馬兆海

文言文是古代文化智慧的結(jié)晶，是中華民族文化遺產(chǎn)中最璀璨的珍寶之一。文言文中蘊(yùn)含著先哲們崇高的理想、美好的情操、高貴的品質(zhì)、儒雅的修養(yǎng)、豁達(dá)的情懷。但是，由于文言文的語(yǔ)言具有高度的濃縮性與概括性等特點(diǎn)，再加上文言文產(chǎn)生的時(shí)代與我們相隔久遠(yuǎn)，所以，教學(xué)時(shí)，學(xué)生往往難以順利走進(jìn)文本，吸取文本之精髓。故此，教學(xué)時(shí)，我們有必要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象與聯(lián)想，用優(yōu)美的文筆去補(bǔ)寫(xiě)或豐富文本中因語(yǔ)言過(guò)于凝練或者先哲有意略而不寫(xiě)而造成的“留白”，并在“補(bǔ)白”過(guò)程中完成與先哲和文本等多層面、多視角的對(duì)話，繼之為文言文教學(xué)增色。

下面，僅以教學(xué)蘇軾《記承天寺夜游》為例，談?wù)勎难晕慕虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白的具體方法。

一、文題補(bǔ)白，揭示意蘊(yùn)

在文言文文本中，文題往往是全文的眼睛，是我們閱讀和品鑒全文意蘊(yùn)的窗口。因?yàn)樽髡咴谖念}中往往采用高度概括的語(yǔ)言揭示全文的中心。鑒于此，教學(xué)時(shí)，如果能夠有效地把握文題的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生精心補(bǔ)白，就可以引導(dǎo)學(xué)生找到解讀文言文的突破口，繼之順利地走近作者、走進(jìn)文本，與作者和文言文文本進(jìn)行多層面的溝通與交流，從而為構(gòu)建美麗的文言文教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

比如，教學(xué)蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，我曾要求同學(xué)們?cè)谧宰x課文、對(duì)課文的大意有初步理解的基礎(chǔ)上，根據(jù)下列幾個(gè)方面的提示對(duì)文題進(jìn)行補(bǔ)白：

1.“承天寺”的地理位置？

2.誰(shuí)與誰(shuí)在“承天寺夜游”？

3.誰(shuí)記錄在“承天寺夜游”？

4.誰(shuí)在怎樣的情況下“記承天寺夜游”？

通過(guò)這樣的提示，學(xué)生很快就體味到了文題的含義：宋神宗元豐六年，作者蘇軾被貶謫到黃州擔(dān)任有職無(wú)權(quán)的、不得“簽書(shū)公事”的團(tuán)練副使閑官已經(jīng)有四年了。在黃州的某夜，蘇軾正想解衣入睡，卻因“入戶(hù)”的美麗月色而心動(dòng)，于是便起了夜游之意。可是，想到?jīng)]有人一同欣賞，于是就去承天寺找同樣被貶的張懷民一起賞月。之后，蘇軾以?xún)?yōu)美的文筆記錄下了賞月的閑情逸趣。

這次通過(guò)嚴(yán)格的文言文文題補(bǔ)白訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)文題補(bǔ)白產(chǎn)生了極大的興趣，此后，每當(dāng)學(xué)習(xí)文言文便會(huì)自覺(jué)地對(duì)文題進(jìn)行精彩的補(bǔ)白。

二、文中補(bǔ)白，深化感悟

在文言文教學(xué)中，引導(dǎo)同學(xué)們展開(kāi)豐富的想象與聯(lián)想的翅膀，對(duì)文章中間部分的敘事或者寫(xiě)景或者心理活動(dòng)描寫(xiě)或者人物形象刻畫(huà)等進(jìn)行合情合理的補(bǔ)白，不僅可以極大地豐富文本的內(nèi)涵，也可以培養(yǎng)學(xué)生多向思維的能力，還可以帶來(lái)二度創(chuàng)作的審美愉悅，繼之，為文言文教學(xué)增添光彩。

比如，教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生在課文中寫(xiě)蘇軾到承天寺敲門(mén)邀請(qǐng)張懷民夜游賞月之處或者兩人一同夜游賞月的時(shí)候，任選一處進(jìn)行合情合理地補(bǔ)白，以便引導(dǎo)其更加深刻地體味蘇軾與張懷民的友情以及兩人的閑情逸趣，加深理解文中所寄寓的思想感情，感受作者雖然身處逆境卻豁達(dá)開(kāi)朗的性格特點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生借此激勵(lì)自己：在以后的生活、學(xué)習(xí)、工作中，如果遇到坎坷和挫折，也應(yīng)該像蘇軾一樣不僅從容面對(duì)，還要自強(qiáng)不息、自得其樂(lè)。結(jié)果，有的同學(xué)繪聲繪色地補(bǔ)寫(xiě)了蘇軾“欣然起行”“遂至承天寺尋張懷民”時(shí)相邀的場(chǎng)景，有的同學(xué)繪聲繪色地補(bǔ)寫(xiě)了蘇軾與張懷民月下賞月時(shí)的步態(tài)、傾心交談和相互勸慰時(shí)的語(yǔ)言和各自的表情等。讀之，無(wú)不令人動(dòng)容。

可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行合情合理的補(bǔ)白活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用自己的智慧、心靈、眼睛等感悟文本內(nèi)涵，并與作者進(jìn)行近距離的心靈交匯。

三、文末補(bǔ)白，余韻無(wú)窮

在文言文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象與聯(lián)想，在課文的結(jié)尾部分人物活動(dòng)的場(chǎng)景不夠具體、人物對(duì)話的描寫(xiě)不夠具體、人物的心理活動(dòng)描寫(xiě)不夠具體、人物的肖像描寫(xiě)不夠具體等處加以合情合理的補(bǔ)白，一方面可以使文本的內(nèi)容更加豐盈、文本的意味更加深遠(yuǎn)、文本的結(jié)構(gòu)更加完善，另一方面還可以使同學(xué)們加深對(duì)文本中所蘊(yùn)含的作者的思想感情、所創(chuàng)作的美好意境、所塑造的典型人物形象等愉悅地審美體驗(yàn)，并從中得到美的情感、美的情操、美的品格等方面的良好熏陶，還可以提高學(xué)生的想象力與口頭或者書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力，繼之為我們的文言文教學(xué)增色。

比如，教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象與聯(lián)想，憑借自己對(duì)《記承天寺夜游》中所蘊(yùn)含的蘇軾與張懷民的處境與心境的體味、蘇軾在文中所寄予的情感和所描寫(xiě)的至美的月景等審美體驗(yàn)，運(yùn)用自己富有表情的語(yǔ)言在文末續(xù)寫(xiě)一個(gè)合情合理的結(jié)尾。結(jié)果有的學(xué)生重點(diǎn)補(bǔ)白蘇軾與張懷民二人夜游至天亮才依依不舍地道別時(shí)的情景，有的則重點(diǎn)補(bǔ)白蘇軾與張懷民道別時(shí)互相勸勉互道珍重的場(chǎng)面等。總之，所補(bǔ)寫(xiě)的情景或場(chǎng)面都非常感人。

由上可知，在文言文教學(xué)中，根據(jù)不同文本的具體情況，引導(dǎo)學(xué)生在文言文文本中對(duì)作者有意或者無(wú)意中營(yíng)造的時(shí)空、形象、情節(jié)、意境、對(duì)話、情感、場(chǎng)景等空白處進(jìn)行合情合理的二度創(chuàng)作，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生順利走進(jìn)文本、解讀文本，還能激發(fā)其豐富的想象力和聯(lián)想力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的表達(dá)能力，并為文言文教學(xué)課堂增添光彩。

（作者單位：莒南縣道口鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）