藝術(shù)形式
- 延安時期黨的青年工作的三維探賾
索豐富有效的藝術(shù)形式，引領(lǐng)青年積極投身抗日斗爭；創(chuàng)辦組織機構(gòu)和社會團體，凝聚青年力量。要辯證汲取黨在延安時期做好青年工作的有益經(jīng)驗，扎實推進新時代的青年工作。黨要高度重視青年工作，堅持對青年工作的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，保證青年工作的合理方向，同時要契合時代任務(wù)做好青年工作，著力發(fā)揮青年的重要作用。關(guān)鍵詞：延安；青年工作；社會調(diào)查；大生產(chǎn)；藝術(shù)形式延安時期是中國共產(chǎn)黨歷史上的重要時期，也是中國青年運動史上令人向往而又光輝的篇章。1938年前后大批愛國青年歷經(jīng)艱難曲折甚至
北京青年研究 2024年3期2024-06-01
- 唐代金銀香囊藝術(shù)研究
；金銀香囊；藝術(shù)形式；葡萄花鳥紋銀香囊一、唐代金銀香囊概況（一）香囊發(fā)展溯源香囊又有香包、容臭等稱呼，是囊飾的種類之一，是古人佩香與佩囊習(xí)俗的結(jié)合。早在先秦就有“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的想象，將佩戴芬芳的香草作為士人高潔品行的象征。而佩囊飾之起源上可追溯到商周，《禮記·內(nèi)則》記載有“男鞶革，女鞶絲”，漢鄭玄注：“鞶，小囊也，承帨帕者。男用韋，女用繒，有飾緣之?！盵1]1470說明了這一時期的男女皆可佩囊。而商周時期香囊就出現(xiàn)并被稱為“容臭”。《禮記
美與時代·上 2024年3期2024-05-11
- 水墨藝術(shù)元素在廣告視覺設(shè)計中的應(yīng)用研究
詞] 水墨；藝術(shù)形式；廣告設(shè)計一、引言在當(dāng)今競爭激烈的廣告行業(yè)中，視覺設(shè)計作為傳遞信息和引發(fā)觀眾共鳴的關(guān)鍵元素，一直在不斷探索新的表現(xiàn)方式和藝術(shù)元素的融合。中國傳統(tǒng)水墨畫作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，具有悠久的歷史和卓越的藝術(shù)價值[1]，其博大精深的文化底蘊、別具一格的藝術(shù)語言，在廣告設(shè)計領(lǐng)域漸漸受到人們的重視。文章研究的目的在于對水墨藝術(shù)元素運用于廣告視覺設(shè)計進行深入的研究，探索它對傳達信息、激發(fā)情感及樹立品牌形象所可能產(chǎn)生的作用。水墨藝術(shù)因其特殊的筆墨技
東方娛樂周刊 2024年3期2024-04-29
- 從綜合材料繪畫談藝術(shù)形式的創(chuàng)新
摘 要：藝術(shù)形式的創(chuàng)新是一切民族藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。隨著社會的不斷發(fā)展，每個時代的語言方式、審美標(biāo)準(zhǔn)也不斷打破固有模式進行不斷革新。綜合材料繪畫源于西方，于20世紀(jì)80年代開始作為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)在國人視野中，突破了傳統(tǒng)畫種工具材料的束縛，推動了我國當(dāng)代藝術(shù)形式的變化，是一種藝術(shù)形式創(chuàng)新的體現(xiàn)。因此，從綜合材料繪畫的發(fā)展歷程出發(fā)，談?wù)劗?dāng)代綜合材料繪畫中藝術(shù)形式的創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：綜合材料繪畫；藝術(shù)形式；創(chuàng)新近些年來，隨著藝術(shù)觀念的多元化，國內(nèi)的藝術(shù)發(fā)展
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2024年2期2024-04-25
- 音樂美學(xué)視角下的音樂藝術(shù)形式探析
音樂作為一種藝術(shù)形式，通過聲音、旋律的變化，能夠向觀眾傳達不同的情感和韻味。近年來，隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活水平隨之提高，在此基礎(chǔ)上，人們對于藝術(shù)的需求隨之增大，音樂的形式趨于多樣化，也逐漸形成了研究音樂本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的音樂美學(xué)。音樂與聽眾產(chǎn)生共鳴需要聽眾具有一定的音樂認知，因此，以音樂美學(xué)為第一視角探析音樂藝術(shù)形式能夠深化人們對音樂的認知，進一步提升人們對音樂藝術(shù)的感知能力，促進音樂藝術(shù)的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】音樂美學(xué)；音色；藝術(shù)形式【中圖分類號】J601
中國民族博覽 2023年19期2024-01-06
- 淺談敦煌藝術(shù)的形式與歷史文脈
的歷史淵源和藝術(shù)形式，之后探討對敦煌藝術(shù)的傳承和發(fā)揚，希望能夠更好地傳承敦煌藝術(shù)的歷史文脈，堅定文化自信心和自豪感?！娟P(guān)鍵詞】敦煌藝術(shù)；藝術(shù)形式；歷史文脈；壁畫飛天【中圖分類號】J505 ? 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）22-0049-04一、引言敦煌藝術(shù)發(fā)展長河中，飛天壁畫具有極強的藝術(shù)裝飾性，靈動、輕盈的姿態(tài)展現(xiàn)出了佛國世界的神圣，逐漸發(fā)展成為佛教文化的典型代表。敦煌藝術(shù)起源于佛教，是我國佛教藝術(shù)寶庫中的瑰寶，敦煌研究的
新楚文化 2023年22期2023-12-01
- 抽象與表現(xiàn)：現(xiàn)代中國畫的藝術(shù)形式探析
合的產(chǎn)物，在藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出多樣化與創(chuàng)新性特征。圍繞抽象與表現(xiàn)這一主題，探析現(xiàn)代中國畫的藝術(shù)形式。首先，回顧中國畫的表現(xiàn)與思想，強調(diào)其追求意境與筆墨表現(xiàn)中的抽象性。其次，探討現(xiàn)代中國畫的抽象性，從多種表現(xiàn)方式中揭示其抽象性的存在。再次，詳細論述現(xiàn)代中國畫的主要藝術(shù)形式，包括工筆畫、水墨畫、寫實畫、彩墨畫、抽象表現(xiàn)和實驗性媒材畫等，每種形式都有其代表畫家和藝術(shù)特點。最后，提出現(xiàn)代中國畫藝術(shù)形式的創(chuàng)新途徑，強調(diào)應(yīng)放眼世界，拓展色彩表現(xiàn)的深度與廣度，以不斷創(chuàng)新中
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年9期2023-11-20
- 多媒體技術(shù)對舞蹈藝術(shù)的促進性研究
多媒體技術(shù)；藝術(shù)形式；舞蹈傳播【中圖分類號】J702 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）03-0041-04一、多媒體背景下的舞蹈藝術(shù)（一）多媒體舞蹈藝術(shù)的涵義舞蹈是人體動作的藝術(shù)，是通過提煉加工和美化了的人體動作來表現(xiàn)人們對自我、對外界的認知和思想情感[1]。傳統(tǒng)的舞蹈以其一貫的歷史記傳方式發(fā)揮各項功能，例如在風(fēng)土民俗、宗教信仰和禮儀文化等方面，通過舞蹈藝術(shù)來得到傳承發(fā)展?！岸嗝襟w舞蹈”則是將多媒體的技術(shù)手段與舞蹈藝術(shù)進行融合而
新楚文化 2023年3期2023-09-16
- 胡安·格里斯的藝術(shù)風(fēng)格
畫語言要素；藝術(shù)形式胡安·格里斯是輝煌的20世紀(jì)里極為著名的畫家和雕塑家，同時他也是立體主義的中流砥柱。他對將畫中物體幾何化有濃厚的興趣，他的繪畫作品構(gòu)圖富有形式和秩序感，這也是他鐘情立體主義的重要原因。在雕塑中，他通過對幾何圖形的理解和應(yīng)用加上精湛的技術(shù)，使之更具立體感和視覺張力。立體主義流派的繪畫作品講究獨創(chuàng)性，在他們的表現(xiàn)手法中，繪畫對象的變化并不在于面，而是在于畫面之中連綿不斷的點線面，在于每一個立體畫面，甚至于整個體態(tài)。從某些繪畫風(fēng)格來說，格里斯
收藏與投資 2023年7期2023-08-07
- 淺析四川揚琴與廣東揚琴之異同
鍵詞：揚琴；藝術(shù)形式；民族樂器中圖分類號：J632文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）19-00-03作為一種外來樂器揚琴在中國民間的發(fā)展從單一的伴奏樂器逐漸演變成我國民族樂器中重要的一種，中國長久以來的發(fā)展與革新使得中國揚琴無論是曲目還是演奏方式都發(fā)展至鼎盛。揚琴不同派別的形成與各個地方的風(fēng)土人情、地域文化息息相關(guān)，在充分融合吸收了中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)精華下，揚琴在不斷的實踐與創(chuàng)新中顯示出了特有的藝術(shù)魅力，不斷地發(fā)展壯大。中國傳統(tǒng)音樂一直注
藝術(shù)大觀 2023年19期2023-08-07
- 戲曲表演中舞蹈的藝術(shù)形式與美學(xué)特征剖析
表演中舞蹈的藝術(shù)形式與美學(xué)特征，旨在推動舞蹈藝術(shù)與戲曲藝術(shù)的協(xié)同發(fā)展。關(guān)鍵詞：戲曲表演；舞蹈藝術(shù)；藝術(shù)形式；美學(xué)特征中圖分類號：J812文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）16-0-03戲劇表演是一種層次極為豐富并將多元藝術(shù)綜合應(yīng)用的藝術(shù)表現(xiàn)方式，劇目創(chuàng)作涉及文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈、美學(xué)、武術(shù)等。通過曲折的戲曲情節(jié)，既能夠向觀眾傳遞情感，還反映了人生、社會的多態(tài)。戲曲的落腳點在于對人性的表達，從而引發(fā)人們的情感共鳴。舞蹈和戲曲是分不開的，
藝術(shù)大觀 2023年16期2023-06-27
- 數(shù)字繪畫的藝術(shù)形式研究
屬于一種新的藝術(shù)形式。但由于其自身的特性，對于數(shù)字繪畫與藝術(shù)形式的關(guān)系問題，一直飽受爭議。同時，數(shù)字繪畫的藝術(shù)形式也是很多領(lǐng)域關(guān)注的焦點，其藝術(shù)形式對作品、藝術(shù)的發(fā)展具有直接影響。本文首先闡述了數(shù)字繪畫技法形式特點，其次針對數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式特點進行比較研究，最后提出了數(shù)字繪畫的藝術(shù)形式應(yīng)用方法，以期為數(shù)字繪畫的發(fā)展提供新參考。關(guān)鍵詞：數(shù)字繪畫；藝術(shù)形式；畫面構(gòu)圖中圖分類號：J2-39文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2023）02-00
藝術(shù)大觀 2023年2期2023-06-26
- 人工智能繪畫在藝術(shù)教育中的應(yīng)用探究
；教學(xué)輔助；藝術(shù)形式中圖分類號：G434 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-00-030 引言在漫長的人類歷史長河中，藝術(shù)宛如心靈的綠洲，寄托著夢想、情感與哲思。在創(chuàng)作的道路上，人們不斷探索無窮的可能，猶如銀河中璀璨的星辰閃爍于浩渺的夜空。在漫長的探索征程中，人工智能繪畫應(yīng)運而生并蓬勃發(fā)展，宛如曙光初現(xiàn)，悄然改變了藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)貌。如今，算法時代到來，人工智能系統(tǒng)將是促進藝術(shù)教育發(fā)展的新的技術(shù)驅(qū)動力［1］。1 人工智能繪畫的起源和
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 我們這樣“做戲劇”
；戲劇教學(xué)；藝術(shù)形式戲劇，是一種獨特的舞臺表演藝術(shù)。它借助文學(xué)、舞臺、聲樂、舞蹈等藝術(shù)形式塑造人物形象，反映現(xiàn)實生活。早在18世紀(jì)，法國浪漫主義大師盧梭就在《愛彌爾》中提出“在實踐中學(xué)習(xí)（Learningbydoing）”與“由戲劇實踐學(xué)習(xí)（Learningbydramaticdoing）”兩個概念，開啟了以戲劇作為教育手段的先河。19世紀(jì)末，美國教育學(xué)家杜威也提出，“裝扮（plays）”“游戲（games）”“模擬（mimicefforts）”等戲劇技巧
教育研究與評論 2023年4期2023-06-20
- 舞蹈創(chuàng)作中對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和反思
；生態(tài)環(huán)境；藝術(shù)形式1引言習(xí)近平生態(tài)文明思想是指導(dǎo)全黨、全軍、全國各族人民的科學(xué)理論。這一理論提出了生態(tài)文明建設(shè)的總體要求、基本路徑、根本目標(biāo)，對于推進中國生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。在舞蹈創(chuàng)作中，我們可以將習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心理念融入到作品中，進而呼吁人們更加關(guān)注和保護生態(tài)環(huán)境。例如，在創(chuàng)作舞蹈作品時，可以通過舞蹈形象來表達對自然環(huán)境的關(guān)注和反思，如以流水、風(fēng)、樹木等元素為靈感，表現(xiàn)出生命與自然的和諧相處，呼吁人們珍惜自然資源，保護生態(tài)環(huán)境。此外，習(xí)近
綠色中國·B 2023年3期2023-06-08
- 交互技術(shù)下的敦煌藝術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用
漸多元，新的藝術(shù)形式往往成為新文化的載體，并擁有強大吸引力。同時，如何依靠新的技術(shù)來延續(xù)和宣傳傳統(tǒng)文化，也成為了當(dāng)下快節(jié)奏社會的一大難題。經(jīng)過學(xué)習(xí)研究與市場觀察，可知，目前交互設(shè)計已成為領(lǐng)域內(nèi)的新星。尤其是在中國近幾年的藝術(shù)展演上，交互的身影已逐漸增多，但并非所有與傳統(tǒng)文化相關(guān)的交互內(nèi)容都十分完善，該領(lǐng)域還需繼續(xù)研學(xué)提升。當(dāng)敦煌藝術(shù)因保護條件帶來的自身限制，而無法大規(guī)模進行推廣時，交互便成為了文化傳播的最佳橋梁。如何使用新趨勢新技術(shù)進行更好的文化宣傳也成為
中國市場 2023年15期2023-05-31
- 從《水滸傳》看民間文學(xué)與作家文學(xué)的相互影響
對作家文學(xué)在藝術(shù)形式方面如方言俚語、“三段式”故事結(jié)構(gòu)、章回小說體裁和內(nèi)容方面如人物形象、題材故事產(chǎn)生了影響，作家文學(xué)對民間文學(xué)在內(nèi)容、思想、傳播傳承、民間說唱方面也產(chǎn)生了積極影響，因此民間文學(xué)和作家文學(xué)之間存在相互影響關(guān)系。二者產(chǎn)生相互影響的原因包括歷史地理、政治文化和個人主觀因素，影響上又存在地域性、時代性、主觀性的特點?！娟P(guān)鍵詞】《水滸傳》；民間文學(xué)；作家文學(xué)；影響；藝術(shù)形式【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年18期2023-05-30
- 錫伯族民歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式
了多民族音樂藝術(shù)形式的融合。錫伯族民歌豐富了錫伯族民族文化，記憶了民族發(fā)展的歷史，生動反映了錫伯族的生活狀況，展現(xiàn)了錫伯族積極向上的精神風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：錫伯族民歌；思想內(nèi)容；藝術(shù)形式中圖分類號：J642.21? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）01-0111-03錫伯族民歌作為該民族的藝術(shù)結(jié)晶和民族文化精神的載體之一，具有豐富的思想內(nèi)容和鮮明的藝術(shù)形式，集中而生動地表現(xiàn)出這個古老民族的社會歷史和生活風(fēng)貌，以及精神追求和審美理想，也因
- 新時代紀(jì)實攝影對傳統(tǒng)影像語言和藝術(shù)形式的影響與重構(gòu)
代紀(jì)實攝影對藝術(shù)形式的影響與重構(gòu)，最后展望了新時代紀(jì)實攝影的未來發(fā)展趨勢和面臨的挑戰(zhàn)，指出只有不斷探索和創(chuàng)新，才能夠更好地推動中國攝影事業(yè)繁榮發(fā)展。關(guān)鍵詞：新時代紀(jì)實攝影；傳統(tǒng)影像語言；藝術(shù)形式隨著社會和科技不斷發(fā)展，攝影作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也在不斷創(chuàng)新。新時代紀(jì)實攝影作為其中的一個分支，以其獨特的魅力和深刻的社會意義，越來越受到人們的關(guān)注和喜愛。本文旨在探討新時代紀(jì)實攝影的概念、特點及其對傳統(tǒng)影像語言和藝術(shù)形式的影響與重構(gòu)，并展望其未來的發(fā)展趨勢
百花 2023年12期2023-03-13
- 探究舞蹈音樂結(jié)構(gòu)對舞蹈表演的影響 ◇
種不同類型的藝術(shù)形式，但是二者在發(fā)展中具有一定的相似性，它們的段落結(jié)構(gòu)也具有一定的關(guān)聯(lián)性。段落結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置可以有效促進形象的塑造以及內(nèi)在思想的表達。不同的音樂段落結(jié)構(gòu)可以從不同的角度彰顯舞蹈音樂的主題結(jié)構(gòu)，達到呈現(xiàn)多元化主題結(jié)構(gòu)的目的。舞蹈段落結(jié)構(gòu)的差異性可以充分展示舞蹈的內(nèi)容與內(nèi)在的情感，達到深化舞蹈內(nèi)涵的目的?；诖耍瑢ξ璧敢魳方Y(jié)構(gòu)對舞蹈表演產(chǎn)生的影響進行簡單的分析和研究。關(guān)鍵詞：舞蹈音樂結(jié)構(gòu)；舞蹈表演；旋律；藝術(shù)形式表演藝術(shù)是人類文化的重要組成部分
大觀 2023年11期2023-03-07
- 零陵漁鼓傳統(tǒng)藝術(shù)形式的新發(fā)展
是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更是傳統(tǒng)文化中的重要代表。魚鼓的創(chuàng)作背景來源于民間大眾的日常生活當(dāng)中，所以是表達社會大眾思想情感的一種重要形式，這也讓零陵漁鼓得到了社會大眾的廣泛喜愛與認可，在無形當(dāng)中促進了零陵漁鼓藝術(shù)形式在民間的發(fā)展。因此，本文就零陵漁鼓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)展展開深入探究，了解零陵漁鼓的起源及發(fā)展，并對零陵漁鼓當(dāng)前的藝術(shù)形式發(fā)展現(xiàn)狀進行剖析，從而基于數(shù)字化技術(shù)基礎(chǔ)上對零陵漁鼓的藝術(shù)形式進行保護。關(guān)鍵詞：零陵漁鼓;藝術(shù)形式;發(fā)展前言：魚鼓是我國獨有的
江蘇廣播電視報·新教育 2022年16期2022-07-17
- 歧路
;瞬間情緒;藝術(shù)形式;價值;印象主義這些評論并不必然地限于在布達佩斯的孔尼維斯·卡爾曼（K?nyves Kálmán）沙龍上展出的那些圖畫。這個展覽激起了熱烈而尖銳的爭論，充滿了相互揭短和雞零狗碎，因為這些圖畫在我看來第一次清晰而毫不含糊地表達了歧路（the parting of ways）。讓我們簡短地評論一下這種分歧的起因和重要性吧。對于任何看著這些圖畫并知道如何去看這些藝術(shù)作品的人，將不會真正理解這場爭論和喧囂是關(guān)于什么的。被展出的作品不代表任何流派
漢語言文學(xué)研究 2022年2期2022-07-11
- 南陽漢畫像石《舞樂百戲》藝術(shù)形式探析
術(shù)與滑稽戲等藝術(shù)形式，以期從南陽歷史文化的角度對《舞樂百戲》有更加深入、全面的了解和認知，以更好地學(xué)習(xí)和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解藝術(shù)、感受藝術(shù)、弘揚藝術(shù)，提升文化自信。關(guān)鍵詞：南陽漢畫像石;《舞樂百戲》;藝術(shù)形式一、南陽漢畫像石《舞樂百戲》的歷史背景1.漢畫像石《舞樂百戲》的歷史背景漢代是南陽文化發(fā)展的高峰時期。東漢時期，南陽因作為光武帝劉秀的故里而被譽“南都”“陪都”，乃當(dāng)時聞名全國的大型商業(yè)文化都會之一。南陽還是我國規(guī)模最大的漢畫像石出土地區(qū)，且南陽
東方收藏 2022年6期2022-07-08
- 論書法藝術(shù)形式在表現(xiàn)書法意境方面的作用
來表達的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其不僅是美化文字的手段和方式，更是表達思想理念的有效渠道。在書法藝術(shù)作品當(dāng)中，每一部值得稱贊的書法藝術(shù)作品，其吸引人的不僅是書法功底和技藝，書法作品中所承載和表達的書法意境更是靈魂所在，而書法意境的呈現(xiàn)與書法藝術(shù)表現(xiàn)形式之間有著非常緊密的關(guān)聯(lián)性。在傳統(tǒng)文化復(fù)興的背景下，文章對書法藝術(shù)形式在表現(xiàn)書法意境方面的作用進行深入分析和探究，具有重要的理論價值和重要現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);藝術(shù)形式;書法意境;表現(xiàn)作用引言書法意境帶給人的多是一
科教創(chuàng)新與實踐 2022年14期2022-06-26
- 淺談動畫藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系
;動畫創(chuàng)作;藝術(shù)形式;特點1藝術(shù)概念藝術(shù)是人對客觀世界的主觀能動性所體現(xiàn)的創(chuàng)造性活動，是一種經(jīng)過一定的情感提煉和變化的活動的結(jié)果。技術(shù)是指通過一定的工作總結(jié)出的經(jīng)驗。在今天的現(xiàn)實生活中，技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系是密不可分的。本文運用文獻研究的方法，分析了人類社會中技術(shù)與技術(shù)的對立與統(tǒng)一。“技術(shù)”一詞在西方的原意是指能力、能力和能力。“技術(shù)”一詞也出現(xiàn)在中國古代。它主要是指由人類經(jīng)驗和工作創(chuàng)造的技術(shù)。然而，隨著時間的進步，技術(shù)在演化為科學(xué)技術(shù)之前已經(jīng)變得更加理論化和
科教創(chuàng)新與實踐 2022年8期2022-06-26
- 律動的江南
分析吳冠中對藝術(shù)形式的解讀和江南建筑的特點，探討吳冠中筆下抽象化的表現(xiàn)形式。以吳冠中筆下的江南系列作品為例，分析這類作品中的點、線、面形式和畫面的黑白灰布局，探討吳冠中繪畫中靈動而婉轉(zhuǎn)的江南韻律。關(guān)鍵詞：通感;音樂性;藝術(shù)形式吳冠中是當(dāng)代中國藝壇頗有先鋒性的畫家。他受到了西方克萊夫·貝爾等人的形式主義美學(xué)的影響，并提出了“形式美是繪畫美母體”[1]的觀點。隨著國內(nèi)對藝術(shù)的態(tài)度越來越開放，國內(nèi)有越來越多的人理解和欣賞吳冠中的繪畫，他的形式主義理論引起了藝術(shù)界
雨露風(fēng) 2022年5期2022-06-19
- 民間烙畫藝術(shù)校本課程開發(fā)的實踐研究
藝術(shù);創(chuàng)新;藝術(shù)形式引言：烙畫是中國民間美術(shù)之一，也是有非常重要的意義的。它能夠陶冶人的情操，提高人們的審美能力以及文化素養(yǎng)。它與其他繪畫表現(xiàn)形式一樣，都可以根據(jù)作者需要畫出不同種類的花、鳥、魚、蟲等。由于烙畫是在高溫條件下繪制而成的作品，因此其能保存較長時間且受環(huán)境變化影響較小，這種無污染、持續(xù)時間較長的繪畫作品在室內(nèi)裝飾中較為常見。將烙畫這種藝術(shù)形式運用到學(xué)習(xí)過程中，能夠鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，也能夠讓學(xué)生了解中華民族特有的藝術(shù)魅力
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年17期2022-06-11
- 中國歌劇表演的藝術(shù)形式及價值體現(xiàn)
各種中國特有藝術(shù)形式進行融合，從而展現(xiàn)同時具備中西方藝術(shù)特征的新型歌劇表演類型。本文主要介紹了中國歌劇表演的藝術(shù)類型，并針對其價值體現(xiàn)進行了深入分析，希望為中國歌劇藝術(shù)表演從業(yè)者以及想要了解中國歌劇表演者們提供一定的參考價值。關(guān)鍵詞：歌劇;中國;表演;藝術(shù)形式;價值 自從十七世紀(jì)意大利藝術(shù)創(chuàng)作者們創(chuàng)作的《奧菲歐》問世，歌劇這種藝術(shù)表演形式，已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)流傳了超過四百余年。作為一種融合了舞蹈、舞臺美術(shù)設(shè)計以及音樂等等藝術(shù)形式的綜合性劇藝術(shù)，其核心內(nèi)
客聯(lián) 2022年3期2022-05-31
- 塔皮埃斯作品中的符號形象研究
符號;繪畫;藝術(shù)形式;精神內(nèi)涵中圖分類號：J205 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）14-0-03在當(dāng)今時代，綜合材料的運用憑借強烈的沖擊感與交互性得到了廣泛認可與喜愛。繪畫的種類和方式不斷拓展，繪畫所表達的精神內(nèi)涵不該因為材料的特殊性使繪畫語言的主導(dǎo)地位被搶奪，而應(yīng)該是畫家在探索自我表達的道路上進行的一次關(guān)于表現(xiàn)畫面質(zhì)感的取舍，是畫家對不同材料獨有的表達能力與個人繪畫表現(xiàn)語言的一次交融。塔皮埃斯是運用綜合材料、注重繪畫語言精神性表
藝術(shù)科技 2022年14期2022-05-30
- 現(xiàn)代藝術(shù)形式的多元化發(fā)展探究
為廣闊?，F(xiàn)代藝術(shù)形式被賦予了更多現(xiàn)代化和突破性的藝術(shù)表達形態(tài)，多樣化的藝術(shù)形態(tài)也在不斷豐富著現(xiàn)代藝術(shù)的行為模式，使得其逐漸被大眾接受和追捧。與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式不同，現(xiàn)代藝術(shù)形式的發(fā)展與多元化的創(chuàng)新能力、視覺沖擊力、創(chuàng)新手法等息息相關(guān)?；诖?，分析現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式和現(xiàn)代藝術(shù)形式的發(fā)展現(xiàn)狀，并進一步探索現(xiàn)代藝術(shù)多元化發(fā)展趨勢。通過研究現(xiàn)代藝術(shù)形式的獨特藝術(shù)魅力和多元化發(fā)展趨勢發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代藝術(shù)形式的藝術(shù)形式的作品更能夠體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)家的獨特想象力和驚人
大觀 2022年4期2022-05-18
- 話劇表演中的演員情感表達分析
一種現(xiàn)場表演藝術(shù)形式側(cè)重于塑造人物形象和展示故事情節(jié)，衡量話劇表演效果的關(guān)鍵因素是演員的整體表達狀態(tài)，結(jié)合整個話劇表演演員必須深入需要塑造的人物進行感知和體驗，通過更為激烈的情感表達方法話劇表演質(zhì)量得到了大幅度的提升，本文深入分析了話劇表演中演員情感表達的重要作用以期為話劇演員提供參考。關(guān)鍵詞：話劇表演;情感表達;藝術(shù)形式;話劇演員話劇屬于舞臺劇和戲劇形式的一種具有多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，情感在話劇表演過程中占據(jù)著核心地位決定了整體效果，話劇演員如果可以充分表
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 高職院校學(xué)前方向關(guān)于家庭兒童美術(shù)教育探討
庭美術(shù)教育 藝術(shù)形式1 學(xué)前兒童家庭美術(shù)教育的概述學(xué)前兒童是指的是3-7歲入學(xué)前的兒童，根據(jù)精神分析學(xué)派著名心理學(xué)家埃里克森的“人格八階段理論”，此時的兒童在生理上達到了一個成熟期，是習(xí)慣養(yǎng)成的時期，具有極強的主動探索的能力，也是嘗試輸出和表達的階段。入學(xué)前階段更多的以家庭教育為主，3-7歲學(xué)齡前兒童的美術(shù)教育更是成為兒童“美術(shù)語言”表的一種手段，或者說是兒童通過美術(shù)滿足“自我需求”的一種方法，家長能通過學(xué)前兒童的“美術(shù)語言”來更好地了解自己的孩子。學(xué)齡前
成長 2022年5期2022-04-28
- 中西繪畫藝術(shù)形式對比與融合探析
流長，二者在藝術(shù)形式、審美情趣、藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格等方面存在比較明顯的區(qū)別。本文用比較研究的方法，對中西繪畫藝術(shù)形式進行比較，并提出了兩種藝術(shù)形式融合的建議，以供參考?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)形式;中西繪畫;對比;融合東方繪畫是從東方文明古國發(fā)展起來的東方繪畫，如古埃及、波斯、印度和中國等的繪畫;西方繪畫是以歐洲為中心發(fā)展起來的繪畫，如古希臘、古羅馬繪畫等。以中國傳統(tǒng)水墨畫為代表的東方繪畫體系，與以西洋傳統(tǒng)油畫為代表西方繪畫體系，是當(dāng)今世界上最重要的兩大繪畫體系，雖然其哲
科學(xué)與生活 2021年23期2021-12-06
- 城市景觀小品的藝術(shù)表現(xiàn)研究
;景觀小品;藝術(shù)形式一、概況近些年來，在我國經(jīng)濟與技術(shù)高速發(fā)展之下，人民的生活水平得到了極大的改善，關(guān)于生活的各個方面的要求也越來越高。城市景觀作為一個城市歷史的窗口，使得城市內(nèi)涵和品質(zhì)越來越受到大家的重視。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計行業(yè)也得到了快速的發(fā)展，設(shè)計理念也在不斷地推陳出新。景觀小品也是自20世紀(jì)90年代后，才出現(xiàn)了更為豐富多樣的城市景觀小品新概念。該城市通過景觀小品的藝術(shù)多元化設(shè)計凸顯城市景觀特色，提高人們的生活品質(zhì)，滿足人的審美需要。以藝術(shù)表現(xiàn)為設(shè)計
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 中國傳統(tǒng)人居環(huán)境精神空間設(shè)計分析
：人居環(huán)境;藝術(shù)形式1何謂精神？何謂精神空間？建筑需要承載人的行為，人的行為會產(chǎn)生情感和記憶，人的思想和行為與時間交織構(gòu)成文化。這些在建筑學(xué)的范疇中都可以稱之為“精神”，即“精神”可以是人的情感、思想，也可以是普世的價值觀、文化，而建筑是“精神”的載體[1]?？傊袷侨说撵`魂支柱，人的生命有強大的力量，人的情感、人的智慧、人的追求都向著美好方向前進，中國哲人也一直追求這種精神特性，悠然自得，享受其中，一種真正倘佯自適的心境[2]。構(gòu)建精神空間的本質(zhì)在于
科學(xué)與生活 2021年25期2021-12-02
- 當(dāng)代民族聲樂的審美特征探析
特審美特征的藝術(shù)形式，深受大眾喜愛。在社會的發(fā)展進程中，民族聲樂與時俱進，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，滿足了大眾多樣化的審美需求。以中國當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)為切入點，分析當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展特點，并對當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的審美特征進行探索，對促進民族聲樂藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。關(guān)鍵詞：當(dāng)代民族聲樂;多元文化;藝術(shù)形式;審美特征社會的進步為藝術(shù)的多元化發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。當(dāng)代民族聲樂具有豐富的審美韻味，并在發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出獨特的審美特征，逐漸成為一種具有鮮明
大觀 2021年10期2021-11-29
- “非遺”語境下蘇州水鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)舞蹈的價值分析
;文化淵源;藝術(shù)形式;核心價值本文索引：王懿.<標(biāo)題>[J].商展經(jīng)濟，2021（21）：-116.中圖分類號：F207 文獻標(biāo)識碼：ADOI：10.12245/j.issn.2096-6776.2021.21.351 前言非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指世代相傳并在適應(yīng)周圍環(huán)境及與自然和歷史的互動中不斷得到再創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，具有為相關(guān)社區(qū)和群體提供認同感和持續(xù)感的文化意義和社會功能[1]。中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，形式多樣，是傳統(tǒng)文化和歷史變遷的“活化石”，有
商展經(jīng)濟·上半月 2021年11期2021-11-18
- 提高小學(xué)校長的管理策略研究
;校長管理;藝術(shù)形式;策略中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-43-105學(xué)校的管理藝術(shù)是校長在日常執(zhí)行管理工作的過程中采取更多創(chuàng)造性的方式方法，從而促使管理效能發(fā)揮到最大的一種有效形式。所有管理工作的核心都是對人的管理，因為人有各種各樣的差異性，而且都是與人的智能和積極性、主動性、創(chuàng)造性的開發(fā)和利用分不開的。一、正確把握學(xué)校的發(fā)展方向作為小學(xué)的校長，應(yīng)該有使學(xué)校長期發(fā)展的意識。進一步隨著國家教育發(fā)展計劃的不斷變化，對學(xué)校的發(fā)展方向進行
小作家報·教研博覽 2021年43期2021-11-13
- 剪紙教學(xué)融入幼兒園教育中的路徑研究
幼兒園教育;藝術(shù)形式中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-39-068引言剪紙作為一種民族藝術(shù)形式，具有鮮明的民族藝術(shù)特色。剪紙在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用是美術(shù)教育中一項重要的教學(xué)活動。但是，在剪紙教學(xué)過程中，有的老師直接告訴孩子怎么做，孩子一步一步地剪出同樣的剪紙作品，老師直接讓孩子獨立開展剪紙活動，沒有指導(dǎo)和點評。這兩種教學(xué)方法都不能實現(xiàn)剪紙教學(xué)的有效開展。為了將剪紙活動融入幼兒園教育，教師需要研究和嘗試剪紙教學(xué)的教學(xué)方法和實踐策略，建立
小作家報·教研博覽 2021年39期2021-11-12
- 淺談園林景觀水景作用及藝術(shù)形式
觀中的作用和藝術(shù)形式。關(guān)鍵詞：園林景觀;水景;藝術(shù)形式1水景在園林景觀中的作用與意義1.1園林景觀“園林景觀”中“林”指簇擁一起的植物，樹木?！皥@”是種植植物，蔬菜等作物，與人的活動有關(guān)?！熬坝^”是呈現(xiàn)在眼前具有觀賞感的視覺畫面。所以“園林景觀”的意思是，在特定的區(qū)域，通過人的活動進行種植，營造出具有觀賞感的視覺效果。園林景觀發(fā)展至今，設(shè)計內(nèi)容不斷豐富，規(guī)范也逐漸標(biāo)準(zhǔn)，其主要由植物、地形、鋪裝、水體、建筑物組成。地域的不同也會導(dǎo)致園林景觀構(gòu)成要素的突出重點
科學(xué)與生活 2021年12期2021-11-10
- 城市景觀小品的藝術(shù)表現(xiàn)研究
;景觀小品;藝術(shù)形式一、概況近些年來，在我國經(jīng)濟與技術(shù)高速發(fā)展之下，人民的生活水平得到了極大的改善，關(guān)于生活的各個方面的要求也越來越高。城市景觀作為一個城市歷史的窗口，使得城市內(nèi)涵和品質(zhì)越來越受到大家的重視。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計行業(yè)也得到了快速的發(fā)展，設(shè)計理念也在不斷地推陳出新。景觀小品也是自20世紀(jì)90年代后，才出現(xiàn)了更為豐富多樣的城市景觀小品新概念。該城市通過景觀小品的藝術(shù)多元化設(shè)計凸顯城市景觀特色，提高人們的生活品質(zhì)，滿足人的審美需要。以藝術(shù)表現(xiàn)為設(shè)計
科學(xué)與生活 2021年21期2021-11-10
- 日本動漫音樂的意蘊芻議
有時尚元素的藝術(shù)形式。動漫不僅是一種藝術(shù)形式，同時也是一種文化形態(tài)。作為動漫作品的靈魂，動漫音樂在渲染情節(jié)、表征角色特征、推動故事發(fā)展，有很好的推動作用。日本動漫音樂為流行樂的發(fā)展探討出一條嶄新的道路，具有相當(dāng)廣闊的發(fā)展前景。關(guān)鍵詞：動漫音樂;藝術(shù)形式;意蘊;童真當(dāng)今樂壇悄然興起一種新的形式——動漫音樂，獨樹一幟，深受年青人的喜愛。這種音樂形式有其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史淵源，有其別具一格的風(fēng)格特點。它雖非主流音樂，但也是其他音樂形式不可替代的，要正確認識動漫音樂
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作上新穎獨特的實踐
編排;創(chuàng)作;藝術(shù)形式1舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中追求新穎獨特的價值分析1.1有助于突出舞蹈作品的主題所謂藝術(shù)誕生于生活和生活之外，尤其是與舞蹈藝術(shù)有關(guān)，所以它總是與生活實踐密切相關(guān)。編舞作品需要進一步深化舞蹈作品與生活的聯(lián)系，以追求新的、獨特的目標(biāo)，這也是提升舞蹈作品藝術(shù)表現(xiàn)力的重要途徑。我國幅員遼闊，不同地區(qū)的藝術(shù)形式各異。舞蹈作為各地普遍存在的藝術(shù)，在其悠久的歷史中始終保持著旺盛的生命力。最主要的原因就是：舞蹈話題通常是積極的和情緒化的那些有影響力的作品，如文學(xué)
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 理解藝術(shù)媒介：從“材料”到“傳播”
;藝術(shù)傳播;藝術(shù)形式;藝術(shù)材料;傳媒藝術(shù)引 ?言“媒介”一詞在漢語中最早見于《舊唐書·張行成傳》：“觀古今之用人，必因媒介。”①此處“媒介”一詞大致是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人、事、物。而在拉丁文中，medius（媒介）及其代替詞medium含有與前述中文古文大致相同的意思，即含有“中間”之意。而我們熟悉的media一詞是medium的復(fù)數(shù)形式，media一詞隨著19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳媒藝術(shù)和新聞傳播業(yè)逐漸崛起而出現(xiàn)，它的含義是“介質(zhì)、載體、中間物、手段”。中文
當(dāng)代文壇 2021年6期2021-11-08
- 意象油畫藝術(shù)表現(xiàn)性與畫面美感探究
畫;表現(xiàn)性;藝術(shù)形式;審美;情感中國意象油畫是西方與中國美學(xué)融合而產(chǎn)生的。意象油畫雖然仍然離不開油畫這一媒介，但是融合了東方所特有的哲學(xué)觀念和美學(xué)精神，并對傳統(tǒng)西方油畫的表現(xiàn)形式進行再創(chuàng)造，所以它既不同于中國繪畫的形式語言，又異于西方油畫美感特征，且與二者保持著一定聯(lián)系。因此從這一角度分析，可以將意象油畫闡述為西方文化融入中國美學(xué)特征的繪畫藝術(shù)總結(jié)。一、意象油畫“民族本土化”之爭自意象油畫這一概念提出后，藝術(shù)界和評論界就“意象油畫是否可以歸結(jié)為具有本土化的
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年9期2021-10-31
- 主題性油畫的藝術(shù)形式研究
為重要的繪畫藝術(shù)形式之一，一直在全球范圍內(nèi)有廣泛的受眾。在油畫創(chuàng)作中，油畫主題具有非常重要的作用。分析油畫主題和藝術(shù)形式的關(guān)系，探討主題性油畫的藝術(shù)形式對藝術(shù)風(fēng)格的影響，并研究了主題性油畫創(chuàng)作中藝術(shù)形式的應(yīng)用策略，即運用合適的繪畫技法突出主題、合理構(gòu)圖和運用色彩、巧妙運用各種表現(xiàn)手法刻畫細節(jié)。關(guān)鍵詞：油畫;主題;藝術(shù)形式在漫長的世界繪畫史中，油畫憑借著豐富的表現(xiàn)形式、獨特的視覺效果以及發(fā)人深省的深刻內(nèi)涵，一直在人類文明中占據(jù)著重要地位。在油畫創(chuàng)作中，主題影
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年8期2021-10-04
- 幼兒教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)感知和表現(xiàn)能力
;藝術(shù)創(chuàng)造;藝術(shù)形式;自然之美中圖分類號：G610? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2021）22-0124-03Cultivating Children's Artistic Perception and Performance Ability in Early Childhood Teaching（Dongyuan Kindergarten， Gaotai County， Zhangye City， Gansu Pro
天津教育·上 2021年8期2021-09-20
- 論聊齋俚曲的人民性
的思想內(nèi)容，藝術(shù)形式的人民性特點也有著突出的表現(xiàn)。內(nèi)容的生活化、語言的大眾化和聲腔的時俗化，使之更貼近人民生活，更容易被勞動人民接受;摒棄文言，改用民間白話俚語，放棄正統(tǒng)的南北曲而采用民間流行小調(diào)，表現(xiàn)的又是百姓日常生活中所關(guān)心的事情。聊齋俚曲的人民性達到了“借嬉笑為怒罵，化腐朽為神奇”的目的，成了真正為百姓而寫又為他們所歡迎的文藝作品。關(guān)鍵詞：蒲松齡;聊齋俚曲;人民性;藝術(shù)內(nèi)容;藝術(shù)形式中圖分類號：H312? ? 文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002-371
蒲松齡研究 2021年2期2021-09-13
- 南陽漢代畫像石造型藝術(shù)探究
像石;風(fēng)格;藝術(shù)形式一、南陽漢畫像石造型產(chǎn)生的背景與表現(xiàn)南陽簡稱“宛”是楚國文化的發(fā)源地，更是漢代文化的代表地之一。地處陜西、湖北、河南三省交匯處，交通便捷，政治經(jīng)濟都比較發(fā)達。漢代南陽又被稱為“陪都”，有許多的皇親國戚。為了能夠體現(xiàn)墓主人的身份和地位，會采取費工費時的雕刻方式，畫像石棺槨也繼承了木棺槨的圖案造型與表現(xiàn)形式。漢代的繪畫和雕刻十分的發(fā)達，畫像石刻作為浮雕藝術(shù)，它與漢代的繪畫與雕塑有著密切的關(guān)系，這些都為南陽畫像石造型藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分
啟迪·中 2021年1期2021-09-10
- 淺析戲劇化服裝表演藝術(shù)形式的創(chuàng)新
; 表演; 藝術(shù)形式; 創(chuàng)新;服裝表演是一種動態(tài)展示， 需要模特穿著服裝進行表演， 在舞臺中傳達設(shè)計師的設(shè)計理念和構(gòu)思。服裝表演發(fā)展至今， 已經(jīng)成為一種藝術(shù)形式， 將美術(shù)、攝影、音樂等融為一體。隨著社會發(fā)展， 服裝表演具備了商業(yè)價值。不同時期， 人們具有不同的審美， 服裝表演形式也跟著除舊布新， 朝更加多元的方向發(fā)展。諸多設(shè)計師為了向消費者傳達自己的設(shè)計理念， 將戲劇化元素融入服裝表演藝術(shù)中， 讓服裝表演更加具有觀賞性。一、服裝表演再創(chuàng)造的重要性服裝表演是
科學(xué)與生活 2021年6期2021-09-10
- 剪紙教學(xué)融入幼兒園教育中的路徑研究
幼兒園教育;藝術(shù)形式引言剪紙作為一種民族藝術(shù)形式，具有鮮明的民族藝術(shù)特色。剪紙在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用是美術(shù)教育中一項重要的教學(xué)活動。但是，在剪紙教學(xué)過程中，有的老師直接告訴孩子怎么做，孩子一步一步地剪出同樣的剪紙作品，老師直接讓孩子獨立開展剪紙活動，沒有指導(dǎo)和點評。這兩種教學(xué)方法都不能實現(xiàn)剪紙教學(xué)的有效開展。為了將剪紙活動融入幼兒園教育，教師需要研究和嘗試剪紙教學(xué)的教學(xué)方法和實踐策略，建立最適合的教學(xué)方法和形式。1.剪紙教學(xué)融入幼兒園教育的路徑1.1開展多元化
武魂·智慧課堂 2021年1期2021-09-10
- 評《伊甸園之門》 ： “ 新情感的興起 ” 與形式實驗
是社會變化和藝術(shù)形式變化之間的關(guān)系，作家與小說是迪克斯坦重點分析的對象。迪克斯坦對20世紀(jì)五十年代美國猶太裔小說和六十年代黑色幽默小說的分析尤為精彩，二者的變化提供了一個很好的對照，將六十年代情感的深層次變化揭示出來?！娟P(guān)鍵詞】 莫里斯 · 迪克斯坦;《伊甸園之門》;新情感;藝術(shù)形式【中圖分類號】I712? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）20-0027-02莫里斯 · 迪克斯坦（Morris
今古文創(chuàng) 2021年20期2021-09-10
- 舞蹈表演中情感表現(xiàn)的重要性研究
;情感表現(xiàn);藝術(shù)形式情感表現(xiàn)在舞蹈表演過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，究其根本原因在于“情”可以直觀反映出舞蹈表演的核心主旨。舞者優(yōu)美的肢體語言可以全方位展現(xiàn)出舞蹈作品的中心思想和內(nèi)涵，在舞者的二次創(chuàng)作中還能塑造出富有生命力的人物形象，使觀眾感受到完整的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，舞者在表演過程中應(yīng)有意識地積累相關(guān)經(jīng)驗，充分認識到情感表現(xiàn)在舞蹈表演中的重要性，以循序漸進的方式提升整個舞蹈表演過程的藝術(shù)表現(xiàn)效果。一、舞蹈表演與情感表現(xiàn)相輔相成實際上舞蹈可看作一種情感
大觀 2021年6期2021-08-23
- 論音樂美學(xué)視角下的合唱藝術(shù)
們了解合唱的藝術(shù)形式?；诖?，文章首先簡要對合唱藝術(shù)美學(xué)的含義進行了分析，然后從三個方面介紹了合唱藝術(shù)的特點，接著從音樂美學(xué)視角下對合唱藝術(shù)進行了探析。關(guān)鍵詞：音樂;合唱藝術(shù);美學(xué);藝術(shù)形式合唱藝術(shù)的魅力是它做到了將人聲和交響樂進行完美結(jié)合，這為合唱增添了音調(diào)，使得合唱更具色調(diào)美，人聲與交響樂的融合，更有一種集大成之美。合唱具有獨特的音樂之美，并在發(fā)展過程中形成了自身的美學(xué)特色。從音樂美學(xué)的視角對合唱藝術(shù)進行分析，可以很好地理解合唱藝術(shù)的特點，并且能夠幫助
大觀 2021年2期2021-08-04
- 藝術(shù)形式美的文化意義研究
彩宏摘 要：藝術(shù)形式為藝術(shù)作品的主要元素之一，是藝術(shù)作品內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)形式，同時，若想創(chuàng)作出足以動人情思的藝術(shù)作品則需要形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。顯然，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程之中形式與內(nèi)容總是一對辯證統(tǒng)一的關(guān)系。對于高超的藝術(shù)家而言，他們往往能選擇最獨特的形式來傳達出最飽含情感的內(nèi)容。文章分為形式美在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位、形式與內(nèi)容的關(guān)系、中國畫中的形式美這三個有機組成部分，來論述藝術(shù)中的形式美。關(guān)鍵詞：藝術(shù)形式;藝術(shù)內(nèi)容;形式美;關(guān)系眾所周知，藝術(shù)作為一種相對狹義
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年5期2021-08-02
- 美學(xué)視角下的中國農(nóng)民畫
從藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)形式兩個方面挖掘其深刻的美學(xué)內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：金山農(nóng)民畫;美學(xué)內(nèi)涵;藝術(shù)內(nèi)容;藝術(shù)形式民間藝術(shù)是一種沒有受過正規(guī)藝術(shù)訓(xùn)練的普通老百姓所創(chuàng)造的藝術(shù)，它更加靠近群眾，更加貼近生活，與學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)一起成為中華文化藝術(shù)的瑰寶，成為承載著中華民族悠久歷史和華夏人民美好向往的文化符號。金山農(nóng)民畫作為一種現(xiàn)代民間藝術(shù)，跨越了“文革”、改革開放等重要時期，無論是在政治上還是審美意義上，都有其獨特的內(nèi)涵，對中國農(nóng)民畫的發(fā)展起到了關(guān)鍵的推動作用。它以獨創(chuàng)的
美與時代·下 2021年5期2021-07-19
- 探析壁畫在影視作品中的應(yīng)用
;影視作品;藝術(shù)形式壁畫藝術(shù)作為一種公共性比較強的藝術(shù)形式，它的作用隨著時代的發(fā)展越來越多元化。例如，在20世紀(jì)80年代改革開放時期，中國城市化建設(shè)的步伐不斷加快，在經(jīng)濟基礎(chǔ)越來越扎實的前提下，大眾對于精神生活的需求日益增長，恰好壁畫藝術(shù)不同于其他藝術(shù)門類的小眾，它的大眾性和獨特性吸引了人們的注意，于是國內(nèi)出現(xiàn)了壁畫創(chuàng)作熱潮。壁畫不僅豐富了人們的精神生活還彰顯了中國的文化自信。在城市化進程不斷加快的背景下，壁畫的景觀功能、裝飾功能、教育功能、宣傳功能等，讓
大觀 2021年4期2021-06-15
- 探析中國音樂劇的公演藝術(shù)傳播形式及發(fā)展
：音樂劇這種藝術(shù)形式隨著時代的發(fā)展逐漸進入公眾的視野，并漸漸被公眾所熟知。中國的音樂劇大多是靠引入外來的作品并進行本土化的演繹，這也導(dǎo)致了中國音樂劇公演藝術(shù)形式存在諸多問題。文章從中國音樂劇公演藝術(shù)形式的發(fā)展視角，分析了當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)背景下音樂劇的公演傳播媒介運行模式，并針對這些問題提出改善的策略。關(guān)鍵詞：都市音樂劇;藝術(shù)形式;發(fā)展趨勢自19世紀(jì)中期音樂劇出現(xiàn)之后，其就以獨特的視聽效果與強烈的時代氣息的娛樂性深受觀眾的喜愛，并逐漸形成了一種較為主流的大眾文化現(xiàn)
大觀 2021年4期2021-06-15
- “民族的現(xiàn)代派”與當(dāng)代作家的敘事維度
中禾在小說的藝術(shù)形式上，保持著開放的探索姿態(tài)，但是，他探索小說藝術(shù)形式的目的，是為了更好地表達他所認知的中國生活以及人性。在現(xiàn)代傳媒影響力無遠弗屆的今天，“民族的現(xiàn)代派”對于今天作家的創(chuàng)作有著積極的借鑒意義，只有強調(diào)對中國生活的表達，對藝術(shù)形式的探索，當(dāng)下小說才能更好呈現(xiàn)這個時代的復(fù)雜性。關(guān)鍵詞：田中禾 “民族的現(xiàn)代派” 現(xiàn)代主義 藝術(shù)形式田中禾是一個拒絕各種標(biāo)簽的作家。這表現(xiàn)了他寫作的自覺——標(biāo)簽在框定作家寫作特征的同時，也會對作家的寫作構(gòu)成某種限制。田
南腔北調(diào) 2021年4期2021-05-23
- 方朝暉戲劇創(chuàng)作初探
;戲曲人物;藝術(shù)形式一方朝暉的十九部獲獎劇作中，古裝戲十部，現(xiàn)代戲九部，二者并重。作者給自己的劇作進行滿意度排序，前十部劇作依次為《吳江風(fēng)雨》《李商隱》《花蕊夫人》《戲魂》《淚灑秦淮》《西施與伍員》《圍城記》《斷鴻曲》《王翠翹》《冒官記》。其中古裝戲九部，可見作者十分喜愛古裝戲創(chuàng)作，對古裝戲劇作最滿意。他的九部古裝戲，時間跨度從戰(zhàn)國到清代：《西施與伍員》寫戰(zhàn)國時期西施與伍員的故事，《斷鴻曲》寫漢代李陵，《圍城記》寫南朝齊安懷遠與謝瑩娘的故事，《李商隱》寫唐
劇作家 2021年5期2021-05-23