許兵

摘要：在語文的世界中，知識(shí)的源頭與發(fā)展過程是活的，教學(xué)的過程與策略是活的，執(zhí)教者與學(xué)習(xí)者是不斷成長(zhǎng)的。在活教育思想指引下的活語文教學(xué)，與傳統(tǒng)的注入式教學(xué)有著明顯的區(qū)別，教師要注重尋找語文知識(shí)的源頭活水，通過以興趣為中心玩轉(zhuǎn)漢字，以運(yùn)用為中心讀寫融合，以思維為中心層層遞進(jìn)等途徑，喚醒學(xué)生頭腦中僵化或者沉睡的知識(shí)，讓學(xué)生活學(xué)樂學(xué)。

關(guān)鍵詞：活語文;語文世界;語文知識(shí);小學(xué)語文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-9094（2020）06B-0053-03

筆者曾經(jīng)對(duì)一些教學(xué)質(zhì)量高的教師的課堂進(jìn)行過跟蹤觀察與思考，調(diào)研結(jié)果是有的教師雖然取得優(yōu)秀的教學(xué)成績(jī)，但是學(xué)生獲取知識(shí)的過程讓人不敢恭維。比如字詞教學(xué)。學(xué)習(xí)“財(cái)”字，教師讓學(xué)生連讀數(shù)遍，寫十多遍，然后默寫檢驗(yàn)反饋，糾正錯(cuò)誤，再讀再寫。再如用“好像”造句練習(xí)，學(xué)生的答案極其相似：彎彎的月亮，好像一條小船。教師不僅希望學(xué)生答案整齊一致，而且要求學(xué)生默寫。據(jù)說有此“良策”，學(xué)生在考試中從未失分。

教師用耳提面命的教學(xué)方法，讓學(xué)生多讀多寫，多背多抄，多考多改。使用機(jī)械的訓(xùn)練方式，學(xué)生也許考試能拿到分，但是用這種僵化的訓(xùn)練方式獲取知識(shí)的過程，忽略了學(xué)生自主研究、自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，掐滅了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情。鮮活的語文課堂成了刷題練習(xí)的平臺(tái)。長(zhǎng)此以往，我們母語中承載的文化精神很可能將逐漸走向萎靡困頓。

一、“活”的語文世界充滿著綿綿不息的生命能量

語文世界是無邊的廣闊的天地，它的外延不僅僅是語文的知識(shí)體系與發(fā)展過程、語文的受眾、語文的學(xué)習(xí)方法等等，更重要的是語文世界聯(lián)結(jié)了豐富鮮活、永遠(yuǎn)在不斷變化的生活場(chǎng)景，師生由此而獲得的不斷生成的個(gè)性化的感悟，就像流水一樣，呈水流之貌，乃是“生活的、靈活的、活力的、活動(dòng)的”。

首先，語文知識(shí)是活的。語文知識(shí)的源頭是活的，與生活有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。無論是“字詞”，還是“段篇”，都隨著時(shí)代的變化而不斷地變化與發(fā)展。漢字的發(fā)展是活的。學(xué)習(xí)漢字，要從源頭上了解漢字的演變過程，了解當(dāng)初是怎樣從生活中來的，與生活有哪些關(guān)聯(lián)，又經(jīng)歷了怎樣的演變過程，等等。

一是漢字的讀音是活的。同一個(gè)漢字，古人今人，不同的時(shí)代有不同的發(fā)音。天南海北，不同的區(qū)域也有不同的發(fā)音。某些曾經(jīng)特別小眾化的方言讀音或者冷僻的生字讀音，有可能因?yàn)槟硞€(gè)特殊的際遇而眾人皆知;與此相反的是，某些字的讀音，也可能因?yàn)樽x的人越來越少，逐漸被社會(huì)淡忘。二是詞語的演變是活的。詞語作為表達(dá)意思的符號(hào)，必須存在于生動(dòng)的語言環(huán)境中。在語文世界里，同一個(gè)詞語在不同語境里，會(huì)產(chǎn)生不同的意思和不一樣的情感。詞語作為意義存在的載體，其表達(dá)的概念符號(hào)也在不斷翻新，尤其是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的崛起，豐富的網(wǎng)絡(luò)詞匯層出不窮。三是語句的表達(dá)是活的。由活的字、活的音、活的詞而構(gòu)成的語句，其表達(dá)的方式自然也會(huì)是靈動(dòng)的。一個(gè)個(gè)漢字原本是獨(dú)立的個(gè)體，經(jīng)過邏輯或者非邏輯的組合，漢宇之間便建立了聯(lián)系，具有了原本所未有的豐富內(nèi)涵。漢字與漢字間不斷地排列組合，便如同裂變一般產(chǎn)生無限的意義。這種裂變，又因?yàn)閭€(gè)體的差異，而形成不斷延展的、呈放射狀的鏈條。

其次，語文世界的受眾是活的。受眾是教師、學(xué)生、家長(zhǎng)，是社會(huì)中的任何一個(gè)活生生的人。他們有各自的思想與情感，有不同的性格與心性。心理學(xué)家曾把人的氣質(zhì)分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)等幾大類型。有的人活潑好動(dòng)，有的人沉默寡言;有的人反應(yīng)很快，有的人反應(yīng)相對(duì)較慢;有的人長(zhǎng)于邏輯分析，有的人擅長(zhǎng)形象思維……較師與教師之間，也存在著個(gè)體的差異，面對(duì)同樣的教材，不同教師的思維方式、教學(xué)方法是不同的。正是師生種種的不同，成就了語文世界的豐厚生動(dòng)、精彩紛呈。

再次，通向語文世界的路徑是活的。就語文與生活的關(guān)系而言，我們可以穿越語文看生活。大千世界、四時(shí)風(fēng)景、人情風(fēng)俗，我們透過語文去看生活中的松柏，便看出了一份壓不垮的頑強(qiáng)意志，從中領(lǐng)悟到正直的氣節(jié)。我們也可以立足生活看語文，用語文的方式來表達(dá)生活，甚至塑造生舌。教師不僅要以課本作為教材，還要把大自然、大社會(huì)作為教材，幫助學(xué)生建立起互相關(guān)聯(lián)的語文世界，而且可以借助多媒體或者網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將語文世界變得更加豐富多彩，充沛著生命的能量。

二、“活”的語文教學(xué)讓語文世界更加豐盈鮮活

著名教育家陳鶴琴先生提出的“活教育”的思想，即運(yùn)用“活”的思想和“活”的方法，在做中教，做中學(xué)叫。在“活教育”思想的指導(dǎo)下，教師要在活的語文世界里，把語文和生活聯(lián)系起來，將語文的工具性與人文性統(tǒng)一起來，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)屬于他自己的獨(dú)特世界。

（一）以興趣為中心，玩轉(zhuǎn)漢字

識(shí)字是小學(xué)語文學(xué)習(xí)起始階段的重要任務(wù)之漢字學(xué)習(xí)，如果不注重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，味地“注入”，往往是事倍功半。教師可以用寓教于樂的方式，讓學(xué)生在語文世界里玩轉(zhuǎn)漢字，活學(xué)語文則。

1.直觀法

直觀法是讓學(xué)生直接感知認(rèn)識(shí)對(duì)象的方法，常用的有參觀、演示、表演、實(shí)驗(yàn)、示范等等。如果運(yùn)用得法，學(xué)生將受益無窮。

多音字不易辨別，讓小學(xué)生辨別字音，可依據(jù)意義區(qū)別讀音，找到知識(shí)的外在聯(lián)系與內(nèi)在規(guī)律，由表及里走向深度記憶。如在教《畫楊桃》時(shí)，教師用課件演示的方法，讓學(xué)生直觀地看到：楊桃頭朝下，腳朝上，那就是“倒（dao）”;而楊桃“睡”下來了，就是倒（dio）。這種動(dòng)態(tài)的演示方式，讓原本僵硬固定的讀音變得可以捉摸、便于記憶了。加上教者用擬人的手法進(jìn)行生動(dòng)的解釋，學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。

2.編兒歌

在活的語文世界里，用編兒歌的方法，能讓學(xué)生學(xué)得輕松快樂。

在教學(xué)《草原上的盛會(huì)》時(shí)，有學(xué)生常混淆彪形大漢的“漢”與流汗的“汗”。教師引導(dǎo)學(xué)生編寫兒歌：“彪形大漢高又壯，滿頭大汗久不干?！毙稳萑藦?qiáng)壯的大漢、英雄好漢的“漢”，右邊是“又”，滿頭大汗的“汗”右邊是“干”。短短的兩句兒歌，一下子就讓人記住了。語文知識(shí)的源頭活水是生活，彪形大漢的形象和汗如雨下的場(chǎng)景，印刻在學(xué)生的腦海中，讀起來又朗朗上口。這樣的識(shí)記，是主動(dòng)而快樂的。

3.聯(lián)想法

兒童善于想象和聯(lián)想。聯(lián)想法，就是由此及彼，產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的想象。這種方法，能讓兒童積極主動(dòng)地發(fā)揮想象能力，進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)《咕咚》時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀帖，仔細(xì)觀察怎樣才能寫好“羊”。學(xué)生認(rèn)為：“一豎寫在豎中線上，三橫間距均勻?！苯處熐擅钜龑?dǎo)：“三橫就像三兄弟，老三最小在中間，兩個(gè)哥哥上下照應(yīng)。像這樣的字，還有王、豐、春、攔等字，都要注意橫畫長(zhǎng)短不一、間距均勻。

聯(lián)想法，能讓兒童對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，點(diǎn)燃兒童的好奇之心。把“羊”字的三橫想象成三兄弟，中間最短，上下橫為“哥哥”。這樣的方法，不僅讓學(xué)生記得牢，而且能讓學(xué)生寫美漢字，一舉多得?；钫Z文強(qiáng)調(diào)“趣”，巧用聯(lián)想，就能讓語文生“趣”。

（二）以運(yùn)用為中心，注重表達(dá)

在活的語文世界里教學(xué)閱讀，教師要把文本帶回到具體情境中，用巧妙、藝術(shù)的方法激活知識(shí)，讓知識(shí)彰顯生命的活力。教師尤其要關(guān)注學(xué)生言語能力的生長(zhǎng)，而言語能力生長(zhǎng)的重要方式是語用。陶行知先生多次強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)做合一是以生活為中心。”言語學(xué)習(xí)的過程，就是學(xué)和做的統(tǒng)一的過程，也是讓學(xué)生從讀中悟?qū)?、讀寫遷移、積極主動(dòng)建構(gòu)語用的過程【3】。

《司馬光》一課是部編語文教材三年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文，也是小學(xué)階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文。閱讀教學(xué)內(nèi)容除了相關(guān)的語文基礎(chǔ)知識(shí)，更有對(duì)學(xué)生而言比較陌生的文言文的朗讀與理解，以及文章的表達(dá)方法等。

教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生找出文中表達(dá)順序與現(xiàn)代文表達(dá)順序不同的一句。學(xué)生找出“群兒戲于庭”后，在教師鼓勵(lì)下將其改為現(xiàn)代文的表達(dá)順序“群兒于庭戲”，由此又列舉出“群兒戲于園”“群兒戲于林”“群兒戲于池”“群兒戲于院”“群兒舞于池”。

語文教材只是一個(gè)范例，教師要用好這一例子，不能只停留在理解的認(rèn)識(shí)層面，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生基于這一范例來舉一反三，同時(shí)又能掌握閱讀的方法。這則教學(xué)實(shí)錄，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古文的表達(dá)順序，學(xué)習(xí)文言文的表達(dá)方法。學(xué)生通過比較發(fā)現(xiàn)規(guī)律，教者并沒有就此作罷，而是引導(dǎo)學(xué)生拓展，在園中、在樹林里、在池子里、在院子里，應(yīng)該怎么表達(dá)。“如果不是在游戲，而是在跳舞、唱歌、戰(zhàn)斗，又該如何表達(dá)？”，這是啟迪學(xué)生的發(fā)散思維，同時(shí)依照文中的句式進(jìn)行遷移運(yùn)用，訓(xùn)練學(xué)生說和寫的表達(dá)能力。

（三）以思維為中心，層層遞進(jìn)

活語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)的觸角深入學(xué)生的思維領(lǐng)域，把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力作為語文教學(xué)的首要目標(biāo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生由表及里，由此及彼，透過形象化的文字符號(hào)，看出作者的思維，體會(huì)作者的情感世界以及思維方式。

思維是看不見，摸不著的。要使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中獲得思維能力和思維品質(zhì)的提升，就要引導(dǎo)學(xué)生去積極主動(dòng)地思考。教學(xué)《宇宙的另一邊》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“你覺得他的想象是荒誕的嗎？”“文中有幾個(gè)詞明確地表達(dá)了這種顛倒、相反的關(guān)系？”“關(guān)于宇宙這一邊的是正向思維，那么宇宙另一邊的思維是一種什么思維？教師問得有方法，引發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生層層遞進(jìn)地深人思考，最后認(rèn)識(shí)到“這種想象是用逆向思維的方法寫成的”。在活語文的學(xué)習(xí)過程中，教師始終站在學(xué)生身后，讓學(xué)生不斷思考，成為學(xué)生思維成長(zhǎng)的促進(jìn)者。

著名語言學(xué)家呂叔湘說過：成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了州。如果將一種教學(xué)方法比作一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法之上還有一把總的鑰匙，它的名字叫“活”。在活的語文世界里，教師應(yīng)博學(xué)多才，巧用教學(xué)策略，整合教學(xué)資源，活教語文，引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)語文，關(guān)注學(xué)生言語素養(yǎng)的提升和思維經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生在活語文的世界里不僅能感受到語文的無處不在，更能體味到語文的妙不可言。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：石萍