龔自珍
- 『漢后隋前』二印關系考
此人』朱文印與龔自珍『漢后隋前有此家』白文印，內(nèi)容、布局非常相近，通過考證趙之謙對龔自珍思想、詩文的推崇，可以推測趙之謙此印文從龔自珍印中來，同時蘊含了趙氏的思想特色。關鍵詞：龔自珍 趙之謙 漢后隋前白文印『漢后隋前有此家』為龔自珍自刻。該印最早見于張祖廉《定庵先生年譜外記》，在『三秘十華九十供奉』一節(jié)以及語錄一節(jié)兩次提及。郭延禮《龔自珍年譜》、樊克政《龔自珍年譜考略》沿用其說。趙之謙亦有一方『漢后隋前有此人』 的朱文自刻印。不但內(nèi)容，就連布局也與龔自珍『
中國書法 2023年3期2023-08-23
- 龔自珍早期思想轉(zhuǎn)變原因研究
）很多研究認為龔自珍在二十八歲師從今文經(jīng)學家劉逢祿學習“公羊春秋”是其思想的轉(zhuǎn)折點，但龔自珍此前的作品中早已表現(xiàn)出對訓詁考據(jù)之學及封建統(tǒng)治的不滿，渴望改良社會制度。 龔自珍早期思想體系的建立受家學影響，同時與其交游及科舉狀況密不可分，而社會背景是其思想的底色。 多種因素的共同作用下，龔自珍思想漸漸偏離家學，轉(zhuǎn)而關注現(xiàn)實，倡導社會改革?！坝栐b考據(jù)”與“經(jīng)世致用”兩種思想在龔自珍的思想體系中和諧共存，共同構成了其思想體系。1 家學啟蒙龔自珍的家學傳統(tǒng)十分深厚，
文化創(chuàng)新比較研究 2022年13期2022-07-12
- 龔自珍政治思想及其“近現(xiàn)代性” 研究
【摘要】龔自珍是清末時期著名的文學家和思想家，也是近代第一位浪漫主義詩人。他站在中國傳統(tǒng)社會與近代社會的交匯點，不但繼承了古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想，又以今文經(jīng)學微言大義的手法，促進了民主主義啟蒙思想的發(fā)展，使近代思想史翻開了嶄新的一頁。本文致力于從龔自珍政治思想形成的原因為出發(fā)點，再對龔自珍提出的一系列政治思想進行研究，進一步探究龔自珍政治思想的“近現(xiàn)代性”?！娟P鍵詞】龔自珍;政治思想;近現(xiàn)代性【中圖分類號】B249? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ?
今古文創(chuàng) 2022年24期2022-06-20
- 民國報刊所涉龔自珍接受及其新變探析
215123）龔自珍（1792—1841，號定盦，浙江仁和人）是中國近代史承前啟后之關鍵人物，其思想、文學成就都對后世影響頗深。民國時期，與龔自珍相關的文獻資料層見疊出，有許多與龔自珍相關的材料散見于民國報刊之中，筆者姑且稱之為“民國報刊的龔自珍接受”。據(jù)筆者初步統(tǒng)計，從1912年至1949年，民國報刊中所涉及龔自珍的材料有兩百余則，這些材料直觀地反映了民國時期學者與大眾對龔自珍的接受情況。由于梁啟超對龔自珍學術地位的推崇以及南社諸子對定盦詩歌的追摹，使當
蘇州教育學院學報 2022年2期2022-03-18
- 龔自珍“性靈”思想的新變及詩歌創(chuàng)作
位性靈文學大家龔自珍在繼承前人的基礎上，卻注入了新的時代內(nèi)涵：鼓吹個性解放、開啟思想啟蒙、倡導匡時濟世。就此而言，龔自珍極大地克服了性靈文學思想極端個人主義的弊端，扭轉(zhuǎn)了其追求閑適之趣、墮入消極頹廢的不良傾向，在文學史上具有獨特的理論價值。一、龔自珍“性靈”思想的內(nèi)涵龔自珍的性靈文學思想主要包括“尊情說”和“童心說”兩方面的內(nèi)容，試分述之。（一）“尊情說”“尊情說”是龔自珍文學思想的核心。他在《長短言自序》中指出：“情之為物也，亦嘗有意乎鋤之矣；鋤之不能，
楚雄師范學院學報 2022年4期2022-03-17
- 禪魄詩魂：論龔自珍詩歌的佛禪意趣
摘 要： 龔自珍是近代詩壇具有開創(chuàng)性的巨匠，其作品以鮮明的人道關懷、深刻的社會批判和超前的藝術追求構成獨特的詩意世界。除文壇殿軍的身份，龔自珍還是一位造詣頗高的佛教信仰者，其詩歌與佛學思想水乳交融，佛禪物象的純熟化入為詩歌增添一份澄澈之美，以“自貴其心”和“普度眾生”為哲思內(nèi)核的詩歌成為龔自珍恣意徜徉佛國凈土的鑰匙，佛禪詩境又在意象、語言等層面豐盈了龔自珍詩歌的美學意涵。關鍵詞：龔自珍 詩歌 佛禪意趣龔自珍常被視為近代社會的早醒者，隨其文學價值的邁進凝結為
名作欣賞·評論版 2022年1期2022-02-03
- 龔自珍經(jīng)世致用思想的成因初探
劉春摘要：龔自珍是近代中國社會著名的思想家、歷史學家、文學家和社會改革家。他主張經(jīng)世致用，倡導改革變法，是晚清社會經(jīng)世派最杰出的代表人物之一。他這種經(jīng)世致用之務實思想的形成，一方面受到常州學派經(jīng)世致用思潮的影響，另一方面又有其自身特殊的學術理論淵源，并結合了當時強敵環(huán)伺、內(nèi)憂外患的社會背景，以及由此出現(xiàn)的經(jīng)世致用之學術思潮息息相關，當然還與龔自珍自身艱難的仕途經(jīng)歷和豐富的自我人生閱歷都緊密相關。關鍵詞：龔自珍;經(jīng)世致用;成因龔自珍（1792-1841），字
學習與科普 2021年18期2021-11-19
- 龔自珍詩歌中的香草美人意象初探
心真實的情感。龔自珍（1792-1841），字璱人，號定盦，浙江仁和（今杭州）人，《清史稿》評價其“文字驁桀，出入諸子百家，自成學派?！?span id="0caqosk" class="hl">龔自珍二十七歲中舉，二十九歲開始做內(nèi)閣中書，但因會試屢次不第，直到三十八歲才中進士，官微職閑，受盡排擠。龔自珍所處的時代，正是封建社會急劇解體、逐步進入半殖民地半封建社會的時代——在當時，清王朝統(tǒng)治日益腐敗，國內(nèi)矛盾日益尖銳。龔自珍清醒地認識到清政府在“文治武功”的“盛世”門面下已經(jīng)歷史性地進入了“衰世”，故而在詩歌中常常
戲劇之家 2021年26期2021-11-12
- “孔子出而有經(jīng)之名”駁議
的。在此之前，龔自珍《六經(jīng)正名》已提出了兩項皮錫瑞沒有面對的反證。要證成“經(jīng)之名”源于孔子，比證成孔子與六經(jīng)的關系更加困難。皮錫瑞為了證明“孔教”仍然有用，故此格外堅持“孔子之教”，遂把“經(jīng)”之名也要追溯至孔子頭上。這是多了舉證責任，卻又無法圓滿地佐證其說。相比之下，龔自珍“天下有六經(jīng)久矣”之說，比皮氏之說更高明，也更經(jīng)得起推敲。關鍵詞：孔子;六經(jīng);皮錫瑞;龔自珍DOI：10.16346/j.cnki.371101/c.2021.05.09“經(jīng)”作為書名始
文史哲 2021年5期2021-10-27
- 淺析龔自珍的人才觀
才。”這首詩是龔自珍人才觀的體現(xiàn)。他認為人才的興衰關系著社會的治亂、要依靠人才進行改革、而獲得人才最重要的是改革人才選拔制度以及官員升遷任免制度。關鍵詞：人才觀;近代中國;龔自珍龔自珍在中國近代史上不僅是一位開創(chuàng)詩文新風的詩人，也是對整個近代社會政治思潮的產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家。他的思想內(nèi)涵深刻，梁啟超說“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期;初讀《定庵全集》，若受電然。”[1]其中他的人才觀不但對中國近代的
錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 淺析龔自珍的人才觀
才。”這首詩是龔自珍人才觀的體現(xiàn)。他認為人才的興衰關系著社會的治亂、要依靠人才進行改革、而獲得人才最重要的是改革人才選拔制度以及官員升遷任免制度。關鍵詞：人才觀;近代中國;龔自珍龔自珍在中國近代史上不僅是一位開創(chuàng)詩文新風的詩人，也是對整個近代社會政治思潮的產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家。他的思想內(nèi)涵深刻，梁啟超說“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期;初讀《定庵全集》，若受電然?！盵1]其中他的人才觀不但對中國近代的
錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 不拘一格
則成語出自清代龔自珍《已亥雜詩》：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”【成語故事】清代的龔自珍是我國著名的思想家和文學家。他從小勤奮好學，尤其擅長寫詩，二十歲時就成為當時著名的詩人。他的詩富于想象力，語言浪漫瑰麗，充滿愛國熱情。龔自珍先后在二十七歲和二十八歲時中了舉人和進士，在清政府為官二十余年。但他嫉惡如仇，不滿官場的腐敗和黑暗，四十八歲時毅然辭官回家?；丶彝局校?span id="kwig0ic" class="hl">龔自珍路過鎮(zhèn)江。當?shù)卣诩郎?，街上人來人往，熙熙攘攘，人們抬著各位天神進行祭拜。一個道士聽說
閱讀與作文（小學高年級版） 2020年12期2020-12-23
- 古代考生寫不好字會怎樣
幾十年，他就是龔自珍。龔自珍家人不僅為官顯赫，且都極有文學修養(yǎng)，包括他的母親段馴在內(nèi)，都著有詩集、文集傳世。在這樣的家庭環(huán)境中成長起來，很難不受到熏陶。他自幼受母親教育，好讀詩文。他搜輯科名掌故;以經(jīng)說字、以字說經(jīng);考古今官制等。同時，在文學上，他也顯示了創(chuàng)作的才華。十三歲，作《知覺辯》;十五歲，輯錄的詩集出版。但這么一個天才少年，書法卻不怎樣，尤其不喜歡臺閣體。在那個“書法一流，才有奪取功名基礎”的時代，龔自珍吃盡了苦頭。十八歲（嘉慶十五年）應順天鄉(xiāng)試，
文萃報·周五版 2020年29期2020-10-20
- 龔自珍實學思想芻議
張義祥【摘要】龔自珍是中國文化史上一位具有獨特地位的實學家、思想家。作為一個滿懷經(jīng)國濟世之志的啟蒙思想家，他以獨特的風格和犀利的文字，批判了封建統(tǒng)治和舊社會的種種弊端，主張“更法”“改圖”。他的批判、經(jīng)世思想和啟蒙意識得到了同時代以及后人的肯定，其實學思想也對后世產(chǎn)生了深遠影響?！娟P鍵詞】龔自珍;實學;批判;經(jīng)世龔自珍，初名自暹，字愛吾，更名易簡，字伯定，又更名鞏祚，字璱人，號定庵，晚年又號羽琌山民。宋代時龔家隨朝廷南渡，后定居于浙江仁和（今杭州），龔自珍
決策探索 2020年18期2020-09-15
- “本我”與“超我”的二重意蘊
佳璇【摘 要】龔自珍是我國由封建社會進入半封建半殖民地社會這個歷史轉(zhuǎn)折關頭著名的啟蒙思想家、文學家。一方面，他提出了“尊情”說，強調(diào)文學要抒發(fā)真情、表現(xiàn)個性，代表“本我”;另一方面，他受儒、佛二者影響頗深，促使他進行自我約束，體現(xiàn)“超我”。本文將從以上兩個方面，結合龔自珍的文學創(chuàng)作，探析龔自珍文學思想的內(nèi)涵。【關鍵詞】龔自珍;“尊情”觀;童心龔自珍呼吸著“衰世”的氣息，卻閃耀著思想啟蒙的光輝，追求無拘束的情感和自由健全的人格;同時，龔自珍對社會充滿“憂患”
科學導報·學術 2020年78期2020-09-05
- 中年危機龔自珍的又一春
子前的己亥年，龔自珍面對衰敗的時事，寫下了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的詩句。龔自珍出生在一個官宦世家，祖父、父親都是清朝大員。他外公段玉裁是大名鼎鼎的學者。其家世可以說政學一身?？斓轿迨畾q時，龔自珍的職場生涯遭遇到危機：由于官場潛規(guī)則，他被罰俸一年;而因為官場回避規(guī)則，叔父做了他的上司后，他必須自動引退。沒有了薪水，生計緊張，再加上流言蜚語，龔自珍心力交瘁。這是發(fā)生在己亥年之前的那一年，龔自珍的生活可以說有些狼狽。1839年5月27日，龔自珍離開京
廉政瞭望 2020年5期2020-06-19
- 新書推薦
己亥：余世存讀龔自珍》余世存? 著《己亥：余世存讀龔自珍》四川人民出版社? ? ?2019年9月出版龔自珍是清代著名思想家、學者、詩人，他不僅是中國古典詩歌大家，更是對近現(xiàn)代有著深刻影響的思想家。但龔自珍的人生又是坎坷的、跌跌撞撞的。當代學者余世存對龔自珍《己亥雜詩》的演繹，不是作簡單的白話翻譯，而是將他對龔自珍的深刻理解和對自身心靈的真誠剖析，將《己亥雜詩》升華、演繹為龔自珍的心靈傳記，面向當代讀者講述了一個心靈獲得安頓的動人故事。每個人的生命中都可能遭
領導文萃 2020年11期2020-06-19
- 龔自珍示范了“生命如何在至暗時刻怒放”
龔自珍的人生是坎坷的、跌跌撞撞的。在科考做官的道路上，龔自珍極不順利。就缺少考試運來說，龔自珍在科舉歷史上都可以名列前茅。父母、妻子、前輩、朋友們的期望，一次次地落空，但龔自珍還是鍥而不舍地考了半輩子，可想而知他內(nèi)心的“壓力山大”。人們期望他不要做才子、做名士，而要做名臣、做學者，他也期許自己是能為中國變法的王安石，但他一輩子只能窩在部委里做一個公務員。雖然有賢良大臣們征詢他關于改革的意見，但他在官場上一直是受排擠的、受打壓的。了解龔自珍的人會承認他的才學
領導文萃 2020年6期2020-04-22
- 生命如何在至暗時刻怒放
余世存龔自珍的人生是坎坷的、跌跌撞撞的。在科考做官的道路上，龔自珍極不順利。就缺少考試運來說，龔自珍在科舉歷史上都可以名列前茅。父母、妻子、前輩、朋友們的期望，一次次地落空，但龔自珍還是鍥而不舍地考了半輩子，可想而知他內(nèi)心的“壓力山大”。人們期望他不要做才子、做名士，而要做名臣、做學者，他也期許自己是能為中國變法的王安石，但他一輩子只能窩在部委里做一個公務員。雖然有賢良大臣們征詢他關于改革的意見，但他在官場上一直是受排擠的、受打壓的。了解龔自珍的人會承認他
領導月讀 2020年10期2020-03-03
- 愛國情懷永流傳
己亥雜詩[清]龔自珍九jiǔ州zhōu生shēnɡ氣qì恃shì風fēnɡ雷léi，萬wàn馬mǎ齊qí喑yīn究jiū可kě哀āi。我wǒ勸quàn天tiān公ɡōnɡ重chónɡ抖dǒu擻sǒu，不bù拘jū一yì格ɡé降jiànɡ人rén才cái。過零丁洋[宋]文天祥辛xīn苦kǔ遭zāo逢fénɡ起qǐ一yì經(jīng)jīnɡ，干ɡān戈ɡē寥liáo落luò四sì周zhōu星xīnɡ。山shān河hé破pò碎suì風fēnɡ飄piāo絮xù，身shēn世
快樂作文（1.2年級） 2019年10期2019-09-10
- 淺論龔自珍之“涉夢詞”
鳳摘? 要：在龔自珍的詞作中，“涉夢詞”的數(shù)量是非?？捎^的。且形式多樣，可以分為“通篇記夢”和“局部寫夢”兩大類型。在這些涉夢詞中，不管是懷抱著濟世救民遠大抱負的龔自珍，還是感慨人生如夢的龔自珍，或是思母念妻的龔自珍，都是龔自珍“涉夢詞”深層情感寄托與意識的表現(xiàn)，也是管窺詞人內(nèi)心世界的一把鑰匙。關鍵詞：龔自珍? 涉夢詞? 通篇記夢? 局部寫夢? 情感寄托與意識中圖分類號：G632? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1
讀與寫·教育教學版 2019年7期2019-08-13
- 才情流芳百世憂思啟蒙時代
陸楊龔自珍（1792年8月22日-1841年9月26日），字璱人，號定庵。漢族，浙江杭州人。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。上斜街50號在北京城那棋盤式規(guī)整的街道中，對走向不直的道路，稱之為斜街。斜街多是因為有河流經(jīng)過，不得已而沿河成街。上斜街就是其中之一，早年曾為河流故道，沿著南護城河走
時尚北京 2019年3期2019-03-25
- 龔自珍愛國主義思想探析
林琛摘 要：龔自珍作為清中后期封建社會的有志之士，心系社會，對社會憂慮，并深刻總結社會的優(yōu)點，同時將自身的目光不斷投射至社會的各個角落，具備著強烈的愛國情懷。從天下蒼生“萬千哀樂”與國家興衰有機結合在一起的“心史縱橫自一家”角度，龔自珍的思想具有著強烈的愛國主義，能夠為新時期發(fā)展青年的愛國主義教育提供深刻的借鑒意義。關鍵詞：愛國主義;人才龔自珍作為清中后期深刻的思想家，時時刻刻心系國家，具備強烈的愛國意識。在人生的不同階段，隨著龔自珍自身閱歷的不斷增加，龔
青年時代 2019年35期2019-02-14
- 心疾與詩祟：龔自珍戒詩動機探微
摘? 要：龔自珍一生至少有三次戒詩的經(jīng)歷：嘉慶二十五年（1820）秋戒詩，次年春破戒作詩;道光七年（1827）秋冬再次戒詩，至多持續(xù)了兩年半;大約在道光十九年（1839）年初又一次戒詩，同年四月二十三日又破戒作詩。龔自珍的三次戒詩，都是與“心疾”和“詩祟”斗爭的結果：詩人受“心疾”困擾，身心損耗，未老先衰，故此想要擺脫“心疾”，以享長壽。而“詩祟”與“心疾”狼狽為奸，阻礙詩人從心靈的苦境中解脫出來，因此，詩人才決意戒詩。可見詩人三次戒詩的動機是一致的，均是
漢語言文學研究 2019年4期2019-02-03
- 龔自珍：一個憤青的自我堅守
一1839年，龔自珍特別忙。他離開奮斗半生的崗位，只留下一封信：“世界那么大，我想去看看?！边B正式的辭職手續(xù)都沒辦，就卷鋪蓋走人了。等走到江南他才發(fā)現(xiàn)，出事了。龔自珍從北京南下的時候，估計心情不好，只顧一個勁地悶頭往南走，走著走著一看：“家人還留在北京呢！”雖然龔自珍仕途不順，但也不至于拋妻棄子。于是，他又轉(zhuǎn)頭北上，去北京接老婆孩子。時隔兩月，當龔自珍重新出現(xiàn)在北京家里的時候，等待他的恐怕是河東獅吼：“你跑哪兒混去了，連家都不回，你不愛我了……”“媳婦我錯
百家講壇 2019年9期2019-01-02
- 經(jīng)世致用思潮中的龔自珍
學術研究方法。龔自珍作為鴉片戰(zhàn)爭時期經(jīng)世派的突出代表人物，經(jīng)歷著封建社會一步步走向衰落，慢慢形成一種憤世嫉俗且孤傲叛逆的人生之態(tài)。一、憤世嫉俗的人生態(tài)度龔自珍對于當時的政局進行嚴厲的批判，批判當時社會的主流思想，這種憤世嫉俗的人生態(tài)度與他生活的時代背景和個人的成長經(jīng)歷有密不可分的關系。龔自珍生活在清朝迅速衰敗的時期，當時民族矛盾與階級矛盾十分嚴重。中國內(nèi)部政治腐敗，經(jīng)濟上實行嚴酷的經(jīng)濟封鎖，文化方面實行殘酷的文化專制，封建理學長期束縛著人們的思想。加之外部
長江叢刊 2018年17期2018-11-14
- 龔自珍《己亥雜詩》中改革論資排輩思想不可行的原因探究
重要因素，但從龔自珍提出要改變論資排輩這一問題到今天已經(jīng)過去了幾百年，這個問題依舊存在，如果要從論資排輩被作為一種相對正式的官員任用制度算起，從北魏的停年格至今已經(jīng)有千年之久，為何這個制度能在中國存在如此之久，歷代領導人、變革者依舊無法根絕這一問題，讓人十分困惑。本文從論資排輩產(chǎn)生的原因，以及一些相近的任用官員的方式，還有晚清冗官冗員對選官制度的影響等方面，對龔自珍《己亥雜詩》中龔自珍改革論資排輩的思想在當時不可行的原因，做了一個探究。關鍵詞：論資排輩；冗
北方文學 2018年17期2018-11-10
- 龔自珍的家學淵源與經(jīng)學路數(shù)
林杰祥綜觀對龔自珍的批評與接受，自光緒年間起，研究者們傾向于將龔自珍當作“忽忽中原暮靄生”的先覺者，“我勸天公重抖擻”的改革先行者，“但開風氣不為師”的新學領航者，從而強調(diào)龔自珍在社會變革與今文經(jīng)學方面的開拓，肯定他的領風開端之功。然而，龔自珍自身的“家學淵源”卻因此被忽略，致使龔自珍經(jīng)學的研究理路和經(jīng)學成就沒有得到恰切的闡釋與定位。本文以龔自珍的家學淵源為切入點，試圖通過龔自珍的治學根基探究他的經(jīng)學路數(shù)，為龔自珍的經(jīng)學研究提供一個新的視角，并以此辨析歷來
漢語言文學研究 2017年4期2017-12-10
- 淺析龔自珍的思想
張雯昊摘 要：龔自珍的思想博大精深，他積極吸收前人優(yōu)秀的思想成果并結合自己的豐富人生經(jīng)歷加以完善。其思想融通儒佛，出入文史，積極用世，將關注人本身的價值和國家民族的利益緊密結合，融個性解放與憂國憂民與一體并通過詩文創(chuàng)作體現(xiàn)出來， 更多還原。本文對龔自珍的思想進行淺要分析。關鍵詞：清代詩歌研究；龔自珍；思想；內(nèi)容中圖分類號： I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0009-01浩蕩的風吹動著新的季節(jié)，吹動著我無邊的離愁—
文藝生活·中旬刊 2017年10期2017-11-19
- 非虛構寫作中的歷史敘事與現(xiàn)實觀照
——以陳歆耕《劍魂簫韻：龔自珍傳》為例
耕《劍魂簫韻：龔自珍傳》為例郝 雨 楊欣怡進入21世紀以來，我國文壇的非虛構寫作極其活躍。報告文學、傳記文學、歷史散文等長篇創(chuàng)作更是備受推崇。2016年初，一部風格獨特的長篇傳記——陳歆耕著《劍魂簫韻：龔自珍傳》，由作家出版社出版以后，很快受到文學界、史學界以及出版界的廣泛關注。本書注重和尊崇史的真實，又有較高的文學創(chuàng)造價值；不僅有血有肉地塑造了“一代文字之雄”龔自珍的傳主形象，而且特別在傳記寫作的范式和表現(xiàn)手法上顯示出了獨特的探索和創(chuàng)新。對于整個非虛構創(chuàng)
當代作家評論 2017年1期2017-11-13
- 以現(xiàn)代眼光透視“狂士”人格
作《劍魂簫韻：龔自珍傳》近于第三類。在這本傳記中，陳歆耕試圖用一種現(xiàn)代眼光去打量龔自珍的生平各個側(cè)面，包括他的思想、詩文與情感這三方面，圍繞“劍”與“簫”兩個關鍵意象，力圖還原出一個獨具預見與批判眼光、際遇坎坷而壯懷未已的“時代狂士”形象。一一部傳記的結構很能看出作者的寫作意圖。傳記最為常見的寫法多是圍繞傳主生平而展開。這樣寫的好處有很多：可以最大程度展現(xiàn)傳主思想、性格的生成過程，有較為清晰的脈絡，既便于有心者梳理總結得失，一般讀者只要跟著傳主“命運交響曲
揚子江評論 2017年1期2017-07-08
- 龔自珍戀情詞風格初探
摘 要：龔自珍作為晚清詞壇獨樹一幟的詞人，擺脫了浙西詞派和常州詞派的藩籬，在細膩隱晦的情語中寄托自己的襟懷和感慨，而龔氏戀情詞的迷離詞風主要表現(xiàn)在三個方面。關鍵詞：龔自珍；戀情詞；風格探析作者簡介：劉盼（1993-），女，漢族，湖南常德人，碩士學歷，湖南理工學院研究生，研究方向：古代文學。[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-14-0-01緒論：龔自珍十九歲“倚聲填詞”，先后成集《無著詞選》（原名《紅禪詞
青年文學家 2017年14期2017-05-18
- 龔自珍：仕途不順是因字寫不好嗎
王曉玲龔自珍：仕途不順是因字寫不好嗎王曉玲龔自珍《致吳六老爺書札》龔自珍（1792—1841）生于詩書世家，祖輩、父輩都是進士，為官為宦甚多。1818年龔自珍第四次參加鄉(xiāng)試，中浙江第四名舉人。嘉慶二十五年（1820）四月，他以舉人資格，獲得從七品的內(nèi)閣中書職務，次年春正式上任。內(nèi)閣處理軍國機要，內(nèi)閣中書卻是低級官吏，最理想的升遷之途，是考取軍機章京。軍機章京系軍機大臣的屬官，處理公文，草擬諭旨，會審要案，隨同軍機大臣（或單獨）被派往各省，查辦與處理政務──
文史博覽 2017年4期2017-04-22
- 龔自珍：仕途不順是因字寫不好嗎
王曉玲龔自珍（1792—1841）生于詩書世家，祖輩、父輩都是進士，為官為宦甚多。1818年龔自珍第四次參加鄉(xiāng)試，中浙江第四名舉人。嘉慶二十五年（1820）四月，他以舉人資格，獲得從七品的內(nèi)閣中書職務，次年春正式上任。內(nèi)閣處理軍國機要，內(nèi)閣中書卻是低級官吏，最理想的升遷之途，是考取軍機章京。軍機章京系軍機大臣的屬官，處理公文，草擬諭旨，會審要案，隨同軍機大臣（或單獨）被派往各省，查辦與處理政務──有機會參與軍國要事、朝廷方略，品級雖低（通常只是五六品），對
文史博覽·文史 2017年4期2017-04-21
- 從龔自珍到魯迅
◎蔣楚婷從龔自珍到魯迅◎蔣楚婷為紀念近代思想家魯迅和龔自珍，作家出版社推出了兩本傳記：《搏擊暗夜：魯迅傳》和《劍魂簫韻：龔自珍傳》。與之前眾多的魯迅傳記和龔自珍傳記相比，魯迅研究專家陳漱渝的這本新著因為出得最晚，所以提供的史料相對比較新、全、準確。同行學者不以為淺，一般讀者不覺其深，能夠雅俗共賞。而作家陳歆耕則梳理了大量有關龔自珍的史料，并作了廣泛的實地調(diào)查，寫出了一部具有強烈個人印記的龔自珍傳記，對龔自珍的歷史地位予以了重新認識，并在文本構建上進行了創(chuàng)新
閱讀時代 2017年2期2017-02-22
- 己亥雜詩（其五）
泥更護花。（《龔自珍全集》）【品讀】唐詩宋詞，詩在唐宋而大成，亦自唐宋后而衰微。至于清末，詩的語言化傾向越發(fā)嚴重，雖時有名家名句，但已失本來面目。詩不成詩，多是心語之類。文人學識廣博，隨口說話都是詩的語言，反過來所謂寫詩也變?yōu)榱穗S口說話，只不過文雅些罷了。在此，我們不讀詩，而是讀人。讀一讀己亥那一年，詩人龔自珍的心路歷程。眾所周知，公元1840年爆發(fā)了中國近代史上的標志性事件——鴉片戰(zhàn)爭。在這一歷史節(jié)點的前一年，也就是公元1839年，道光十九年，農(nóng)歷己亥年
月讀 2016年11期2016-11-28
- 哀艷雜雄奇
性情之事也?！?span id="keaakgy" class="hl">龔自珍自身對此也有明確的理念，他在評價同時代的另一位詩人時說：“詩與人為一，人外無詩，詩外無人……”獨特的性情發(fā)散而為獨特的文風詩風。性情不可復制，而詩風也就難以追摹。凡有志于在文風詩風上開一代風氣之人，或降格以求形成自己獨特個性風格之人，都不應該只知道追摹他人，而首先應該弄明白自己是一個具有什么樣性情的人？無性情者，則詩文皆無個性也。龔自珍的這一瑰異的詩詞特質(zhì)，或許在其前賢中可與之參照的是莊子和屈子，這在他的詩中可以找到依據(jù)：“名理孕異夢，
特別文摘 2016年19期2016-10-24
- 淺論龔自珍詩歌中的愛國主義
要：在現(xiàn)存的龔自珍詩作中，有很多詩篇洋溢著強烈的愛國主義情感。在批判黑暗的社會現(xiàn)實的同時，詩人以獨特的視角附著筆墨，或心系民生艱辛，或主張對外御侮，或渴盼濟世之才，或呼喚社會改革，賦予了詩歌嶄新的進步思想。關鍵詞：龔自珍；詩歌創(chuàng)作；愛國主義[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-21-0-01在現(xiàn)存的龔自珍詩作中，有很多詩篇洋溢著強烈的愛國主義情感。在批判黑暗的社會現(xiàn)實的同時，詩人以獨特的視角附著筆墨，或
青年文學家 2016年21期2016-08-01
- 一切歷史都是當代史
的滔滔濁流中，龔自珍始終是“不畏”的，用他的一顆“詩心”力圖掙破現(xiàn)實之樊籬。讀完陳歆耕先生的《龔自珍傳》，有兩點感受。第一，套用一句克羅齊的俗話：一切歷史都是當代史。從這個角度來解讀這部人物傳記，作者與傳主必定經(jīng)歷了某種跨越二百年的心靈呼應。其二，一般歷史雖然認定龔自珍是“思想家、詩人、文學家”……但其實龔氏最為天下公認的恐怕還是他的詩人身份。但有意思的是，作者似乎在龔自珍的思想家身份上格外著力一些——龔自珍作為一個詩人、文學家的地位已經(jīng)無可撼動了，但其思
新民周刊 2016年26期2016-07-18
- 怪人龔自珍
來臨前夕，晚年龔自珍自京城南下，居住在昆山羽琌山館。好友魏源在揚州倉巷有一座絜園，每次經(jīng)過揚州，便寓居于絜園秋實軒。龔自珍為絜園題寫過一副對聯(lián)：“讀萬卷書，行萬里路;總一代典，成一家言?！睆闹锌梢宰x出很多含義。有一次，龔自珍與客人在秋實軒高談闊論，手舞足蹈間，竟然將靴子踢飛了。送客時到處尋找靴子，怎么也找不到。幾天后，才發(fā)現(xiàn)靴子在帳子頂上。魏源的孫子魏季子，寫有《羽琌山民逸事》，記載了龔自珍許多奇聞軼事，“飛靴”就是其中一則。龔自珍一直渴望能有經(jīng)世濟民、安
北方人 2016年3期2016-05-30
- 龔自珍編研活動研究
016年第4期龔自珍編研活動研究霍艷芳孫嘉睿(山東大學歷史文化學院，山東濟南 250100)龔自珍是中國近代思想史和文學史上較為著名的思想家和文學家，學者對其社會改良主義革新理論和文學藝術思想研究頗多。然而，他一生筆耕不輟，且在官場生涯中長期接觸、整理和利用官府文獻，所從事的編研活動和形成的編研理論，更是值得研究者重視。盡管他的編研理論缺乏系統(tǒng)性和存在局限性，但其中有些對今天仍然大有裨益。龔自珍編研工作清代文獻學龔自珍(1792-1841)，字璱人，號定庵
山東圖書館學刊 2016年4期2016-04-12
- 此生一跌莫全非
且庵龔自珍做官做到京官，依舊不脫書生氣，揭露時弊，忤逆長官，犯了官場大忌，在遭到權貴的排擠打壓后，他決計辭官回家，不干了。從京城回杭州，龔自珍一路上作詩自遣，成就了一部《己亥雜詩》，至今為人傳誦?！都汉ルs詩》第一百四十九首：“只將愧汗?jié)袢R衣，悔極堂堂歲月違。世事滄桑心事定，此生一跌莫全非。”詩后又有自注：“于七月初九日到杭州，家大人時年七十有三，倚門望久矣?！痹娨褟匚?，注尤感人。人生路上，誰沒有跌過跟頭啊。有人經(jīng)不起一跌，一跌就完蛋；有人慶幸一跌，跌疼了也
公務員文萃 2016年3期2016-03-23
- 在龔自珍與魯迅之間“扯扯淡”
□陳歆耕在龔自珍與魯迅之間“扯扯淡”□陳歆耕今年是魯迅先生逝世80周年，但恐怕沒有人會記得中國近代史上第一位思想啟蒙大家和詩文大家龔自珍逝世175周年。因為陳漱渝先生和我今年分別出版了兩部歷史文化名人傳記 《搏擊暗夜：魯迅傳》和《劍魂簫韻：龔自珍傳》，在上海書展上，作家出版社總編輯黃賓堂出了個題目，請陳先生和我座談，這個題目叫——從龔自珍到魯迅：串起一部中國近代思想史。這篇“命題作文”猶如一個龐然大物，再長的手臂恐也難以將她擁入懷中。僅僅是一個龔自珍，或一
文學自由談 2016年5期2016-03-17
- 如何讓龔自珍“穿越”回當下？
郜元寶等如何讓龔自珍“穿越”回當下？□郜元寶等郝雨（主持人，上海大學教授，文化傳播研究中心主任）：陳歆耕先生的《劍魂簫韻：龔自珍傳》由作家出版社出版以后，很快受到文學界、史學界以及出版界的廣泛關注。本書以史家之境界，詩家之筆墨，有血有肉地塑造了“一代文字之雄”龔自珍的傳主形象。作者在傳記寫作的敘事方式和表現(xiàn)手法上進行了大膽探索，較多介入了創(chuàng)作者本人的主觀理解和評判，甚至打破了按照正時序結構傳主經(jīng)歷的整體構成體例。為了能夠從學術和理論的深層次上總結和認識本書
文學自由談 2016年4期2016-03-16
- 龔自珍的典籍辨析*
唐曉勇?龔自珍的典籍辨析*唐曉勇典籍辨析是龔自珍經(jīng)學的重要內(nèi)容，他的典籍辨析的重點在對《尚書》的辨析上，他否定漢代有所謂中古文尚書，并否定《太誓》為《尚書》的篇目，但卻肯定偽《古文尚書》文本，認同《書序》，與當時否定《古文尚書》的觀念有很大的不同。而他以“審其類否”為辨析典籍的標準，則富有極高的學術價值。龔自珍；典籍；辨析龔自珍沒有關于典籍辨析的專著，卻有少許短文與一些語錄之類的讀書札記，涉及到典籍辨析。他的典籍辨析主要以經(jīng)學的典籍為主，也涉及諸子百家等各
社會科學 2016年5期2016-02-01
- 此生一跌莫全非
且庵龔自珍做官做到京官，依舊不脫書生氣，揭露時弊，忤逆長官，犯了官場大忌。在遭到權貴的排擠打壓后，他決計辭官回家，不干了。從京城回杭州，龔自珍一路上作詩自遣，成就了一部《己亥雜詩》，至今為人傳誦?！都汉ルs詩》第一百四十九首：“只將愧汗?jié)袢R衣，悔極堂堂歲月違。世事滄桑心事定，此生一跌莫全非?！痹姾笥钟凶宰ⅲ骸坝谄咴鲁蹙湃盏胶贾荩掖笕藭r年七十有三，倚門望久矣?！痹娨褟匚颍⒂雀腥?。人生路上，誰沒有跌過跟頭啊。有人經(jīng)不起一跌，一跌就完蛋；有人慶幸一跌，跌疼了也
讀者 2016年3期2016-01-13
- 龔自珍詞學研究
10000)?龔自珍詞學研究趙 瑋(遼寧大學文學院 遼寧 沈陽 110000)龔自珍，字吾愛，是晚清的思想家、啟蒙者，其詞學與經(jīng)學、佛學等都有聯(lián)系，其思想受戴震為代表的古文經(jīng)學影響最深。清代詞學進入總結時期，各學派紛紛創(chuàng)立自己的體系，龔自珍并沒有學習系統(tǒng)的詞學思想，但他的詞學觀具有很高的研究價值。龔自珍；清代；詞學龔自珍的一生頗為傳奇，他生于官宦之家，才高八斗、抱負遠大，卻一生郁郁不得志。龔自珍有詞集五部，與其詩文相比，他在詞學方面的成就更高。自幼受戴震古
小品文選刊 2015年24期2015-11-17
- 怪人龔自珍
來臨前夕，晚年龔自珍自京城南下，居住在昆山羽琌山館。好友魏源在揚州倉巷有一座絜園，每次經(jīng)過揚州，便寓居于絜園秋實軒。龔自珍為絜園題寫過一副對聯(lián)：“讀萬卷書，行萬里路;總一代典，成一家言?！睆闹锌梢宰x出很多含義。有一次，龔自珍與客人在秋實軒高談闊論，手舞足蹈間，竟然將靴子踢飛了。送客時到處尋找靴子，怎么也找不到。幾天后，才發(fā)現(xiàn)靴子在帳子頂上。魏源的孫子魏季子，寫有《羽琌山民逸事》，記載了龔自珍許多奇聞軼事，“飛靴”就是其中一則。龔自珍一直渴望能有經(jīng)世濟民、安
人民周刊 2015年4期2015-09-10
- 龔自珍：左手握“劍”,右手持“簫”
堆積如山的關于龔自珍的故紙堆中抬起頭來，長長地吁了一口氣。我感到可以坐到電腦桌前，敲打鍵盤，來寫一部龔自珍的傳記了。一個可以感覺到其生命體溫——有著棱角分明臉頰的普通而又偉大的思想文化巨人，正從紙頁內(nèi)走出，深深地嵌入到我的腦海中。他在歷史的深處與現(xiàn)實中的我，似乎開始了一場超越時空的心靈對話。在喧鬧的市廛，他旁若無人般把我拉到他的身邊，席地而坐，就著一壺老酒，自斟自飲，酒到酣處，妙語迭出，談笑風生，嬉笑怒罵，指點江山，且歌且泣……路人側(cè)目而視，有熟悉者悄語：
博覽群書 2015年10期2015-09-10
- 考據(jù)學與龔自珍的詩文創(chuàng)作
云亮內(nèi)容摘要：龔自珍在清代能成為詩學大家，得益于自幼及長各方面的綜合。在其幼年和少年時代，曾嚴格而系統(tǒng)地學習過考據(jù)學，在詩歌中也多次提到了學習考據(jù)學的重要性。總而言之，考據(jù)學派對龔自珍世界觀和創(chuàng)作思想的形成貢獻很大，對其詩歌創(chuàng)作尤其起到了知識儲備和思想啟蒙的作用。但是，畢竟考據(jù)學派的思想基礎仍然是封建體制下的儒學，考據(jù)學派和龔自珍都未能超越時代和儒學的局限。 關鍵詞：龔自珍 考據(jù)學 詩文創(chuàng)作 淵源探究 一、考據(jù)學在龔自珍詩歌中的反映 龔自珍（1792—18
文學教育下半月 2015年6期2015-06-15
- 淺析龔自珍矛盾的政治思想
250100）龔自珍（1792年8月—1841年9月）是清代中后期著名思想家，文學家。作為當時第一個以衰世看待社會現(xiàn)實的士人，龔自珍繼明清經(jīng)世致用之學問，啟近代圖存變革之潮流，其政治思想之精華不僅對近代中國的思想發(fā)展，甚至對當代中國都有振聾發(fā)聵的作用，［1］正如梁啟超所說：“晚清思想之解放，自珍確與有功焉”。（1）但誠如他生活的時代一樣，龔自珍的政治思想批判與保守，現(xiàn)實與理想雜之，這不僅使他的政治思想難以呈體系化，削弱了其思想的作用效果，更使他本人及其思想
山東行政學院學報 2015年6期2015-04-09
- 從尊情視角考證龔自珍的詩歌創(chuàng)作淵源
[摘 要]龔自珍在清代堪稱文史大家。其詩歌創(chuàng)作充分體現(xiàn)了尊情主張。無論從詩學主張比對，還是從詩歌風格考量，龔自珍的詩歌和袁枚的詩歌具有諸多共通之處。從“宥情”到“尊情”的升華使得詩歌的感情境界“青出于藍而勝于藍”，加之龔自珍和性靈派詩人的交際人脈，足證性靈詩派和龔自珍詩歌創(chuàng)作的淵源關系。[關鍵詞]龔自珍；詩歌創(chuàng)作；感情色彩；淵源探究在清代詩壇上，袁枚與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三大家”，在當時詩壇頗具影響。他在詩歌創(chuàng)作上，繼明代“公安派”、“竟陵派”而持“性靈
黑龍江史志 2014年23期2014-12-31
- 龔自珍《己亥雜詩》中的社會批判思想
陳加宏龔自珍是嘉道之際的大詩人，是放言論政開一代風氣之先的啟蒙思想家，他的創(chuàng)作與思想標志著古代傳統(tǒng)社會結束和近代社會開端?！都汉ルs詩》是龔自珍的代表作品之一。道光十九年己亥（1839年4月23日），龔自珍被迫辭官，只身南歸，往返期間創(chuàng)作了大型組詩《己亥雜詩》。龔自珍在與其好友吳虹生的書信中這樣寫道：“弟去年出都日，忽破詩戒，每作詩一首，以逆旅雞毛筆書于賬簿紙，投一破篦中，往返九千里，至臘月二十六日抵海西別墅，發(fā)篦數(shù)之，得紙團三百十五枚，蓋作詩三百十五首也。
現(xiàn)代語文(學術綜合) 2014年7期2014-08-02
- 從龔自珍《西域置行省議》寫作年代看其西北史地學研究
域置行省議》是龔自珍（1792～1841） 研究西北史地的佳作，文中的若干片段常被論者引用。學術界在關注龔自珍西北史地思想時，也大都得出了幾近一致的結論：即《西域置行省議》成文于嘉慶二十五年（1820）。①《中國史研究》1989年第4期載羅耀九文章《張格爾之亂與龔自珍的安邊策》、《史學集刊》1997年第4期載梁紹杰文章《龔自珍新疆建省計劃析論》等文均持此觀點。然而，筆者在爬梳龔自珍邊疆史地著述時，卻對該文的寫作年代產(chǎn)生了一些疑問，覺得還有一些問題需要廓清。
圖書館理論與實踐 2013年12期2013-02-15
- 尊情：淺析龔自珍的文學觀
關鍵詞:龔自珍 尊情 啟蒙價值 時代價值摘 要:龔自珍結合創(chuàng)作實踐和時代需求——人的意識的覺醒和人性的解放,提出了具有啟蒙革新意義上的“大變”文學觀:“尊情”說,即完全地、不受束縛地表達作家的心跡,完整地彰顯主體創(chuàng)作的獨立人格和個性,完好地表露感情的人性本真訴求。龔自珍的文學思想勇于開創(chuàng)文學新觀念,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)風氣進而具備呼喚自由解放的啟蒙價值和時代價值,也成為近代文論的開端。對于文學的情感性特征,《毛詩序》說詩“情動于中形于言”;陸機《文賦》有“詩緣情而綺靡
名作欣賞·評論版 2009年10期2009-11-17
- 龔自珍最后的浪漫
在當?shù)厥咳苏写?span id="00ewg0w" class="hl">龔自珍的宴會上，就不會出現(xiàn)她的身影。道光十九年(1839年)五月，48歲的龔自珍來到袁浦，顯然，用“一見鐘情”來形容他見靈簫時的心境是不夠的，事實上，他簡直欣喜若狂。老詩人若發(fā)起少年狂來，其吐屬也必然璀璨。“青史他年煩點染，定公四紀遇靈簫”——他龔定庵(龔自珍號定庵)在48歲的時候，遇見了蘇州女士靈簫!看來這大清史也真的沒什么可寫之處。這不是龔自珍的詼諧，而是他的無奈與憤懣，是他對那些活躍在政治舞臺上的當權者的嘲諷。龔自珍對靈簫的癡迷，源自于
百家講壇 2009年4期2009-04-15
- 龔自珍與魏源的學術品格
肖內(nèi)容提要考察龔自珍、魏源的友誼，其相識以劉逢祿和今文經(jīng)學為媒介，其相知則不僅建立在共同的學術旨趣和共同的經(jīng)世志向之上，而且在共同的應對當時腐朽勢力的曲解和迫害的過程中逐漸加深。他們的叛逆風骨和坎坷人生，是腐朽的社會造成的，反過來又化成批判黑暗現(xiàn)實、倡導社會改革的人格力量和時代精神。被人們指摘的所謂“狂”“傲”，恰恰是使其成為開一代風氣的思想家卓而不群和勇猛堅強的學術品格。龔、魏在這一方面表現(xiàn)出的異乎尋常的相似和相近，不僅構成了二人友誼的牢固精神紐帶，而且
浙江社會科學 2004年4期2004-04-22