曾義平

摘要：隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們越來越認(rèn)識到文化軟實(shí)力對國家發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性，為了滿足時(shí)代發(fā)展的要求，我國教育從本質(zhì)上做出了變化，由單一重視理論知識教學(xué)轉(zhuǎn)向了學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)。而小學(xué)品德與社會課堂是促進(jìn)小學(xué)生提高思想素質(zhì)和滿足現(xiàn)代教育需求的一門課程，但由于小學(xué)生的心理認(rèn)知特點(diǎn)在理解社會學(xué)科、生活學(xué)科上可能會出現(xiàn)偏差，因此，需要教師創(chuàng)設(shè)情境，通過逼真的情境體驗(yàn)，加深小學(xué)生的理解。文章主要對情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)用在小學(xué)品德與社會課堂中的具體策略進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè)；小學(xué)品德；社會課堂；教學(xué)分析

情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法是受到我國教育專家和教師認(rèn)可的一種方法，符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段小學(xué)生的思維是以形象思維為主的，創(chuàng)設(shè)情境能夠?qū)握{(diào)、抽象的文字轉(zhuǎn)化為生動的場景，讓小學(xué)生在逼真的情境中進(jìn)行體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)提升教學(xué)效果的目的?，F(xiàn)代教育已將德育教育放在了首位，品德與社會課時(shí)在最初階段培養(yǎng)需而生品德素質(zhì)的陣地，應(yīng)加強(qiáng)落實(shí)教學(xué)內(nèi)容。因此，文章通過情境創(chuàng)設(shè)的應(yīng)用，探究了具體的應(yīng)用策略。

一、通過現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)

隨著現(xiàn)代化技術(shù)成果的普及，多媒體教學(xué)設(shè)備已廣泛的應(yīng)用到了我國教育領(lǐng)域中，多媒體教學(xué)設(shè)備是集文字、聲音、圖像等內(nèi)容于一體的現(xiàn)代化信息技術(shù)產(chǎn)品，在品德與社會課堂教學(xué)中，能夠?yàn)樾W(xué)生呈現(xiàn)更多立體的社會現(xiàn)實(shí)情境，使學(xué)生被聲情并茂、色彩豐富的畫面吸引。因此，能夠激發(fā)小學(xué)生參與課堂的欲望，也能加深小學(xué)生對課程內(nèi)容的理解。品德與社會課中大多內(nèi)容都是現(xiàn)代社會生活的真實(shí)寫照，有很多內(nèi)容是小學(xué)生了解的，有很多內(nèi)容也不是小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該了解的，所以應(yīng)用多媒體教學(xué)設(shè)備能夠突破時(shí)間和空間上的限制，將社會生活的真實(shí)景象呈現(xiàn)給小學(xué)生，而且教師也能夠選擇適合培養(yǎng)小學(xué)生思想道德素質(zhì)和了解社會現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，真正的將生活和學(xué)習(xí)有效的結(jié)合起來。例如，在教學(xué)關(guān)于熱愛祖國的課程中，教師可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示我國地圖，讓學(xué)生了解我國有哪些地區(qū)，再讓學(xué)生了解我國的區(qū)域劃分，并為學(xué)生制作我國地圖的拼圖，讓學(xué)生快速的掌握各省份的地理位置，也可以通過紀(jì)錄片的播放，讓小學(xué)生了解到我國的壯闊和繁榮。此外，還可以向?qū)W生展示風(fēng)土人情，讓學(xué)生了解不同地區(qū)的人文特點(diǎn)，從而激發(fā)小學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感[1]。

二、通過角色扮演進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)

從實(shí)質(zhì)上來講，角色扮演是指一種游戲活動，但卻非常契合小學(xué)生愛玩的天性，而且能夠滿足小學(xué)生的表現(xiàn)欲，所以對小學(xué)生有著強(qiáng)大的吸引力。因此，教師可以將這種方法應(yīng)用到品德與社會課堂中，由于這門課程中會涉及到對社會現(xiàn)象的講解和實(shí)際生活的分析，教師讓小學(xué)生通過角色扮演來親自體驗(yàn)，能夠加深小學(xué)生對品德知識的認(rèn)知。但在組織角色扮演活動中，教師一定要注意活動內(nèi)容是否與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，教師也必須保障每個(gè)小學(xué)生都能參與到活動中，不能出現(xiàn)一部分同學(xué)參與活動，另一部分同學(xué)無所事事的狀況，這樣不僅無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，還使學(xué)生對知識的掌握出現(xiàn)了不平衡的現(xiàn)象。例如，在教學(xué)關(guān)于國家恥辱這種具有歷史性質(zhì)的課程內(nèi)容時(shí)，教師要為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生自行調(diào)查歷史，然后以小組的形式編寫情景劇，再在小組內(nèi)進(jìn)行角色分配，將情景劇呈現(xiàn)在課堂上。因此，在活動中可以看到，有的學(xué)生扮演的是壓迫我國人民的反派角色，有的學(xué)生表演的是被壓迫者，有的學(xué)生扮演的是統(tǒng)治者，通過一幕幕侵略的場景，加深了學(xué)生對我國艱苦奮斗、奮力抗?fàn)帤q月的認(rèn)知，并從感官和情感上調(diào)動了學(xué)生對侵略者的痛恨，和繁榮祖國、為祖國做貢獻(xiàn)的決心[2]。

三、通過實(shí)踐活動進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)

所有的理論知識都需要通過實(shí)踐進(jìn)行驗(yàn)證，而且小學(xué)生活潑好動，相比與傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更喜歡在實(shí)踐活動中進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，因此，教師可以通過開展實(shí)踐活動的方式為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在實(shí)踐中接受知識的洗禮，自覺的樹立自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并糾正學(xué)生的不良行為。例如，在教學(xué)尊老愛幼課程內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生做個(gè)自我調(diào)查，讓家長幫助學(xué)生完整一個(gè)自我綜合評價(jià)表，其內(nèi)容是關(guān)于尊敬長輩或愛護(hù)幼小的，教師結(jié)合家長對孩子的評價(jià)以及家長的溝通，了解孩子在家中的表現(xiàn)，再讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查或?qū)嶋H觀察，了解尊老愛幼的行為，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行列舉，并讓學(xué)生分析不尊老愛幼的后果，最后教師與學(xué)生共同分析尊老愛幼的內(nèi)涵，并為學(xué)生布置課后作業(yè)，在生活中做一件你認(rèn)為是尊老愛幼的事，寫一篇短小的演講稿，在課上與其他學(xué)生共同分享[3]。

結(jié)束語：

綜上所述，品德與社會課是一門總結(jié)生活哲學(xué)和展現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)的科目，要想實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，必須加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活之間的聯(lián)系，這樣才能夠幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀、社會觀、價(jià)值觀。而情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，對小學(xué)品德與社會課的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，通過情境中展示將學(xué)生的情感和感官代入到課程內(nèi)容情境中，提高了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣，加深了學(xué)生對內(nèi)容的理解，從而在寓教于樂過程中實(shí)現(xiàn)了理論知識傳授和實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉洪德.淺談《品德與社會》課堂教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)與德育教育[J].考試周刊，2016，27（48）：123.

[2]周曉明.淺談情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)用在小學(xué)品德與社會課堂中的教學(xué)策略[J].新課程·小學(xué)，2017，31（5）：109.

[3]王傳宏.基于情境創(chuàng)設(shè)的小學(xué)品德與社會課程信息化教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究[J].新課程·小學(xué)，2016，23（3）：343.endprint