張永芬??

摘 要：小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的社會生活及其今后的成長發(fā)展息息相關(guān)，而小學(xué)生也正處于成長發(fā)展的關(guān)鍵階段，提高道德與法治教學(xué)效果，才能幫助小學(xué)生呵護其人生最美好的開端。本文主要探討小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；道德與法治；教學(xué)效率

小學(xué)生受到生活經(jīng)驗與人生閱歷的限制，缺乏社會理解能力，同時因為剛剛?cè)雽W(xué)，因此在行為習(xí)慣和情感態(tài)度等方面均不成熟。進行《道德與法治》課程的教育教學(xué)具有非常重要的意義，教師要充分重視《道德與法治》在小學(xué)生教學(xué)中產(chǎn)生的影響，引導(dǎo)學(xué)生進行啟蒙教育，為其今后的成長奠定良好的基礎(chǔ)。

一、 《道德與法治》課程教學(xué)的意義

（一） 踐行依法治國戰(zhàn)略的指示

《道德與法治》課程在我國小學(xué)教學(xué)中的設(shè)立具有一定的開創(chuàng)性意義，它是基于“推進依法治國”國家戰(zhàn)略背景下創(chuàng)設(shè)的課程，其編制與教學(xué)都注重落實中央精神與指示。從國家教育的角度出發(fā)，《道德與法治》課程涉及的如《我愛爸爸媽媽》、《與規(guī)則同行》、《老師，您好》等教材，都從社會層面和個人層面來滲透價值取向。開展《道德與法治》教學(xué)，其中的道德教育能夠發(fā)揮很好的凈化學(xué)生心靈的作用，讓學(xué)生認識生活百態(tài)。其次，法治則能保障學(xué)生的健康成長，通過法治約束行為，提高道德意識，爭做遵紀守法的良好公民。

（二） 傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年流傳下來，現(xiàn)代人傳承的思維方式與人文精神無可取代，黨的十九大也對教育立德作出了新的指示，強調(diào)建設(shè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系。在《道德與法治》課程中，如《治家格言》《論語》《游子吟》等等，“老吾老以及人之老”等諸多傳統(tǒng)經(jīng)典對現(xiàn)代人們的言行有很好的指導(dǎo)作用，在對小學(xué)生進行《道德與法治》教育過程中，要將傳統(tǒng)中華美德的“孝親、勤儉、自強、助人”等倫理觀融入到教材當(dāng)中，要求以文入德，以德教學(xué)，讓學(xué)生在小學(xué)的學(xué)習(xí)初始階段就得到優(yōu)化傳統(tǒng)文化的浸潤。

（三） 呵護小學(xué)生美好的兒童時期

在《道德與法治》課程中，法律是基礎(chǔ)，道德則是輔助性的元素，要求學(xué)生在德育教育的過程中掌握法律知識，并在法律的約束下學(xué)會做人的道理。將道德和法治的知識編入教材，并不僅僅是對傳統(tǒng)法律的延續(xù)，讓學(xué)生了解我國法律的法規(guī)，更是要在內(nèi)容的改編上盡量讓其接近學(xué)生真實的生活狀態(tài)，對身邊的現(xiàn)象進行整合，同時引入社會的大環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中感受道德與法律的重要性，從而呵護小學(xué)生美好的兒童時代。

二、 小學(xué)道德與法治的教學(xué)措施

（一） 以教材為主，培養(yǎng)小學(xué)生道德情操

如上所述，《道德與法治》的教學(xué)絕不能脫離學(xué)生的實際生活，否則缺乏生活閱歷和人生經(jīng)驗的小學(xué)生將難以消化吸收所學(xué)知識，從而大大降低課堂教學(xué)效果。那么教師在教學(xué)的過程中，首先就要注重小學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，我國諸多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“只要工夫深，鐵杵磨成針”“修身齊家治國平天下”等，都有對應(yīng)的典故，教師可以采用聽故事、做游戲、誦兒歌的方式讓學(xué)生在喜聞樂見的情境中進行學(xué)習(xí)，更能讓其領(lǐng)悟到這些名句的重要內(nèi)涵，為今后人生觀、世界觀和價值觀的形成打下良好的基礎(chǔ)。

比如在學(xué)習(xí)《幸福的一家人》的內(nèi)容時，教師利用多媒體平臺為學(xué)生展示一張普通的全家福照片，為學(xué)生們進行簡單的介紹后勾起學(xué)生對自身生活情境的聯(lián)想。在教學(xué)過程中，學(xué)生可自行向教師和其他同學(xué)展示自己的全家福，并暢談自己跟家人和平相處，幸福生活的瑣事。在營造了溫馨的課堂教學(xué)氛圍以后，教師再利用教材的踐行板塊，給學(xué)生設(shè)置回家才能完成的任務(wù)，比如多陪陪父母聊天、一起與父母周末參加各種親子閱讀活動等等，將課堂上的知識延續(xù)到課外，同時也讓學(xué)生從條條框框的道德與法律理論中跳脫出來，真正感受社會生活中無形的約束力，也在這份約束下體驗安全與美好，逐漸增強自身的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。

（二） 以學(xué)生為中心，注重課堂上童心童趣的傳遞

在改編后的《道德與法治》教材中，更好地遵循了現(xiàn)代化社會的發(fā)展現(xiàn)狀和學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)小學(xué)生的德育要求和生活魅力，注重打造良好的學(xué)生文化，并在文化傳播的過程中盡可能順應(yīng)學(xué)生成長階段的發(fā)展天性，滿足其需求，鼓勵學(xué)生用自己的眼睛和心靈觀看與感受這個世界，在探索中表達對世界的認識。這個過程中，教師要將學(xué)生的成長文化融入到《道德與法治》的教育上，積極傳遞童心童趣，以更好的方式確保學(xué)生能快速接受知識，從而提高課堂教學(xué)效率。

比如學(xué)習(xí)《可愛的校園》時，教師則明確教學(xué)目的在于讓學(xué)生熟悉自己學(xué)習(xí)生活的環(huán)境，了解周邊的設(shè)施和學(xué)校必須遵守的規(guī)則，在遵守規(guī)則和相關(guān)事項的前提下尊重?zé)釔蹖W(xué)校的一切，并充分利用學(xué)校提供的保護與資源提升自我能力。由于小學(xué)生剛?cè)胄?，接觸社會性規(guī)則的時間較短，不少學(xué)生對周邊的環(huán)境和規(guī)則要求還沒能形成正確的認知，那么教師就要給予學(xué)生一定的適應(yīng)時間，并采用發(fā)覺童真童趣的形式，以學(xué)生的興趣點為主，自行進行思考與交流，從而提高課堂教學(xué)效率。在課前，教師可以提前為學(xué)生布置關(guān)于“孩子與父母一同逛學(xué)校”的任務(wù)，讓學(xué)生在執(zhí)行活動過程中與父母進行探討，從其身上找到被忽略的事物進行思考，實現(xiàn)教材內(nèi)容與家長資源的整合。課堂上，教師再組織“我與小伙伴一起逛學(xué)校”的活動，讓學(xué)生跟隨不同的小組認識學(xué)校的各種設(shè)施，并在小組討論中進行交流和總結(jié)，分析這些設(shè)置的用處，并從中總結(jié)學(xué)校給予學(xué)生成長的保護與關(guān)愛。最后，教師再引入我國西部地區(qū)或內(nèi)陸山區(qū)的孩子們艱苦環(huán)境下求學(xué)的視頻為學(xué)生進行播放，在對比中進一步感受學(xué)習(xí)生活的不易，從而珍惜當(dāng)下學(xué)習(xí)生活，更好地認識身邊的環(huán)境與社會，茁壯成長。

三、 結(jié)束語

綜上所述，小學(xué)《道德與法治》課程的開設(shè)，是現(xiàn)代化教育與時代接軌的表現(xiàn)。教師的教學(xué)要積極聯(lián)系學(xué)生的認知特點和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，結(jié)合課程設(shè)置的背景，不但要教會學(xué)生認識和理解身邊的各種道德約束和法律規(guī)則，同時還要不斷提高自我道德素質(zhì)和法治意識，確?！兜赖屡c法治》含有的育人功能得到深入的挖掘和發(fā)揮，真正浸潤學(xué)生的心靈，保護其成長，成為呵護學(xué)生美好的人生開端。

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作者簡介：張永芬，貴州省六盤水市，貴州省六盤水市鐘山區(qū)鐘山小學(xué)。endprint