崔列鈞

多年來，“字字落實(shí)，句句對譯”成為文言文教學(xué)常用的方法，教師逐字逐句串講，師生、生生之間缺乏互動，課堂氣氛沉悶乏味。一堂課下來，學(xué)生或許字詞意思弄明白了，全文內(nèi)容卻未弄清。課堂上重視了詞法句法的文言知識，文言閱讀中最重要的融會貫通被淡化。其實(shí)文言作品是中國古代仁人賢士文化的精粹，從這些語言文字材料中不僅要看到文言，還有文章，乃至文學(xué)、文化。要在學(xué)生對語言文字的理解積累的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生感受作家人格氣質(zhì)，民族傳統(tǒng)精神，培養(yǎng)和提高學(xué)生的探究能力、審美情趣，提升其文化底蘊(yùn)。因而文言文教學(xué)中字詞落實(shí)和文章內(nèi)容理解兩者都不可偏廢，必須“文” “言”結(jié)合， 以“文”帶“言”，以“意”率“文”，讓文言文教學(xué)煥發(fā)新的活力。

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，注重文言積累

對于初中生而言，學(xué)習(xí)文言文要注重文言知識的積累，其中掌握學(xué)習(xí)文言文的學(xué)法，形成語感顯得尤為重要。因?yàn)樵谖难晕难凶x過程中，一個字，一個詞，一個句子，在沒有語言環(huán)境的情況下，其意義甚至句法結(jié)構(gòu)很難確定究竟是什么。字詞句的意義和句子的結(jié)構(gòu)要依賴上下文的語境來推知，而且需要文言知識及語感作支撐。這就是閱讀文言文最重要的“猜”和“推知”的能力。執(zhí)教《狼》時，有學(xué)生質(zhì)疑“其一犬坐于前”中的“犬”的解釋，我沒有直接告訴，而是先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文語境給這個句子劃分停頓，在這基礎(chǔ)上不僅理解了“犬”的用法和意義，也進(jìn)一步理解了狼當(dāng)時迷惑屠夫的狡猾情狀。這不僅解決了“為什么”的問題，而且對作品的理解更深入了。接著又提醒學(xué)生注意文中這類詞的活用現(xiàn)象，適時與學(xué)生總結(jié)文中出現(xiàn)的其他文言現(xiàn)象：通假字、古今義、一字多義、句式倒裝等。教師“舉一”讓學(xué)生“反三”，在此基礎(chǔ)上歸納整理，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，也有助于全文的朗讀和分析。

二、貫穿誦讀，追求教學(xué)實(shí)效

誦讀是形成學(xué)生文言語感，積累文言素養(yǎng)的必由之路。在文言文教學(xué)中，“讀”是基礎(chǔ)，是貫穿全課的主線。要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時要讀準(zhǔn)字音、句讀，疏通大意，教師要通過讀法指導(dǎo)、范讀，引導(dǎo)學(xué)生讀懂詞義句意，讀出情感，讀入文境。這是一個理解文本，融入文本的過程，也是一個由淺入深的過程。在這過程中，學(xué)生不僅明白“怎樣去讀”，更要明白“為什么要這樣讀”，這也是學(xué)生反復(fù)理解、體悟課文中蘊(yùn)含的思想感情，從而正確表達(dá)情感的過程。因此，課上不能把“讀”和“理解”課文割裂開來，而應(yīng)是相輔相成、相得益彰。注重誦讀既促進(jìn)了學(xué)生識記積累文言知識，又促進(jìn)學(xué)生把握理解課文，并在這基礎(chǔ)上去欣賞拓展，這樣的讀更符合學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律。筆者執(zhí)教《陳涉世家》時，抓住表現(xiàn)陳涉富有個性的語言，足智多謀的語句來誦讀，讓學(xué)生揣摩人物的語氣、心理及思想情感等。學(xué)生朗讀富有感情，時而嘆息，時而激昂，時而果敢，逐步認(rèn)識了一個有勇有謀、叛逆反抗的農(nóng)民起義領(lǐng)袖形象。

三、解讀文本，探尋文本重點(diǎn)

初中文言文教學(xué)重點(diǎn)核心是文本理解，文言文知識基礎(chǔ)為文本理解提供了條件，同時通過文本理解也加強(qiáng)了對文言知識的鞏固；理解也是賞析、拓展的基礎(chǔ)，理解不透徹，賞析拓展就無從談起。因此文言文教學(xué)中對文本的理解要充分，要探尋文本重點(diǎn)、亮點(diǎn)，因材施教。

巧妙引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，理解文本。可采用多種方法。

1.質(zhì)疑思辨切入法。在分析古文時故意拋出學(xué)生感興趣的問題，讓學(xué)生質(zhì)疑思辨，通過探討形成對課文的正確理解。筆者執(zhí)教《捕蛇者說》時，考慮到文章運(yùn)用對比和反襯手法，揭示出“賦稅之毒有甚是蛇毒”的主題不難把握，但如果處理不當(dāng)，很容易使理解停留于表面。我設(shè)計了這樣一個問題：“蔣氏從他祖父開始，享有捕‘異蛇的好處已有三代了。那么，他對捕蛇這一職業(yè)抱有怎樣的態(tài)度呢？”問題提出后學(xué)生積極翻書，凝神思考，踴躍發(fā)言并引用文中語句進(jìn)行爭論，有的答怨恨，有的說喜歡，也有的質(zhì)疑是無奈之舉，教師對學(xué)生發(fā)言予以引導(dǎo)并適時追問，最后辨出：蔣氏明知蛇有毒，偏事捕蛇業(yè)，這是被迫的無奈之舉，是為了躲避比永州異蛇還毒的賦斂之毒。如此學(xué)生領(lǐng)會對比與反襯手法的教學(xué)效果就更佳。

2.重點(diǎn)切入法。執(zhí)教《晏子使楚》，讓學(xué)生關(guān)注楚王在文中出現(xiàn)的四處語言，品出語言背后楚王由最初蓄意羞辱到得意驕橫再到最后服理認(rèn)輸?shù)男穆?。而?dǎo)致這個變化的原因就是晏嬰的機(jī)智妙答。學(xué)生通過思考聯(lián)系到晏子是在楚強(qiáng)齊弱的背景下出使楚國的，晏子說得委婉含蓄，既捍衛(wèi)了齊國的尊嚴(yán)又給楚王留了余地，使楚王不致于太失面子。這樣讓學(xué)生從文章語言內(nèi)容方面更深刻地理解了晏子那機(jī)智善辯的政治家的風(fēng)度，又讓學(xué)生掌握了怎樣品味語句的方法，懂得如何運(yùn)用神態(tài)、動作、語言來刻畫人物的對話。當(dāng)然我們還可以運(yùn)用文眼、主問題切入法等，這里不再贅述。

總之，文言文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的主體地位，培養(yǎng)其興趣，以誦讀為基礎(chǔ)，以教材為依托，以文本學(xué)習(xí)為主為重，在學(xué)生語言文字理解和積累的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受民族文化內(nèi)涵，并從中汲取精神營養(yǎng)，為學(xué)生的發(fā)展奠基，這樣的文言文教學(xué)才能使學(xué)生終身受益。

（作者單位：啟東市天汾初級中學(xué)）