楊志 薛平平

摘要：南陽漢畫像石所反映出來的內(nèi)容，幾乎涵蓋了漢代社會的方方面面，堪稱一部圖畫式的漢代史。尤其是南陽畫像石的造型藝術(shù)，以形象的簡化，適度的夸張，能夠用線條的形式表現(xiàn)出奔放的力度，通過“以形寫神”的形式，來得到表現(xiàn)。我們可以從各式各樣的漢畫像石造型藝術(shù)中，得以窺探到漢代先民的藝術(shù)風格及精神文化。

關(guān)鍵詞：南陽漢畫像石;風格;藝術(shù)形式

一、南陽漢畫像石造型產(chǎn)生的背景與表現(xiàn)

南陽簡稱“宛”是楚國文化的發(fā)源地，更是漢代文化的代表地之一。地處陜西、湖北、河南三省交匯處，交通便捷，政治經(jīng)濟都比較發(fā)達。漢代南陽又被稱為“陪都”，有許多的皇親國戚。為了能夠體現(xiàn)墓主人的身份和地位，會采取費工費時的雕刻方式，畫像石棺槨也繼承了木棺槨的圖案造型與表現(xiàn)形式。漢代的繪畫和雕刻十分的發(fā)達，畫像石刻作為浮雕藝術(shù)，它與漢代的繪畫與雕塑有著密切的關(guān)系，這些都為南陽畫像石造型藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分。

二、南陽漢畫像石造型藝術(shù)的特點

1.畫面簡潔——樸拙之美

南陽漢畫像石的造型具有構(gòu)圖準確，比例正確，結(jié)構(gòu)簡潔，神形兼?zhèn)涞脑煨退囆g(shù)特點。故事性的畫面感十分強烈，能夠通過簡潔的構(gòu)圖，巧妙地表現(xiàn)出傳神的形象。在造型上不過分追求精美的修飾，而體現(xiàn)淳樸且粗獷的畫面質(zhì)感。注重具體情節(jié)的描繪，著力表現(xiàn)其主題思想。南陽畫像石畫面布局疏朗，通常一幅畫面只表現(xiàn)一個物象或一個場景。如：南陽市郊出土的《鴻門宴》，項羽與劉邦相對跽坐，項莊起舞殺機畢露，劉邦危在旦夕，依稀可以看到身旁侍從緊張的神情。通過刻畫魁梧的項羽，謙卑的劉邦，表現(xiàn)簡潔的畫面構(gòu)成，以及樸拙的線條美感。簡單的六個人物刻畫，卻能夠表現(xiàn)出當時的軍事力量對比。將當時宴會的緊張氣氛表現(xiàn)得惟妙惟肖。又如，南陽市英莊漢墓出土的《斗雞》，畫像石中刻一尖傘，傘蓋下放置二樽二盤，盤中堆放肴品。兩只斗雞昂首怒視作欲斗狀，左右各一持兵武士伸臂唆使，促使二雞相斗。畫像場景十分的生動形象，通過平面化的處理，生動再現(xiàn)了漢代先民的娛樂生活場景。

2.線條流暢——力度之美

南陽漢畫像石的表現(xiàn)方法主要是通過線條，由粗致細，由淺入深，縱橫交錯表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)特征。形成以線條流暢，造型生動，動感強烈的藝術(shù)風格。能夠運用流暢的線條，刻畫物象的情態(tài)，表現(xiàn)出強烈的動感。如：南陽英莊墓出土的《雷公圖》，雷公乘翼虎拉馳的車，飛速向前。雷公坐在羽葆飄揚的鼓車之上，三只翼虎形態(tài)各異，動感十分強烈。在牽引飛騰中，凌駕于于云氣之上，具有飄逸飛揚的線條美。又如：南陽小西關(guān)漢墓出土的《嫦娥奔月》，畫中左刻一顆滿月，月內(nèi)有一蟾蜍。右刻一人首蛇身的女子，欲奔向月輪，頭梳高髫，神態(tài)活靈活現(xiàn)。身著寬袖長褥，蛇尾屈曲蜿蜒，體態(tài)優(yōu)雅，周圍眾星云氣繚繞，其動感流暢的線條，表現(xiàn)得淋漓盡致。

3.適度夸張——變形之美

南陽漢畫像石中的物象，采用夸張與寫實相結(jié)合的手法，對人物及場景進行平面化處理，在畫面刻畫中，高度夸張的形體姿態(tài)，充分展現(xiàn)出漢人豐富的想象力。如：南陽唐河出土的《蹶張》雙腳踩著弓弩，雙手拉弦，口銜利矢，雙肩高聳。為突出材官威武勇猛的力士形象，適度的夸張放大力士強健的四肢，雖破壞了人體基本比例，但其鎮(zhèn)守墓室，辟除邪惡的象征意義是不言而喻的。又如：南陽七里園出土的《端燈奴隸》畫中奴婢頭梳高髫，身著長袍，衣帶飄拂，雙手端燈，作緩步行走的動作。人物比例嚴重變形，上半身是寬大臃腫，而下半身又及其纖細。奴婢端著燈具，火苗肆虐飛舞，表現(xiàn)出夸張的形態(tài)。

三、南陽漢畫像石造型藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的影響

南陽漢畫像石不僅具有寶貴的歷史文化價值，也具有很高的藝術(shù)價值?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)深受南陽漢畫像石造型的影響，在大量的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中，可以見到其縮影。南陽畫像石造型中的圖案紋樣，樣式繁多，變化無窮，即可單獨，也可連續(xù)，更可以作為畫面形體的邊飾。無論是哪一種形式，運用到畫面那些地方，其最大的特點就是簡潔清晰。紋飾既可以單獨使用又可以通過連續(xù)、結(jié)合、連綴等方式，綜合運用?，F(xiàn)代人們受到這種藝術(shù)思維和表現(xiàn)手法的啟發(fā)，能夠創(chuàng)造出許多具有獨具風格的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)，綜合體現(xiàn)在一系列具有獨特韻味的設(shè)計產(chǎn)品中。并且南陽漢畫像石中的人物造型、現(xiàn)實生活、神話瑞獸等，無不是運用設(shè)計手法，把現(xiàn)實與想象相結(jié)合，運用技法來實現(xiàn)畫面的圖示化，對現(xiàn)代設(shè)計的構(gòu)思與思路有著重要的啟示與引導。

南陽漢畫像石造型藝術(shù)是漢代先民思想表達以及漢代文化交流的成果，對中國造型藝術(shù)的發(fā)展有著經(jīng)久不息的影響，具有深遠的意義。挖掘南陽漢畫像石造型藝術(shù)中簡潔樸拙、流暢動感、夸張變形的表現(xiàn)特點，是繼承和保護南陽漢畫像石的重要方式。這些表現(xiàn)特點，使得漢畫像石造型藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得到運用，給現(xiàn)代裝飾藝術(shù)提供了很好的借鑒。

參考文獻：

[1]徐玉玲.南陽漢畫像石中的動物肖形研究[D].山東大學.2014

[2]王建中，閃修年.南陽兩漢畫像石[M].文物出版社，1990

基金項目：南陽師范學院2020年STP項目“南陽漢代畫像石造型藝術(shù)研究”

南陽師范學院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學院?楊志?薛平平