周家翠

“抄四舊”，“文攻武衛(wèi)”，“大清洗”，“斗私批修”，“專政隊(duì)”，“假大空、打砸搶”……這些文化大革命時(shí)的流行語(yǔ)在今天已經(jīng)成了一種歷史符號(hào)。新時(shí)代的人在學(xué)習(xí)《小狗包弟》這篇反映文化大革命時(shí)代瘋狂境況的作品時(shí)，總會(huì)有諸多困惑，所以很多學(xué)生覺(jué)得《小狗包弟》深?yuàn)W，教師也覺(jué)得難教。筆者認(rèn)為，《小狗包弟》中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是突破口。剖析細(xì)節(jié)，我們可以獲得對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍的命運(yùn)難測(cè)、人性扭曲的狀況的認(rèn)識(shí)，獲得對(duì)作者深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量的深入理解，獲得對(duì)悲憫懺悔的高尚情感的體驗(yàn)。

《小狗包弟》選自巴金先生的《隨想錄》?！峨S想錄》被譽(yù)為“一部講真話的書(shū)”，體現(xiàn)著“當(dāng)代知識(shí)分子的良心”。書(shū)中所寫(xiě)主要為對(duì)自身及周遭問(wèn)題的深刻剖析和大膽揭示。在授課時(shí)，可以用《隨想錄》的影響作為導(dǎo)入內(nèi)容，結(jié)合文本主旨引導(dǎo)學(xué)生思考：在《小狗包弟》中，巴金老先生說(shuō)了哪些真話？他想揭示什么？懺悔什么？用心品味文章中的那些不加掩飾的平實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)其實(shí)就有直逼人心的強(qiáng)烈效果，就是那最具有震撼人心力量的真話。品味細(xì)節(jié)，了解文章深意。

文章開(kāi)篇寫(xiě)藝術(shù)家和一條小狗的故事，細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩，以助學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟文章要旨。

第一段寫(xiě)到：藝術(shù)家被專政隊(duì)“批斗”，痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，打得頭破血流，一條腿也給打斷了；打到他走不動(dòng)了，再給拖著游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，半死不活。認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)了都掉開(kāi)頭去，只有一只小狗從人叢中跑出來(lái)，非常高興地朝著他奔去，親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸，別人用腳踢、拿棒打、趕它走都沒(méi)有用，它一定要留在它的朋友身邊。最后專政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開(kāi)了，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就慘死了。

這些細(xì)節(jié)揭示了什么？引導(dǎo)學(xué)生抓住細(xì)節(jié)深入品味鮮明的對(duì)比：

人怎樣對(duì)人？狗怎樣對(duì)人？學(xué)生不難感受到那是一個(gè)怎樣噩夢(mèng)般的瘋狂時(shí)代。狗是極具人情味的，在人與人充滿冷酷、暴力和背叛時(shí)，狗卻顯示了人性所匱乏的忠誠(chéng)和友愛(ài)。人性的扭曲如此摧殘自我，作者對(duì)文化大革命的血淚控訴不言自明。

再看看巴金寫(xiě)自己的小狗包弟。

包弟是很討人喜歡的，文中用很多的細(xì)節(jié)來(lái)突出這點(diǎn)：包弟干干凈凈，而且有一種本領(lǐng)：它有什么要求時(shí)就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖；包弟不咬人，見(jiàn)到陌生人，在大門(mén)口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開(kāi)了；我們?nèi)V州的時(shí)候，睡房門(mén)緊閉，包弟每天清早守在房門(mén)口等候我們出來(lái)，它天天這樣，從不厭倦；我們從外面回來(lái)，他看到我們，特別是看到蕭珊，會(huì)不住地?fù)u頭擺尾，無(wú)比高興、親熱的樣子……可是這只想起來(lái)常常令人感動(dòng)的小狗，它的對(duì)人親熱，給人作揖，它的善良和可愛(ài)終未能讓它逃脫“文革”的厄運(yùn)，它的命運(yùn)是被“送到解剖桌上給割開(kāi)肚皮”。

包弟何以只能落得這樣的下場(chǎng)呢？

巴金用極其沉重的文字懺悔道：“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”為了保全家人，巴金選擇委曲求全，逆來(lái)順受，接受荒誕歷史的擺布?？墒?，送走包弟后，每天在吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時(shí)候，他不由自主地就會(huì)想到包弟，想來(lái)想去，不曾覺(jué)得甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱，想著不僅是包弟，連他自己也在受解剖。

其實(shí)，在“抄四舊”政治風(fēng)暴中，紅衛(wèi)兵殺向街頭，像流星般劃過(guò)中國(guó)的政治天空，留下的是對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)前所未有的破壞和對(duì)幾代中國(guó)人從精神到肉體的摧殘，他們以打爛一切“四舊”物品為名，對(duì)一切外來(lái)的和傳統(tǒng)的文化進(jìn)行了顛覆性的掃蕩。巴金作為一個(gè)文化工作者，當(dāng)時(shí)已經(jīng)處于“半靠邊”的狀態(tài)，四鄰的許多狗都被小孩子強(qiáng)行抓走殺害，把包弟送到醫(yī)院做教學(xué)實(shí)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)解剖對(duì)象，比起被人活活慘打致死，是在無(wú)助無(wú)奈中稍稍更有尊嚴(yán)的選擇。然而在這里，我們看到更多的，不是辯解，不是逃避，而是巴老擯棄一切華麗的辭藻，用最質(zhì)樸最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，毫無(wú)掩飾地說(shuō)出真話，解剖自己，講述著“此恨綿綿無(wú)絕期”的內(nèi)心隱痛，講述著那個(gè)時(shí)代中一段心靈苦難的經(jīng)歷。深深的自責(zé)、堅(jiān)決無(wú)畏的態(tài)度中，我們感受著一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老者“心仿佛又給放在了油鍋里煎熬……”

在那場(chǎng)浩劫中，巴金即使?fàn)奚税苓@個(gè)心愛(ài)的家庭成員，既使委曲求全，逆來(lái)順受，卻也沒(méi)能換來(lái)自身的平安和家庭的完整：他在1966 年8月開(kāi)始了遭關(guān)“牛棚”、被抄家、挨批斗的生活，并于1972年失去了最親的親人妻子蕭珊。可是“文革”結(jié)束后，一切都好像恢復(fù)了平靜后，卻是這樣一個(gè)也被那個(gè)動(dòng)亂的年代所侵害所侮辱的無(wú)過(guò)錯(cuò)的老人，他“不怨天尤人，沒(méi)有對(duì)個(gè)人遭際的憤怒，沒(méi)有用文章作為聲討、控訴的工具”，而是用最誠(chéng)摯平實(shí)的語(yǔ)言，剝繭抽絲般地層層解剖自我，道出無(wú)盡的自責(zé)、自省，率先發(fā)出來(lái)自內(nèi)心的最深歉疚和懺悔！

筆者認(rèn)為，結(jié)合文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以小狗包弟的形象和命運(yùn)作為切入點(diǎn)，以作者對(duì)包弟的懷念和歉疚之情作升華，引導(dǎo)學(xué)生感悟巴金作為“20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的良心”的思想價(jià)值，學(xué)生最終思考出文章的一些深度和意義就不那么艱澀了。

（作者單位：貴陽(yáng)市第一中學(xué)）