張海燕

摘 要：首先闡述語(yǔ)文素養(yǎng)的概念，劃定研究范圍;然后簡(jiǎn)述國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文素養(yǎng)的契合性，展示二者關(guān)聯(lián)性;最后詳細(xì)論述國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀助力小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的有效策略：配樂(lè)誦讀、集體誦讀、比賽誦讀、個(gè)人誦讀、輪流誦讀。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;誦讀;語(yǔ)文素養(yǎng);小學(xué)生

新課程改革吹響了語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的號(hào)角，廣大教師紛紛探尋可以用于語(yǔ)文教學(xué)的新資源、新思維和新方法，以此為小學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)趣味化、主體化和實(shí)效化的認(rèn)知環(huán)境。在此過(guò)程中，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀異軍突起，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中展示出強(qiáng)大的發(fā)展力和實(shí)效力，因而能夠逐漸成為教科研熱點(diǎn)。

一、語(yǔ)文素養(yǎng)的概念簡(jiǎn)介

語(yǔ)文素養(yǎng)是指小學(xué)生在語(yǔ)文課堂上逐漸習(xí)得的知識(shí)體系、表達(dá)能力、思想意識(shí)、道德覺(jué)悟、文化品位、審美素養(yǎng)、情操修養(yǎng)等個(gè)人素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文素養(yǎng)涉及小學(xué)生的個(gè)人學(xué)識(shí)、實(shí)際技能、文化素養(yǎng)和三觀標(biāo)準(zhǔn)，是小學(xué)生全面發(fā)展必然要面對(duì)和實(shí)現(xiàn)的具體指標(biāo)。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文素養(yǎng)的契合性

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)文化藝術(shù)的精髓集合，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言教育、文化教育、思想教育、品德教育和三觀教育的寶貴資源，因而國(guó)學(xué)經(jīng)典的優(yōu)秀篇章經(jīng)常被選入語(yǔ)文教材之中，能成為小學(xué)生“大快朵頤”的優(yōu)秀文化素材。由此可見(jiàn)，國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教材具有非常高的相似性和一致性，自然能成為培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的信息載體和有力抓手，也說(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文素養(yǎng)具有較高契合性。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀助力語(yǔ)文素養(yǎng)的有效策略

國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩，需要小學(xué)生反復(fù)誦讀，才能夠真正獲得國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化滋養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的持續(xù)提升。

（一）配樂(lè)誦讀

國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)抽象、深?yuàn)W、復(fù)雜的文化教育資源，因而小學(xué)生只有切身參與、積極誦讀才能夠真正了解國(guó)學(xué)經(jīng)典和掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典。小學(xué)生誦讀時(shí)間長(zhǎng)了，必然會(huì)產(chǎn)生審美疲勞和厭煩情緒。因此，配樂(lè)誦讀這一快樂(lè)的方式就成為持續(xù)強(qiáng)化小學(xué)生誦讀興趣、求知?jiǎng)訖C(jī)和認(rèn)知意識(shí)的人性化手段。音樂(lè)元素的加入不僅提升了小學(xué)生的誦讀效果和藝術(shù)鑒賞力，也借助音樂(lè)這一無(wú)形的藝術(shù)之手有效點(diǎn)撥小學(xué)生的誦讀情緒、心理態(tài)勢(shì)和情感體驗(yàn)，使小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升成為可能。

（二）集體誦讀

配樂(lè)誦讀能夠?yàn)樾W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)藝術(shù)化、趣味化、人性化、體驗(yàn)化和實(shí)效化的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過(guò)程，教師還需要多次組織小學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的集體誦讀活動(dòng)。集體誦讀活動(dòng)能夠形成強(qiáng)大的誦讀氣場(chǎng)，且通過(guò)聲震天地的集體誦讀聲音給予小學(xué)生良好的聽(tīng)覺(jué)刺激、氣場(chǎng)感知和情感體驗(yàn)，進(jìn)而能夠形成強(qiáng)烈的心理共鳴和震撼，因而能夠在小學(xué)生的內(nèi)心世界留下深深的認(rèn)知印記。這樣，小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)自然就會(huì)在強(qiáng)烈的外界刺激下得以有效培養(yǎng)和持續(xù)提高。

（三）比賽誦讀

配樂(lè)誦讀給予小學(xué)生一種“美”的藝術(shù)欣賞，集體誦讀則給予小學(xué)生強(qiáng)大的心理震撼，教師還需要組織比賽誦讀，以比賽激發(fā)小學(xué)生的積極性、表現(xiàn)主動(dòng)性和交流自覺(jué)性，進(jìn)而有效強(qiáng)化小學(xué)生的誦讀興趣、認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)和表現(xiàn)意識(shí)，自然能夠有效推動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的持續(xù)提升。小學(xué)生已經(jīng)擁有明顯的自我意識(shí)、存在意識(shí)、價(jià)值意識(shí)、尊嚴(yán)意識(shí)、榮譽(yù)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自然能在教師創(chuàng)設(shè)的誦讀比賽中積極準(zhǔn)備、主動(dòng)誦讀、自覺(jué)推敲，從而為語(yǔ)文素養(yǎng)的提高注入生命活力。

（四）個(gè)人誦讀

小學(xué)生是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的行為主體，因而國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀自然離不開(kāi)小學(xué)生這個(gè)絕對(duì)主角，也只有小學(xué)生真正誦讀、積極思考、主動(dòng)探究和自覺(jué)成長(zhǎng)，才能夠真正領(lǐng)悟和悅納國(guó)學(xué)經(jīng)典中的文化滋養(yǎng)和精神財(cái)富。因此，教師要組織小學(xué)生進(jìn)行個(gè)人誦讀，推動(dòng)小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行深度學(xué)習(xí)和主體感知，在多次誦讀與研討中慢慢掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化精髓和德育滋養(yǎng)。為了提升小學(xué)生進(jìn)行個(gè)人誦讀的積極性，教師可以借助讀書(shū)報(bào)告會(huì)來(lái)督促和激發(fā)小學(xué)生的誦讀興趣。

（五）輪流誦讀

教師不僅要組織小學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)誦讀、集體誦讀、比賽誦讀和個(gè)人誦讀，還要讓小學(xué)生開(kāi)展輪流誦讀。輪流誦讀適合在班級(jí)范圍內(nèi)開(kāi)展，以小組為一個(gè)誦讀單位，讓小學(xué)生對(duì)一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典材料進(jìn)行輪流誦讀，依次完成對(duì)整個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典材料的內(nèi)容誦讀，在這個(gè)有組織、有分工、有合作、有趣味的分段式集體誦讀中相互幫助、相互促進(jìn)、相互提高，使小學(xué)生共同實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的有效提升。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典是一頓花樣繁多、營(yíng)養(yǎng)豐富的“文化藝術(shù)大餐”，是小學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)、課堂互動(dòng)、合作探究和快樂(lè)成長(zhǎng)的過(guò)程中不可或缺的教育資源。因此，教師應(yīng)以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀為研究對(duì)象，積極探究通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效策略，并通過(guò)配樂(lè)誦讀、集體誦讀、比賽誦讀、個(gè)人誦讀、輪流誦讀等方式實(shí)現(xiàn)，以此為小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)設(shè)一條循序漸進(jìn)的成長(zhǎng)路線，直接加速小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

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