張雯昊

摘 要：龔自珍的思想博大精深，他積極吸收前人優(yōu)秀的思想成果并結(jié)合自己的豐富人生經(jīng)歷加以完善。其思想融通儒佛，出入文史，積極用世，將關(guān)注人本身的價值和國家民族的利益緊密結(jié)合，融個性解放與憂國憂民與一體并通過詩文創(chuàng)作體現(xiàn)出來， 更多還原。本文對龔自珍的思想進行淺要分析。

關(guān)鍵詞：清代詩歌研究；龔自珍；思想；內(nèi)容

中圖分類號： I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0009-01

浩蕩的風吹動著新的季節(jié)，吹動著我無邊的離愁——因為屬于我的時間，已即將夕陽西下。我吟著詩句，馳向東方，終于見到了不可逾越的天涯。唉！我的生命將象這一片片落紅凋零而去——但它們并非無情地離棄這個世界，而是為了溶入泥土，催生另一輪的綻放。

這是一首極富象征意味的短詩，借助于一株植物的花開花落，而展開著詩人的詩思。詩中承前啟后，拓深著多層詩意空間的關(guān)鍵字眼，顯然是“天涯”二字。天涯，是一個既誘惑人，又迷惑人的詞語，它相當于視域上所謂的“地平線”——你移動，它亦隨之移動，以至于在追尋者的生命歷程中，展現(xiàn)著這樣一幕奇異的圖景——自己踏著先前所遙望的地平線，對著遠方新出現(xiàn)的地平線，而自己的身影，又成了后來者追尋的地平線。因此，從某種意義上說，固定可辨的“地平線”或“天涯”，只存在于靜止者的眼中，而靜止，又往往意味著一種死亡。這時，便出現(xiàn)了一個悖論，因為從死亡的角度，實際上是無法見到“地平線”或“天涯”的，所以，我們所謂的“地平線”或“天涯”，同我們的生命一樣，是一種不斷的運動過程。現(xiàn)在，龔自珍不幸地見到了那個“天涯”，說明他已嗅到了一種死亡的氣息——無論這氣息是屬于他個人，還是那個時代。

“落紅”，可謂一朵死去的花的“天涯”，但龔自珍顯然不愿它就此寂滅，他想把它再次推入到一種運動中去，就是繼續(xù)向前推移著它的“天涯”，從而進入一種永恒的春天與季節(jié)的循環(huán)之中。在理想的狀態(tài)，這自然是可能的，一片落紅化入了泥土，成為一種養(yǎng)料，再滋養(yǎng)來年的春天與花朵。然而，在這一系列的過程中，實際上還充滿了許多不確定的因素：這片“落紅”可能會被一陣突然的風吹到某塊石頭或某片沙漠之中，漸漸枯萎，化為一縷煙塵；而它即使幸運地進入了泥土，在化為根須的養(yǎng)料之前，亦有可能被蚯蚓，鼴鼠之類的黑暗居住者先行吃掉。當然，我們也可以把這地下的狀態(tài)設想的好一些，使這片“落紅”完全地成為養(yǎng)料，但從根須的角度來看，根須的觸及，吸收畢竟是有一定范圍，限度的，根須最終亦只能吸收了這“落紅”養(yǎng)料的一部分，其余的則可能在泥土中慢慢地消散，消失——一個詩人的思想與他的詩篇中的生命亦往往如此。

龔自珍在二十多歲時的文章《尊隱》中就以詩人的敏銳，對他的時代作出了“衰世”的判斷：“俄焉寂然，燈燭無光。不聞余音，但聞鼾聲。夜之漫漫，鶴旦不鳴?！敝笔囚斞钢摹拌F屋”的先聲。以龔自珍詩人的性情，自不甘沉淪窒息于這“鐵屋”之中，他曾努力過，用額頭向前撞擊過。他提出了一系列頗具“新思維”的主張，如土地的自由經(jīng)營，雇傭勞動，發(fā)展商品，以及自鑄“餅金”，抵御洋錢的輸入等等。但這些涂抹著資本色彩的萌芽，于那個“萬馬齊暗”的時代，無異于癡人說夢，甚至不具有綻放一朵花，以贏得“落紅”凄美機會。當然，龔自珍亦并非完全的不幸，如果生命能有另一個輪回的感知，如果龔自珍看到自己的市場主張與專制權(quán)力的結(jié)合，會是二十世紀末，二十一世紀初這樣一種可怕的深入骨髓的全面腐敗，災難，他大概要捶胸頓足，或重新修改他的思想與“落紅”的輪回線路的吧！

其實，作為一個真正的詩人，我也不知道龔自珍對他的這些主張的信仰程度——因為資本在本質(zhì)上就是與詩對抗的。或許，他只是出于生命的本能，吶喊幾聲，以驅(qū)除“鐵屋”的寂寞而已。在時代的僵死與生命的窒息中，龔自珍亦曾逆時間地尋求過突圍，他的七絕《猛憶》中，有著這樣的詩句：“猛憶兒時心力異，一燈紅接混茫前?！备锌谒耐纳形幢晃廴镜臍q月，確曾有過一個瞬間，他的生命由一點紅燈——頗具宗教意味的突破口，接上了宇宙的原初混茫，而感知到一種無限。而現(xiàn)在，他的身心傷痕累累，到處打印著這個時代僵死的烙印，他想回去，實際上已不可能了——最終，他的生命仍是處于鐵屋的圍困窒息之中。但有一種東西，卻是任何“鐵屋”都圍困不住的，這就是詩人的詩篇與詩篇中的詩人的生命，它們將以“落紅”的方式進入一個無限的季節(jié)輪回，不斷地抵達并超越自己的天涯，最終突圍出“鐵屋”——因為再堅固的“鐵屋”，在時間中亦會漸漸銹蝕，最終崩潰為一堆垃圾。龔自珍對自己生命的“落紅”方式的詩意設計，雖有著理想的色彩，但誰又能否認它的可能。

龔自珍棄世時年僅五十。是什么原因?qū)е铝怂拟凰劳?，至今仍是一個謎，就是說他的“天涯”至今仍罩于一片迷霧之中。同樣富于象征意味的，是龔自珍的棄世的日期， 1841年——它的前一年，即1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。龔自珍似乎疲憊已極卻又有所不甘地將生命探過了一段歷史的天涯，卻發(fā)現(xiàn)那邊是一個見不到底的黑色深淵——于是，他終于閉上了眼，惟余他的詩篇與詩篇中的生命，落紅一般飄墜著，至今仍在見不到底的深淵中飄墜著。

參考文獻：

[1]李志國.淺析龔自珍的思想內(nèi)蘊[J].廈門教育學院學報，2007.

[2]馬子輝.淺析龔自珍的社會思想[J].玉溪師范高等專科學校學報，1999（04）.

[3]徐偉軒.淺析龔自珍矛盾的政治思想[J].山東行政學院學報，2015 .endprint