張劍

摘 要：眾所周知，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)活動開展的目的并不是要求學(xué)生掌握法律知識、理解法律條文，而是要在現(xiàn)實(shí)生活中引導(dǎo)學(xué)生感知法律與道德的魅力，自主地形成法律和道德意識，并對道德行為進(jìn)行指導(dǎo)，用法律的武器來保護(hù)自我。而且，道德與法治教材中所選取的內(nèi)容大都是以學(xué)生的生活為載體的。這就為教師組織道德與法治教學(xué)活動指明了方向，即開展生活化的道德與法治課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中感知法律與道德。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；生活化教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容生活化；教學(xué)模式生活化

所謂的小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)是指在組織道德與法治課堂教學(xué)活動的時(shí)候，教師能引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)教材內(nèi)容中解放出來，在社會生活參與中自主學(xué)習(xí)，通過自身對自然、社會和生活等的直觀體驗(yàn)和感受，與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行碰撞，進(jìn)而感知其中所蘊(yùn)含的道德與法律內(nèi)容，并對其進(jìn)行靈活運(yùn)用。縱觀我們所使用的道德與法治教材，其中蘊(yùn)含著豐富的生活內(nèi)容，這就需要教師將這些生活內(nèi)容借助多樣化、生活化的手段呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在生活的包圍下自主感知、自主理解、自主應(yīng)用。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化

1.借助生活事例導(dǎo)入新課，活躍課堂氛圍

在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動開展中，教師一般會在課堂之初直接將所要講授的新知內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前。對于自控能力有限的小學(xué)生來說，在這樣的課堂導(dǎo)入活動開展中，其注意力無法被有效地集中到課堂教學(xué)活動之中，由此導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量不高。對此，我在組織小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動導(dǎo)入活動的時(shí)候，會立足學(xué)生的生活實(shí)際向?qū)W生呈現(xiàn)與教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，以生活素材作為切入點(diǎn)，不僅可以有效地吸引學(xué)生的注意力，還可以調(diào)動學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，使其快速地融入課堂教學(xué)活動之中，實(shí)現(xiàn)自主探究。以“開開心心上學(xué)去”這一內(nèi)容教學(xué)為例，在導(dǎo)入活動開展中，我立足學(xué)生已有的生活經(jīng)歷，引導(dǎo)其思考：學(xué)校是什么樣子的？我們的書本都很好看，我們要如何保護(hù)他們呢？……這樣的極具生活價(jià)值的主題討論，可以調(diào)動學(xué)生的課堂參與積極性，學(xué)生在自由討論中營造出和諧、自由的課堂氛圍。

2.創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，激活課堂教學(xué)

情境作為溝通教學(xué)與生活的橋梁，其借助直觀形象的形式吸引了學(xué)生的注意力，并給予了學(xué)生自主參與、體驗(yàn)的機(jī)會。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動開展中，教師不單單要將基礎(chǔ)的知識呈現(xiàn)在學(xué)生面前，還要教給學(xué)生如何體會、感悟生活。對此，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境是不可或缺的。我在創(chuàng)設(shè)小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)情境的時(shí)候，一般立足學(xué)生的視角，從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷入手來設(shè)置生活場景。因?yàn)檎驹诔扇说慕嵌?，所?chuàng)設(shè)的情境具有成人化的特點(diǎn)，對于生活經(jīng)驗(yàn)有限的小學(xué)生來說，其毫無參與這些生活場景的經(jīng)歷，非但無法調(diào)動學(xué)生的課堂參與積極性，還會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。以“別傷著自己”這一內(nèi)容教學(xué)為例，在組織課堂小學(xué)活動的時(shí)候，我借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)了與其生活有關(guān)的畫面：①小朋友對媽媽的化妝品很感興趣。②藥瓶里裝的藥五顏六色的，很像曾經(jīng)吃過的糖豆，它是什么味道的呢？③小朋友剛剛把手洗干凈，就想去插上電源插座。④小朋友和姐姐玩捉迷藏，為了不被姐姐發(fā)現(xiàn)藏到了柜子里。在直觀的畫面觀察下，學(xué)生需要思考：畫面中的小朋友在做什么呢？他是如何做的呢？他這樣的做法安全嗎？這樣的做法容易產(chǎn)生什么危險(xiǎn)呢？你覺得他的做法正確嗎？你可以幫幫他嗎？所選取的畫面與學(xué)生的生活有著密切的聯(lián)系，他們可以調(diào)動自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)對這些畫面內(nèi)容進(jìn)行分析，從而探究出其做法是否正確，應(yīng)當(dāng)如何做，如此自然而然地積累了保護(hù)自我的方法。

二、教學(xué)模式生活化

傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式無法有效地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，甚至?xí)魅鯇W(xué)生對知識的渴求。對此在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代成長起來的小學(xué)生，其需要借助多樣化高質(zhì)量的知識教育來武裝自己。對此，在教育教育教學(xué)活動開展中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，在以生為本這一教學(xué)理念的指導(dǎo)下，借助“生活問題道德與法治化，道德與法治教學(xué)生活化”的這一新的教學(xué)模式組織活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動參與中樹立正確的思想道德意識和法律意識。在現(xiàn)代信息技術(shù)與課程教學(xué)相整合的過程中，教師可以借助多樣化的現(xiàn)代教育工具來豐富課堂教學(xué)。以“健康過冬天”這一內(nèi)容教學(xué)為例，在組織課堂教學(xué)活動的時(shí)候，我借助多媒體將冬天的生活場景直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前：冬天的游戲、冬天的衣著等。在觀看直觀的畫面中，學(xué)生會自主地分析哪些生活方式是健康的，哪些是不健康的，我們應(yīng)當(dāng)如何健康過冬天等，自然而然地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。

總之，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動開展中，教師要意識到該課程與學(xué)生生活的關(guān)系，在生活教育理念的驅(qū)使下，將豐富多彩的生活內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生在生活模式運(yùn)用下創(chuàng)設(shè)的教學(xué)活動參與中自主地感知知識、理解知識、應(yīng)用知識。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔顯花.小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)[J].華夏教師，2018（20）：74-75.

[2]黃齊喜.論小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2018，15（6）：193-194.

編輯 高 瓊