張婷

【摘 要】在高中語文教學(xué)中，古詩詞一直占據(jù)著舉足輕重的地位。本文首先就高中語文古詩詞教學(xué)中存在的主要問題進行了簡要分析，接著提出了高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的主要策略，旨在通過于此，全面提升高中語文古詩詞的教學(xué)整體效果。

【關(guān)鍵詞】高中語文；古詩詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化教育

在高中語文教學(xué)體系中，古詩詞一直都是教學(xué)的重難點內(nèi)容之一。大多數(shù)的學(xué)生對于古詩詞都有一種莫名的畏難情緒，對于古詩詞的學(xué)習(xí)往往采取“敬而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。其實古詩詞的教學(xué)只要方法恰當(dāng)?shù)脑?，學(xué)習(xí)起來的趣味性是十分強的。在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育就能讓古詩詞的教學(xué)變得興趣盎然。近年來，業(yè)界人士逐漸將教學(xué)的目標(biāo)聚焦于此，開始著手研究通過怎樣有效規(guī)范的教學(xué)手段更好的將傳統(tǒng)文化教育融入到高中的古詩詞教學(xué)中去。

一、高中語文古詩詞教學(xué)中存在的主要問題

（一）教師在教學(xué)中對于古詩詞定位不準(zhǔn)確

古詩詞是我國五千年燦爛文化遺留下來的一顆明珠，是我國傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。多年來，縱觀我國的高中語文古詩詞教學(xué)，其對于古詩詞的定位都顯得十分不準(zhǔn)確，加之教師教學(xué)方法的不當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程無疑變成了一個聽“天書”的過程。古詩詞是古代人的日常用語，與現(xiàn)代人的日常用語中雖然有著十分巨大的差別，但是文化的傳承性和語言的傳承性使得古代漢語和古詩詞與現(xiàn)代漢語之間還是有著一脈相承的聯(lián)系。但是在現(xiàn)如今的古詩詞教學(xué)中，部分教師將古詩詞定位成“外語”來教。在古詩詞教學(xué)的過程中，高中語文教師在進行教學(xué)的時候如果仍然采取對于現(xiàn)代漢語的定位，那最終的教學(xué)效果肯定不理想。具體而言，教師在進行古詩詞教學(xué)的時候?qū)⒐旁娫~中的每一個字進行詳細(xì)的拆解，讓古文教學(xué)真正變成了外語教學(xué)。其實古文與外語之間的區(qū)別是十分巨大的。因此，失當(dāng)?shù)慕虒W(xué)定位使得古詩詞中蘊含的教學(xué)內(nèi)涵變得形同虛設(shè)。

（二）教師在教學(xué)中缺失教學(xué)的“文”與“言”

縱觀現(xiàn)如今的高中古詩詞教學(xué)，教學(xué)在教學(xué)的過程中對于“文”顯得過分重視，而對于“言”則顯得過分“冷漠”。具體而言，教師在教學(xué)古詩詞的時候往往花費過多的時間和精力進行文章內(nèi)容的分析、進行字詞段落的分析等。這種脫離文本而進行的古詩詞教學(xué)無疑是一種“假大空”的教學(xué)模式。往往是教師的一陣“高談闊論”之后，學(xué)生的收獲卻少之又少。

此外，還有部分教師自己連古詩詞中的文言意思都沒有搞懂，就“急急忙忙”的帶著學(xué)生進行“文”的學(xué)習(xí)。在這樣的狀態(tài)之下，教師還自認(rèn)為自己的教學(xué)成效很好，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高漲。實際上這只不過是從一個“錯誤”過渡到另外一個“錯誤”而已。

二、高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的主要策略

（一）在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，大量古代先賢的傳統(tǒng)文化精神都以古代詩詞歌賦的形式得到傳承和發(fā)展。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)充分結(jié)合古詩詞的特點和學(xué)生的心理特點，通過大量古詩詞的作品讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生逐漸了解和學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化。一般而言，在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方式是多種多樣的。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)組織安排一些主題班會、知識競賽、古詩詞朗誦比賽等，來進行傳統(tǒng)文化的滲透。通過這種喜聞樂見的教育方式，學(xué)生既領(lǐng)略到相應(yīng)的傳統(tǒng)文化，又在活動中提升了團隊合作能力。同時，教師在進行古詩詞教學(xué)的時候要將傳統(tǒng)文化以恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。

（二）營造恰如其分的課堂文化氛圍

一個良好的課堂文化氛圍對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著十分重要的作用。在恰如其分的課堂氛圍中，學(xué)生感同身受，從而領(lǐng)略到更多傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。為此，教師應(yīng)結(jié)合文章的古典傳統(tǒng)內(nèi)涵營造氛圍。當(dāng)學(xué)生接觸一篇古詩詞伊始，教師就應(yīng)該為學(xué)生營造與之相適應(yīng)的文化氛圍，讓學(xué)生更好的領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的美感。

例如，教師在教學(xué)陶淵明的《歸園田居》時，不僅僅要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會文章中豐富文化內(nèi)涵，還要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘蘊含在文章中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。又例如，教師在教學(xué)李清照的《聲聲慢》時，應(yīng)該教學(xué)生深入品味文章中富有內(nèi)涵的語言，仔細(xì)體會文章的深刻含義，進而以一種身臨其境之感去體會詞人悲傷冷清的情緒。詞中第一句十四個字在兼顧詩歌韻味的時候充分了傳遞了李清照背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人的艱難困苦。十四個字的重疊使用由淺入深，不僅使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的動容之感，也完全沉浸在作者悲傷的情緒中無法自拔。

（三）以豐富多彩的文化活動助力傳統(tǒng)文化教育

在古詩詞教學(xué)中要想更好的融入傳統(tǒng)文化就應(yīng)該使用更加多彩的方式來助力教學(xué)。首先，教學(xué)應(yīng)該堅持古今對照，傳統(tǒng)性和創(chuàng)新性的共存。在教學(xué)中，教師可以為學(xué)生搜集一系列與古今關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)資料作為學(xué)習(xí)的參照物，幫助學(xué)生學(xué)生的理解。

例如，教師在教學(xué)《孔雀東南飛》時，可以為學(xué)生搜集更多的與詩歌內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容，比如《婦戒》就可以引入課堂作為擴展內(nèi)容?！犊兹笘|南飛》揭露的是古代封建制度對于男女青年自由愛情的阻礙和摧殘，與《婦戒》中的思想不謀而合。[3]而現(xiàn)代作品中諸如張愛玲的《金鎖記》、曹禺的《雷雨》等都反映了封建社會對于男女青年自由愛情的阻礙。在正式上課前，教師可以花幾分鐘的時間將相關(guān)背景資料進行介紹，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，將傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容有效融入到古詩詞的教學(xué)中。

三、結(jié)束語

通過上文的分析可知，在高中語文教學(xué)體系中，古詩詞一直都是教學(xué)的重點和難點任務(wù)之一，加強高中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是非常重要的，對于學(xué)生的發(fā)展也有積極的意義。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)通過各種手段和渠道將古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育進行相互結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中也潛移默化的收獲更多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識與內(nèi)容。

【參考文獻(xiàn)】

[1]雍偉.高中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育探討[J].新課程：中，2016.3：10-10

[2]閆迎娟.高中古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究[J].學(xué)周刊，2015.34：43-43

[3]章李鴿.高中語文古詩文傳統(tǒng)文化教育研究[J].現(xiàn)代交際，2013.11：164-165