田亞寧 曾文

【摘 要】音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)聲音、旋律的變化，能夠向觀眾傳達(dá)不同的情感和韻味。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活水平隨之提高，在此基礎(chǔ)上，人們對(duì)于藝術(shù)的需求隨之增大，音樂(lè)的形式趨于多樣化，也逐漸形成了研究音樂(lè)本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的音樂(lè)美學(xué)。音樂(lè)與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴需要聽(tīng)眾具有一定的音樂(lè)認(rèn)知，因此，以音樂(lè)美學(xué)為第一視角探析音樂(lè)藝術(shù)形式能夠深化人們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知，進(jìn)一步提升人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感知能力，促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)美學(xué)；音色；藝術(shù)形式

【中圖分類(lèi)號(hào)】J601；J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）19—119—03

引言

音樂(lè)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一門(mén)貫通古今而具有其獨(dú)特之處的非可視化藝術(shù)。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就開(kāi)始使用不同音調(diào)的聲音作為傳遞感情的方式，用來(lái)激昂將士的斗志，表達(dá)自身的情感。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，人們開(kāi)始對(duì)音樂(lè)進(jìn)行系統(tǒng)性的研究，在此基礎(chǔ)上試圖尋求更能與人產(chǎn)生共鳴的音樂(lè)形式，賦予音樂(lè)更強(qiáng)的個(gè)人感知度，提高人們的音樂(lè)素養(yǎng)，從而促進(jìn)人們對(duì)藝術(shù)的感知、欣賞能力。

一、音樂(lè)美學(xué)概述

音樂(lè)與美術(shù)等藝術(shù)的發(fā)展，共同組成了藝術(shù)的發(fā)展史，在人類(lèi)悠久的歷史長(zhǎng)河中始終占有一席之地。聲音是多種多樣的，要區(qū)分噪聲和音樂(lè)，在無(wú)數(shù)變換的聲音中尋找能與人類(lèi)情感產(chǎn)生共鳴的音調(diào)，需要藝術(shù)的介入，這就促進(jìn)了音樂(lè)美學(xué)的形成。在中國(guó)史前時(shí)期，音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展便有了痕跡。那時(shí)的人們?yōu)榱松妫枰Y(jié)到一起，形成團(tuán)體，在爭(zhēng)奪土地和食物時(shí)發(fā)揮作用，而那時(shí)開(kāi)始，人們就懂得借助一些工具如竹子，制成能發(fā)出特定聲音的簡(jiǎn)易樂(lè)器，作為一個(gè)團(tuán)體之間的信號(hào)，彼此之間互相交換信號(hào)，達(dá)到合作的目的。當(dāng)歷史再往后發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)化的進(jìn)程不斷向前推進(jìn)，人們的智慧程度也逐漸增加，為爭(zhēng)奪土地和食物發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模也更加龐大，因此戰(zhàn)場(chǎng)上，將軍們常用牛羊等動(dòng)物的犄角制成號(hào)角，產(chǎn)生特定的旋律，為即將征戰(zhàn)的戰(zhàn)士鼓舞士氣，起到振奮軍心的作用。這時(shí)，音樂(lè)的作用已經(jīng)不僅僅局限于傳遞信息的作用了，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)音樂(lè)可以影響人們的情緒時(shí)，人們開(kāi)始探究：怎么樣獲得更加讓人如癡如醉的音樂(lè)呢？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子提出“盡善盡美”，這就賦予音樂(lè)很高的地位，為音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。音樂(lè)美學(xué)，由于各時(shí)期社會(huì)環(huán)境和人們思想的差異，常被稱(chēng)作“一門(mén)古老又年輕的學(xué)科”，它研究音樂(lè)的本質(zhì)，與哲學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)技術(shù)理論密切相關(guān)，作為藝術(shù)的分支，它既有美學(xué)的特征，也有音樂(lè)學(xué)的特點(diǎn)，為人們認(rèn)識(shí)音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)提供切入點(diǎn)。

二、音樂(lè)藝術(shù)形式分析

（一）音樂(lè)形式的組成要素

旋律、速度、音準(zhǔn)、節(jié)奏、力度和音色是構(gòu)成音樂(lè)形式美的六大要素。在這六大要素當(dāng)中，旋律又是至關(guān)重要的一個(gè)要素，旋律是否優(yōu)美，直接關(guān)系到音樂(lè)作品傳達(dá)感情的效果，直接影響到音樂(lè)的形式。在一個(gè)音樂(lè)作品當(dāng)中，情感的表達(dá)往往決定著音樂(lè)形式中的組成要素。例如：在音樂(lè)作品中，力度可以體現(xiàn)情緒是否激昂，對(duì)于樂(lè)器演奏型的音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，某一個(gè)音調(diào)的強(qiáng)弱往往會(huì)影響音樂(lè)作品整體帶給人們的感受，使人們從這一音樂(lè)作品中獲得不同的情感認(rèn)同。其次是節(jié)奏，節(jié)奏的快慢，也決定著音樂(lè)作品的風(fēng)格，讓人放松的音樂(lè)作品往往采用慢節(jié)奏的形式展現(xiàn)，給人以輕松舒適之感，快節(jié)奏的作品往往讓人感情充沛，產(chǎn)生激動(dòng)的情緒。音準(zhǔn)是相對(duì)來(lái)講的，對(duì)于演唱型音樂(lè)作品，音準(zhǔn)的好壞，應(yīng)該以音調(diào)是否符合伴奏營(yíng)造的氛圍為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判。音色則是由演唱者的嗓音條件以及樂(lè)器種類(lèi)、樂(lè)器質(zhì)量決定，音色的不同，也會(huì)給音樂(lè)作品營(yíng)造不同的氛圍感，產(chǎn)生不同的情緒效果。

（二）音樂(lè)形式結(jié)構(gòu)美的原則

一個(gè)好的音樂(lè)作品的呈現(xiàn)，是需要有協(xié)調(diào)，流暢的結(jié)構(gòu)做支撐的。因此，音樂(lè)美的內(nèi)容不僅包括內(nèi)容美、情感美和形式美，也包括結(jié)構(gòu)美。不論是何種形式的音樂(lè)，演奏者在展現(xiàn)音樂(lè)作品的時(shí)候，都必須考慮從藝術(shù)的角度出發(fā)，以音樂(lè)藝術(shù)的固有結(jié)構(gòu)和曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作和表達(dá)。音樂(lè)本身是有其樂(lè)理的，而樂(lè)理是需要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)認(rèn)知，并且在表達(dá)音樂(lè)美的時(shí)候，始終遵循音樂(lè)形式結(jié)構(gòu)美的原則。比如，創(chuàng)作者在寫(xiě)歌詞時(shí)，要意識(shí)到音樂(lè)作品有其自身的結(jié)構(gòu)組成，具有其系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。重視音樂(lè)形式的結(jié)構(gòu)美，就意味著要注重音樂(lè)的藝術(shù)美和文字的文化美相結(jié)合，不創(chuàng)作過(guò)于冗長(zhǎng)的歌詞，也不創(chuàng)造跟樂(lè)理相悖的節(jié)奏，歌詞緊扣音樂(lè)作品本身的主題，用完整的結(jié)構(gòu)將歌曲的核心感情完整地表達(dá)出來(lái)。其次是在演奏過(guò)程中，演奏者要充分尊重作品的完整性，演奏時(shí)尊重原創(chuàng)的結(jié)構(gòu)，即使創(chuàng)新也不能破壞原本的結(jié)構(gòu)，才能夠保持藝術(shù)的完整性。

（三）音樂(lè)形式的結(jié)構(gòu)組成

音樂(lè)表演往往是處于一定的環(huán)境、氛圍下呈現(xiàn)出來(lái)的，也就是需要外在形式進(jìn)行組合，協(xié)助音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)。這就需要將不同的音樂(lè)形式以合適的結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合，如選擇了音樂(lè)作品要表達(dá)的核心感情后，進(jìn)行合理的作詞，做好文化表達(dá)，其次對(duì)于風(fēng)格柔和的曲目，選擇相應(yīng)風(fēng)格柔和的演奏者進(jìn)行演奏，把握好音樂(lè)形式各要素的組合，用稍弱的節(jié)奏感、溫柔的音色和較慢的節(jié)奏對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行呈現(xiàn)。對(duì)于曲風(fēng)較為粗獷豪放的音樂(lè)作品，在選擇音樂(lè)形式的要素時(shí)要注重選擇更強(qiáng)的節(jié)奏感和更強(qiáng)的力度，同時(shí)也要對(duì)演奏者進(jìn)行挑選，盡量選擇曲風(fēng)豪放的演奏者對(duì)作品進(jìn)行呈現(xiàn)，這就體現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格的適配性，使作品本身體現(xiàn)出協(xié)調(diào)性和流暢性。除此之外，要選擇合適的樂(lè)器、合適的場(chǎng)合與作品的風(fēng)格適配，從而最大程度體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值。

三、音樂(lè)美學(xué)視角下的音樂(lè)藝術(shù)形式與內(nèi)容

（一）音樂(lè)藝術(shù)形式

音樂(lè)是藝術(shù)的一個(gè)分支，從情感表達(dá)的角度看音樂(lè)藝術(shù)形式，可以有多種選擇，創(chuàng)作者的目的是要向聽(tīng)眾表達(dá)情感，并且要使得聽(tīng)眾容易產(chǎn)生共鳴，達(dá)到傳遞情感的效果即可，這時(shí)音樂(lè)對(duì)于其形式的要求也就相對(duì)簡(jiǎn)單，也更容易創(chuàng)作。從音樂(lè)美學(xué)的角度看音樂(lè)藝術(shù)形式，就要比單純表達(dá)情感的音樂(lè)藝術(shù)形式更加復(fù)雜。在音樂(lè)美學(xué)的角度下，創(chuàng)作者在選擇音樂(lè)形式要素去組成作品時(shí)，要充分考慮作品需要表達(dá)的核心情感，而后通過(guò)選擇合適的要素，多種要素進(jìn)行結(jié)合，從而形成創(chuàng)作者的個(gè)人音樂(lè)風(fēng)格。音樂(lè)美學(xué)力求研究音樂(lè)的內(nèi)在特質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)作者充分對(duì)音樂(lè)美學(xué)進(jìn)行研究，不斷從音樂(lè)美學(xué)的角度探索新的音樂(lè)藝術(shù)形式，就能夠更加深入掌握音樂(lè)形式的各個(gè)要素。同時(shí)在這個(gè)基礎(chǔ)上將各種要素進(jìn)行組合，將這種美融合成新的音樂(lè)藝術(shù)，從而為音樂(lè)藝術(shù)效果的表達(dá)提供一個(gè)更加完美的載體，使得音樂(lè)發(fā)揮它最大的藝術(shù)價(jià)值。

（二）音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容

音樂(lè)的藝術(shù)形式是在音樂(lè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)各種方式將音樂(lè)內(nèi)容呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，從而獲得音樂(lè)傳遞情感的效果。而內(nèi)容決定形式，形式取決于內(nèi)容，從音樂(lè)美學(xué)的角度出發(fā)，要呈現(xiàn)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，好的音樂(lè)內(nèi)容與好的音樂(lè)形式相輔相成，二者缺一不可，有了好的音樂(lè)內(nèi)容，音樂(lè)形式的選擇也會(huì)更加包容。音樂(lè)內(nèi)容的優(yōu)劣往往決定著創(chuàng)作者所想表達(dá)的感情是否可以正確傳達(dá)，好的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容，應(yīng)該能夠完整地傳達(dá)作者的所想和所感，在此基礎(chǔ)上，又能夠允許演奏者通過(guò)不同的形式呈現(xiàn)出來(lái)，而最后不論在任何一種音樂(lè)形式下，音樂(lè)內(nèi)容的核心思想應(yīng)該始終能夠被聽(tīng)眾獲取到，產(chǎn)生共鳴。因此，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)，要以作品能夠體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值為宗旨，充分探索，充分理解在選擇藝術(shù)形式之前要確定具有藝術(shù)價(jià)值的音樂(lè)內(nèi)容，保證音樂(lè)內(nèi)容的價(jià)值性。

四、音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)的關(guān)系探究

音樂(lè)藝術(shù)是藝術(shù)的其中一個(gè)分支，是不同于美術(shù)、雕塑等藝術(shù)的非可視化的一種藝術(shù)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。而音樂(lè)美學(xué)是為探究音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律而形成的，因此，探究音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)之間的關(guān)系對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)在今后的發(fā)展以及音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是很有必要的。完整的音樂(lè)應(yīng)當(dāng)是從生活中來(lái)，又以一種新的、人們所接受的反映人們生活的形式出現(xiàn)在人們眼中，通過(guò)它獨(dú)特的表達(dá)方式，用音樂(lè)藝術(shù)中的內(nèi)容傳達(dá)感情，宣揚(yáng)精神，在人們低落時(shí)喚醒人們，在人們興奮的時(shí)候?yàn)槿藗兲峁┓諊?。音?lè)藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，首先需要人們能夠接受音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容，這就需要音樂(lè)的內(nèi)容要有一個(gè)載體即音樂(lè)藝術(shù)形式，而人人皆向往美好，而世界本身、音樂(lè)本身本就代表美好，因此，用音樂(lè)美學(xué)作為一個(gè)視角，去掌握音樂(lè)藝術(shù)，做好音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容，做好音樂(lè)藝術(shù)的傳播，是非常有意義的。同時(shí)，音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，也在同步促進(jìn)著音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展。音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展必將面臨挑戰(zhàn)，也必將克服困難，這也就意味著音樂(lè)藝術(shù)每向前發(fā)展一步，它的規(guī)律和本質(zhì)就向人類(lèi)揭示得更多一些，也就進(jìn)一步豐富看音樂(lè)美學(xué)中音樂(lè)藝術(shù)的規(guī)律和本質(zhì)特征。

五、音樂(lè)美學(xué)視角下音樂(lè)藝術(shù)形式的實(shí)現(xiàn)

（一）強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)識(shí)

在音樂(lè)美學(xué)的視角下探究音樂(lè)藝術(shù)形式是促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的有效方式，但要實(shí)現(xiàn)在音樂(lè)美學(xué)視角下的音樂(lè)藝術(shù)依然面臨一些困難，值得進(jìn)一步探究。要實(shí)現(xiàn)在音樂(lè)美學(xué)視角下的音樂(lè)藝術(shù)形式，首先要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)識(shí)，只有首先對(duì)音樂(lè)美學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)，才能以其為角度去看待音樂(lè)藝術(shù)的問(wèn)題。首先，創(chuàng)作者需要有較高的藝術(shù)審美，對(duì)藝術(shù)要有清晰的認(rèn)知，才能夠體會(huì)藝術(shù)的價(jià)值，進(jìn)而才能理解到音樂(lè)美學(xué)最大的宗旨就是要探究音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律。其次是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)本身要有一定的理解，在借助一定的知識(shí)如音樂(lè)哲學(xué)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行理解時(shí)，要善于總結(jié)音樂(lè)的特點(diǎn)，自然而然地將音樂(lè)藝術(shù)與音樂(lè)美學(xué)聯(lián)系起來(lái)，以便于進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。由于音樂(lè)藝術(shù)本身具有悠長(zhǎng)的發(fā)展歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)識(shí)，也包含著眾多的學(xué)科如音樂(lè)哲學(xué)、音樂(lè)史學(xué)。這就意味著創(chuàng)作者需要充分把握音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷史，首先對(duì)音樂(lè)史學(xué)產(chǎn)生認(rèn)知，再?gòu)囊魳?lè)哲學(xué)的角度對(duì)音樂(lè)做進(jìn)一步的了解，從而進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)識(shí)。

（二）重視音樂(lè)作品的細(xì)節(jié)處理

藝術(shù)是細(xì)致的，是每一個(gè)美麗細(xì)節(jié)的綜合體現(xiàn)，音樂(lè)傳遞的載體雖然不是可視化的，只涉及聲音的傳播，也是一種充滿(mǎn)細(xì)節(jié)的藝術(shù)。因此，創(chuàng)作者要實(shí)現(xiàn)在音樂(lè)美學(xué)角度下的音樂(lè)藝術(shù)形式，在進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)美學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，還要在創(chuàng)作和表達(dá)的過(guò)程中注重細(xì)節(jié)的體現(xiàn)，這里的細(xì)節(jié)包括內(nèi)容的細(xì)節(jié)，也包括音樂(lè)藝術(shù)形式的細(xì)節(jié)。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容的細(xì)節(jié)，創(chuàng)作者要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的美麗，善于對(duì)漢字進(jìn)行組合，創(chuàng)作出有邏輯、押韻、有中心情感體現(xiàn)的音樂(lè)內(nèi)容，最好可以句句體現(xiàn)真情，句句都有邏輯，這也為后期音樂(lè)的體現(xiàn)形式提供了更多選擇。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)形式而言，在有好的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容基礎(chǔ)上，好的藝術(shù)形式無(wú)疑是錦上添花，而精致的細(xì)節(jié)，則會(huì)使得音樂(lè)藝術(shù)更加經(jīng)典、耐人尋味，就能夠經(jīng)得起時(shí)間的洗禮，使音樂(lè)藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史中擁有一席之地。創(chuàng)作者要在音樂(lè)形式要素的選擇上多下功夫，把每一個(gè)涉及的要素進(jìn)行檢查，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的流暢美和結(jié)構(gòu)美，為音樂(lè)藝術(shù)形式的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

（三）將審美與非審美進(jìn)行融合

要做好音樂(lè)美學(xué)下的音樂(lè)藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑需要?jiǎng)?chuàng)作者有良好的音樂(lè)審美，從而利用出色的審美能力對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)作、優(yōu)化和呈現(xiàn)。然而非審美因素對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作也有很大的作用，即除了音樂(lè)藝術(shù)體現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)部分之外的音樂(lè)固有的形式。創(chuàng)作者有出色的審美，就會(huì)使得創(chuàng)作者有更大的勇氣對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)新性的探索，在原有的音樂(lè)藝術(shù)基礎(chǔ)上不斷探索新的音樂(lè)形式，為音樂(lè)藝術(shù)更好地出現(xiàn)在人們眼前，體現(xiàn)更高的價(jià)值而做出貢獻(xiàn)。然而過(guò)于追求美學(xué)，很有可能使得音樂(lè)藝術(shù)失去其本身的結(jié)構(gòu)框架，變得空泛虛無(wú)，這就違背了音樂(lè)藝術(shù)為人們帶來(lái)精神盛宴，豐富人們精神生活的理念。因此，要做好音樂(lè)美學(xué)角度下音樂(lè)藝術(shù)形式的實(shí)現(xiàn)，還需要?jiǎng)?chuàng)作者們將審美和非審美進(jìn)行融合，一方面探索音樂(lè)藝術(shù)美的因素，另一方面保持音樂(lè)藝術(shù)非審美的部分，保持初心，促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)美學(xué)以探究音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容及本質(zhì)為目標(biāo)，能夠幫助音樂(lè)創(chuàng)作者們進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解，從而進(jìn)一步提升音樂(lè)審美，幫助音樂(lè)藝術(shù)更好地實(shí)現(xiàn)其價(jià)值做出貢獻(xiàn)。依托于音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)之間的關(guān)系，創(chuàng)作者們通過(guò)強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)作品的細(xì)節(jié)處理和將審美與非審美進(jìn)行融合，就能促進(jìn)在音樂(lè)美學(xué)視角下音樂(lè)藝術(shù)形式的實(shí)現(xiàn)，為音樂(lè)藝術(shù)更好地在當(dāng)今世界發(fā)展，更好地豐富人們精神世界，增強(qiáng)人們審美意識(shí)而做出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：田亞寧（1994—），男，漢族，江西吉安人，碩士，江西省井岡山大學(xué)，初級(jí)，研究方向?yàn)楹铣c指揮。曾文（1994—），女，漢族，江西新余人，本科，新余高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)第一小學(xué)，中小學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。