林曉鋒

摘 要： 本文從閱讀文化的探索和實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為閱讀文化應(yīng)顯著其人文性征而不宜過(guò)于“物化”的認(rèn)識(shí)，應(yīng)抓住閱讀與書(shū)寫(xiě)的根性關(guān)系，重締兩者的“婚約”，實(shí)施扎實(shí)的閱讀文化工作；據(jù)歷年實(shí)踐而探究閱讀指導(dǎo)、閱讀活動(dòng)，歸納“綠閱讀”、閱讀生態(tài)等閱讀文化理念，摸索和提議高職院校閱讀文化建設(shè)工作。

關(guān)鍵詞： 閱讀文化 閱讀與書(shū)寫(xiě) 閱讀生態(tài) 閱讀指導(dǎo) 高職院校閱讀文化建設(shè)

學(xué)校文化建設(shè)、全民閱讀作為學(xué)校發(fā)展的根本大計(jì)的熱潮中，當(dāng)前，特別是高職院校閱讀文化建設(shè)是個(gè)難點(diǎn)，探索和研究成效高、操作性強(qiáng)的建設(shè)策略，現(xiàn)實(shí)意義、價(jià)值重大。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)界尚未形成對(duì)閱讀文化該概念和基本內(nèi)涵的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，閱讀首先是一個(gè)有生命的、靈動(dòng)的精神性事件。閱讀的對(duì)象是文化、文化類(lèi)讀物，這就是習(xí)近平總書(shū)記所言要重視文化閱讀的“文化閱讀”所指。閱讀文化一方面指“文化閱讀”，另一方面指閱讀本身是一種文化現(xiàn)象，具有強(qiáng)烈的人文性征，在概念上不宜過(guò)于“物化”和強(qiáng)求“物化”型的內(nèi)涵認(rèn)知。閱讀文化歷史悠久，隨著時(shí)代變遷而發(fā)展變化，“變化”卻非“變動(dòng)不居”，而是“閱讀”具有恒在的人文性征及其為核心指導(dǎo)下的文化規(guī)律，這也是閱讀與書(shū)寫(xiě)之間的內(nèi)在聯(lián)系的“神秘的眠床”。閱讀文化隨著時(shí)代變遷而變化的尤其表現(xiàn)在閱讀內(nèi)容、閱讀條件、閱讀方式、閱讀活動(dòng)、閱讀環(huán)境、閱讀習(xí)性、閱讀生態(tài)、閱讀推廣、閱讀觀念等方面，它們所表現(xiàn)出的“相同與不同”，正指向上述恒在的閱讀文化內(nèi)涵；這是過(guò)去三十年所忽略的，導(dǎo)致當(dāng)下迫切需要重建閱讀與書(shū)寫(xiě)的緊密聯(lián)系，提高大學(xué)生（實(shí)際上包括諸多中小學(xué)生）的書(shū)寫(xiě)能力和水平。從前為什么忽略了呢？在文化斷層的歷史背景下多數(shù)語(yǔ)文老師本身就對(duì)閱讀本質(zhì)“不解”而照本宣科。結(jié)果，作文成了大多數(shù)人在考試進(jìn)學(xué)道路上的“陷阱”、“淪陷區(qū)”。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)與我國(guó)讀書(shū)人善于書(shū)面表達(dá)的優(yōu)秀傳統(tǒng)形成強(qiáng)烈的反差，與外國(guó)諸多出身理科的專(zhuān)家、科學(xué)家們的書(shū)寫(xiě)能力形成強(qiáng)烈的反差，事實(shí)令人唏噓不已。

2015年9月底，筆者據(jù)本校發(fā)展核心精神，結(jié)合校訓(xùn)的人文內(nèi)涵，從高職院校大學(xué)生的切身利益和內(nèi)在需求出發(fā)，開(kāi)始嘗試閱讀文化與學(xué)校文化的相互內(nèi)化、有機(jī)結(jié)合，以期學(xué)校文化創(chuàng)新力的良性產(chǎn)生和推進(jìn)，強(qiáng)化學(xué)校精神，加速學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展。提出了品牌建設(shè)的工作思路，創(chuàng)建“一本書(shū)·閱讀沙龍”，組織教師、學(xué)生工作組，以開(kāi)發(fā)主題閱讀、專(zhuān)題閱讀，辦好師生月度沙龍，建設(shè)精品系列等閱讀項(xiàng)目工作理念，根子上提供沃土，助力閱讀推廣工作，營(yíng)造校園閱讀文化建設(shè)氛圍。主要從以下兩個(gè)方面入手：

一、倡導(dǎo)“閱讀是最好的校園生活”，引導(dǎo)良好的讀書(shū)意識(shí)和精神，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的閱讀習(xí)性。

（一）重連閱讀與書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在關(guān)系。除了師生月度閱讀沙龍外，還舉辦年度“世界讀書(shū)日，全民閱讀月”大型活動(dòng)，舉辦“為了精致的閱讀與寫(xiě)作”比賽等，提出據(jù)新時(shí)代強(qiáng)調(diào)精神生活的特點(diǎn)而舉辦閱讀文化節(jié)、“愛(ài)·朗誦”晨讀大賽及建設(shè)閱讀文化研究室等方案。希冀借著大型閱讀活動(dòng)、校園晨讀大賽、閱讀文化節(jié)等契機(jī)，不斷強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)閱讀。電子讀物鋪天蓋地之際，筆者認(rèn)為，重視對(duì)“書(shū)香”的深刻理解、保留和浸潤(rùn)其中，才能避免嗅不到書(shū)籍的“隱秘之味”的不堪后果；才能避免“書(shū)香”與電子讀物之間的“時(shí)代性割裂”，必然的隔閡將導(dǎo)致新的文化斷層。試想，若是書(shū)香的徹底陌生化竟成為科技、手機(jī)時(shí)代的悲劇，那么將花費(fèi)多少財(cái)物拯救、彌補(bǔ)、恢復(fù)呢？亡羊補(bǔ)牢與未雨綢繆的工作，均須自今日重視和抓起。

（二）提倡文化創(chuàng)造創(chuàng)新，強(qiáng)化學(xué)校文化創(chuàng)新力。例如，打破中國(guó)古詩(shī)詞大賽的固有模式，舉辦的本校首屆中國(guó)古詩(shī)詞大賽，筆者堅(jiān)持設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作的比賽環(huán)節(jié)，要求決賽的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作至少兩句，加評(píng)創(chuàng)新獎(jiǎng)，作為對(duì)大學(xué)生應(yīng)真正理解中國(guó)文化肌理精髓，才能有效內(nèi)化、學(xué)以致用的領(lǐng)悟和鼓勵(lì)。真正的書(shū)寫(xiě)能力，永遠(yuǎn)不是背書(shū)、背多少、多熟這回事。該即興創(chuàng)作比賽環(huán)節(jié)受到了關(guān)注。福建省作協(xié)原秘書(shū)長(zhǎng)，素有“詩(shī)詞巨擘”之譽(yù)的陳侶白先生高興地撰文贊美我校的創(chuàng)新精神，《海峽都市報(bào)·文化觀察》欄目贊揚(yáng)“懂詩(shī)詞美，懂創(chuàng)造更美”?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”，該項(xiàng)閱讀比賽活動(dòng)反映文化創(chuàng)造創(chuàng)新之功之力，校內(nèi)外閱讀環(huán)境氛圍的無(wú)形的“語(yǔ)言”及閱讀返魅的巨大的閱讀功能總是具有潛在的暗示和引導(dǎo)的作用，得到行家們的肯定。

二、做好閱讀指導(dǎo)工作

閱讀指導(dǎo)既是閱讀文化建設(shè)工作的難點(diǎn)，又是其制高點(diǎn)。

（一）社會(huì)各界舉辦的閱讀活動(dòng)，高職院校大多數(shù)圖書(shū)館閱讀條件佳，收效卻普遍不高。

歷來(lái)，許多閱讀活動(dòng)看著很熱鬧，工作者也很辛苦，為何往往卻收效甚微呢？今天，科技文明不可謂不高；大多數(shù)圖書(shū)館的閱讀機(jī)器、設(shè)備等一應(yīng)俱全，閱讀角、閱讀亭等不斷投入建設(shè)，校園閱讀條件不可謂不佳，學(xué)校不可謂不重視圖書(shū)館工作；但一些學(xué)生為何總是“愛(ài)不上、不愛(ài)上圖書(shū)館”呢？到圖書(shū)館的學(xué)生大多數(shù)是在復(fù)習(xí)課業(yè)，或埋頭苦背利于考證的教材。他們的文化土壤本就貧瘠，文化閱讀本就十分薄弱。學(xué)者、研究者及許多作家、詩(shī)人等關(guān)注閱讀，撰擬閱讀經(jīng)驗(yàn)、讀書(shū)論、書(shū)單等，無(wú)不脫離一個(gè)同樣的觀點(diǎn)：多讀，勤讀，讀好書(shū)。這固然是對(duì)的，但還是未能在閱讀文化深層指出閱讀與書(shū)寫(xiě)能力的聯(lián)系，更談不上如何重建的問(wèn)題。讀者們讀了文章，還是不得其道，往往就責(zé)備自己讀書(shū)太少。其實(shí)許多讀者讀的書(shū)并不少。

學(xué)校圖書(shū)館，閱讀推廣工作者通常不是語(yǔ)文老師。即便是的話，大多數(shù)語(yǔ)文老師身處前述的“閱讀困厄”中，也就難以理解學(xué)生作文能力多數(shù)不妙的真正原因，心焦之下拖課、補(bǔ)課等，驅(qū)趕學(xué)生勤練作文技巧等，卻不濟(jì)事。學(xué)生也很莫名和委屈。家長(zhǎng)更是一頭霧水，忙著接送本就忙于課業(yè)、已參加多門(mén)培訓(xùn)的孩子再上一門(mén)培訓(xùn)，以為能幫到孩子。但許多作文培訓(xùn)中心實(shí)際上卻抓不住關(guān)鍵指導(dǎo)，出現(xiàn)“僵尸作文”、“公式作文”等。孩子們特別是考上大學(xué)、沒(méi)有了作文任務(wù)后，作文能力會(huì)迅速倒退。

（二）雕塑“人與閱讀”的內(nèi)在精神關(guān)系，解決閱讀指導(dǎo)工作難點(diǎn)，探索實(shí)施性強(qiáng)的閱讀指導(dǎo)對(duì)策。建設(shè)好校園閱讀文化，閱讀指導(dǎo)成了一個(gè)普遍性困厄及解決困厄的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；這個(gè)重要環(huán)節(jié)卻被許多人忽略，多數(shù)是不懂則不會(huì)做，少數(shù)是畏難，知道取得成效不快，將影響工作業(yè)績(jī)，遂刻意忽略不做。筆者認(rèn)為的閱讀指導(dǎo)方法并實(shí)踐，在實(shí)踐中據(jù)新情況而微調(diào)，具體如下：

1.抓住閱讀文化規(guī)律，穿透閱讀與書(shū)寫(xiě)之間的內(nèi)在關(guān)系。應(yīng)深刻理解“悅讀”的“悅”之所由來(lái)?！翱套x”是筆者切身的閱讀經(jīng)驗(yàn)。筆者相信林黛玉型“一目十行、過(guò)目成誦”的閱讀能力，筆者也比較接近這個(gè)情況，讀過(guò)的書(shū)，想記住的地方甚至記得頁(yè)碼。“刻讀”，即刻印一樣烙在腦中，刻的是文明之火。文明的初始：文字。中國(guó)文字是繪畫(huà)的藝術(shù)，顯著的人文性征，故而有靈性，靈神同在。這個(gè)神靈是藝術(shù)之神，杜甫“下筆如有神”的“神”。閱讀時(shí)可以看見(jiàn)神靈的舞蹈、嗅覺(jué)。是的，是看見(jiàn)。讀一本書(shū)時(shí)，讀者首先應(yīng)了解中國(guó)文字的特點(diǎn)，懂得首先是恢復(fù)靈性神性。讀書(shū)時(shí)應(yīng)能嗅到神靈的味道，讀者應(yīng)努力具備神靈的嗅覺(jué)。筆者在舉辦的閱讀活動(dòng)中闡釋“刻讀”及其指向“悅讀”的道路，倡導(dǎo)有生命的閱讀，引導(dǎo)良好的閱讀習(xí)性，重建高職院校大學(xué)生的閱讀價(jià)值觀，尤其在閱讀理念上雕塑“人與閱讀”的內(nèi)在精神關(guān)系，并形成“綠閱讀”的典型案例。例如通過(guò)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”專(zhuān)題沙龍，讓學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)含在閱讀深層本質(zhì)之中古往今來(lái)中外同一的悠久的閱讀文化的人文精神內(nèi)核。

2.引導(dǎo)認(rèn)知“閱讀生態(tài)”的內(nèi)涵，建設(shè)閱讀生態(tài)圈，做好閱讀文化制度建設(shè)。何謂“閱讀生態(tài)”？試舉幾個(gè)例子。通俗而言，很多人的苦惱：為什么我作文這么不好？閱讀文化長(zhǎng)久缺失而導(dǎo)致的閱讀生態(tài)如斯糟糕，中華優(yōu)秀文化何在呢？難道任憑一輪輪的不著邊際，“不及物”，空談傳承和弘揚(yáng)？閱讀生態(tài)如斯不堪，是“文明的陷阱”抑或“中國(guó)文化的失落”？往昔和今日，例子之多，仍多，而改觀之路漫漫。上述案例屬性閱讀生態(tài)的淺層面認(rèn)識(shí)，但從中已可窺見(jiàn)閱讀與書(shū)寫(xiě)能力之間的奧秘，也再度見(jiàn)出閱讀文化的人文性征強(qiáng)烈。長(zhǎng)期缺失閱讀生活，匱乏良好的閱讀習(xí)性的中國(guó)人遂不可避免于書(shū)寫(xiě)能力的歷史性的大幅度、大面積滑坡。這是令人憂傷的，甚至生氣。修辭或文學(xué)不在本文研究范疇，但須建立閱讀文化規(guī)約，做好閱讀文化制度建設(shè)。第三，閱讀生態(tài)的深層面的認(rèn)知，更多地體現(xiàn)于對(duì)文化閱讀的重視程度。文化因子啟動(dòng)思想，激發(fā)創(chuàng)新，促進(jìn)科技文明，這早已是世界性共識(shí)，而文化閱讀卻仍為許多國(guó)人所忽視。重視者也不少，多數(shù)卻因文化意識(shí)、質(zhì)地等薄弱，文化積累偏低，思維僵化教條等痼疾，而屬性不解所致的閱讀生態(tài)不佳型的“忽視”。通過(guò)強(qiáng)化指導(dǎo)，這種“假忽視”者最具快速改善自身閱讀生態(tài)的可能性。

3.厘清閱讀活動(dòng)、閱讀生態(tài)兩者關(guān)系，建設(shè)優(yōu)良的閱讀環(huán)境。閱讀活動(dòng)可指閱讀時(shí)的思維活動(dòng)，通常是指舉辦閱讀活動(dòng)、舉辦的閱讀活動(dòng)，閱讀活動(dòng)本身形成了一種重要的閱讀環(huán)境。國(guó)家圖書(shū)館少兒館館長(zhǎng)王志庚老師在接受中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)采訪時(shí)曾將兩者割裂對(duì)立的視角，對(duì)此，筆者更愿意理解為過(guò)多的只圖熱鬧又浪費(fèi)錢(qián)的低檔閱讀活動(dòng)令王老師和筆者一樣，扼腕不已。例如校園閱讀活動(dòng)，舉辦條件是多方面的，其中最重要的是抓住閱讀生態(tài)的關(guān)鍵處而設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)，并須緊密結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)。但切忌不可把缺點(diǎn)當(dāng)作特點(diǎn)而遷就，否則閱讀活動(dòng)變質(zhì)，形同“跪求”學(xué)生讀書(shū)的事實(shí)將令我們?cè)俣瓤匆?jiàn)“教育的失敗”。一些高職學(xué)生從小在閱讀引導(dǎo)上乏善可陳，本就缺失良好的閱讀習(xí)性，遑論是否還具有前述“神性靈性”而能品嘗“閱讀之蜜”。對(duì)此若是不察失察，就很容易遷就學(xué)生的缺點(diǎn)，閱讀活動(dòng)難免變成趕時(shí)髦、人云亦云，你怎么做我也怎么做，實(shí)際不會(huì)做，暴露著舉辦者自身膚淺甚至鄙陋粗俗的“閱讀殘疾”的真相。而最可惡的則是這一種：明知故犯，令閱讀活動(dòng)變成了各行各業(yè)的許多種類(lèi)的“表面文章”之一。這是閱讀工作者應(yīng)強(qiáng)化意識(shí)，時(shí)刻警惕和防備的幾個(gè)方面。

4.傳播“綠閱讀”理念，強(qiáng)化閱讀生態(tài)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體閱讀生態(tài)，積極營(yíng)建閱讀生態(tài)圈，師生共建校園閱讀文化新精神、新氛圍。（1）意識(shí)上明確閱讀與書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在關(guān)系。高職院校與重點(diǎn)大學(xué)不同，老師須區(qū)分學(xué)生特點(diǎn)，因材施教，學(xué)生必須在老師指點(diǎn)下選擇閱讀。讀書(shū)不在多，在精。先精讀一本書(shū)，領(lǐng)悟閱讀與書(shū)寫(xiě)的緊密聯(lián)系，方是快速提高書(shū)寫(xiě)能力、水平之道。筆者采取“小眾閱讀”指導(dǎo)的方式，初，嘗試于“一本書(shū)·閱讀沙龍”，后建立“冰心讀書(shū)會(huì)”，布置讀書(shū)小組活動(dòng)，小結(jié)為“七天記：讀書(shū)人在”系列專(zhuān)題。指導(dǎo)時(shí)要求學(xué)生須查閱專(zhuān)題資料，充分開(kāi)動(dòng)腦筋，努力于文化創(chuàng)意、活動(dòng)形式創(chuàng)新等。（2）學(xué)校每個(gè)老師其實(shí)都是一個(gè)閱讀工作者，每個(gè)老師都應(yīng)有責(zé)任心和義務(wù)感。有為有弗為（冰心語(yǔ)），新時(shí)代新的作為，歷史性的文化斷裂帶急需每個(gè)老師做出時(shí)代性的新貢獻(xiàn)。（3）學(xué)生課業(yè)之余加強(qiáng)文化閱讀，在老師幫助下深刻理解中國(guó)文化肌理和精髓，努力打開(kāi)閱讀生態(tài)之門(mén)。（4）高職院校大學(xué)生當(dāng)中，傳統(tǒng)讀書(shū)意境流失、書(shū)香不“香”的惡劣情形普遍，須想辦法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、教育目標(biāo)，結(jié)合中外的好文化，創(chuàng)造閱讀活動(dòng)新形式，啟發(fā)思維活性，誘發(fā)潛在的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)閱讀活躍、閱讀積極，努力促成學(xué)生在精神界的根本轉(zhuǎn)變。例如前舉策劃校園晨讀大賽（限紙質(zhì)閱讀）的“愛(ài)·朗讀”品牌活動(dòng)，其宗旨為：傳達(dá)古人俯仰天地精華，清晨、野地、河邊、草場(chǎng)、樹(shù)林里等隨處隨意隨性隨興而誦讀吟詠的氣息。誦讀、吟詠、嘯歌，就是呼吸吐納，書(shū)寫(xiě)即吞吐日月精華。這就是閱讀與書(shū)寫(xiě)兩者的“神秘”聯(lián)結(jié)，真正提高書(shū)寫(xiě)能力的關(guān)鍵。晨嘯、清嘯、吟嘯、長(zhǎng)嘯，傳達(dá)著古人“不廢嘯歌”的內(nèi)涵，也傳達(dá)當(dāng)下“不廢嘯歌”的新內(nèi)涵。比賽形式為：分個(gè)人、團(tuán)體兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。團(tuán)體人數(shù)2人以上，可為班集體，也可為姐妹體、弟兄體、小伙伴體、三體、雙人體、對(duì)稱體等自號(hào)。（5）須堅(jiān)持不懈地營(yíng)建校園閱讀生態(tài)圈。教師教育理念的轉(zhuǎn)變將帶來(lái)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，學(xué)生將真正獲益、一生獲益，下一代、幾代獲益，學(xué)校圖書(shū)館的文化功能、輔助教育教學(xué)功能等獲得良好的呈現(xiàn)。

從閱讀文化工作的思考和實(shí)踐出發(fā)，筆者意識(shí)到高職院校閱讀文化建設(shè)工作的重要性和緊迫性。歷史性的文化斷裂，20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)大潮的負(fù)面余孽未休，特別是非重點(diǎn)中小學(xué)的多數(shù)語(yǔ)文老師的個(gè)體困厄等因素，導(dǎo)致當(dāng)下迫切地要在閱讀文化的深層內(nèi)涵啟動(dòng)學(xué)生混沌、遲鈍甚至完全喪失的靈性和生命、生活的神性感覺(jué)，緊緊抓住閱讀與書(shū)寫(xiě)的根性關(guān)系，重締兩者的“婚約”，提高高職院校大多數(shù)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力和水平。筆者認(rèn)為閱讀文化應(yīng)顯著其人文性征而不宜過(guò)于“物化”的認(rèn)識(shí)，據(jù)歷年實(shí)踐而探究閱讀指導(dǎo)、閱讀活動(dòng)，歸納“綠閱讀”、閱讀生態(tài)等閱讀文化理念，摸索扎實(shí)的閱讀文化工作和提議高職院校閱讀文化建設(shè)工作。

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