原民主與科學(xué) 2010年1期2010-12-26
- 一言難盡“哲學(xué)動(dòng)物”
之邏輯教本”。殷海光更贊譽(yù)說(shuō):“此書一出,直如彗星臨空,光芒萬(wàn)丈!”有一次,殷和人聊天,看到桌子上放著一本《邏輯》,立即拿起此書說(shuō):“就拿這本書來(lái)說(shuō)吧!這是中國(guó)人寫的第一本高水平的現(xiàn)代邏輯。也僅僅就這本書來(lái)說(shuō)吧,真是增一字則多,減一字則少!”忽然,他把這本書往桌上一扔,說(shuō):“你聽(tīng),真是擲地作金石聲!”聯(lián)大時(shí),金岳霖寫了《知識(shí)論》,這是他畢生心血完成的力作之一。書成后,金岳霖異常珍愛(ài)。有一次他跑警報(bào),特地把書稿也帶上,而且席地坐在書稿上。直到進(jìn)夜,警報(bào)才解除國(guó)學(xué) 2009年10期2009-11-23
- 思想與飯碗
日,自由思想者殷海光先生在貧困交加之中,因胃癌復(fù)發(fā)病逝于臺(tái)大醫(yī)院,此時(shí),離臺(tái)灣開(kāi)放黨禁還有18年,離臺(tái)灣第一次實(shí)行政黨輪換還有31年。殷海光身后留有遺囑一封,表達(dá)了自己心中的遺憾和對(duì)家人的愧疚,他在遺囑中寫到:對(duì)于個(gè)人生死并不足惜,否則這五年以來(lái)也不會(huì)是這個(gè)樣子。所憾我有四件事:第一,我覺(jué)得很不對(duì)起我的太太,她是很好的家族出身的,她的身世和相貌,大可不必和我這樣的一個(gè)人在一起。我歷經(jīng)窮困,有時(shí)連買菜的錢都沒(méi)有,我脾氣又大,十幾年來(lái)經(jīng)歷這么多艱險(xiǎn),受過(guò)那么多民主與科學(xué) 2009年4期2009-09-30
- 思想與飯碗
日，自由思想者殷海光先生在貧困交加中，因胃癌復(fù)發(fā)病逝于臺(tái)大醫(yī)院。此時(shí)，離臺(tái)灣開(kāi)放黨禁還有18年，離臺(tái)灣第一次實(shí)行政黨輪換還有51年。殷海光身后留有遺囑一封，表達(dá)了自己心中的遺憾和對(duì)家人的愧疚。他在遺囑中寫道：個(gè)人生死并不足惜，否則這5年以來(lái)也不會(huì)是這個(gè)樣子。所憾我有四件事：第一，我覺(jué)得很對(duì)不起我的太太，她是很好的家族出身的，她的身世和相貌，大可不必和我這樣的一個(gè)人在一起……第二對(duì)不起孩子，不能給她更好的教育和適當(dāng)?shù)沫h(huán)境……殷海光先生在遺憾中留下對(duì)家人的愧疚鳳凰周刊 2009年13期2009-06-22
- 臺(tái)灣那一場(chǎng)中西文化論戰(zhàn)
不休。以胡適、殷海光、李敖為代表的自由主義知識(shí)分子，繼續(xù)高揚(yáng)民主與科學(xué)的大旗，主張以斬草除根的方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行堅(jiān)決的揚(yáng)棄;而徐復(fù)觀、牟宗三等新儒家以及胡秋原等文化保守主義者，最不愿意看到的是將民族文化丟掉，主張繼承孔孟之道。其實(shí)，從社會(huì)目標(biāo)來(lái)看，西化派與新儒家并無(wú)差異，都是主張民主與科學(xué)，只是路徑上不同而已，之間關(guān)系可以概括為“兩種心態(tài)，一個(gè)目標(biāo)”。但西化派很多人誤解新儒家的“傳統(tǒng)”，認(rèn)為是利用儒家作為政治控制的模式，把它與國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)的“傳統(tǒng)”混淆一鳳凰周刊 2009年13期2009-06-22
- 五四傳統(tǒng)在臺(tái)灣
罹患癌癥晚期的殷海光，掙扎著從病床上爬了起來(lái)。破天荒地在家中燃放了一長(zhǎng)串爆竹，作為對(duì)五四運(yùn)動(dòng)50周年這個(gè)重要日子的紀(jì)念。劈里啪啦的鞭炮聲打破了現(xiàn)實(shí)的沉寂，煙霧在身邊回環(huán)縈繞，時(shí)日不多的他仿佛撥開(kāi)迷霧，又看到了那個(gè)狂飆突進(jìn)的年代……其實(shí)，殷海光并沒(méi)能趕上那個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，但生于1919年的他卻和先一代陷在島上的蛟龍人物胡適、傅斯年、羅家倫，把五四精神播散到荒蕪已久的小島，讓這個(gè)久未泛綠的化外之地沐浴到五四精神的圣光。五四運(yùn)動(dòng)在臺(tái)灣臺(tái)灣自甲午戰(zhàn)敗割給日本，殖鳳凰周刊 2009年12期2009-06-21
- 學(xué)者之于講壇
西南聯(lián)大開(kāi)學(xué)，殷海光選了鄭昕的“哲學(xué)概論”，這位教授在德國(guó)留過(guò)學(xué)，對(duì)康德哲學(xué)有很深的造詣。鄭昕發(fā)現(xiàn)殷海光也來(lái)聽(tīng)他的課，就對(duì)他說(shuō)：“你不用上我的課，下去自己看書就好了?！庇谑牵?span id="lf3fprj" class="hl">殷海光就不再來(lái)上課了，他在下面看書自學(xué)，期末還得了這門課的最高分?jǐn)?shù)。他選金岳霖的邏輯課，金教授也對(duì)他說(shuō)：“我的課你不必上了，王憲鈞剛剛從奧國(guó)回來(lái)，他講的一定比我好，你去聽(tīng)他的吧！”●洪深說(shuō)：學(xué)生的等級(jí)可分為四等。最好的是牛，喂以草料，分泌牛奶；其次是酒壺，灌以液體，可如數(shù)傾出，僅有少許雜文選刊 2008年3期2008-05-14
- 自由主義精神的秉承與鑄造
研究和評(píng)價(jià)，對(duì)殷海光的介紹和認(rèn)識(shí)，對(duì)顧準(zhǔn)的發(fā)掘和尊崇，形成了正面評(píng)價(jià)自由主義的氛圍。殷海光（1919~1969），湖北黃岡人。受業(yè)師金岳霖的影響，殷海光具有強(qiáng)烈的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)主義傾向，不僅重視科學(xué)方法和邏輯研究，而且認(rèn)同于西方的科學(xué)與民主，并進(jìn)而認(rèn)同于五四新文化運(yùn)動(dòng)的精神。1949年去臺(tái)灣后，殷海光極力宣傳自由主義，力倡民主政治，反對(duì)蔣氏獨(dú)裁專制，由國(guó)民黨政權(quán)的忠誠(chéng)擁護(hù)者一變而為尖銳批評(píng)者，因而遭受臺(tái)灣當(dāng)局的迫害。殷海光以熾熱的生命和熱情如炬的歷史眼光，深刻的全國(guó)新書目 2001年11期2001-12-31
- 為立德、立功、立言作注解
，曾將沈有鼎、殷海光、王浩稱作他三個(gè)跟不上時(shí)代的學(xué)生。這其中沈有鼎也是殷、王的老師，且撇下不說(shuō)。對(duì)這篇文字最有感觸的恐怕就是當(dāng)時(shí)已身處海外的殷、王二人了，畢竟金先生是他們終生感念的啟蒙師。說(shuō)來(lái)也巧，殷、王二人多少都是因?yàn)樽x到金岳霖為清華大學(xué)編寫的講義《邏輯》，產(chǎn)生師從金先生最初的動(dòng)因。中日戰(zhàn)事爆發(fā)后，清華、北京、南開(kāi)三?！澳隙伞崩ッ?，合組西南聯(lián)大。殷海光追隨金先生而來(lái)，一九三八年秋考入聯(lián)大哲學(xué)心理學(xué)系，一九四二年又進(jìn)入清華研究院文科研究所哲學(xué)部。王浩也在聯(lián)讀書 1996年10期1996-07-15
- 一位知識(shí)貴族的隕落
表面上看，正如殷海光先生所說(shuō)，海氏是一位“言行有度、自律有節(jié)、和肅穆莊嚴(yán)的偉大學(xué)人”。②然而，他之所以能夠數(shù)十年來(lái)毅然與西方學(xué)術(shù)界主張運(yùn)用政治力量建構(gòu)社會(huì)平等的主流針?shù)h相對(duì)，甘于寂寞，坦然忍受批評(píng)與諷刺，但對(duì)批評(píng)與諷刺他的人卻從無(wú)怨恨之情，一生勤奮地工作，誠(chéng)謹(jǐn)?shù)卮耍谏罨c廣化他追求得到的知識(shí)(或曰真理)之外，卻又虛懷若谷，永遠(yuǎn)保持知性的好奇心，樂(lè)意接受別人對(duì)他的啟發(fā)(如五十年代后期，他的思想頗受博蘭尼(Michael Polanyi)底知識(shí)論的影響，便讀書 1992年9期1992-07-15
- 殷海光的心路歷程
錄，記錄的是“殷海光最后的話語(yǔ)”。它由殷海光死前數(shù)月在病榻上口述，逝世后由其門生陳鼓應(yīng)整理出版。另一本是《殷海光林毓生書信錄》，收錄殷、林師生間五六十年代的通信。這兩本小冊(cè)子凝聚的重量，超過(guò)許多學(xué)術(shù)論著，它們是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授殷海光在他學(xué)術(shù)活動(dòng)的后期，特別是他的生命最后日子里對(duì)摯愛(ài)的學(xué)生所吐露的心聲，我們可以從中窺見(jiàn)一顆為苦苦冥思中國(guó)文化之命運(yùn)而騷動(dòng)不安的心靈。中國(guó)大陸的學(xué)人，未必有多少人知道這位學(xué)人的名字，盡管他的幾位學(xué)生，如陳鼓應(yīng)、林毓生、張灝，在今讀書 1989年5期1989-07-15
- 善的原意