邱彤村 陳妍

【摘要】漢語諧音研究多集中于對諧音現(xiàn)象的描寫分類、漢外對比，并從語音、詞匯、語法、語用、社會文化及民族心理特點等層面進行分析，而從心理認知層面分析諧音生成機制的研究較少。文章從認知語言學的視角對諧音現(xiàn)象進行剖析，探究其生成的內(nèi)在原動力，并對當下流行的網(wǎng)絡社交媒體語言中的諧音現(xiàn)象進行了分類和解釋。

【關鍵詞】諧音;激活;轉喻;隱喻;生成機制

【基金項目】本成果受北京語言大學院級科研項目資助（中央高校基本科研業(yè)務專項資金），項目編號為 19YJ010205。

一、諧音產(chǎn)生原因的已有研究

1.語言學角度

漢語語音的特點為諧音的產(chǎn)生提供了語言學的必要條件。漢語的音節(jié)構成比較簡單，在表達復雜豐富意義的時候，難免會有較多音同或音近的情況。這是人類有限的認知能力對語言經(jīng)濟性約束的表現(xiàn)，也是漢語諧音現(xiàn)象產(chǎn)生的一個重要原因。

漢語詞匯的特點之一是一詞多義現(xiàn)象比較常見，這為諧音提供了必要的材料基礎。利用諧音，可以把一個字或詞的某一個義項與另一個字或詞的某一個義項聯(lián)結起來，從而使語義表達上產(chǎn)生了“言在此而意在彼”的效果。諧音具有很強的語用功能，增強詼諧、幽默、諷刺、調(diào)侃的效果，提高語言的表達效率，凸顯語言的經(jīng)濟機制[1]。

諧音也被解釋為構式壓制或諧音壓制，特別是對習語這種有固定結構的構式。利用諧音對習語中某一詞匯單位的替換形成構式新詞的表達越來越多被應用于網(wǎng)絡社交媒體或市場廣告中。因習語內(nèi)部單位的替換造成的語義扭曲，構式必須改變生成的新構式中部分詞匯單位的句法語義特征，使之與構式的結構與意義協(xié)調(diào)，因而要對扭曲部分進行壓制，使其內(nèi)部的詞法或句法關系彼此兼容，而解讀者也必須首先激活完整的習語構式圖式，然后按諧音壓制的語義內(nèi)容復原出原型構式[2-3]。

2.民族心理和民俗文化角度

與西方不同，中國文化傳統(tǒng)中的中庸思想造就了我們含蓄內(nèi)斂、擅長用婉轉方式表達真實想法的語言特點。運用諧音，可以把直、露、透的語言用婉轉溫和的方式表達出來，不僅易被接受，而且留給對方遐想思考的空間。中國傳統(tǒng)思維方式中的注重整體表達的思維方式，以及祈福求吉、驅(qū)俗求雅的心理，也是諧音產(chǎn)生的重要原因[4-5]。

3.社會角度

所謂有需要就會有存在。諧音反映了人們心理思維方式，有著特殊的表達效果，因此這種使用方式不僅很早就出現(xiàn)了，而且在現(xiàn)在的表達中也很活躍。廣告語、網(wǎng)絡媒體語、社交語甚至官方報道中都頻繁出現(xiàn)各式各樣的諧音現(xiàn)象。

二、諧音生成的心理認知機制

目前的已有研究雖篇幅不少，但主要集中在對諧音種類的劃分方面，從語言、文化、社會方面對諧音產(chǎn)生的原因進行說明，而從心理認知機制對諧音探究的還不多。語言、文化、社會現(xiàn)象的原動力是人，人的心理認知是諧音產(chǎn)生的內(nèi)在原動力。

1.已有研究

王希杰提出了“零度與偏離”理論來解釋諧音修辭產(chǎn)生的原因，指出“零度”與“偏離”是相對而言的一組概念，具有共性和個性的關系特點，二者代表不同的范疇域，即理論零度范疇和理論偏離范疇。人們在具體的語言表達中，這兩種方式都會用到，前者（理論零度）表現(xiàn)為最一般的、規(guī)范的、中性的、不帶任何修辭手段的表達，后者凸顯與前者的差異甚至是對立的形式表達（理論偏離）。偏離程度小時，一般不會引起信息交流雙方的察覺或關注;偏離程度大到雙方明顯感覺到了它的存在，那么就會產(chǎn)生特殊效果。諧音修辭就屬于后一種[6]。王希杰的“零度與偏離”理論把對諧音修辭的分析提升到了一個更高的理論高度，關注到了作為語言使用者的人，為表達某種特殊語境下的特別意思而采用的特殊使用策略，但沒有就這種策略的產(chǎn)生機制進行進一步的剖析。劉大為從心理機制和語言機制的相互關系角度，對諧音修辭建構了描寫和深入解釋的分析框架，認為其產(chǎn)生的心理機制是主過程和隨激過程中并行處理的雙向激活機制。所謂主過程，是指有意識進行的，并按一定程序發(fā)生的心理活動;所謂隨激過程，是指在主過程行進中由于某一環(huán)節(jié)的刺激而引發(fā)了心理聯(lián)想的過程。當大腦對這兩個過程采取并行處理時，會將主過程和隨激過程整合在一個單位內(nèi)，通過語音聯(lián)系的觸動，讓激活的成分與主過程上相應的成分做語義上的關聯(lián)互動[7]。劉文的研究指向了心理機制層面，闡述了心理機制與語言機制的聯(lián)結運作關系，構建了諧音從發(fā)生到實現(xiàn)的心理操作過程，深入到心理機制層面，但是尚未進一步說明這種心理操作過程觸發(fā)的原動力。而諧音表達產(chǎn)生的認知原動力是語言表達的普遍需要，不僅存在于漢語中，也存在于很多其他語言中。

2.認知語言學視角下的諧音生成機制——激活-轉喻/隱喻機制

轉喻、隱喻是語言表達的一種重要思維方式，是人類在認識客觀世界過程中在語言上的重要反映。人類很多語言表達的內(nèi)容和效果，大多與隱喻、轉喻有關。

轉喻在很長時間內(nèi)都曾被視為隱喻的一個分支。認知語言學把隱喻定義為一個認知域通過一個參照點向另一個認知域的結構映射，或從源域（sourcedomain）通過參照點向目的域（targetdomain）的映射[7]。20世紀中期，認知語言學開始把二者進行區(qū)分，概括來說，轉喻基于鄰近性（contiguity），隱喻基于相似性（similarity）[8]。不論是臨近性還是相似性，二者都基于客觀世界的普遍聯(lián)系。人們在與客觀世界的互動中，在了解客觀事物的過程中，也在對看似復雜雜亂的事物在認知上進行分類，形成不同的認知域。在不斷形成的越來越豐富的認知框架內(nèi)，這些不同的認知域存在著聯(lián)系，人們從這些聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)了彼此之間的鄰近性或相似性，這是轉喻和隱喻發(fā)生的客觀根源，從這個方面看，轉喻和隱喻可以視為一個認知機制上的連續(xù)統(tǒng)。對諧音來說，就是某個語言單位或結構中的語言成分（喻體），通過音同或音近這個參照點，映射（或稱“投射”）到另一個語言單位或語言結構的某個成分（喻標）上，通過認知域之間的聯(lián)系作用，使得后者的某個義項（喻標）通達到前者（喻體）中，從而產(chǎn)生某種特定的語義通達效果。例如某知名網(wǎng)站新聞標題為：為建設美麗中國解“燃煤之急”?！懊肌蓖ㄟ^參照點“[méi]”映射到“煤”（喻標）上，為眾所熟知的熟語“燃眉之急”提供了心理可及，其顯現(xiàn)效果是把讀者優(yōu)先激活的心理詞典“燃眉之急”從“眉”引導到“煤”上，說明解決排放污染的迫切性。王宏軍以“杯具”—“悲劇”為例，運用隱喻和轉喻的概念整合理論說明了諧音認知過程，概括為：音聯(lián)—投射—概念整合—新顯結構[9]。

但是漢語里很多諧音現(xiàn)象并非喻體和喻標同時出現(xiàn)，而是只有喻標沒有喻體，如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”“雞不可失（炸雞店廣告）”“這一晚，無與倫比（周杰倫演唱會宣傳語）”等等。 這些諧音現(xiàn)象無論是生成過程還是理解過程，用映射解釋都不免牽強，因為很難為映射的啟動量找到動因。陸儉明在《轉喻、隱喻散議》中對這方面做了討論，他認為在人的認知域里，一個認知域可以激活另一個認知域。不同認知域之間首先不是投映射關系，而應該是激活關系，也就是一般我們所說的聯(lián)想關系。

我們認為陸先生的觀點更為準確合理，也更能把諧音的認知機制解釋清楚。上文例1中，“晴”通過[qíng]首先激活音同或音近字“清”“請”“青”“箐”“情”，這些被激活的備選字各自具有不同的意義，大腦對其進行掃描，根據(jù)特定語境下對表達效果的需求，篩選并鎖定目標“情”，然后搭建語義聯(lián)結，把“情”之意映射到“晴”之上，實現(xiàn)諧音轉義的表達。例2中，“雞”通過音[jī]以及其特殊的成語結構，疊加激活了“機不可失”，疊加激活加快了目標的鎖定，映射遂即完成?！半u不可失”的諧音運用，既突顯了事件“機會”，又突顯了事物“炸雞”，可視為相互映射。例3中，從廣告創(chuàng)意者角度，“周杰倫”的“倫”[lún]激活成語無與倫比，將該成語“沒有其他可與之相比”的意義映射向“周杰倫”的“倫”，以傳遞出周杰倫演唱會非常棒、值得去的表達效果;從消費者角度，成語“無語倫比”的含義首先被激活，然后通過“倫”的同字同音，映射向周杰倫及其演唱會，激發(fā)消費者的期待，引發(fā)消費沖動，與廣告創(chuàng)意者的意圖實現(xiàn)吻合。認知域的激活-轉喻/隱喻機制是諧音認知機制生成的原動力。

人們所處的客觀世界既存在普遍聯(lián)系，也在不斷發(fā)展變化?？陀^世界的多變性和豐富性，通過人們的感知也會作用在認知域聯(lián)結的擴大化和豐富化上?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展讓人與人的交流變得隨時隨地，多媒體手機的出現(xiàn)讓“觸手（手機）可及”的網(wǎng)絡媒體語言成為一種新的表達體，成為當今主流，這其中又以諧音表達最為活躍。概括說來，其構成可分為如下幾種情況。

（1）與方言關聯(lián)的諧音。

①f、h混淆：“灰機”（飛機）、“灰?！保ǚ浅＃ⅰ盎襾砘胰ァ保w來飛去）。

②zh、j混淆：“小公舉”（小公主）。

③e、er混淆：“蛾子四歲啦”（兒子四歲啦）。

④n、l混淆：“藍瘦香菇”（難受想哭）。

⑤r、y混淆：“男銀女銀”（男人女人）。

⑥s、sh混淆：“桑心”（傷心）。

⑦en、eng混淆：“小盆友”（小朋友）。

⑧ie、üe混淆：“童鞋”（同學）。

⑨e、uo混淆：“帥鍋”（帥哥）。

⑩üe、iao混淆：趕腳（感覺）。

mei、u混淆：“木有”（沒有）。

en、ong混淆：“腫么了”（怎么了）。

聲調(diào)混淆：“矮油”（哎呦）、“鴨梨山大”（壓力山大）、“圍脖”（微博）。

（2）因語速快發(fā)音出現(xiàn)吞音而關聯(lián)的諧音。

①“醬紫”：這樣子。

②“表去”：不要去。

③“你造嗎”：你知道嗎。

（3）與數(shù)字關聯(lián)的諧音。

①“8錯”：不錯。

②“555”：嗚嗚嗚（表示傷心的哭聲）。

③“去4”：去死（口語中表示不高興、不愛聽或不喜歡的一種特殊表達）。

④“88（6）”：拜拜（嘍）。

⑤“521”：我愛你。

⑥“1314”：一生一世。

⑦“7456”：氣死我了。

（4）與字母關聯(lián)或混搭的諧音。

①“GG”“MM”：哥哥、妹妹。

②“3q”：謝謝（thank you）。

這些諧音與傳統(tǒng)文學修辭中的諧音既有相同又有不同：相同的是都符合音同或音近的諧音使用前提，都是為滿足某種特殊表達的語用需求而使用（例如詼諧、新奇、突出個性、簡便快捷等），都反映了我們的文化心理特征;不同的是這些諧音都是隨著客觀世界的變化發(fā)展而出現(xiàn)的，特別是人們在認識世界、改造世界的過程中出現(xiàn)發(fā)展的，具有較強的主觀性。兩個事物是否是聯(lián)系的，除了客觀存在，也有主觀作用，是辯證統(tǒng)一的。有的聯(lián)系非常明顯，一目了然，是我們的共識背景性認知;有的聯(lián)系不是很明顯，我們一般或一時發(fā)現(xiàn)不了，意識不到。但人的一個獨特之處就是具有創(chuàng)造性的思維，促使我們能發(fā)現(xiàn)事物之間的新聯(lián)系。人們?yōu)榱四撤N表達的需要，往往會靈機一動，發(fā)現(xiàn)或者刻意想象出某兩個事物之間的相似性或關聯(lián)性，從而就形成一種富有表現(xiàn)力、感染力的新的說法[10]。這種靈機一動的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)也唯有用認知語言學視角下的認知域“激活-轉喻/隱喻生成機制”才能解釋。正如Black.W曾說的：隱喻可以創(chuàng)造出新的相似性[11]。另一方面，我們也應該看到轉喻/隱喻在諧音的生成機制上是具有一定的偶然性的。一句話中一般會包括不只一個詞，理論上說每個詞都有可能有若干音同或音近的其他詞，哪個詞（源域）會被選中激活觸發(fā)另一認知域中的某個詞（目標域）并最終完成映射，為被描述的目標提供心理通達，這很難預測。因而從這個角度說，轉喻對語境有較強的依賴性，有時是根據(jù)話語時的語境臨時靈光一現(xiàn)生成的。正因為此，我們不能隨心所欲、隨時隨地地運用諧音修辭來表達意義。諧音的使用是相對低頻的、不完全可控的，諧音會把聽話者或閱讀者的更多注意力引到目標上去而產(chǎn)生特別的效果。

三、結語

諧音的生成機制涉及語音、詞匯、語法、語用和心理認知的協(xié)作。本文在已有研究的基礎上，著重用“激活-轉喻/隱喻生成機制”對諧音生成的原動力進行了探究和解釋，從更深的層面剖析了諧音產(chǎn)生的動因。諧音不僅僅是語言學層面的語言使用現(xiàn)象，更是一種深層認知活動。不同認知域的激活聯(lián)結以及由此而發(fā)的轉喻/隱喻，是人們把對外部世界的認知所得通過大腦內(nèi)部整合重新輸出的一種心理過程。在這一心理過程推動下，諧音以其特有的具體形式被輸出，滿足了人們有別于一般的表達需求，體現(xiàn)了語言的動態(tài)開放性。

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