邊亞敏

摘 要：近年來，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，改進(jìn)美育教育，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)等弘揚傳統(tǒng)文化的思想不斷被提出。小學(xué)語文教學(xué)，不僅是學(xué)習(xí)祖國的漢字母語文化，還要向?qū)W生傳授傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀。作為小學(xué)語文教師，不僅要具備深厚的專業(yè)文化知識，還要有良好的個人修養(yǎng)，掌握多種人文知識，潛移默化地影響學(xué)生。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;小學(xué)語文教師素養(yǎng);滲透方式;微觀研究

一、傳統(tǒng)文化教育對提升小學(xué)語文教師素養(yǎng)的重要性

（一）弘揚傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)語文教師素養(yǎng)

大力改革傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族的精神，是中華民族生生不息的根本。美好的事物人人都會樂于接受，教師通過講授關(guān)于傳統(tǒng)文化知識，會讓學(xué)生潛移默化地感受到中國傳統(tǒng)文化的美好，這有助于他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的價值并在之后的成長中去傳創(chuàng)，并以身處于這樣的文化環(huán)境而感到自豪。教師提升自身素養(yǎng)，教授朗朗上口的古詩詞，能夠提高學(xué)生的語感;教授成語、諺語、歇后語等學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以使學(xué)生在傳統(tǒng)語言文化情景中得到聽、說、讀等方面能力的提升;教授古代先哲的文章，可以學(xué)習(xí)到他們的氣節(jié)精神、博大胸懷及生命智慧。

（二）實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和傳統(tǒng)文化教育的完美契合

根據(jù)人類學(xué)家和心理學(xué)家的研究，一個人記憶力的發(fā)展自零歲開始，一至三歲即有顯著的發(fā)展，三至六歲其進(jìn)展更為迅速，六至十三歲則為一生中發(fā)展的黃金時代，至十三歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點，往往二十歲以后，心境若不平衡，便有減退的可能。而理解力也是自零歲開始醞釀，一至十三歲總是緩慢上升，十三歲以后有長足的進(jìn)展，十八歲以后漸漸成熟，但依然可能因為經(jīng)驗及思考的磨煉而一直有所進(jìn)步。小學(xué)階段的學(xué)生正是思維發(fā)展和記憶力發(fā)展的黃金時期。這就決定了小學(xué)語文教師可以充分利用學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的黃金時期開展有效的教育。

二、弘揚傳統(tǒng)文化教育的意義

（一）提高教師綜合修養(yǎng)

教授孩子傳統(tǒng)文化知識就是使教師在為人、處世、求知、治學(xué)等方面從故人身上吸取營養(yǎng)、汲取智慧的過程，使人心懷仁愛，用愛心來哺育學(xué)生，用寬容來對待學(xué)生，用欣賞來評價學(xué)生的過程。

（二）助力學(xué)生語文素養(yǎng)

人的全面發(fā)展是以豐富的學(xué)識、優(yōu)秀的品德、良好的修為和完善的行為方式為主要內(nèi)容的。莊子說：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！笔紫仁菑V泛閱讀，其可以開闊眼界、拓展知識面，提高思想深度;其次，國學(xué)經(jīng)典誦讀，這是文化積淀、提高修養(yǎng)、豐富語言的過程;最后是教師講解語文課本，賞析名篇佳作，析方法、講謀篇、臨摹仿寫，最終學(xué)以致用。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不是脫離語文學(xué)科而單獨存在的一門學(xué)科，它是語文的一部分，它讓孩子積淀文化，提高修養(yǎng)，豐富語言，練就“童子功”，厚積薄發(fā)，是人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)形成的有效途徑之一。

（三）推動民族傳統(tǒng)文化的傳承

曾有學(xué)者指出：“讀書是在思想古往今來的他人的思想。人只有走過他人所走過的，才走得遠(yuǎn);人亦只有思想過前人所思想的，才能思想得深。我思想前人的思想，而前人的思想，又是思想更前之人的思想得來的。人類的文化史與思想史是無盡的后代人對于以前人思想再加思想之成果。當(dāng)人思想前人所思時，其心靈是凹鏡。凹鏡聚合一切來的光線。”目前我國的小學(xué)語文教學(xué)中，不僅有大量的古典詩歌，還有很多描述古人的文章以及古代名著選讀，在這些文章中，都有傳統(tǒng)文化蘊含其中。教師在授課時，讓學(xué)生在了解我國歷史文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)我國古代人的道德思想、節(jié)氣和面對挫折的勇氣。

三、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教師素養(yǎng)滲透方式微觀研究方面存在的問題及解決措施

（一）存在的問題

1.學(xué)生道德教育外在化

在傳統(tǒng)文化中，幼兒啟蒙教育就開始教育學(xué)生勤勞、自律、孝順等，這些觀念和儒家思想是一致的。但目前我國的道德教育卻遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)，幼兒從小在家，很少受到“束己修身”的限制，家長在教育中一般是從利己方面出發(fā)，怕孩子受委屈。進(jìn)入小學(xué)后，學(xué)生開始接受道德教育，但都是遠(yuǎn)離生活的空洞教育，比如“熱愛祖國、熱愛人民，做社會主義的接班人”，學(xué)生并沒有真正體會。

2.教師專業(yè)水平不高

部分學(xué)校、教師甚至學(xué)生對傳統(tǒng)文化的種類、具體內(nèi)容學(xué)生了解甚少，稍微多一些就是古詩詞。而教師在教授古詩詞教學(xué)時，通常采用的辦法就是讀幾遍、翻譯、記筆記、背誦就結(jié)束了。教學(xué)過程越來越成為表面的過場，忽視了學(xué)生知識和興趣的獲得。沒有了解到有意思的東西，還感受到了學(xué)習(xí)的枯燥，誰還會對之感興趣呢？其實，傳統(tǒng)文化教育不僅僅包括古詩詞，節(jié)日、漢字、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等，這些內(nèi)容豐富、多種多樣的形式都是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。無奈的是很多語文教師意識不到概念的廣泛性。

（二）具體解決措施

課堂教學(xué)策略對于教學(xué)過程的開展至關(guān)重要，運營恰當(dāng)、合理的教學(xué)策略有助于教學(xué)活動的順利開展和教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成，反之則會阻礙教學(xué)活動的進(jìn)程。針對目前傳統(tǒng)文化教育存在的問題，可以采取以下措施解決。

1.提高教師的專業(yè)能力

傳統(tǒng)文化教學(xué)對語文教師提出更高的要求，這要求教師必須對母語教學(xué)有比較清晰的認(rèn)識，對學(xué)生六年里應(yīng)該達(dá)到的總目標(biāo)要有清晰的概念和有數(shù)字支撐的目標(biāo)教師要承認(rèn)學(xué)生是有差異的，每個孩子的記憶力不同，教師不能為了求好心切，而要求整齊劃一，打擊學(xué)生。除此之外，教師必須熱愛閱讀。只有愛讀書的老師才能帶出愛讀書的學(xué)生，懷揣“漁”術(shù)，背負(fù)青天，瀚海極目，上窺萬古前，下視千年，這樣的教師才能以淵博的知識、廣闊的胸襟、高尚的情操感染學(xué)生。

2.加強(qiáng)學(xué)生的詩詞吟誦

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！痹谛W(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的重要途徑就是加強(qiáng)學(xué)生的詩詞吟誦，這對學(xué)生日后形成良好的世界觀、人生觀及價值觀也具有積極的作用。國學(xué)經(jīng)典吟誦是由內(nèi)在的情感以及外在的文字和聲律構(gòu)成，“情、聲、韻律”三者緊密結(jié)合的特點決定了語文教學(xué)過程中需要有相應(yīng)的體驗與欣賞方式。比如，《詩經(jīng)》有固定的樂章、樂譜和音律，吟唱起來有節(jié)奏感，有韻律，有美感，會讓背誦變得輕松和快樂。

除此之外，教師還可以采用“情景化”教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！扒榫盎苯虒W(xué)就是用音樂、氣韻生動的圖畫、小故事創(chuàng)設(shè)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境當(dāng)中誦讀傳統(tǒng)文化。通過配樂朗讀的形式，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容配上適當(dāng)?shù)囊魳罚龑?dǎo)學(xué)生從整體感知入手，聽配樂朗讀的有聲教材，同時觀看相應(yīng)的幻燈片，運用現(xiàn)代媒體使深奧難懂的國學(xué)經(jīng)典字句或故事變得生動形象，易于學(xué)生理解。在這基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生一邊聽無配樂的朗讀，一邊輕聲跟讀課文，借助朗讀的表現(xiàn)力、感染力，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，加深對課文的感受。在教授《長歌行》中，學(xué)生聲情并茂地吟誦“百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”等詩句時，通過對時光易逝的感嘆，可以讓學(xué)生懂得時間短暫，稍縱即逝，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時間的意識;在教授《送元二使安西》中，通過淅淅瀝瀝的雨聲，創(chuàng)設(shè)一種分離的情景，朋友間一杯杯的勸酒，不舍之情滲透其中，讓學(xué)生更懂得友情的珍貴。

3.夯實漢字基礎(chǔ)

漢字是鮮明的中國傳統(tǒng)文化，中國的其他諸多文化也因為有了漢字才能得到傳承。漢字是當(dāng)今世界唯一的表意文字，已經(jīng)不僅僅是一個代號或者符號而存在，每一個漢字都能追溯出創(chuàng)造漢字的古代先民的獨特智慧，也能由之窺探出造字時期遠(yuǎn)古人們的生活、信仰及文化等。例如，金文中的“學(xué)”字，最上邊像人的兩只手，意思是合力辦學(xué);中間表示讀音;再往下像一個房子，“房子”中有一個“子”，就可以理解為孩子在房子里讀書。所以，“學(xué)”最初的含義就是學(xué)習(xí)，后來又有學(xué)校的意思。教師在課堂上，適當(dāng)融入書法、國畫等傳統(tǒng)文化，也是教師教會學(xué)生寫好中國字的有效途徑。教師組織寫字訓(xùn)練，要在寫字的筆畫、偏偏部首以及間架結(jié)構(gòu)等方面對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，為學(xué)生寫出一首漂亮的中國字打下堅實的基礎(chǔ)。

4.開展形式靈活的語文活動，在無形中吸收文化營養(yǎng)

中華經(jīng)典文化的弘揚，不僅僅在學(xué)校、在課堂弘揚，也弘揚于現(xiàn)實生活以及人們的言行舉止中。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族寶貴的精神財富，教師可以利用某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，把傳統(tǒng)節(jié)日與學(xué)科教學(xué)相整合，帶領(lǐng)學(xué)生體味并領(lǐng)悟其中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國最傳統(tǒng)的節(jié)日，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集關(guān)于春節(jié)的相關(guān)知識，如什么是年、春節(jié)的對聯(lián)、春節(jié)的古詩、不同地方春節(jié)的習(xí)俗……幫助學(xué)生更快、更好地了解相關(guān)知識。

5.營造語文課堂的文化氛圍

課文是教科書的主體，不僅蘊含著廣袤的語文知識，更包含深厚的文化底蘊。我們應(yīng)該努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美。結(jié)合學(xué)生實際，從課文注釋、導(dǎo)語入手，挖掘有關(guān)的民族信息;從故事情節(jié)入手，挖掘整部作品的文化內(nèi)涵;當(dāng)然，老師還可從插圖、課后練習(xí)題入手，挖掘文化意趣?？傊?，語文課堂是傳承民族傳統(tǒng)文化的主陣地。在語文課標(biāo)的指導(dǎo)下，語文教學(xué)之路將越發(fā)詩意盎然。

傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該成為小學(xué)語文教師素養(yǎng)滲透方式的重要內(nèi)容。作為一名小學(xué)語文教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)大力弘揚傳統(tǒng)文化教育，并將其滲透到我們的語文教學(xué)中，使中華民族的傳統(tǒng)文化教育在中華大地廣泛生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果……

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編輯 王 敏