徐琳

摘要：中國傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，具有豐富的精神底蘊(yùn)和人文內(nèi)核?，F(xiàn)代小學(xué)已經(jīng)逐步意識(shí)到開展傳統(tǒng)文化教育的必要性，但是在傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容、實(shí)施途徑、教育公共資源利用及傳統(tǒng)文化宣傳等方面存在突出問題。在此提出緊抓政策契機(jī)，提出解決策略，加強(qiáng)小學(xué)傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育；小學(xué)；存在問題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G62文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）12-0010-01

一、小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育的必要性

（一）利于學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)定理想信念

從小進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，歷經(jīng)文化濡染，能夠激發(fā)和凝聚他們的民族使命感和責(zé)任感及民族自豪感。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的道德哲理，歷史上無數(shù)的名人軼事和英雄事跡，學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解這些知識(shí)典故，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生命觀、人生觀、價(jià)值觀及世界觀。學(xué)生逐漸明確堅(jiān)定自己所擔(dān)負(fù)的使命，并樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，堅(jiān)定不移地為自己的理想奮斗。

（二）利于學(xué)生修身立德，提高自我修養(yǎng)

修身立德作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必定會(huì)成為傳統(tǒng)文化教育課程的核心組成部分。開展中國傳統(tǒng)文化教育，把它作為一門基礎(chǔ)性課程，對(duì)其形成直觀認(rèn)知，從中華民族的文化精髓中汲取營養(yǎng)，對(duì)小學(xué)生形成明理知理的善性，塑造崇高人格，提高自身修養(yǎng)，有效抵制腐朽思想的侵染，并與現(xiàn)代文明融合，促進(jìn)良好德行的養(yǎng)成，利于造就新一代高素質(zhì)的人才。

（三）利于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化的傳承不僅是知識(shí)的傳遞，更是不同歷史時(shí)期精神力量的傳承，我們歌頌的是一代精神的象征。小學(xué)生從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，并與當(dāng)代文明相結(jié)合，促進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校傳統(tǒng)文化教育課程的開設(shè)，讓學(xué)生從小沐浴在傳統(tǒng)文化的大環(huán)境中，讓使命與責(zé)任牢記在學(xué)生心中，逐漸歷練成傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。

二、小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的問題

（一）學(xué)校傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容淺薄、教學(xué)模式單一

學(xué)校內(nèi)開設(shè)的有關(guān)傳統(tǒng)文化課程與活動(dòng)甚少，翻閱小學(xué)生的課本，涉及的相關(guān)內(nèi)容主要是針對(duì)一些中國歷法節(jié)日的介紹，如清明節(jié)。在教學(xué)過程中，按部就班，灌輸說教式占主導(dǎo)，缺乏新意，使學(xué)生喪失主動(dòng)性。根據(jù)教育部的課程計(jì)劃，當(dāng)前各地市有2課時(shí)的地方課程，但這2課時(shí)大多被用數(shù)學(xué)、語文等文化課占用，農(nóng)村尤甚。教師如果只是為考試而教，我們不得不為這些孩子們的未來感到擔(dān)憂。

（二）教育公共場所被閑置，與社會(huì)機(jī)構(gòu)、民間藝人聯(lián)系較少

公共文化教育設(shè)施和場所是小學(xué)生最喜愛的傳統(tǒng)文化教育宣傳教育基地，如地方博物館等。但在對(duì)濱州市大同博物館——濱州民間鄉(xiāng)土藝術(shù)博物館的館長訪談時(shí)，談及此事他很遺憾的說：“我大都是被大學(xué)聘請(qǐng)去給老師做講座，現(xiàn)在學(xué)校缺乏主動(dòng)意識(shí)，我到現(xiàn)在沒有接到任何一個(gè)中小學(xué)或幼兒園的邀請(qǐng)?！痹谠L談期間我也深深的感受到館長的無奈，也不得不對(duì)這豐富的資源無人問津感到可惜。

（三）主流媒體、精品圖書對(duì)傳統(tǒng)文化宣傳不足，教學(xué)無法與學(xué)生產(chǎn)生共鳴

主流電視媒體少量涉及一些傳統(tǒng)文化節(jié)目、公益廣告，如中國傳統(tǒng)之美等，其他頻道則很少涉及。書店中，有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍大都是國學(xué)類的，而適合學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)、音樂類的書目極少。書籍材料大都缺乏創(chuàng)新，無法適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的心理需要。以上種種造成學(xué)生對(duì)這方面知識(shí)的盲區(qū)，教師在開展活動(dòng)時(shí)，無法與學(xué)生互動(dòng)產(chǎn)生共鳴。作為中國文化靈魂的傳統(tǒng)文化，我們不能棄之不理。

三、小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)施策略

（一）切實(shí)遵守相關(guān)政策規(guī)定，把中國傳統(tǒng)文化教育融入課程體系

國家推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的舉措，要深入教師的心中。在新修訂的小學(xué)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確提出結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。因此，每個(gè)學(xué)校根據(jù)具體情況選擇合乎本校的教材，積極組織教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)下因地制宜開發(fā)校本課程，促使傳統(tǒng)文化滲透到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，豐富學(xué)生課堂文化，使課堂變的生動(dòng)活潑。

（二）多種教學(xué)模式并用，豐富校園文化建設(shè)

鑒于我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容繁多，形式多樣，必須注意結(jié)合多種課堂與教學(xué)形式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的有機(jī)結(jié)合。如課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生走出校園，切身感受文化魅力。學(xué)校定期制定傳統(tǒng)文化主題，讓每個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)，施展才藝。小學(xué)與小學(xué)之間開展傳統(tǒng)文化競賽，把學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情與激情充分調(diào)動(dòng)起來。豐富校園文化，各個(gè)年級(jí)分模塊，搜集自己感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容展示到校園，讓學(xué)生逐漸成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的傳播者、推動(dòng)者及實(shí)踐者。

（三）傳統(tǒng)文化教育借助媒介力量，擴(kuò)展教材內(nèi)容

小學(xué)關(guān)于傳統(tǒng)文化的教材少，教學(xué)內(nèi)容有限，教師可以借助媒介力量，豐富學(xué)生的課堂。繪本、漫畫、動(dòng)畫片等是一種很好的媒介資源，讓學(xué)生覺得有趣，學(xué)生就越容易接受。學(xué)校利用學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不會(huì)感到煩感和抵觸。如果學(xué)校教師根據(jù)教材內(nèi)容制作內(nèi)容精美、形式活潑、受歡迎的數(shù)字化課件，學(xué)生一定會(huì)積極和老師進(jìn)行互動(dòng)，從而促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

（四）重視教育公共場所，加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)文化機(jī)構(gòu)、民間藝人的合作

學(xué)校應(yīng)發(fā)揮主動(dòng)意識(shí)積極和有關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)系爭取獲得幫助，取得教育部門和社會(huì)的支持，并充分利用歷史文化博物館、故居舊址等地方文化物質(zhì)資源，使之與課堂教育教學(xué)互為補(bǔ)充。小學(xué)可以定期聘請(qǐng)民間藝人擔(dān)任學(xué)校的指導(dǎo)教師，積極組織學(xué)生參與民間藝術(shù)演出和表演，體驗(yàn)感受傳統(tǒng)文化的魅力等，促進(jìn)彼此之間的聯(lián)系。

（作者單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院）

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