政治文明
- 論全過程人民民主的生成邏輯、核心內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)
主創(chuàng)造了人類政治文明新形態(tài)，使人民當(dāng)家作主的地位得到充分體現(xiàn)，為廣大發(fā)展中國(guó)家的民主發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，具有重要的時(shí)代價(jià)值。[關(guān)鍵詞]全過程人民民主;中國(guó)特色社會(huì)主義;政治文明[中圖分類號(hào)]D60? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2022）07-0004-07全過程人民民主是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史階段提出的新論斷。2019年11月，習(xí)近平總書記在上?？疾鞎r(shí)指出，“我們走的是一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，人民民主是一種全過程的民主”[
黨政干部學(xué)刊 2022年7期2022-09-09
- 論中國(guó)式政治文明新形態(tài)的價(jià)值向度
要：中國(guó)式政治文明新形態(tài)作為人類政治文明有機(jī)構(gòu)成，承繼了馬克思主義文明觀的基本內(nèi)核，聚合為中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度。中國(guó)式政治文明新形態(tài)吸納既往政治文明的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握我國(guó)民主政治建設(shè)脈絡(luò)，最終形成本國(guó)政治文明的總體性以及本質(zhì)性認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)政治文明理念創(chuàng)新與形態(tài)重塑。中國(guó)式政治文明新形態(tài)以人民至上、全過程人民民主、集體主義追求以及文明主體性為價(jià)值表達(dá)，于實(shí)踐中證成其政治發(fā)展樣態(tài)，充分發(fā)揮歷史主動(dòng)性，著力推動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一，
江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-05-07
- 全過程人民民主與社會(huì)主義政治文明的互嵌與驅(qū)動(dòng)
]民主政治與政治文明是政治秩序構(gòu)建的兩個(gè)基礎(chǔ)，政治文明規(guī)范民主政治，民主政治建設(shè)推動(dòng)政治文明發(fā)展。全過程人民民主與社會(huì)主義政治文明互為前提和基礎(chǔ)，二者互嵌與驅(qū)動(dòng)，統(tǒng)一于社會(huì)主義民主建設(shè)的實(shí)踐。全過程人民民主建設(shè)的過程就是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的過程。全過程人民民主建設(shè)的內(nèi)容、范圍、程度決定著社會(huì)主義政治文明建設(shè)的內(nèi)容、范圍、程度。全過程人民民主與社會(huì)主義政治文明建設(shè)共同聚焦于制度建設(shè)，核心在于對(duì)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)
中共天津市委黨校學(xué)報(bào) 2022年2期2022-04-29
- 發(fā)揮黨校在政治文明建設(shè)中的作用分析
入，黨干部的政治文明教育遇到了新情況和新問題，而黨校作為學(xué)習(xí)、研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、馬列思想和毛澤東思想，培養(yǎng)黨干部的場(chǎng)所，應(yīng)該充分的發(fā)揮作用，把政治文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，做好教育工作。本文從黨校政治文明建設(shè)中存在的問題入手，具體的分析了發(fā)揮黨校作用的方式。關(guān)鍵詞：黨校;政治文明;作用前言：政治文明建設(shè)是我國(guó)精神文明建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾的主要途徑，在黨建中占有重要的地位。而黨校獨(dú)特的地位、特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)決定了其在政治文明建設(shè)中的作用，如要堅(jiān)
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年17期2022-04-15
- 發(fā)展全過程人民民主的三重邏輯
，推動(dòng)了中國(guó)政治文明的創(chuàng)新發(fā)展。全過程人民民主是在中國(guó)這塊社會(huì)土壤中成長(zhǎng)起來的中國(guó)式民主，其本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，是人類歷史上第一次為廣大人民群眾、為勞動(dòng)者服務(wù)的民主，是適合中國(guó)國(guó)情、解決中國(guó)問題的社會(huì)主義民主。新時(shí)代發(fā)展全過程人民民主，需要精準(zhǔn)把握其形成和發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。[關(guān)鍵詞]全過程人民民主;政治文明;中國(guó)特色社會(huì)主義;積極發(fā)展[中圖分類號(hào)]D621? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2022）02-0
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2022年2期2022-02-25
- 西部地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化：現(xiàn)狀、約束與路徑
、生態(tài)文明、政治文明5個(gè)維度構(gòu)建現(xiàn)代化建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，分析2019年西部地區(qū)12省區(qū)市現(xiàn)代化建設(shè)的基本態(tài)勢(shì)，結(jié)果表明：西部地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)不但與東部地區(qū)相比存在明顯差距，而且各省份之間以及西南地區(qū)與西北地區(qū)之間也存在顯著差異，并表現(xiàn)出不同維度上的異質(zhì)性。目前，西部地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還存在諸多制約因素：創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)能較弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次較低，污染物排放水平較高，區(qū)域和城鄉(xiāng)差距明顯，人力資源質(zhì)量、地方治理能力和社會(huì)保障力度等也有待提高。因此，西部地區(qū)應(yīng)積極實(shí)施創(chuàng)
重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(西部論壇) 2021年5期2021-11-28
- 中國(guó)特色社會(huì)主義“生命至上”理念的生命政治學(xué)解讀
特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)的新成就與新特點(diǎn)，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：政治文明;生命至上;生命政治中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)識(shí)別碼：A文章編號(hào)：1009 - 5381（2021）04 - 0023 - 08馬克思指出，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”[1]519。生命個(gè)體所特有的能動(dòng)性不僅為自身發(fā)展開辟道路，也在利用物質(zhì)資料進(jìn)行生產(chǎn)的過程中建構(gòu)社會(huì)關(guān)系，逐步促成現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展。馬克思主義的生命政治是一種對(duì)于生命個(gè)體活動(dòng)最為關(guān)注的研
貴州省黨校學(xué)報(bào) 2021年4期2021-08-31
- 新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)的新思考
特色社會(huì)主義政治文明的內(nèi)涵，還需要明確開展中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)的必要性，充分認(rèn)識(shí)其對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論與實(shí)踐活動(dòng)的重要指導(dǎo)作用。除此之外，本文還對(duì)當(dāng)下開展中國(guó)特色政治文明建設(shè)的基本要求作出了闡述。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;政治文明;新時(shí)代中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.18.059黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年18期2021-05-31
- 論《資本論》的政治性
著作是對(duì)人類政治文明的重新書寫。關(guān)鍵詞：《資本論》;政治經(jīng)濟(jì)學(xué);勞動(dòng)價(jià)值論;個(gè)人所有制;政治文明作為一部“百科全書”，《資本論》兼具科學(xué)性和哲學(xué)性于一身。實(shí)際上，政治性也是貫穿《資本論》始終的“另一個(gè)”重要特性?！顿Y本論》乃馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集中表達(dá)，它是馬克思以“經(jīng)濟(jì)”的方式來探討政治問題的精品佳作?？梢哉f，“經(jīng)濟(jì)”是馬克思深掘資本主義生產(chǎn)方式及其復(fù)雜關(guān)系之根基的一種方式，“政治”則是這一方式所承載的主要功能與主題。一、政治定位：“工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科
江漢論壇 2020年4期2020-06-04
- 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類政治文明的貢獻(xiàn)
近100年的政治文明探索中，圍繞著政治權(quán)力這一核心要素，從政治權(quán)力來源、分配、控制等角度進(jìn)行了制度創(chuàng)設(shè)，為人類政治文明發(fā)展進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。探討人類政治文明解決的基本問題，研究中國(guó)共產(chǎn)黨解決人類政治文明基本問題的方案及價(jià)值，既是新時(shí)代的重大課題，也對(duì)我們堅(jiān)定政治自信、確保政治定力具有重要意義。[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代;? 中國(guó)共產(chǎn)黨;? 政治文明;? 制度建設(shè)[中圖分類號(hào)] D619? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [文章編號(hào)]? 0529-1445（20
前線 2019年9期2019-09-12
- 政黨政治與政治文明新論
度是人類現(xiàn)代政治文明的標(biāo)識(shí)。政黨政治植入使中國(guó)傳統(tǒng)政治文明實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一新型政黨制度是近代以來中國(guó)政治文明演進(jìn)過程中歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。中國(guó)新型政黨制度及其體制機(jī)制在當(dāng)代中國(guó)政治文明發(fā)展中具有樞紐性地位。關(guān)鍵詞 政黨政治；政黨制度；政治文明；中國(guó)新型政黨制度DOI： 10.19422/j.cnki.ddsj.2018.10.014政黨政治是人類現(xiàn)代政治文明的標(biāo)識(shí)。本文擬借助政黨政治和政治文明關(guān)
當(dāng)代世界 2018年10期2018-10-26
- 政治文明下的協(xié)商民主研究
的不斷覺醒，政治文明建設(shè)已與物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)一同成為我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的三大戰(zhàn)略目標(biāo)，這表明中國(guó)社會(huì)新發(fā)展觀正逐步形成，并且政治文明程度也越來越成為一個(gè)國(guó)家衡量政治水平高低的因素。協(xié)商民主與政治文明在本質(zhì)上也是一脈相承的，所以，積極推進(jìn)協(xié)商民主研究，符合當(dāng)今社會(huì)政治發(fā)展的要求，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義政治文明具有重要意義。關(guān)鍵詞：政治文明 協(xié)商民主 社會(huì)主義中圖分類號(hào)：D627 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）11-0231-02在我國(guó)
現(xiàn)代交際 2018年11期2018-09-26
- 憲法是人民對(duì)美好生活向往的重要制度保障
；制度保障；政治文明憲法是人類政治文明的產(chǎn)物，是依法治國(guó)的基礎(chǔ)。在我國(guó)《中華人民共和國(guó)憲法》作為國(guó)家的根本大法，其內(nèi)容不同于其他一般的法，涉及社會(huì)生活和國(guó)家生活的各個(gè)方面，規(guī)定國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，是人們最根本的活動(dòng)準(zhǔn)則。一、憲法是制定一切法律法規(guī)的依據(jù)作為根本法，是我們制定一切法律法規(guī)的依據(jù)。比如，《中華人民共和國(guó)刑法》第一條規(guī)定：“為了懲罰犯罪，保護(hù)人民，根據(jù)憲法，結(jié)合我國(guó)同犯罪作斗爭(zhēng)的具體經(jīng)驗(yàn)及實(shí)際情況，制定本法”；又如《中華人民共和國(guó)國(guó)防法》第
魅力中國(guó) 2018年20期2018-08-06
- 習(xí)近平政治生態(tài)建設(shè)的哲學(xué)方法論
】政治生態(tài)；政治文明；方法論【中圖分類號(hào)】D25 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2018）003-0006-02習(xí)近平的政治生態(tài)建設(shè)思想具有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)方法論作支撐，其中包括比較分析的方法、辯證分析的方法、系統(tǒng)分析的方法和依法而治的方法等等，全面分析這些哲學(xué)方法運(yùn)用于我國(guó)的政治生態(tài)建設(shè)，對(duì)于我們?nèi)胬斫饬?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重要意義。一、比較分析的方法運(yùn)用比較分析的方法建設(shè)政治生態(tài)，是指將自然生態(tài)建設(shè)和政治生態(tài)建設(shè)進(jìn)行對(duì)比，
世紀(jì)橋 2018年3期2018-07-04
- 論文化環(huán)境對(duì)古希臘政治文明的影響
境；古希臘；政治文明古希臘是人類文明的發(fā)源地之一，古希臘人創(chuàng)造了人類最古老、最燦爛的文明，這對(duì)全人類的文明尤其是政治文明有著極其重要的意義。古希臘政治思想的主要特征是自然政治觀和整體主義國(guó)家觀，這種民主政治也開創(chuàng)了近代西方民主政治的先河。1 自然環(huán)境對(duì)古希臘政治文明的影響自然環(huán)境，即能夠被人類改造和利用、為人類提供文化生活的物質(zhì)資源和活動(dòng)場(chǎng)所的各種自然條件的總和，如土地、河流、海洋、礦山、森林等。古希臘這塊土地上林立著多個(gè)實(shí)行城邦政治制度的小國(guó)，這里的每個(gè)
卷宗 2018年14期2018-06-29
- 改革開放40年我國(guó)政治體制改革的主要進(jìn)展和走向
民主集中制；政治文明[中圖分類號(hào)] D62 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)] 1672-4917（2018）03-0031-08所謂政治體制，是指政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)和其他政治組織的結(jié)構(gòu)體系、職能劃分及其運(yùn)作方式。一般分為兩個(gè)層面：一是國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)體制，主要包括執(zhí)政黨的產(chǎn)生方式與執(zhí)政方式，國(guó)家立法、行政、司法權(quán)限的劃分及相互關(guān)系，國(guó)家基本的選舉制度和決策模式等；二是政府行政管理體制，主要指政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置及其職能、政府的社會(huì)調(diào)控機(jī)制、國(guó)家人事制度等。[1]黨的十二大
北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2018年3期2018-05-14
- 2030年中國(guó)的政治生態(tài)什么樣
治生態(tài)是中國(guó)政治文明的標(biāo)識(shí)性概念，具有鮮明的中國(guó)特色和中國(guó)元素。中國(guó)優(yōu)良政治生態(tài)的營(yíng)造需要綜合運(yùn)用制度、紀(jì)律和規(guī)矩的作用，糾偏腐敗墮落的政治行為，培養(yǎng)清明廉潔的政治風(fēng)尚，培育風(fēng)清氣正的政治文化?！娟P(guān)鍵詞】政治生態(tài) 政治文明 從嚴(yán)治黨 【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須營(yíng)造一個(gè)良好的從政環(huán)境，也就是要有一個(gè)好的政治生態(tài)?！绷?xí)近平總書記提出“政治生態(tài)”和“從政環(huán)境”意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，對(duì)于中國(guó)
人民論壇 2017年14期2017-06-15
- 以人為本：社會(huì)主義政治文明建設(shè)的本質(zhì)要求
本是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的本質(zhì)要求，文章首先指出將以人為本作為本質(zhì)要求的必要性，其次結(jié)合當(dāng)前我國(guó)政治文明建設(shè)的實(shí)踐，尤其是當(dāng)前的精準(zhǔn)扶貧工作，指出在新的實(shí)踐條件下，以人為本的內(nèi)涵以及應(yīng)該如何貫徹這一理念。【關(guān)鍵詞】 以人為本；政治文明；本質(zhì)要求文明的搭建與構(gòu)造是隨著時(shí)代不斷更新與完善的，文明之路也是人文情懷彰顯之路，隨著當(dāng)下最新實(shí)際的變化，文明建設(shè)的層級(jí)與層面不斷擴(kuò)容與擴(kuò)展，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)，到生態(tài)建設(shè)，再到黨的建設(shè)。著眼之點(diǎn)，關(guān)注之點(diǎn)一直都是緊跟
新西部下半月 2017年4期2017-06-08
- 馬克思恩格斯政治文明觀的話語敘事及其現(xiàn)實(shí)意義
克思恩格斯的政治文明觀是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨借助于合理的社會(huì)制度來管理國(guó)家的學(xué)說。在其政治文明觀的原初敘事中，無產(chǎn)階級(jí)政黨是政治文明建設(shè)的主體，制度或法律是政治文明的實(shí)現(xiàn)手段。要實(shí)現(xiàn)政治文明的目標(biāo)，既要訴諸于政治主體的文明化建設(shè)，亦需科學(xué)化的手段或方式來助力政治文明建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思恩格斯的政治文明觀敘事為當(dāng)下我國(guó)的政黨文明和制度文明建設(shè)提供了豐富的政治智慧。關(guān)鍵詞：馬克思；恩格斯；政治文明中圖分類號(hào)：A811文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-2921（2
寧夏黨校學(xué)報(bào) 2017年6期2017-05-30
- 高校政治文明建設(shè)的思考
”在社會(huì)主義政治文明建設(shè)中的根本地位和方向路徑，突出了職工代表大會(huì)制度在政治文明建設(shè)中的重要作用，強(qiáng)調(diào)了“要把制度建設(shè)擺在突出位置”，為開展高校的政治文明建設(shè)、完善教職工代表大會(huì)制度，推進(jìn)教職工當(dāng)家作主，提供了思想指導(dǎo)和具體要求。關(guān)鍵詞：高等院校；政治文明；制度建設(shè)中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）17-0053-02為加快民主政治發(fā)展，十八大以來，執(zhí)政黨對(duì)高校黨組織、工會(huì)組織及全體黨員，就開展政治文明建設(shè)、完善
教育教學(xué)論壇 2017年17期2017-04-22
- 從馬克思主義人文精神看和諧社會(huì)構(gòu)建
；物質(zhì)文明；政治文明；精神文明馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)蘊(yùn)涵著以人為本、對(duì)人的地位及命運(yùn)終極關(guān)懷的人文精神。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文關(guān)懷精神與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在理論上具有一致性，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建具有重要指導(dǎo)意義。一、馬克思主義人文精神的內(nèi)涵1、馬克思主義人文精神是貫穿馬克思主義理論始終的基本精神人文關(guān)懷是馬克思主義的基本維度之一。馬克思主義創(chuàng)始人從早期到晚年的一系列著作中，都閃爍著人文精神的光輝：《德法年鑒》里對(duì)自由、平等的吁求，對(duì)貧困農(nóng)民的同情和關(guān)注；《
青春歲月 2016年24期2017-04-15
- 命運(yùn)共同體理念的政治文明內(nèi)蘊(yùn)及其意義
+錫喜摘要：政治文明發(fā)展是人類不斷追求政治生活進(jìn)步狀態(tài)的過程。作為政治文明表達(dá)的命運(yùn)共同體理念，在政治意識(shí)層面倡導(dǎo)不同政治文明之間相互尊重，在政治制度層面提倡不同政治文明之間相互包容，在政治行為層面主張不同政治文明之間和諧共榮。從更深層次的政治文明內(nèi)蘊(yùn)維度進(jìn)行考察，命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含鮮明的馬克思主義思維邏輯、富含深厚的中華傳統(tǒng)政治文明積淀、內(nèi)含共同的人類政治文明價(jià)值追求。命運(yùn)共同體理念不僅對(duì)增強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)政治文明現(xiàn)代性具有重要價(jià)值，也為世界政治文明發(fā)展貢獻(xiàn)了
中州學(xué)刊 2017年2期2017-03-21
- 古代官德思想的當(dāng)代啟示
官箴 官德 政治文明 【中圖分類號(hào)】D648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A古代官箴是古人為官的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)出人之為人、官之為官的深刻道理。汲取古代官箴的精華內(nèi)容，并將其與現(xiàn)代社會(huì)的政治生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，探索出適合現(xiàn)階段官德建設(shè)的有效路徑，并內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則和道德要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部更好地發(fā)揮實(shí)事求是精神、為人民服務(wù)、起帶頭作用的重要渠道?！跋茸鋈?、后做官”，是官員的基本道德操守領(lǐng)導(dǎo)干部保持清廉的作風(fēng)，是建立風(fēng)清氣正政治生態(tài)環(huán)境的重要依托和基本保證。在古代官箴中，清
人民論壇 2017年4期2017-02-23
- 從依法治國(guó)到法治中國(guó)
，標(biāo)志著我國(guó)政治文明建設(shè)質(zhì)的飛躍。關(guān)鍵詞：依法治國(guó)；法治中國(guó)；政治文明黨的十八大從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局的戰(zhàn)略高度，做出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的重大決策和戰(zhàn)略部署。2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確將“推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)”確立為我國(guó)新時(shí)期法治建設(shè)的新目標(biāo)?！胺ㄖ沃袊?guó)”的提出，明確了中國(guó)的法治建設(shè)的清晰目標(biāo)。一、推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)的重要性全面推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)對(duì)于促進(jìn)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化具有
職工法律天地·下半月 2017年2期2017-02-20
- 西方女性政治家的柔性魅力
平等，反映了政治文明的某種進(jìn)步。當(dāng)然，這一現(xiàn)象也會(huì)反過來對(duì)現(xiàn)代政治有所影響。【關(guān)鍵詞】女性政治家 政治文明 女性解放 【中圖分類號(hào)】D55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A西方女性政治家大批涌現(xiàn)已經(jīng)成為一種新的政治現(xiàn)象盡管在歷史上女性政治家要明顯少于男性政治家，但是并不能因此而斷定女性的政治才能就不及男性。比如，中國(guó)唐代的武則天、清代的慈禧太后等，國(guó)外古代的埃及女王、近代俄羅斯的葉卡捷琳娜女皇等，在歷史上都曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，形成一個(gè)時(shí)代。第二次世界大戰(zhàn)之后，女性政治家的出現(xiàn)就
人民論壇 2016年38期2016-12-23
- 領(lǐng)導(dǎo)決策：民主精神
推進(jìn)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)決策中民主精神發(fā)展面臨著法律法規(guī)不完善等困境。為了增進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)決策中的民主精神，必須完善法律法規(guī)、加強(qiáng)制度約束、推進(jìn)信息公開透明、推行民意調(diào)查、強(qiáng)化群體決策、注重公共輿論。[關(guān)鍵詞] 領(lǐng)導(dǎo)決策； 民主精神； 民主制度； 民主政治；政治文明[中圖分類號(hào)] C934 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2016）11-0017-08決策是工作運(yùn)行的起點(diǎn)，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵?？v觀我國(guó)國(guó)情，在改革開放和建設(shè)社會(huì)主
決策與信息 2016年11期2016-12-15
- 中西方黨際監(jiān)督比較研究及啟示
；黨際監(jiān)督；政治文明中圖分類號(hào)：D05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2016）07-0054-06基金項(xiàng)目：2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新形勢(shì)下藏區(qū)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)研究”（15BDJ013）的階段性成果。作者簡(jiǎn)介：韓宏亮（1970-），男，山東曹縣人，中共四川省委黨校黨史黨建教研部副教授、法學(xué)博士，研究方向：中共黨史與執(zhí)政黨建設(shè)、世界政黨比較。當(dāng)今世界，絕大多數(shù)國(guó)家的政治是政黨政治，即由政黨執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)。一般而言，在一個(gè)國(guó)家政黨政治的特
理論導(dǎo)刊 2016年7期2016-07-23
- 中國(guó)政治文明建設(shè)路徑研究
新時(shí)期中國(guó)政治文明建設(shè)，應(yīng)針對(duì)目前存在的問題，堅(jiān)持加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極借鑒和吸收人類優(yōu)秀政治的文明成果，全面推進(jìn)依法治國(guó)，深化政治體制創(chuàng)新?！娟P(guān)鍵詞】 中國(guó)；政治文明；存在問題；建設(shè)路徑現(xiàn)如今，隨著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，政治文明建設(shè)進(jìn)程不斷深入推進(jìn)，在發(fā)展的過程中出現(xiàn)各種問題，問題的存在制約了我國(guó)政治文明的發(fā)展，本文從我國(guó)政治文明建設(shè)的內(nèi)涵出發(fā)，梳理存在的問題，通過對(duì)問題的分析努力找到解決這些問題的路徑與對(duì)策，從而為建設(shè)過程中提供理論決策依據(jù)。一、
新西部下半月 2016年6期2016-07-22
- 電子政務(wù)：我國(guó)政治文明建設(shè)的重要推動(dòng)力量
政務(wù)的出現(xiàn)是政治文明發(fā)展的客觀必然。實(shí)行電子政務(wù)給我國(guó)政治文明建設(shè)帶來許多有利條件，表現(xiàn)在促進(jìn)政府姿態(tài)和行為模式方面，決策科學(xué)化和民主化以及對(duì)政府權(quán)力的制約和監(jiān)督。關(guān)鍵詞：電子政務(wù)；政治文明；制度創(chuàng)新信息化時(shí)代電子政務(wù)的快速發(fā)展，強(qiáng)化了人們對(duì)民主、效能、服務(wù)型政府的需求，形成了政治文明發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外在壓力。電子政務(wù)與社會(huì)主義政治文明的緊密結(jié)合有利于政治觀念的變革、政治行為的調(diào)整和民主政治的巨大發(fā)展。一、相關(guān)定義和內(nèi)涵（一）政治文明建設(shè)的內(nèi)涵。政治文明是
企業(yè)導(dǎo)報(bào) 2016年14期2016-07-18
- 公民教育：政治文明建設(shè)的基礎(chǔ)
摘 要] 在政治文明建設(shè)過程中，公民教育具有不可替代的基礎(chǔ)性作用，它既是政治文明建設(shè)的土壤和根基，也是公民社會(huì)建構(gòu)的必要條件，更是全面依法治國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)前中國(guó)所處的歷史環(huán)境——大國(guó)崛起、人的現(xiàn)代化發(fā)展以及法治中國(guó)的建設(shè)，構(gòu)成開展公民教育的現(xiàn)實(shí)境遇，此時(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)公民教育無疑是一個(gè)重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題，探索公民教育在中國(guó)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。[關(guān)鍵詞] 公民； 公民資格； 公民教育； 政治文明[中圖分類號(hào)] D60 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A
創(chuàng)新 2016年2期2016-07-13
- 參與型政治文化對(duì)我國(guó)政治文明建設(shè)的影響
治文化對(duì)我國(guó)政治文明建設(shè)有著重要作用。本文主要從建設(shè)參與型政治文化面臨的問題出發(fā)，探究了參與型政治文化對(duì)我國(guó)政治文明建設(shè)的影響。關(guān)鍵詞：參與型政治文化；政治文明；民主政治中圖分類號(hào)：D60 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）012-000-02參與型政治文化是民主政治的重要層面，政治的發(fā)展依托于參與型政治文化的建立，參與型政治文化對(duì)民主政治有著支撐和保障的作用，從而推動(dòng)著政治文明的建設(shè)。因此，參與型政治文化是我國(guó)政治文明建設(shè)的重要部分
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2016年12期2016-07-11
- 淺談建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的意義
鍵詞：含義 政治文明 重要部分 保駕護(hù)航一、中國(guó)特色社會(huì)主義政治文化的含義歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。所以馬克思主義對(duì)于政治文化的觀點(diǎn)是社會(huì)存在決定政治文化。政治文化也是一種政治態(tài)度，不同的社會(huì)形態(tài)會(huì)形成不同的政治文化，在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)踐中形成的政治文化必然和其他政治文化有著本質(zhì)的差別。政治文化的內(nèi)涵由于受社會(huì)、生產(chǎn)力水平和歷史發(fā)展等因素的影響，在不同時(shí)期有著不同的涵義。早期的馬克思主義者認(rèn)為，政治文化最重要的一點(diǎn)是要有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主
經(jīng)營(yíng)管理者·下旬刊 2016年8期2016-07-04
- 中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)研究
封波摘 要 政治文明是政治文化在本質(zhì)上和層次上的升華，是人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。從新中國(guó)成立之后，我國(guó)在歷代領(lǐng)導(dǎo)人的精心努力下，中國(guó)特色社會(huì)主義的政治文明不斷進(jìn)步和完善，且成果顯著。本文通過對(duì)歷代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)的政治文明建設(shè)方面所做出的努力和貢獻(xiàn)進(jìn)行一般梳理，從中分析歸納出我國(guó)政治文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與成果，由此助力于我國(guó)未來的中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)的開展。關(guān)鍵詞 中國(guó)特色 社會(huì)主義 政治文明中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400
科教導(dǎo)刊 2016年16期2016-05-30
- 法治政府關(guān)鍵在于依法行政
代化以及建設(shè)政治文明的要求，主要體現(xiàn)在有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究、有權(quán)也有責(zé)、用權(quán)需謹(jǐn)慎、行使需監(jiān)督、失職需追究等理念上。建設(shè)法治政府不是一句空話，而重在落實(shí)，政策好不好人民群眾說了算，政府稱職不稱職也是群眾來評(píng)價(jià)，人民群眾對(duì)政府效能感受最直接的環(huán)節(jié)是執(zhí)法環(huán)節(jié)，所以可以說依法行政是建設(shè)法治政府的關(guān)鍵。法治政府并非一夜就可建成，應(yīng)摒棄一蹴而就思維，樹立長(zhǎng)期奮斗意識(shí)，通過循序漸進(jìn)的積累與提高，逐步建成高水平的全面法治政府。【關(guān)鍵詞】政治文明；法治政
資治文摘 2016年3期2016-05-30
- 官員網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、政府效能提升與政治文明建設(shè)
徑。要想實(shí)現(xiàn)政治文明建設(shè)目標(biāo)，官員網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提高、政府效能的提升都是其應(yīng)有之義?！娟P(guān)鍵詞】官員 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng) 政治文明 網(wǎng)絡(luò)美學(xué) 政府效能【中圖分類號(hào)】D6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A公共行政學(xué)的當(dāng)代視野按照學(xué)科性質(zhì)，行政學(xué)是一門研究國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其官員依法管理國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和機(jī)關(guān)內(nèi)部事務(wù)客觀規(guī)律的學(xué)科，這門學(xué)科自1900年古德諾在其著作《政治與行政》中指出政治與行政的區(qū)分，確立一個(gè)新的、獨(dú)立的研究領(lǐng)域之后，在現(xiàn)代社會(huì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是當(dāng)它步入一個(gè)電子網(wǎng)絡(luò)社會(huì)
人民論壇 2016年11期2016-05-17
- 淺析高中歷史的模塊教學(xué)
：模塊教學(xué)；政治文明；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；科學(xué)文化中圖分類號(hào)：G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）04-0321-02高中歷史學(xué)習(xí)，需要從整體上去把握，將高中歷史所有的知識(shí)有個(gè)大概的了解，這樣才能從整體上去分析和總結(jié)，通過翻閱課本目錄很明確地知道知識(shí)模塊的，可以將相同的部分進(jìn)行講解，降低教學(xué)難度和方便記憶。通過目錄觀察，我們可以將高中歷史化為三個(gè)部分，政治文明歷程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程、以及科學(xué)文化歷程。1.政治文明的歷程模塊教學(xué)縱觀古今中外歷
讀與寫·下旬刊 2016年4期2016-05-13
- 論城市居民自治的概念、發(fā)展與價(jià)值
參與的擴(kuò)大、政治文明建設(shè)和市民社會(huì)的形成等方面具有重大價(jià)值。關(guān)鍵詞：居民自治；民主價(jià)值；市民社會(huì)；政治文明中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-0475（2016）03-0026-02在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆三中全會(huì)和四中全會(huì)上分別通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》和《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》中都明確提出了完善和發(fā)展基層民主制度。可見，黨對(duì)基層群眾自治制度的重視，其中城市居民自治作為基層群眾自治制度的一
世紀(jì)橋 2016年3期2016-04-05
- 馬克思主義進(jìn)步觀：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提
核心價(jià)值觀；政治文明［DOI編號(hào)］10.14180/j.cnki.1004-0544.2016.04.0021 馬克思主義進(jìn)步觀的內(nèi)涵1.1馬克思主義進(jìn)步觀的形成近代以來西方在理性主義基礎(chǔ)上確立的以追求社會(huì)和人類進(jìn)步為目標(biāo)的進(jìn)步觀，最終演變成思辨的歷史形而上學(xué)，爾后又被現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)理論所取代。馬克思以“現(xiàn)實(shí)的人”為邏輯起點(diǎn)，以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，在批判地繼承理性主義進(jìn)步觀和現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)理論同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)舊的進(jìn)步觀的理論超越，逐漸形成了馬克思主義進(jìn)步觀。馬克
理論月刊 2016年4期2016-03-04
- 馬克思的正義思想及其當(dāng)代價(jià)值
——以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》為文本
，對(duì)社會(huì)主義政治文明建設(shè)具有重要意義。[關(guān)鍵詞]公平正義;實(shí)踐;分配正義;政治文明①一、馬克思的實(shí)踐哲學(xué)馬克思的唯物主義哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)，表現(xiàn)在以“實(shí)踐”為本體論的哲學(xué)，實(shí)踐是哲學(xué)的理論起點(diǎn)，實(shí)踐是人的存在方式，它是連接主體與客體，無論是環(huán)境的改變還是人的改變都受到實(shí)踐活動(dòng)的影響。馬克思的實(shí)踐哲學(xué)充分肯定物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)作為歷史發(fā)展的起點(diǎn)，對(duì)于人的意識(shí)、觀念、語言等的作用，物質(zhì)生產(chǎn)是人們一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，它的發(fā)展水平?jīng)Q定了人們的生產(chǎn)方式、生活方式、感性認(rèn)識(shí)等發(fā)展水
棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-02-15
- 毛澤東民主革命時(shí)期的民主政治思想芻議
；民主政治；政治文明作為20世紀(jì)中國(guó)歷史上影響最大的人物，毛澤東個(gè)性豐滿、思想深邃、胸懷博大、意志堅(jiān)韌，從青年時(shí)代起，就立志獻(xiàn)身于改造中國(guó)和世界的崇高事業(yè)。他在中華民族獨(dú)立和解放的偉大事業(yè)中功勛卓著，在中國(guó)這樣一個(gè)擁有世界上最多人口和幾千年封建歷史的國(guó)家，反帝反封建斗爭(zhēng)所取得的勝利同樣也使世界上其他被壓迫國(guó)家和人民備受鼓舞。毛澤東不僅是一個(gè)偉大的革命行動(dòng)家，更是一個(gè)難得的理論家和思想家，在我國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，作為理論指導(dǎo)，毛澤東思想曾發(fā)揮
唐山學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-02-13
- 陳豹隱政治學(xué)術(shù)思想的現(xiàn)代解讀
；民治政治；政治文明[中圖分類號(hào)]F092.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000-8306（2015）01-0047-11一、陳豹隱政治學(xué)術(shù)思想的學(xué)術(shù)價(jià)值中國(guó)現(xiàn)代政治學(xué)最早的源頭可以追溯到晚清時(shí)期維新運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)西方民主政治理論和理念的介紹，以康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)為代表，尤其是嚴(yán)復(fù)的大量政治學(xué)譯著，讓人們對(duì)“政治”這個(gè)諱莫如深的社會(huì)怪獸有了新的認(rèn)識(shí)。中國(guó)人更廣泛地接觸現(xiàn)代政治學(xué)則是與民國(guó)初期留學(xué)海外的政治學(xué)學(xué)者的努力聯(lián)系在一起的。這里面的代表
財(cái)經(jīng)科學(xué) 2015年1期2015-07-02
- 近年來中國(guó)馬克思政治倫理思想研究綜述
絡(luò)，為我國(guó)的政治文明建設(shè)提供新思路、新方法。關(guān)鍵詞：馬克思；政治倫理；政治文明中圖分類號(hào)：A811文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-2921（2015）04-00-0武香君（1989-），女，江蘇連云港人，中共江蘇省委黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部碩士研究生，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義研究。[1.6mm]自馬克思主義傳入中國(guó)以來，便不斷與中國(guó)的革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展出指導(dǎo)我國(guó)革命、建設(shè)、發(fā)展的理論。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，新情況、新問題層出不窮，對(duì)國(guó)家
寧夏黨校學(xué)報(bào) 2015年4期2015-05-30
- 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的理論思考
道，社會(huì)主義政治文明建設(shè)邁入新階段。這為進(jìn)一步完善民主制度、豐富民主形式，發(fā)揮人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性提出了明確目標(biāo)，為新時(shí)期社會(huì)主義政治文明建設(shè)指明了正確方向，為堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性提供了重要遵循。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義政治制度；政治文明；思考doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2015.04.011[中圖分類號(hào)]G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]1009-0339（2015
廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-05-30
- 淺析人民政協(xié)民主監(jiān)督職能
我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)、積極推動(dòng)公民有序政治參與、擴(kuò)大愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量。關(guān)鍵詞：民主監(jiān)督；政治文明；政治參與人民政協(xié)的民主監(jiān)督是我國(guó)社會(huì)主義監(jiān)督體系的重要組成部分，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主、形成有序的政治參與和鞏固、擴(kuò)大愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的加速，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民主監(jiān)督理論與實(shí)踐的研究是人民政協(xié)適應(yīng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的必然要求。一、人民政協(xié)民主監(jiān)督職能的理論支撐人民政協(xié)的民主監(jiān)督，作為我國(guó)特
華夏地理中文版 2015年8期2015-05-30
- 試論社會(huì)發(fā)展與政治文明
摘 要：政治文明是人類文明的一個(gè)重要組成部分，是人類在改造世界過程中創(chuàng)造的積極的政治成果的總和，這些成果與社會(huì)發(fā)展是相伴而生、互相作用的。從馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的基本理論角度看，分析研究二者之間的關(guān)系對(duì)于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)建政治文明具有十分重要的基礎(chǔ)性作用。關(guān)鍵詞：社會(huì)發(fā)展；政治文明；生產(chǎn)力人類文明的發(fā)展和進(jìn)步是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步的過程。政治文明作為人類文明的一個(gè)方面，其發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)子系統(tǒng)，與社會(huì)的全面進(jìn)步是一個(gè)統(tǒng)一的、
新校園·上旬刊 2015年1期2015-05-28
- 政治文明評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建及實(shí)施分析*
中國(guó)化研究】政治文明評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建及實(shí)施分析*曹延洶1， 2， 司旭1(1. 沈陽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 沈陽 110023； 2. 遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 遼寧 大連 116029)摘要：政治文明是一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性概念，政治的體系性決定了政治文明評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系建構(gòu)的可能性。依據(jù)從政治的歷史邏輯、國(guó)別比較、外部關(guān)系及內(nèi)在結(jié)構(gòu)中概括出的確定政治文明評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的原則，勾勒出政治文明評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。此體系不僅在理論層面有所成就，而且更應(yīng)該在實(shí)踐中發(fā)揮它
沈陽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年4期2015-04-02
- 論中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)
特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)楊倩(中共河南省商丘市梁園區(qū)委黨校，河南 商丘476000)摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明具備中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主的基本特征。其中，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)民主政治發(fā)展中的決定性因素，也是確保依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主的重要因素；中國(guó)共產(chǎn)黨一貫主張人民當(dāng)家做主；社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重大進(jìn)步為依法治國(guó)。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色；社會(huì)主義；政治文明；建設(shè)收稿日期：2015-02-03作者簡(jiǎn)介：楊倩(1968-),女，河南商丘人，中
- 生態(tài)文明在現(xiàn)代文明體系中的辯證關(guān)系探析
；精神文明；政治文明；辯證關(guān)系按照傳統(tǒng)看法，文明是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和。與此相對(duì)應(yīng)，文明主要包括“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩種形態(tài)。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展，我國(guó)在跨入新世紀(jì)之后提出了“政治文明”的概念，用現(xiàn)代文明的“三分法”即物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，取代了原來的“二分法”即物質(zhì)文明和精神文明。近年來，我國(guó)又提出了“生態(tài)文明”“社會(huì)文明”等概念，現(xiàn)代文明體系的構(gòu)成更為復(fù)雜和多元。那么人類文明究竟應(yīng)如何劃分？生態(tài)文明與物質(zhì)文明、
武陵學(xué)刊 2015年5期2015-03-20
- 鄧小平的制度文明建設(shè)思想
在立足于人類政治文明發(fā)展的積極成果基礎(chǔ)上，在總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是我國(guó)社會(huì)主義政治發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，明確地認(rèn)識(shí)到了制度建設(shè)的重要性，提出了從制度建設(shè)入手，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的具體思路，極大地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。在馬克思主義思想史上，鄧小平把制度建設(shè)的思想發(fā)展到了一個(gè)新的高度，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義?！碴P(guān)鍵詞〕鄧小平；
黨政研究 2014年4期2014-09-30
- 群眾路線的政治社會(huì)學(xué)考察
華民族為世界政治文明建設(shè)做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞] 群眾路線；民本主義；人民主權(quán)；政治文明[中圖分類號(hào)]D26[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)] 1673-5595（2014）01-0051-04在類型學(xué)意義上，政治現(xiàn)代化是從神學(xué)政治、倫理政治向現(xiàn)代科學(xué)政治的變遷過程。同神學(xué)政治、倫理政治相比較，現(xiàn)代政治具有兩大特點(diǎn)：政治世俗化、政治理性化。政治世俗化使政治擺脫了神學(xué)政治的蒙昧主義和倫理政治的教條主義傾向，開拓了人文主義、自由和民主的空間。但是，政治世俗化同時(shí)標(biāo)
中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年1期2014-03-20
- 淺談發(fā)展民主政治的重要保證是正確處理“四個(gè)關(guān)系”
】民主政治是政治文明的主要內(nèi)容，在我國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)所處的環(huán)境及各種關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，其中最主要的是要處理好執(zhí)政黨與國(guó)家主權(quán)之間等“四個(gè)關(guān)系”，本文針對(duì)這“四個(gè)關(guān)系”處理問題加以探究?！娟P(guān)鍵詞】民主政治 政治文明 執(zhí)政黨 國(guó)家主權(quán)【中圖分類號(hào)】D621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-5158（2013）04-0438-01民主政治是個(gè)十分復(fù)雜的組織系統(tǒng)，它既要與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流與轉(zhuǎn)換，又與其內(nèi)部各要素之間發(fā)生著千絲萬縷的相互
中國(guó)信息化·學(xué)術(shù)版 2013年4期2014-01-03
- 我國(guó)政治文明建設(shè)路徑分析
000）我國(guó)政治文明建設(shè)路徑分析王偉林（河南科技學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453000）我國(guó)的社會(huì)主義政治文明建設(shè)同樣需要立足現(xiàn)實(shí)，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，明確政治文明建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)，積極穩(wěn)妥地予以推進(jìn)。社會(huì)主義政治文明；物質(zhì)文明；精神文明一“社會(huì)主義政治文明”是一個(gè)創(chuàng)新概念。“政治文明”的提法，早在1844年馬克思就使用了。江澤民第一次明確提出了“社會(huì)主義政治文明”的新概念。這是對(duì)馬克思主義政治學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。倡導(dǎo)政治文明建設(shè)，是新世紀(jì)的新理念，是對(duì)鄧小平兩個(gè)文明
黑龍江史志 2011年11期2011-08-15
- 和諧社會(huì)中的政治文明建設(shè)的關(guān)鍵
天，如何加強(qiáng)政治文明的建設(shè)以促進(jìn)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，已成為黨中央各項(xiàng)工作的重中之重，對(duì)此問題的深入探討及落實(shí)，不論是對(duì)小康社會(huì)的全面建設(shè)，還是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的開創(chuàng)都具有戰(zhàn)略性的意義。本文主要從政治意識(shí)文明建設(shè)、政治制度文明建設(shè)、政治行為文明建設(shè)來探討政治文明建設(shè)的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；政治文明；政治文明建設(shè)自從黨的十六大報(bào)告首次把“促進(jìn)社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之后，“和諧社會(huì)”一詞便開始頻繁出現(xiàn)在黨的各種重要會(huì)議和文件中，而黨的十
卷宗 2011年10期2011-05-14
- 馬克思哲學(xué)中“自由”概念的政治哲學(xué)之維
;政治自由;政治文明[中圖分類號(hào)]B0-0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1673-5595(2009)05-0077-(04)一、對(duì)馬克思哲學(xué)解釋模式的轉(zhuǎn)變馬克思哲學(xué)最初被介紹到中國(guó)時(shí),曾經(jīng)作為唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)的代名詞,當(dāng)時(shí)的一批馬克思主義者如李大釗、李達(dá)、陳獨(dú)秀、蔡和森等,從學(xué)理層面對(duì)馬克思哲學(xué)作了唯物史觀的解釋;在革命實(shí)踐層面,馬克思哲學(xué)被解釋成了有關(guān)階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義的學(xué)說。可以說,這些解釋模式都有它特定的時(shí)代背景。建國(guó)后中國(guó)思想學(xué)術(shù)界和政治生活領(lǐng)域
中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2009年5期2009-12-09
- 新世紀(jì)多黨合作的新發(fā)展
黨合作納入了政治文明建設(shè)的范疇,提升了多黨合作的發(fā)展基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上,黨中央、國(guó)務(wù)院積極推進(jìn)多黨合作的制度化、規(guī)范化建設(shè),多黨合作進(jìn)入了一個(gè)加速發(fā)展時(shí)期。關(guān)鍵詞:多黨合作 政治文明 制度化經(jīng)過改革開發(fā)20多年的發(fā)展,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作不斷成熟。進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作加快了發(fā)展的步伐。一、從政治文明的高度推進(jìn)多黨合作2002年11月,中國(guó)共產(chǎn)黨召開了第十六次全國(guó)代表大會(huì)。這是黨在新世紀(jì)的第一次全國(guó)代表大會(huì),提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2009年20期2009-12-08