金薇

摘 要：在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進(jìn)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是一筆寶貴的精神財(cái)富。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把小學(xué)生德育管理作為學(xué)校管理的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，著重進(jìn)行小學(xué)生思想品德教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這筆寶藏中挖掘精神財(cái)富，汲取先賢的智慧，從而滋養(yǎng)小學(xué)生的品德情操。

關(guān)鍵詞：小學(xué);德育管理;傳統(tǒng)文化;滲透

小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、塑造正確世界觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，更應(yīng)該傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。各個(gè)小學(xué)學(xué)校應(yīng)當(dāng)把小學(xué)生德育管理作為學(xué)校管理的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，著重進(jìn)行小學(xué)生思想品德教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這筆寶藏中挖掘精神財(cái)富，汲取先賢的智慧，從而滋養(yǎng)小學(xué)生的品德情操。下面就談?wù)勑W(xué)德育管理中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透策略。

一、宏觀層面增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重

在小學(xué)階段，教育以文本的物質(zhì)形式存在于教材中，教材肩負(fù)著傳授給學(xué)生德育知識和引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向這雙重艱巨的任務(wù)。內(nèi)容編寫合理的教材對小學(xué)道德教育會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的導(dǎo)向作用。教材編寫的內(nèi)容里增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透小學(xué)德育教育的最直接體現(xiàn)，也是小學(xué)階段重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分證明。

（一）加強(qiáng)教材與傳統(tǒng)文化的融合

在教材的內(nèi)容編寫上，應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教科書的全面融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族的精神家園。中華傳統(tǒng)美德中的尊老愛幼、文明禮儀、自強(qiáng)不息等精神品質(zhì)對培養(yǎng)小學(xué)生的人格修養(yǎng)，使其成長成才大有裨益。除此之外，站在文化的角度，想要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須保持民族文化認(rèn)同感。只有通過學(xué)校的引導(dǎo)，小學(xué)生才能傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分。因此，小學(xué)德育必須重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化之余感受中華傳統(tǒng)美德，自覺增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，提升思想道德修養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）綜合設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容

在課堂教學(xué)的形式上，德育教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合設(shè)計(jì)需要得到優(yōu)化。從一個(gè)角度來看，需要改變小學(xué)德育管理教材的編寫理念，教材的編寫應(yīng)將關(guān)注點(diǎn)引向?qū)ι鐣?huì)群體的關(guān)心和關(guān)愛。教材編寫和修訂要增強(qiáng)這種關(guān)愛社會(huì)的內(nèi)容，幫助學(xué)生，使之正確理解個(gè)人之于國家和社會(huì)的重要作用，將前人的家國情懷繼續(xù)傳承。關(guān)注社會(huì)發(fā)展與社會(huì)文明的進(jìn)步，并以實(shí)際行動(dòng)參與到社會(huì)發(fā)展中。

二、微觀層面組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園活動(dòng)

基于小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)純說教式的道德教育是無法完成小學(xué)德育任務(wù)的，德育管理還需要實(shí)踐活動(dòng)的輔助。只有在實(shí)踐中讓小學(xué)生收到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，小學(xué)德育管理才能更加有效地進(jìn)行。古人有“近朱者赤，近墨者黑”的說法，認(rèn)為環(huán)境對人具有重要的影響。王充說：“譬猶練絲，染之藍(lán)則青，染之丹剮赤。”荀子說：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”這些說法都指向一個(gè)觀點(diǎn)：周遭環(huán)境對人的行為和品德有著不可忽視的影響力，雖然沒有直接表現(xiàn)出來，但是有著“潤物細(xì)無聲”的效果，在潛移默化間影響人的道德思想。因此，為了給小學(xué)生營造一個(gè)良好的校園環(huán)境，在小學(xué)德育管理中要注重多開展與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。

（一）開展團(tuán)體活動(dòng)

在小學(xué)成立多種多樣的社團(tuán)組織，開展相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)，有利于讓參加活動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的精妙內(nèi)涵。例如開展以愛國為主題的歌唱比賽、以傳統(tǒng)孝道為主題的繪畫比賽等，能夠在娛樂性和趣味性較強(qiáng)的活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行道德教育，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。同時(shí)，作為校園文化的重要組成部分，社團(tuán)活動(dòng)能豐富小學(xué)生的課外活動(dòng)，在課本以外的世界中給小學(xué)生以快樂和滿足。將中華傳統(tǒng)文化與課外活動(dòng)相結(jié)合，能夠令學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)和成長，對教育有著較大的作用。

（二）組織誦讀比賽

通過開展經(jīng)典著作的誦讀活動(dòng)，小學(xué)生可以更近距離接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德。學(xué)校的相關(guān)部門應(yīng)該針對傳統(tǒng)文化與德育管理安排常規(guī)性的經(jīng)典名著誦讀活動(dòng)或者誦讀比賽，挑選經(jīng)典作品進(jìn)行研讀，《百家姓》《三字經(jīng)》《唐詩三百首》等都是不錯(cuò)的選擇。閱讀計(jì)劃和安排應(yīng)當(dāng)落實(shí)到每周甚至每天?！耙蝗罩?jì)在于晨”，晨讀是學(xué)生誦讀的絕佳選擇，在早晨第一節(jié)課開始之前，每個(gè)班級的同學(xué)大聲誦讀，積極配合學(xué)校組織的誦讀活動(dòng)。在每周五的下午，全校可以以班級為單位舉行誦讀比賽，每個(gè)班級派代表參加誦讀比賽。每月全校根據(jù)學(xué)生閱讀量開展一次“閱讀之星”的評選活動(dòng)，表彰閱讀量大的同學(xué)，同時(shí)激勵(lì)多的小學(xué)生參與經(jīng)典閱讀的活動(dòng)。

（三）加強(qiáng)課外閱讀

中華民族幾千年的歷史為中華兒女積累了浩如煙海的史書典籍，其中的歷史典故包含著先賢的人生智慧，對當(dāng)代小學(xué)生具有深厚的德育價(jià)值?！翱兹谧尷妗钡墓适陆虒?dǎo)小學(xué)生懂得謙讓;“臥冰求鯉”教導(dǎo)小學(xué)生懂得孝順;“愚公移山”教導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持……古籍經(jīng)典中的故事蘊(yùn)藏著德育管理的寶藏，因此，加強(qiáng)課外閱讀十分有必要。由于小學(xué)年級跨度較大，閱讀層級也應(yīng)該按照學(xué)生的總體水平分層。在小學(xué)低年級階段，學(xué)校相關(guān)部門可以給學(xué)生安排有關(guān)夸父逐日、女媧補(bǔ)天等反映良好素質(zhì)品質(zhì)的古代神話故事的經(jīng)典讀物。這些讀物中包含了古人對自然和生命來源的探索心理，反映了古代人民對自然的敬畏和征服的心理，適合低年級階段小學(xué)生閱讀。在小學(xué)高年級階段可以給學(xué)生推薦《西游記》《三國演義》等必讀名著的簡易讀本，讓學(xué)生對名著有基本的了解，進(jìn)而了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的熏陶中接受德育。

三、結(jié)語

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育管理是分不開的，從傳承到發(fā)揚(yáng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中影響小學(xué)生的思想道德，提升小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。作為教育工作者，教師必須認(rèn)識到二者之間的關(guān)系，在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

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