承天寺
- 日常生活趣味，小品文幫你記錄
式。蘇軾的《記承天寺夜游》，吳均的《與朱元思書》，劉禹錫的《陋室銘》，周敦頤的《愛蓮說》都可以說是其中膾炙人口的名篇。下面我們就以蘇軾的《記承天寺夜游》為例，探究一下如何寫作小品文。記承天寺夜游①[宋] 蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。③何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。④小品文該怎么寫①小品文的標題與其他文學作品一樣
十幾歲 2022年32期2022-11-18
- 從《記承天寺夜游》看蘇軾在黃州的“突圍”
字的小品文《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！碧K軾元豐三年二月貶官黃州，此時距離初到黃州已過去三年多，三年多的時間，是看開亦或沉淪其中？以蘇軾的一向豁達，能否走出困境，這篇看似不起眼的小品文，你能從這85字中讀出哪些情緒？我們就著這85字試作品讀?！敖庖掠律霊?，欣然
語文天地·高中版 2022年7期2022-07-10
- 《記承天寺夜游》賞讀
楊紅莉 《記承天寺夜游》是蘇軾創(chuàng)作的一篇經(jīng)典小品文，是以第一人稱視角所記錄的真實的生活片段。全篇用看似平淡的語言生動描繪出了閑人賞月的情與思，集敘事、寫景、議論抒情為一體，展現(xiàn)了作者直率無飾的人品。 一、結構自然 《記承天寺夜游》根據(jù)寫作結構可以分為起、承、轉、合四個部分。 “元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。”本句為“起”，交代了蘇軾賞月的緣由。秋末冬初，晝漸短，夜?jié)u長，氣溫逐漸變冷。“解衣欲睡”說明時候不早了，蘇軾脫了外衣準備
語文周報·教研版 2022年19期2022-05-25
- 從《記承天寺夜游》看蘇軾在黃州的“突圍”
字的小品文《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！碧K軾元豐三年二月貶官黃州，此時距離初到黃州已過去三年多，三年多的時間，是看開亦或沉淪其中？以蘇軾的一向豁達，能否走出困境，這篇看似不起眼的小品文，你能從這85字中讀出哪些情緒？我們就著這85字試作品讀?！敖庖掠律霊?，欣然
語文天地 2022年7期2022-03-17
- 《記承天寺夜游》中的人與寺
牛積升《記承天寺夜游》是統(tǒng)編版初中八年級上冊第三單元的一篇文言文，全文共91個字，題目下內容共85個字，卻真實記錄了作者被貶黃州后的一個生活片斷。本文感情真摯，言簡意豐;融記敘、描寫、抒情、議論為一體，且起于當起處，止于當止時，如行云流水，一氣呵成，歷來為人稱道。然而，在本課的教學設計中，大家都在關注“閑人”，卻往往忽視承天寺。筆者將從人和寺的關系這一角度，去挖掘文本的豐富意蘊。人與寺的關系，表現(xiàn)著作者入世與出世的情懷。筆者認為人與寺交織勾連，互相成全。寺
語文教學與研究(教研天地) 2021年8期2021-09-26
- 記承天寺夜游
與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩者耳。1.解釋下列句子中加著重號的詞的意思。（1）陶后鮮有聞（? ? ）（2）濯清漣而不妖 （? ? ）（3）亭亭凈植 （ ? ?）（4）相與步于中庭（? ? ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染。譯文：（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文：3.甲文運用了? ? ? ? ? 的表現(xiàn)
快樂作文（7.8年級） 2021年5期2021-07-14
- 東坡志林·記承天寺夜游
為樂者④，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與⑤步于中庭⑥。庭下如積水空明⑦，水中藻荇⑧交橫，蓋⑨竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但⑩少閑人如吾兩人者11耳12。譯文元豐六年十月十二日夜晚，（我）解衣打算睡覺，月光從門戶照進來，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有（和我）一起分享這種快樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡覺，（我們）一起在庭院中散步。（月光）照在庭院中，好像積水一般清明澄澈，水中的藻、荇交錯，原來是竹子、柏樹的影子。哪個夜晚沒有月光？哪里沒
快樂作文（5.6年級） 2020年10期2020-12-23
- 游沙湖
鑒賞空間在《記承天寺夜游》中，蘇軾說自己是一個閑人，“閑”中透露著雅致、豁達和對失意的自我排遣等情緒；而在《游沙湖》中，蘇軾則似乎完全擺脫了被貶的陰霾，處處表現(xiàn)出幽默和樂觀的情態(tài)。本文記錄了《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》一詞的寫作背景。詞中以“流水尚能西”比喻人生應有“再少”之時，激勵人們抵制衰老，抗擊逆境，給讀者以深刻的啟迪。讀有所思1.對蘇軾所說的“異人”，你有哪些理解？2.結合《記承天寺夜游》和《游沙湖》兩篇文章，說說你所理解的蘇軾?！咀⑨尅竣傧嗵铮翰榭?/div>
初中生世界 2020年42期2020-12-08
- 游沙湖
鑒賞空間在《記承天寺夜游》中，蘇軾說自己是一個閑人，“閑”中透露著雅致、豁達和對失意的自我排遣等情緒;而在《游沙湖》中，蘇軾則似乎完全擺脫了被貶的陰霾，處處表現(xiàn)出幽默和樂觀的情態(tài)。本文記錄了《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》一詞的寫作背景。詞中以“流水尚能西”比喻人生應有“再少”之時，激勵人們抵制衰老，抗擊逆境，給讀者以深刻的啟迪。讀有所思1.對蘇軾所說的“異人”，你有哪些理解？2.結合《記承天寺夜游》和《游沙湖》兩篇文章，說說你所理解的蘇軾。初中生世界·八年級 2020年11期2020-12-01
- 記承天寺夜游
與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！緟⒖即鸢浮?.（1）大約（2）睡覺、眠、臥2.（1）那（石）岸的形狀像狗的牙齒（犬牙）那樣相互交錯（參差不齊）（2）想到（考慮）沒有可以交談取樂的人3.（寂寥無人），凄神寒骨，悄愴幽邃。（“心樂之”也可）;（何夜無月？何處無竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4.示例：此句用比喻的修辭手法寫出了月光的皎潔（清澈透明）。快樂作文（7.8年級） 2020年9期2020-11-02
- 元豐六年的月色
睡了，興沖沖到承天寺找張懷民賞月。好巧，張懷民竟然也沒有睡！于是，兩個同是貶謫黃州的男人，一同踱步到承天寺的院子里，任泉水一樣空明的月光把他倆浸透。那些竹子和柏樹的影子像水中藻荇在他倆身上寂寞浮游。這個月色皎潔的夜晚，被蘇軾用85個字記錄了下來。那夜，距離蘇軾在湖州任上被捕已經(jīng)過去四年零三個月。驚懼，害怕，絕望，慶幸，謹慎，小心，緊張，失意，彷徨，孤獨，曠達，超脫，……這些詞語指代的情緒是蘇軾漸次趟過的河流，而這些河流在夜晚的時候顯然會流淌得更加激烈。他是散文百家 2020年3期2020-04-07
- 初中語文教學導語內容的確定 ——以《記承天寺夜游》為例
出發(fā)點，以《記承天寺夜游》作為例案內容，對初中語文教學導語內容的確定展開討論。一、導語寫作要求導語牽引著的是文章以及閱讀人的興趣，一篇好的導語就仿佛是待人開啟的潘多拉寶盒，它是神秘而有吸引力的。導語并非需要對文章面面俱到的進行描述，就像一塊奶油蛋糕，你知它香甜便一下子吃完，但過后肯定會覺得過于甜膩，對它失去興趣，之后也不愿繼續(xù)吃。不如換一種方式，知道蛋糕好吃，于是只吃一部分，過一過癮，留下的等以后再吃，這樣你會想著它，認識到這塊蛋糕是有多么吸引人，不但不會語文教學與研究 2020年12期2020-02-23
- 記承天寺夜游
此去不遠，便是承天寺，何不尋懷民一同賞月？江水滔滔，晝夜不息，眼前便是臨皋。所幸今日未騎馬前來，踏碎這玉盤瓊瑤。明月皎皎，如美目流轉；江月有情，似老友相伴。至承天寺，見西廂房一燈如豆，噫，懷民知我！屋中已備薄酒，小酌兩杯，相與步于中庭。月華籠罩之下，天地仿佛被裝進澄澈空明的水中，竹柏似水草搖曳身姿，懷民不禁感嘆：“子瞻，月色如水，藻、荇浮動，我倆何其有幸，共賞此景！”我聞之朗聲大笑：“你我何不做兩尾游魚，暢享于天地之間？”此身雖非我有，然天地之大，江月無主作文新天地 2019年35期2020-01-02
- 記承天寺夜游
皎，忽憶起黃州承天寺那一夜的月亮。那一夜，十月十二日，月未滿。夜色染上天空，無聊之意涌上心頭，解衣欲睡。忽想起與子由家書未成，起身披衣，踱步桌旁，提筆之際，卻被瀉入門框的清輝奪去目光。推門而望，目光順著枝丫一路向上，在梧桐樹蒼寒的葉片上停留。往上，未滿的明月泛著皎潔；往下，浸在寒意中的雪堂因月光透出淡淡霜華。孤枕難眠。于是滅燈，添衣，行至屋外，庭院深深，月光白。再過三四日，即是滿月孤月易傷情，望向京城的方向心中平添一縷傷感。糊涂難得，我卻自尋煩惱。五載逝去作文新天地 2019年35期2020-01-02
- 基于統(tǒng)編教材教學的讀寫結合實踐探索 ——以蘇軾《記承天寺夜游》的改寫為例
謝中書書》《記承天寺夜游》）的課后“積累拓展”，設計了一道寫作題：從兩篇短文中任選其一，發(fā)揮想象，將其改寫成一篇白話散文。這是典型的讀寫結合的練習設計，體現(xiàn)了統(tǒng)編教材編寫的意圖。與教材配套的《教師教學用書》，關于教學方式強調“寫作的專題設置，意在強調一課一得，通過分解訓練達到綜合運用的效果”，也指出“教師要重視二度開發(fā)教材，針對學生的具體情況，靈活運用教材以及教學用書中提供的資源，形成獨特的教學內容和教學風格”。[1]從《教師教學用書》的建議中我們至少可以教學月刊（中學版） 2019年36期2019-12-31
- 書上元夜游
小品文。與《記承天寺夜游》一樣，本文也記敘了一次“夜游”，但并未著墨月色，而是主要寫了夜游路線和市井見聞。從文中可見，蘇軾與當?shù)鼐用裣嗵幦谇ⅲ瑢Ｄ系泥l(xiāng)風民俗感到親切，心中鄉(xiāng)關萬里、海角天涯的飄零之感似已淡去不少?！笆霝榈檬А币粏?，表達了蘇軾對人生得失的辯證思考，表現(xiàn)了其樂觀豁達的情懷，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”有異曲同工之妙。1.文中“欣然”“紛然”兩個詞中，“然”的用法和意思一樣嗎？在學過的文言文中，你還能舉出同樣的例子嗎？2.同是月初中生世界·八年級 2019年11期2019-12-17
- 《記承天寺夜游》課堂實
篇經(jīng)典美文《記承天寺夜游》。（板書課題）你會怎樣讀這一題目呢？（生齊讀題目）師：你會在哪里斷句？為什么？ 生：“記”后面。記述了在承天寺發(fā)生的一件事。師：又可以在哪里斷句呢？?? 生：“承天寺”后面，因為“承天寺”是地點。生：還可以在“夜”后面斷句，“夜”是時間。師：一個題目涵蓋了如此多的信息，那么，這一晚究竟發(fā)生了什么呢？我們先從朗讀文本入手。大家先自己朗讀課文。（生自由朗讀課文，展示朗讀。）師：讀得很好呢，我把這篇文章讀一下，大家注意聽節(jié)奏、重音、斷句知識文庫 2019年10期2019-10-20
- 蘇軾的精神困頓與生命突圍
錄了蘇軾的《記承天寺夜游》一文。此文創(chuàng)作于元豐六年（1083年）十月，是蘇軾黃州文學的精品，亦是其謫居生涯的精神結晶。全文雖僅85字，在蘇氏小品文中短小罕見，但是其中寄寓的生命訴求卻極為豐富。因為篇幅短小，文章書寫，如敘事、描寫、抒情皆點到即止，這無疑也增大了文章理解和課堂教學的難度。許多解讀嘗試將“閑人”作為理解文章主旨的切口，教材配套教參亦主張“貶謫的悲涼、人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑……自謂‘閑人，則所有意味盡含其中”。文章主旨的呈現(xiàn)依托于敘事語文建設 2019年7期2019-09-17
- 《小石潭記》《記承天寺夜游》
李云缺供稿）記承天寺夜游【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【參考答案】1.（1）大約（2）睡覺、眠、臥2.（1）那（石）岸的形狀像狗的牙齒（犬牙）那樣相互交錯（參差不齊）。（2）想到（考慮）沒有可以交談取樂的人。3.（寂寥無人），凄神寒骨，悄愴幽邃。（答“心快樂作文（7.8年級） 2019年9期2019-09-10
- 三次比較
后，蘇軾在黃州承天寺同樣“無眠”。他同樣描寫了庭中的明月，如何寫的？生：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”師：我們比較一下，這兩處月光有什么不同？生：《記承天寺夜游》中的月光顯得很幽靜，而《水調歌頭》中“轉朱閣，低綺戶”，顯得月光像在來回走動一樣。師：《水調歌頭》中的月光真的與《記承天寺夜游》中的完全不一樣嗎？《記承天寺夜游》最后三句是什么？生：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”師：并非每夜有月，也不是每處都有竹柏，月與竹柏在哪里科教新報 2019年9期2019-09-10
- 體味東坡的閑情逸致
與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”這是大家都知道的蘇東坡《記承天寺夜游》一文。不到百字，我一分鐘寫得干干凈凈，一點不拖泥帶水，可我為什么如此“情有獨鐘”于它呢？只因為我了解到這篇短文后的東坡為人與遭際，讀出幾許文中“閑人”的特別“閑情逸致”。讀者個人如我就淺薄地體味出文中五處閑情逸致?！队?span id="cy0ykus" class="hl">承天寺夜游》一開頭就是交代時間。夜晚，是人們忙碌了一天后，語文教學與研究(教研天地) 2019年7期2019-08-27
- 確定導語內容的三要素
以下筆者以《記承天寺夜游》為例，分別從時間、地點、人物三方面為內容來設計教學導語。一、以“時間”為內容設計導語時間是記敘文六要素之一，這個“時間”既可以涉及某段時間也可以是具體時間。因為文章是記敘文，所以文章中的人、事、物、景必須要處在一定的時間里。在《記承天寺夜游》這篇文章中所提到的人和事，講的是發(fā)生在夜里的事情，這篇題目中提到的這個“夜”字限制住了活動的特定時間，因此教師可以通過這個“夜”字來設計導語，內容如下：“同學們，就今天社會的發(fā)展來看，人們還在語文天地·初中版 2019年2期2019-07-08
- 讀文中讀人
、學習。教《記承天寺夜游》這一課時，筆者思考，要讓學生讀懂這個時期的蘇軾，就需要引導學生從這些方面品讀、認識。一、知人論世，鋪墊形象為了更好地讀出作品中的人物形象、情感等，學生首先可以圍繞作者，了解時代，了解其人，即所謂知人論世。在七年級時，我布置學生讀完《康震評說蘇東坡》一書，讀完后，學生對于蘇軾蓋世的文學藝術才華、坎坷跌宕的政治命運，有了一定的認識。在此基礎上，我要求學生以蘇軾為對象，模仿任先青的《詩人 領袖》一詩，進行仿寫。新課開始時，讓學生說說對蘇語文世界(教師版) 2019年3期2019-06-20
- 蘇軾的精神困頓與生命突圍
錄了蘇軾的《記承天寺夜游》一文。此文創(chuàng)作于元豐六年（1083年）十月，是蘇軾黃州文學的精品，亦是其謫居生涯的精神結晶。全文雖僅85字，在蘇氏小品文中短小罕見，但是其中寄寓的生命訴求卻極為豐富。因為篇幅短小，文章書寫，如敘事、描寫、抒情皆點到即止，這無疑也增大了文章理解和課堂教學的難度。許多解讀嘗試將“閑人”作為理解文章主旨的切口，教材配套教參亦主張“貶謫的悲涼、人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑……自謂‘閑人，則所有意味盡含其中”。文章主旨的呈現(xiàn)依托于敘事語文建設·上 2019年7期2019-05-30
- 記承天寺夜游
重讀蘇東坡《記承天寺夜游》一文，短短百余字，尚不及今人一條微博的長度，卻是情景交融，意蘊豐贍，成為千古名篇。尤在今天，此篇能帶人多少作文章的啟發(fā)。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到月光從門戶射進來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身文苑 2019年6期2019-03-16
- 夜游承天寺記
重讀蘇東坡《記承天寺夜游》一文，短短百余字，尚不及今人一條微博的長度，卻是情景交融，意蘊豐贍，成為千古名篇。尤在今天，此篇能帶人多少作文章的啟發(fā)。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到月光從門戶射進來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身文苑·經(jīng)典美文 2019年3期2019-03-14
- 確定導語內容的三要素 ——以《記承天寺夜游》為例
以下筆者以《記承天寺夜游》為例，分別從時間、地點、人物三方面為內容來設計教學導語。一、以“時間”為內容設計導語時間是記敘文六要素之一，這個“時間”既可以涉及某段時間也可以是具體時間。因為文章是記敘文，所以文章中的人、事、物、景必須要處在一定的時間里。在《記承天寺夜游》這篇文章中所提到的人和事，講的是發(fā)生在夜里的事情，這篇題目中提到的這個“夜”字限制住了活動的特定時間，因此教師可以通過這個“夜”字來設計導語，內容如下:“同學們，就今天社會的發(fā)展來看，人們還在語文天地 2019年5期2019-03-05
- 書上元夜游
文蘇 軾《記承天寺夜游》拓展閱讀——己卯上元，予在儋州，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也。（選自《古文鑒賞辭典》，陳振鵬、章培恒主編，上海辭書出版社2014年版）鑒賞空間本文為蘇軾于宋哲宗元符二年（1099年）在海南儋州貶所寫的一篇小品文。與《記承天初中生世界 2019年42期2019-01-11
- 承天寺文化價值與保護初探
崔燁【摘要】承天寺是西夏初期建造的皇家寺院之一，當時佛教在西夏迅速發(fā)展，承天而建的佛塔表達了西夏皇族對佛教的崇拜之情。歷經(jīng)近千年，如今的承天寺幾經(jīng)修葺，已與從前不同，但其遺留下的建筑中仍保留著明顯的西夏文化特色，是西夏時期佛教發(fā)展的見證，具有重要的文化價值。【關鍵詞】承天寺；歷史價值；文化價值；保護【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A一、佛塔及寺院起源與發(fā)展佛塔最初產生于印度。塔，是梵文的音譯，佛經(jīng)中譯為“堵坡”。在印度，關于佛塔的產生有一個傳說：佛陀中國民族博覽 2018年8期2018-05-14
- 《記承天寺夜游》閱讀題
與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（1）何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】崇禎五年①十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定②矣，余挈一小舟，擁毳衣③爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“（2）湖中學生閱讀(初中版) 2018年10期2018-04-25
- 淺說《記承天寺夜游》之“閑”
楊波《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，編在人教版八年級上冊第六單元第27課，寫于作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創(chuàng)造了一種清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者復雜而微妙的心境。對整篇文章的情感基調，大家基本認同，“《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者‘解衣欲睡的時候，‘月色入戶，于是‘欣然起行，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼文學教育 2018年3期2018-03-24
- 報告老師，考題太簡單，全做完了！
與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民曰：“ 吾欲睡，安”。—— 《記不了承天寺夜游》慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予不作?！?《岳陽樓沒有記》壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，不勝酒力，遂斷片?！?《前赤壁賦沒有后》晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。遂打開導航，順利回家?！?《桃花源記現(xiàn)代版》世有伯樂，然后有千文苑 2017年24期2017-12-01
- 游銀川二塔
云銀川有二塔，承天寺塔和海寶塔。一塔以高名，一塔以形勝，有幸登臨，遠眺塞外雄渾景色，實乃人生之快事。于是借探親之便，利用在銀川轉車的間隙游覽了二塔，多年向往，終如愿以償。承天寺塔（俗稱西塔）位于銀川老城西南隅承天寺，寧夏博物館院內，為八角十一層樓閣式磚塔，始建于900多年前的西夏時期，清初因地震塌毀，后修復。塔高64.5米，在全國上萬座古塔中，這個高度在前10之列。塔身收分較大，秀峭挺拔，像一把刺向藍天的多梭尖錐；流連塔下，思古之情油然而生。一陣風襲來，檐作文周刊(綜合版) 2017年8期2017-07-10
- 月色嬋娟意闌珊
蘇軾小品文《記承天寺夜游》的“月色”以及表現(xiàn)技巧?！娟P鍵詞】蘇軾 月色 美【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）20-0065-01“海上生明月，天涯共此時”，一輪明月在天，會引出人多少的思緒?。∽怨乓詠?，文人墨客每每在月亮升起的時候，走進自己的情緒世界，寫出優(yōu)美的詩篇。寫月的名篇貫穿在歷代文學作品中，成為文學上一個永恒的主題意象。月亮的魅力來自她皎潔柔和的美。在中國古代思想中，月亮是母性陰柔、溫存的象征。課程教育研究 2017年20期2017-06-14
- 記承天夜游
與為樂者，遂至承天寺尋張懷民②。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明③，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。注釋：① 元豐六年：公元1080年。元豐為宋神宗年號。② 承天寺：在今湖北省黃岡縣南。張懷民：字夢得，蘇軾的友人。③ 空明：形容水的澄澈。這里形容月光如水般澄凈明亮的樣子。閆宏斐 哈爾濱市第三中學語文教師，教育學碩士。黑龍江省優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任，全國語文學習科學專業(yè)委員會委員。哈爾濱市有突出貢獻的中青年專家。哈美文 2016年20期2016-11-25
- 《陋室銘》與《記承天寺夜游》比較閱讀
與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （《記承天寺夜游》）【訓練題目】1.解釋下列語句中加點詞的意思。（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒（3）念無與為樂者（4）相與步于中庭2.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（2）月色入戶，欣然起行3.甲乙兩文的“文眼”各是什么？請用文中兩個字來概括。4.甲乙兩文都描寫了活動的環(huán)境，兩者有什么共作文與考試·初中版 2016年27期2016-09-21
- 《扇形統(tǒng)計圖》教學設計
東坡寫下了《記承天寺夜游》。這篇84字游記歷來被奉為中國散文中的神品。“神”在哪？每個人都有自己的解讀。在筆者看來，本文用極為簡練的文字抒寫了作者回旋激蕩、曲折多致的內心。文章層次清晰，結構明了。開篇敘事，共 47字，記敘的六要素清楚明白——時間：元豐六年十月十二日夜；地點：承天寺；人物：“我”與張懷民； 事件：夜游承天寺；起因：月色入戶，欣然起行；經(jīng)過：尋張懷民，相與步于中庭。中間寫景，共18字，一句話，連用兩個比喻：“積水空明” “水中藻荇交橫”，不著教師·下 2016年8期2016-07-10
- 人間有味是清歡
東坡寫下了《記承天寺夜游》。這篇84字游記歷來被奉為中國散文中的神品?！吧瘛痹谀?？每個人都有自己的解讀。在筆者看來，本文用極為簡練的文字抒寫了作者回旋激蕩、曲折多致的內心。文章層次清晰，結構明了。開篇敘事，共 47字，記敘的六要素清楚明白——時間：元豐六年十月十二日夜；地點：承天寺；人物：“我”與張懷民； 事件：夜游承天寺；起因：月色入戶，欣然起行；經(jīng)過：尋張懷民，相與步于中庭。中間寫景，共18字，一句話，連用兩個比喻：“積水空明” “水中藻荇交橫”，不著教師·下 2016年8期2016-07-10
- 品味《記承天寺夜游》中的“閑”字
玉英蘇軾的《記承天寺夜游》，雖然只有84個字，卻言簡義豐、字字珠璣，尤其是結尾句“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑”字值得品味。一、閑從何來元豐二年七月，御史李定等人摘出蘇軾有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月時把他逮捕入獄，這就是有名的“烏臺詩案”。經(jīng)過長期的審問和折磨，蘇軾差一點就丟了性命。由于好友范鎮(zhèn)、張方平等人的營救，案件驚動兩宮，十二月時蘇軾獲釋出獄，被貶黃州任團練副使，但不得簽署公事，做著有職無權的閑官。元豐六年，張懷民被貶黃知識窗·教師版 2016年5期2016-06-17
- 森林中的一棵樹
桂磊《記承天寺夜游》是人教版八年級上冊第六單元的一篇文言文，是蘇軾在被貶于黃州的困苦境遇中所寫的。這篇僅有84字的短文，寫一個月光皎潔的夜晚，作者無法入眠，到承天寺去找好友張懷民。兩個人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創(chuàng)造了一個清冷皎潔的意境，同時也流露出遭貶中自我排遣的特殊心境。本課教學我是按照“寫什么”、“怎么寫”、“為什么這樣寫”進行設計的，先用較少的時間整體感知，理清文章的線索與主要內容。我從題目入手引導學生歸納文章的博覽群書·教育 2016年2期2016-05-12
- 《記承天寺夜游》教學案例設計研究
5000）《記承天寺夜游》教學案例設計研究周定常（湖北恩施白果鄉(xiāng)初級中學 湖北恩施 445000）《記承天寺夜游》是一篇著名的游記小品文，短短的字句表達出作者復雜的思想情感。本文從教學案例設計著手，加大了對《記承天寺夜游》課堂教學流程內容的規(guī)劃，利于進一步提高教學質量和效率。記承天寺夜游 教學案例 設計《記承天寺夜游》是九年級語文課本中的一篇文章，為了幫助學生充分掌握知識點的同時，深入理解體悟蘇軾所表達的復雜思想感想，提高教學質量和效率，教師在課堂教學前進新教育時代電子雜志(學生版) 2016年2期2016-03-03
- 《記承天寺夜游》的章法
州時的微文《記承天寺夜游》，曾被林語堂先生贊譽為“絕世妙文”。這篇只有84個字的文章，在教材中的呈現(xiàn)方式只是短短的一段話。這篇平白如話的隨筆，即興地寫了一次生活中的偶感，看似簡簡單單，卻表現(xiàn)出簡短之中的精致與奇美。它美在篇幅的精短，美在內容的豐滿，美在結構的靈動，美在月色的描寫，美在情感的波瀾。其章法與文采的優(yōu)美，尤其值得我們品味與欣賞。所謂“章法”，就是文章作法，即文章寫作過程中所表現(xiàn)出來的結構特點、順序特征、詳略處理以及使文章整體嚴密關聯(lián)的手法。不細心新作文·初中版 2015年12期2015-12-18
- 《記承天寺夜游》教學目標的設置
教學目標?！队?span id="qeuiwea" class="hl">承天寺夜游》單元閱讀主題是“江山多嬌”，教學的目的是讓學生深入文本，理解“美麗江山中寄托的無奈又超然的復雜情感”。 《記承天寺夜游》寥寥百字，就把夜游的時間地點、同游者、周圍環(huán)境交代清楚，還抒發(fā)了作者特殊的情感。學生學完此課，既能領略秀麗的景色，又能感受作者真切的情感。因此，制定合理的教學目標顯得尤為重要。 目標一：誦讀夜游之情，讀出韻味。 《記承天寺夜游》中的這一份情感該如何把握呢？唯有把反復誦讀作為教學目標，方能解得其中味道。閱讀，不僅僅語文教學與研究(教研天地) 2015年8期2015-08-19
- 《記承天寺夜游》教學目標的設置
教學目標?！队?span id="80akwue" class="hl">承天寺夜游》單元閱讀主題是“江山多嬌”，教學的目的是讓學生深入文本，理解“美麗江山中寄托的無奈又超然的復雜情感”?！队?span id="eesqueq" class="hl">承天寺夜游》寥寥百字，就把夜游的時間地點、同游者、周圍環(huán)境交代清楚，還抒發(fā)了作者特殊的情感。學生學完此課，既能領略秀麗的景色，又能感受作者真切的情感。因此，制定合理的教學目標顯得尤為重要。目標一：誦讀夜游之情，讀出韻味?！队?span id="w0k0qea" class="hl">承天寺夜游》中的這一份情感該如何把握呢？唯有把反復誦讀作為教學目標，方能解得其中味道。閱讀，不僅僅是誦讀語文教學與研究 2015年22期2015-05-05
- 問出語文的本真特質 ——以《記承天寺夜游》為例
質 ——以《記承天寺夜游》為例☉中學生學習報社曹書云☉江蘇省如東縣實驗中學李旭東（特級教師）語文教學為何缺少語文味？原因只有一點，就是缺少了語文的本真特質，沒有走在語文教學的路徑上。語文的本真特質是什么？是涉及語言、文字、文章、文學、文化等范疇的知識和技能。如何將語文的本真特質落實在語文教學之中？下面以蘇教版八上教材《記承天寺夜游》為例，從“五問”的教學設計中問出文體知識、文化背景、文化人格、文化意象、多元化的閱讀體驗，在追問中深度閱讀，在深度閱讀中走進文語文知識 2015年4期2015-02-14
- 初中語文教學導語內容的確定
甚少?，F(xiàn)以《記承天寺夜游》為例，談談教學導語“內容”的確定。一、以“記”導入，從文體角度設計導語文體就是文章的體裁，按表達方式可分為記敘文、說明文、議論文三種，按文學樣式可有詩歌、散文、小說、戲劇四種。這種文體界定，古代早已有之，發(fā)展到現(xiàn)在就更為完備。以文體為導入內容，就是對所及課文的體裁形式進行或簡或詳?shù)膹娀?，以增加對所及體裁的記憶和印象?！队?span id="0cccoye" class="hl">承天寺夜游》屬于古代典型的記敘文，其標志是題目中的“記”字，而且這個字用于題首，體裁特征非常鮮明，完全可以圍繞這教學與管理(中學版) 2014年7期2014-09-18
- 讓補白為文言文課堂增添光彩
以教學蘇軾《記承天寺夜游》為例，談談文言文教學中引導學生補白的具體方法。一、文題補白，揭示意蘊在文言文文本中，文題往往是全文的眼睛，是我們閱讀和品鑒全文意蘊的窗口。因為作者在文題中往往采用高度概括的語言揭示全文的中心。鑒于此，教學時，如果能夠有效地把握文題的特點引導學生精心補白，就可以引導學生找到解讀文言文的突破口，繼之順利地走近作者、走進文本，與作者和文言文文本進行多層面的溝通與交流，從而為構建美麗的文言文教學打下良好的基礎。比如，教學蘇軾的《記承天寺夜語文教學之友 2014年1期2014-02-21
- 透明的孤獨
與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?蘇軾《記承天寺夜游》《東坡志林》中的這八十四個字一直為講中國古代散文者所稱道，當代散文家林語堂認為這是蘇軾最精彩的作品之一，可以與“赤壁詞”“赤壁賦”同膺光艷。一“赤壁詞”中蘇軾在自己營造的一個精神世界中任意將幾縷憂傷化為滿腔激情；“赤壁賦”，蘇軾同樣在秋冬江上的現(xiàn)實世界之外幻想出了一個道家仙境，穿越出了一個教師博覽 2013年1期2014-01-17
- 怎一個“閑”字了得——由《記承天寺夜游》看蘇軾的審美人生
與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳!這是收錄在蘇教版初中語文教材第三冊中的蘇軾的《記承天寺夜游》。元豐六年十月十二日夜，當解衣欲睡之際，忽東月朗照，激發(fā)了詩人的游興，想到“無與為樂者”，未免美中不足，因而才到承天寺找好友張懷民一同賞月。承天寺院里，兩人漫步于庭，月光如水，清澈透明又微微涌動。作者由此產生情感觸動，于是記下此景此情。詩人僅用八十三個字就巧妙中華活頁文選·教師版 2011年11期2011-02-19
- 《三峽》《記承天寺夜游》藝術比較談
《記承天寺夜游》一文是蘇軾在1083年(元豐六年)貶官到黃州(今湖北黃岡)的第四年寫成。當時他身為黃州團練副使，這是一個有名無實的虛銜，實際上是以罪人的身份被安置在黃州?！度龒{》一文是酈道元為《水經(jīng)》中《江水》中的“(江水)又東過巫縣南，鹽水從縣東南流注之”的一條注，記敘了長江三峽雄偉壯麗的奇景。我們不妨把這篇短小精悍而富有詩情畫意的游記和酈道元的《三峽》相比較，可以看出兩種觀賞景物的態(tài)度，不同的寫作方法，形成兩種不同的風格。游記描寫山水景物，跟山水畫相通現(xiàn)代語文(學術綜合) 2006年2期2006-03-03
- 游沙湖