焦祥春

摘 要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，想要培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)，就要不斷地提高學(xué)生的創(chuàng)新意識、理解能力和語言表達(dá)能力，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是小學(xué)語文課堂中的重點。而陶行知教育思想不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的積極性，而且也對中小學(xué)語文創(chuàng)新教育有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；陶行知教育思想；教育創(chuàng)新

無論什么行業(yè)，創(chuàng)新意識都是現(xiàn)代化發(fā)展中的必要條件，也是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要不斷豐富學(xué)生的語文知識和開闊視野，同時提高學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力。在小學(xué)語文教學(xué)中，老師要認(rèn)真閱讀并理解陶行知先生的教學(xué)思想和教育理念，讓這些成為教育改革中的關(guān)鍵性因素。而小學(xué)語文的創(chuàng)新性教育是在老師的正確指導(dǎo)下進(jìn)行的，使學(xué)生能夠正確地運用自己所學(xué)習(xí)的知識在不斷的學(xué)習(xí)過程中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)能力。

一、要開闊學(xué)生的視野

陶行知的教育思想觀念指出，傳統(tǒng)的教育模式已然不能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，然而在傳統(tǒng)的教育模式中，很多學(xué)生變得對外界的事漠不關(guān)心，只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成績。而傳統(tǒng)的教育模式不但不利于學(xué)生觀察能力的提升而且更不利于學(xué)生主動分析事物的事項和能力。所以老師要采用多樣化的方法進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和觀察能力。比如：蘇州教育出版社小學(xué)三年級語文上冊《小露珠》一課，老師可以組織小學(xué)生去尋找小露珠，并對小露珠進(jìn)行評價和形容。讓學(xué)生在充分體驗細(xì)微生活的同時體驗勞動的艱辛和喜悅。

二、解放學(xué)生的嘴

學(xué)習(xí)中學(xué)生有表達(dá)意見的權(quán)利，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多想、多說，多培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。在語文教學(xué)中，想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就要先讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，暢所欲言，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)。教會學(xué)生怎樣提問題，并引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的想法。要想徹底改變老師和學(xué)生的教學(xué)觀念，需要老師讓學(xué)生明白素質(zhì)的形成是一個持續(xù)不斷的內(nèi)化過程，決定了教育必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。老師不再是知識的象征、理論的權(quán)威、解疑的裁判，學(xué)生也不再是知識被動的接受者，而應(yīng)該是知識研究和探索的主動者。比如：蘇州教育出版社小學(xué)二年級語文上冊《狐貍和烏鴉》中，老師可以讓學(xué)生評價狐貍和烏鴉誰好或不好，打破傳統(tǒng)教育中對狐貍和烏鴉的看法和理解，鼓勵大家的創(chuàng)新意識，激發(fā)孩子們對文中事物的新的見解。

三、讓學(xué)生的頭腦思維得到解放

在傳統(tǒng)的發(fā)展過程中，兒童的創(chuàng)造力總是被束縛起來，受家長和社會的影響，小學(xué)生的創(chuàng)造力很難在這種情形中發(fā)揮出來，因此在去潛心的社會發(fā)展中，要解放學(xué)生的長早能力讓學(xué)生勇于面對自己不感興趣的問題。老師也應(yīng)該在對學(xué)生思想意識方面進(jìn)行正確的引導(dǎo)。擺脫在日常生活和學(xué)習(xí)中的慣性思維的束縛，讓學(xué)生對自己和所學(xué)的知識和思想有新的認(rèn)識和新的成長。比如：蘇教版小學(xué)三年級語文《石頭書》中文章以對話的方式進(jìn)行講述，使學(xué)生能夠清晰地了解石頭也是一本“書”。老師可以讓孩子們自己理解文章的意思，發(fā)揮自己的想象力，在老師正確的引導(dǎo)下增強(qiáng)自身對語文這門學(xué)科的探索分析能力。

四、有效地解放學(xué)生的雙手

陶行知先生倡導(dǎo)讓學(xué)生走到大自然和社會中去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生走出教室，到戶外親近大自然，感受大自然中的美好，這樣可以通過分析和比較來感受大自然中蘊(yùn)含的規(guī)律，并能感受到大自然的美好。陶行知先生認(rèn)為在以前的舊社會中，在很多事情中一般是不允許小孩子動手的，一旦動手可能就會挨打，以此小孩子的動手能力就被遏制了。所以陶行知思想教育中呼吁大家要讓孩子有真正的動手的機(jī)會，讓孩子能夠通過雙手來觸摸和感觸這個世界的美好，進(jìn)一步感受課文中所蘊(yùn)含的知識。比如：在蘇教版小學(xué)二年級下冊語文《蠶姑娘》中，如果學(xué)生沒有親自體驗養(yǎng)蠶的話，是無法觀察到蠶在生長過程中的變化的，只要讓學(xué)生親眼所見、親身經(jīng)歷才能真正實現(xiàn)以生活為教育目的，才能使學(xué)生的理解能力和觀察能力得到有力的發(fā)展。

五、解放小學(xué)生的時間

傳統(tǒng)的教育模式中，很大程度上束縛了小學(xué)生的創(chuàng)造能力，所以新的教育模式中要改變鳥籠式教學(xué)，讓學(xué)生回歸自然，對學(xué)生進(jìn)行開放式教育，給學(xué)生展示自我的機(jī)會。比如在時間上，老師可以減少對學(xué)生作業(yè)的布置，鼓勵學(xué)生多動手做自己感興趣的事情，并從中加深知識的記憶。

六、結(jié)語

陶行知先生強(qiáng)調(diào)：好的老師不是教書，而是教學(xué)生學(xué)，教學(xué)生研究，教學(xué)生創(chuàng)造和學(xué)習(xí)以及解決辦法。在處理事情的過程中學(xué)生可以根據(jù)自己的想法和經(jīng)驗來解決問題。陶行知的教育理念在小學(xué)語文教學(xué)過程中有著較大的影響，老師應(yīng)以學(xué)生為中心，切合生活實際，只有結(jié)合生活的教育才是面向全體的教育。以生活教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展教育，根據(jù)學(xué)生的自身特點加上合理的時間，來培養(yǎng)孩子的觀察能力、動手能力和語言表達(dá)能力，以此位促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。老師要遵循“愛滿天下”的教導(dǎo)，用自己的言行舉止來感染學(xué)生，把關(guān)心和愛護(hù)每個學(xué)生作為自己的工作基本準(zhǔn)則，做到生活上關(guān)心，人格上尊重，學(xué)習(xí)上關(guān)注他們，使學(xué)生在充滿關(guān)心和愛護(hù)的氛圍中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

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編輯 段麗君