彭新春

【摘要】本文建議教師通過(guò)朗讀、想象畫(huà)面、補(bǔ)充圖片或背景資料、對(duì)比鑒賞等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與古詩(shī)系統(tǒng)深入地“對(duì)話”，領(lǐng)悟古詩(shī)的內(nèi)涵，感受古詩(shī)的音韻之美、語(yǔ)言之美、意境之美和情感之美等，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而樹(shù)立文化自信。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 朗讀 想象畫(huà)面 板塊教學(xué) 對(duì)比鑒賞 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 古詩(shī)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）31-0062-03

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“語(yǔ)言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！睆哪撤N意義上說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)文化。古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。相較于以前的語(yǔ)文教材，統(tǒng)編教材編選的古詩(shī)數(shù)量大大增加。在核心素養(yǎng)視域下，教師可通過(guò)朗讀、想象畫(huà)面、借助圖片或背景資料、對(duì)比鑒賞等教學(xué)活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生與古詩(shī)對(duì)話，領(lǐng)悟古詩(shī)的內(nèi)涵，感受古詩(shī)的音韻之美、語(yǔ)言之美、意境之美、情感之美等，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而樹(shù)立文化自信。下面，筆者以三年級(jí)上冊(cè)第17課《古詩(shī)三首》教學(xué)為例，探討核心素養(yǎng)視域下通過(guò)古詩(shī)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力和表達(dá)能力的方法。

一、豐富形式，感受古詩(shī)的音韻之美

古詩(shī)，發(fā)之于聲，它是一種聲音作品。最早的詩(shī)供人和樂(lè)而歌，它與歌自產(chǎn)生那天起，就有機(jī)地聯(lián)系在一起。古詩(shī)的音樂(lè)性決定了創(chuàng)作必須講究韻律美，讀起來(lái)音韻鏗鏘、朗朗上口。小學(xué)生形象思維占主導(dǎo)地位，教師在古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)通過(guò)形式多樣的反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感受古詩(shī)的節(jié)奏和韻律之美。三年級(jí)上冊(cè)第17課《古詩(shī)三首》編選了李白的《望天門(mén)山》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》和劉禹錫的《望洞庭》，這三首詩(shī)都描繪了祖國(guó)的壯美山河，內(nèi)容相近，主題相似，教師可將三首古詩(shī)進(jìn)行整合，以“美讀多嬌的壯麗山河”為思路，設(shè)計(jì)“名山大川詩(shī)中游”系列主題活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞這一主題開(kāi)展“誦山川之美”“品山川之美”和“繪山川之美”三個(gè)板塊的活動(dòng)。

教師圍繞“名山大川詩(shī)中游”這一主題，設(shè)計(jì)了第一板塊“誦山川之美”活動(dòng)。通過(guò)范讀、自讀、疊讀、合作讀、齊讀等形式的朗讀，學(xué)生初步了解詩(shī)人筆下祖國(guó)山河的秀麗，更重要的是感受到古詩(shī)的音韻之美。誦讀古詩(shī)，首先要讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。這三首詩(shī)都是七言絕句，學(xué)生通過(guò)反復(fù)自讀和齊讀，感悟節(jié)奏的劃分，并能很快發(fā)現(xiàn)七言絕句一般的節(jié)奏劃分規(guī)律是“二二三”。其次，古詩(shī)除了講究節(jié)奏和諧，還講究韻律之美。教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這三首詩(shī)每句詩(shī)的最后一個(gè)字，找到韻腳。如：《望天門(mén)山》的韻腳為“開(kāi)、回、來(lái)”；《飲湖上初晴后雨》的韻腳為“奇、子、宜”；《望洞庭》的韻腳為“磨、螺”。通過(guò)尋找、比對(duì)，學(xué)生又會(huì)發(fā)現(xiàn)七言絕句的韻律的一大特點(diǎn)是偶句押韻，并且這些韻腳字都是一二聲，押平聲韻。學(xué)生在朗讀探究中一步步發(fā)現(xiàn)了古詩(shī)蘊(yùn)藏的音韻之美，學(xué)習(xí)興趣更加濃厚。此時(shí)，教師還需引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、小組合作等方式理解詩(shī)意，體會(huì)情感，使學(xué)生在朗讀中融入感情。這三首古詩(shī)雖然都是描寫(xiě)山川之美，但三位詩(shī)人筆下的山水之美不一樣，因而對(duì)朗讀聲音的大小、語(yǔ)速的快慢等處理就不一樣。李白筆下的天門(mén)山要讀得氣勢(shì)磅礴，適合采用賽讀、疊讀等形式，讀出氣勢(shì)；蘇軾描繪的西湖嬌艷動(dòng)人，可采用引讀，讓學(xué)生邊讀邊想，將頭腦中的畫(huà)面轉(zhuǎn)化成情感融入朗讀；劉禹錫遙望的月下洞庭柔和寧?kù)o，讀時(shí)聲音要輕柔緩慢一些，適合分角色讀，可讓女生作為主角色，因?yàn)榕穆曇舾鼮槿岷?，與詩(shī)歌的意境更為貼合。

朱自清曾說(shuō)：“語(yǔ)言不能離開(kāi)聲調(diào)，詩(shī)文是為讀而存在的。”在古詩(shī)教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式充分地朗讀，通過(guò)朗讀將聲、言、文有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生在各種形式的朗讀中感悟詩(shī)歌內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)人情感，感受古詩(shī)的音韻之美，從而豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言節(jié)奏感，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

二、想象畫(huà)面，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境之美

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)第二學(xué)段古詩(shī)教學(xué)提出了明確的要求：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。”古詩(shī)語(yǔ)言凝練含蓄，小學(xué)生理解起來(lái)難度較大。怎樣才能讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)，理解古詩(shī)？教師可從分析語(yǔ)言入手，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，使抽象的文字變成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，讓學(xué)生在身臨其境中通其情、悟其境。

開(kāi)展第二板塊“品山川之美”活動(dòng)時(shí)，教師可采用先扶后放的教學(xué)策略。教師先帶領(lǐng)學(xué)生一起“賞天門(mén)山的雄偉”，再抓住“斷”“回”等字，讓學(xué)生想象：湍急的水流似乎將天門(mén)山劈開(kāi)，由于山勢(shì)的阻擋，水流撞擊天門(mén)山產(chǎn)生回旋，轉(zhuǎn)向北流。此時(shí)，你的眼前浮現(xiàn)出什么畫(huà)面？你仿佛聽(tīng)到了什么？學(xué)生聯(lián)系生活展開(kāi)想象，積極發(fā)言。有的說(shuō)仿佛看到長(zhǎng)江水流如奔騰的駿馬，撞擊在天門(mén)山上發(fā)出震耳欲聾的回響；有的說(shuō)仿佛看見(jiàn)浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水奔流向前，撞擊天門(mén)山時(shí)激起幾米高的浪花；有的說(shuō)長(zhǎng)江水比箭還快，撞擊天門(mén)山發(fā)出獅子般的怒吼……學(xué)生在想象畫(huà)面中感悟到天門(mén)山的雄偉高大，長(zhǎng)江的水流湍急、波濤洶涌。教師借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生歸納梳理品析古詩(shī)的方法——抓關(guān)鍵字，想象畫(huà)面。經(jīng)過(guò)前面的實(shí)踐指導(dǎo)，教師提供品賞詩(shī)句的方法支架（采用“我品? 之美，我從詩(shī)中的? ?，仿佛看到（聽(tīng)到）? ? ?”的句式，從西湖、洞庭湖兩景中任選其一，小組合作進(jìn)行賞析），讓學(xué)生遷移運(yùn)用。在方法支架的幫助下，學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈：“在品西湖之美時(shí)，我從‘瀲滟一詞中仿佛看到了陽(yáng)光照耀下西湖湖面像撒了一層碎金，金光閃閃?！薄拔覐摹彰蛇@個(gè)詞語(yǔ)中仿佛看到了西湖云霧繚繞，像披了一層薄紗，若隱若現(xiàn)。”教師趁機(jī)讓學(xué)生緊緊抓住詩(shī)眼“總相宜”，想象補(bǔ)白：“艷陽(yáng)高照的西湖真美呀！看，? ? ?。煙雨朦朧的西湖真美呀！看，? ? ? ?。白雪茫茫的西湖真美呀！看，? ? ??！睂W(xué)生在思維碰撞中激發(fā)了創(chuàng)作靈感，有的想象西湖春風(fēng)吹拂，楊柳拂堤的情景；有的想象西湖夏天“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景；有的想象西湖在朝霞的映照下像穿上了一件紅色的紗衣……學(xué)生借助想象充分理解了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”所描繪的意境之美。在品賞洞庭湖之美時(shí)，學(xué)生能抓住“和”字想象秋月靜靜灑向湖面，銀光點(diǎn)點(diǎn)，湖面像披上了一層薄紗的美景。借助想象，學(xué)生感悟到了古詩(shī)描繪的意境。

在進(jìn)行第三板塊“繪山川之美”活動(dòng)時(shí)，學(xué)生根據(jù)自己的喜好，選擇給文中這三首詩(shī)或者課外描寫(xiě)自然風(fēng)景的古詩(shī)配畫(huà)。結(jié)果表明，學(xué)生既能抓住詩(shī)中意象的特點(diǎn)，又將腦中的畫(huà)面繪于筆尖，使筆下的配畫(huà)內(nèi)容豐富，形象美觀，與古詩(shī)相得益彰。

葉圣陶說(shuō)過(guò)：“作者胸有境，入境始與親?！痹?shī)歌重視意境的創(chuàng)造，古詩(shī)中蘊(yùn)含著生動(dòng)的意象，是詩(shī)人表情達(dá)意的依托。要想準(zhǔn)確地體會(huì)作者的情感，必須領(lǐng)悟詩(shī)的意境。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中的關(guān)鍵字詞展開(kāi)豐富的想象，讓學(xué)生通過(guò)想象走進(jìn)詩(shī)人描繪的意境之中，與詩(shī)人一起感受山河的壯麗、領(lǐng)悟古詩(shī)的意境之美。這個(gè)過(guò)程也是訓(xùn)練學(xué)生想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力、陶冶學(xué)生審美情操的過(guò)程。

三、拓展資料，體會(huì)古詩(shī)的情感之美

《尚書(shū)·舜典》曰：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依詠，律和聲?！惫旁?shī)用來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想、抱負(fù)、志向或者情感。古詩(shī)的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。詩(shī)人的心境不同，表達(dá)的情感也不一樣。教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師可適當(dāng)借助圖片、視頻或者補(bǔ)充背景資料等，讓學(xué)生更好地體會(huì)古詩(shī)的情感。

詩(shī)為有聲之畫(huà)，畫(huà)為無(wú)聲之詩(shī)。借助圖片理解古詩(shī)的意境是學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要方法。三年級(jí)上冊(cè)第17課的三首古詩(shī)分別描寫(xiě)了天門(mén)山、西湖和洞庭湖的美景，這些地方大部分學(xué)生沒(méi)有實(shí)地游覽過(guò)。僅靠詩(shī)人簡(jiǎn)單的幾十字，學(xué)生很難感悟其中的意境之美，自然對(duì)古詩(shī)所抒發(fā)的情感不易理解。在教學(xué)《望天門(mén)山》時(shí)，教師可適時(shí)播放天門(mén)山和長(zhǎng)江水的圖片或視頻。在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》和《望洞庭》時(shí)，可補(bǔ)充相應(yīng)的景點(diǎn)圖片或視頻，讓學(xué)生跟隨圖片或視頻感受蘇堤春曉楊柳夾岸、艷桃灼灼，曲院風(fēng)荷樹(shù)蔭蔽日、荷葉碧連天，平湖秋月湖平如鏡、月光融融，斷橋殘雪銀裝素裹、潔白素雅；領(lǐng)略洞庭湖上漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺飛翔，如同身臨其境，感受“一年四季景色各異，一日之中千姿百態(tài)”的風(fēng)光。圖片、視頻等資料豐富了古詩(shī)的內(nèi)容，使詩(shī)中描寫(xiě)的意境更加具體形象，更容易讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)名山大川的熱愛(ài)和贊美之情，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

教學(xué)古詩(shī)，教師適當(dāng)補(bǔ)充介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景，有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的主題情感。例如，在教學(xué)《望天門(mén)山》時(shí)，可適當(dāng)補(bǔ)充李白創(chuàng)作背景的介紹：25歲的李白第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)，懷著濟(jì)世安民的雄心壯志，帶著對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。雖然他對(duì)未來(lái)也有那么一絲忐忑，但當(dāng)他乘舟順江而東，途經(jīng)天門(mén)山，看見(jiàn)天門(mén)山就像大門(mén)一樣敞開(kāi)，頓時(shí)豁然開(kāi)朗，揮毫寫(xiě)下了這首《望天門(mén)山》。有了這一段資料的補(bǔ)充，學(xué)生很快就能理解此時(shí)詩(shī)人的心情，朗讀時(shí)感情就更容易充沛到位。

古詩(shī)內(nèi)容凝練，教師巧借圖片、視頻或補(bǔ)充相關(guān)資料，既豐富了古詩(shī)教學(xué)的內(nèi)容，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能將學(xué)生帶入一個(gè)具象而非抽象的環(huán)境中去體味、感受山川壯麗之美，使學(xué)生更好地理解詩(shī)歌內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)人的情感，在感悟美的過(guò)程中受到情感熏陶。

四、“煉字”對(duì)比，品悟古詩(shī)的語(yǔ)言之美

古詩(shī)是極為精練的語(yǔ)言藝術(shù)，講究遣詞造句，在表情達(dá)意上語(yǔ)言風(fēng)格多樣，有的含蓄朦朧，有的雄渾軒昂，有的清新明快。教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師可采用對(duì)比鑒賞的方式，讓學(xué)生在對(duì)比中體味古詩(shī)語(yǔ)言之精妙、造句之精巧，領(lǐng)略不同詩(shī)作的語(yǔ)言風(fēng)格之美。

古詩(shī)語(yǔ)言精雕細(xì)琢，教學(xué)時(shí)可采用換字法，讓學(xué)生在對(duì)比中品味古詩(shī)用詞之精妙。以《望天門(mén)山》為例，教師可讓學(xué)生比較“兩岸青山相對(duì)出”與“兩岸青山相對(duì)立”兩句詩(shī)，針對(duì)這一字之差，感受它們所描寫(xiě)的意境有何不同。通過(guò)比較，學(xué)生明白一個(gè)“出”字，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了長(zhǎng)江兩岸的天門(mén)山像大門(mén)一樣敞開(kāi)著，似乎在歡迎詩(shī)人的到來(lái)，體現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)喜悅興奮、迫不及待的心情。一個(gè)看似普通的用詞，實(shí)則體現(xiàn)詩(shī)人語(yǔ)言錘煉功夫之深，不著痕跡中自然流露出內(nèi)心深處的情感。

教師也可以采用換句的方法，讓學(xué)生更好地感悟古詩(shī)造句的精巧。在教學(xué)《望洞庭》時(shí)，讓學(xué)生思考“白銀盤(pán)里一青螺”是否可改為“君山好像一青螺”。學(xué)生聯(lián)系上文，明白這首詩(shī)描寫(xiě)的是洞庭湖的美景，君山只是洞庭湖的美景之一，同時(shí)前句寫(xiě)到“遙望洞庭山水翠”，詩(shī)人將月下的洞庭湖比作“白銀盤(pán)”，洞庭湖中的“君山”比作“青螺”。詩(shī)句“白銀盤(pán)里一青螺”巧妙地運(yùn)用比喻，將“君山”“洞庭湖水”融為一體，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遙望洞庭，看到月下的洞庭湖面銀光點(diǎn)點(diǎn)，湖中的君山朦朦朧朧靜臥著，若隱若現(xiàn)的美景。而“君山好像一青螺”只寫(xiě)出了“君山”的形，沒(méi)有寫(xiě)出月下洞庭湖之美。在比較賞析中，學(xué)生感悟了古詩(shī)造句之嚴(yán)謹(jǐn)，更深刻地感受到洞庭湖月下夜景之靜謐迷人。

古詩(shī)教學(xué)還應(yīng)適當(dāng)拓展、遷移運(yùn)用，教師要引導(dǎo)學(xué)生比較鑒賞相關(guān)聯(lián)的詩(shī)，讓學(xué)生從一個(gè)“點(diǎn)”去觀照“世界”，開(kāi)闊思維與視野。在教完三首古詩(shī)后，教師可以讓學(xué)生對(duì)比賞析《飲湖上初晴后雨》和《六月二十七日望湖樓醉書(shū)（其一）》，讓學(xué)生遷移運(yùn)用“抓住關(guān)鍵字，想象畫(huà)面”的方法，通過(guò)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)（其一）》中“白雨跳珠”想象雨點(diǎn)就像調(diào)皮的娃娃，跳進(jìn)了詩(shī)人的船中；緊扣“忽吹散”，想象夏雨來(lái)得快，去得也快。通過(guò)這兩首詩(shī)，蘇軾向世人展現(xiàn)了西湖兩種不同的景色，《飲湖上初晴后雨》展現(xiàn)了西湖細(xì)雨后的嬌艷動(dòng)人，《六月二十七日望湖樓醉書(shū)（其一）》則展現(xiàn)了西湖夏雨之急、變化之快。在對(duì)比賞析中，學(xué)生更深刻地感受到不管西湖是“淡妝”還是“濃抹”，都難掩蘇軾對(duì)西湖的熱愛(ài)之情。當(dāng)然，同樣的景色，不同的詩(shī)人，心境不同，所要表達(dá)的情感和詩(shī)作的風(fēng)格也就不一樣。教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀劉禹錫的《望洞庭》和孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，抓住“波撼”感受孟浩然筆下的洞庭湖氣勢(shì)磅礴，讓學(xué)生感悟其與劉禹錫筆下的月下洞庭的柔美寧?kù)o是截然不同的風(fēng)格。孟浩然之所以選擇描寫(xiě)氣勢(shì)磅礴的洞庭之景，是想借此抒發(fā)自己的政治理想，希望張丞相能引薦自己。當(dāng)然，這一主題對(duì)三年級(jí)學(xué)生而言，理解的難度太大，課堂中不必細(xì)說(shuō)，只需讓學(xué)生了解景因人異，情因人異，詩(shī)風(fēng)也因人而異就可以了。

古詩(shī)教學(xué)中采用對(duì)比、鑒賞等教學(xué)手段，能讓學(xué)生對(duì)作品本身、詩(shī)人情感等有更深刻、全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生在縱橫比較中探尋古詩(shī)意趣，并運(yùn)用課堂所學(xué)的古詩(shī)鑒賞方法和技巧，自主地品味鑒賞古詩(shī)，豐富文化積淀，提高邏輯思維能力和古詩(shī)鑒賞能力。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)在比較鑒賞中感受到古詩(shī)巨大的藝術(shù)魅力，進(jìn)而激發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

古詩(shī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)應(yīng)重視審美鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究古詩(shī)為出發(fā)點(diǎn)，以提高學(xué)生核心素養(yǎng)和樹(shù)立文化自信為落腳點(diǎn)，讓學(xué)生在形式多樣的朗讀中感受古詩(shī)的音韻之美，在想象畫(huà)面中領(lǐng)悟古詩(shī)的意境之美，在借助圖片和資料補(bǔ)充中體會(huì)古詩(shī)的情感之美，在對(duì)比鑒賞中品悟古詩(shī)的語(yǔ)言之美。只有這樣，學(xué)生才能在古詩(shī)學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)美、感悟美、表達(dá)美、傳承美。

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