陳健萍

【摘 要】道德教育在教育中的作用很突出，它是教育發(fā)展的燈塔，也是塑造人的基石。而思想品德課是學(xué)校開設(shè)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的關(guān)鍵舉措。因此，在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)貼合學(xué)生的情境，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；品德與社會(huì)；課堂教學(xué)；情境創(chuàng)設(shè)

道德教育在教育中的作用很突出，它是教育發(fā)展的燈塔，也是塑造人的基石。而思想品德課是學(xué)校開設(shè)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的關(guān)鍵舉措。在我國，學(xué)校針對(duì)不同學(xué)齡段的學(xué)生開設(shè)不同的課程，現(xiàn)在一部分學(xué)校也會(huì)有校本課程。之所以開發(fā)校本課程，最主要的原因是貼近學(xué)生的生活實(shí)際。而思想品德課程對(duì)學(xué)生的成長也極其重要，是學(xué)生接觸社會(huì)、與人交際的一個(gè)重要工具，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活打下基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。但是目前德育工作實(shí)際上變成了紙上談兵。一般情況下，教師通常是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，完全按照自己的想象和理解給學(xué)生上課，不關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，而是簡單粗暴地讀課本，使得學(xué)生沒有真正參與到課堂中，忽略了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。例如，老師備好課，上課的時(shí)候只是簡單地按照教案上的內(nèi)容走過場(chǎng)，而缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)注。在活動(dòng)課上，老師讀步驟，學(xué)生隨便聽聽，下課后也不會(huì)真正地去動(dòng)手實(shí)踐。時(shí)間一長，老師講了什么，學(xué)生根本記不住。有時(shí)候，就算學(xué)生想去做，但具體怎么做，根本不理解，也不知道。

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生獲取知識(shí)，培養(yǎng)認(rèn)知能力的關(guān)鍵。所謂的情境是借助影視、短片等視覺上的沖擊，再加上聽覺上通過音樂、聲音等形式的刺激，讓學(xué)生有所感觸，有所觸動(dòng)，真正接觸，如臨其境，從而感同身受，漸漸地使所接受的知識(shí)和教育深入內(nèi)心。情感性是品德與社會(huì)課程的一個(gè)基本品質(zhì)，也是品德與社會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)基本特征。在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一些典型的情境、典型的事例讓學(xué)生去體驗(yàn)，能讓學(xué)生有變通性，可以讓學(xué)生在情境中學(xué)到知識(shí)，并且遷移到新的情境中去，能提高學(xué)生的思維能力、判斷力、實(shí)踐能力，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的深度認(rèn)識(shí)。品德與社會(huì)教學(xué)過程中的情境創(chuàng)設(shè)可從以下幾點(diǎn)著手。

一、巧用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引起共鳴

教育現(xiàn)代化不僅是教育思想的現(xiàn)代化，也是教育內(nèi)容的現(xiàn)代化?，F(xiàn)在利用多媒體進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)是非常普遍的一種教學(xué)方式了。在教學(xué)中采用多媒體手段更利于教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，學(xué)生會(huì)迅速地被吸引。例如，在教學(xué)生過馬路要看紅綠燈時(shí)，可以通過動(dòng)畫片的呈現(xiàn)，讓學(xué)生看到不遵守交通規(guī)則的后果，使他們印象深刻。學(xué)生每次過馬路的時(shí)候，腦海里就會(huì)有視頻中的畫面出現(xiàn)，以提醒他們要遵守交通規(guī)則，久而久之，他們就會(huì)形成這種意識(shí)。品德與社會(huì)課程不是一門單一的課程，它貫穿于學(xué)生生活的點(diǎn)滴之中。我國的品德與社會(huì)課程從小學(xué)開始，是教育大綱里的一門必修課程。利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境在品德與社會(huì)教學(xué)過程中的作用主要體現(xiàn)為：首先，喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中加深對(duì)原有認(rèn)知的理解，并把原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)遷移到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，從而使他們把學(xué)習(xí)內(nèi)容整合到已有的認(rèn)知體系中，進(jìn)而達(dá)到升華思想，深化對(duì)事物理解的效果。例如在教學(xué)《春天的故事》這一課時(shí)，當(dāng)教師利用視頻加解說的形式，把昔日小漁村蕭條落寞的景象和如今高樓林立、繁忙興盛的經(jīng)濟(jì)特區(qū)——深圳呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生能夠更直觀地看到這一變化，更加震撼，比憑直覺想象更加有效。學(xué)生看到這一變化，往往會(huì)發(fā)出驚嘆，甚至能夠激動(dòng)地描述這些改變。音樂和解說也非常有感染力，學(xué)生的印象會(huì)更深刻。一方面激起學(xué)生對(duì)祖國今日之繁榮昌盛來之不易的深刻認(rèn)知，另一方面學(xué)生也會(huì)在車水馬龍的現(xiàn)代畫面中為祖國感到深深的自豪，從而激發(fā)學(xué)生振興中華民族的愛國精神，使他們樹立發(fā)憤圖強(qiáng)的愛國志向，發(fā)展他們從現(xiàn)在做起，從細(xì)節(jié)做起的責(zé)任意識(shí)和主人翁意識(shí)。小學(xué)是兒童不斷接受新知識(shí)，并培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時(shí)期。鑒于品德與社會(huì)的綜合性特點(diǎn)，涉及生活的方方面面，甚至是歷史的發(fā)展過程。對(duì)生活在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生來說，盡管會(huì)在平時(shí)的課外閱讀中偶爾涉獵相關(guān)歷史知識(shí)，可年代久遠(yuǎn)的事件畢竟與他們相距甚遠(yuǎn)，空洞的說教很難引起他們的興趣。以北師大版五年級(jí)上冊(cè)的品德與社會(huì)為例，里面涉及了大量的歷史、人文知識(shí)。大部分學(xué)生剛接觸的時(shí)候或不感興趣，或難以理解，學(xué)習(xí)熱情不高，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)教師用多媒體呈現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的智慧和種種發(fā)明創(chuàng)造以及各個(gè)朝代的豐功偉績的時(shí)候，學(xué)生可以看到更直觀的情境，因此他們看的時(shí)候也能夠更加專注，從而能更好地將學(xué)到的知識(shí)與觀念內(nèi)化為行為。

二、角色模擬，換位體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)生活情境

小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，如果品德與社會(huì)教育的內(nèi)容是抽象的，是學(xué)生不熟悉的生活情境，那么學(xué)生就會(huì)感到陌生，那這種教育就是空洞的，學(xué)生的認(rèn)識(shí)也只能是表面的、不深刻的，沒有辦法真正去感知。因此，要通過學(xué)生耳熟能詳?shù)纳钚∈屡囵B(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。通過角色扮演，進(jìn)入他人所處的環(huán)境，把自己當(dāng)作他人，站在他人的立場(chǎng)去做些事情。例如，讓不守紀(jì)律的學(xué)生扮演班長的角色，從而體驗(yàn)到班長在做事情時(shí)的難處，從而更好地約束自己的行為；扮演環(huán)衛(wèi)工人，理解他們勞動(dòng)的艱辛，從而約束自己亂扔果皮紙屑的行為……學(xué)生通過這種方式，能更多地體會(huì)其他同學(xué)、家長、朋友的感受，由己及人。這樣的情境創(chuàng)設(shè)對(duì)發(fā)展個(gè)體關(guān)愛他人、體諒他人的社會(huì)情感以及發(fā)展人際交往能力有著重要的意義。例如在教學(xué)《算算家庭賬》這一課時(shí)，為讓學(xué)生更好地體驗(yàn)父母對(duì)家庭的辛勤付出，教師可進(jìn)行這樣的情境創(chuàng)設(shè)：班級(jí)臨時(shí)組成一個(gè)“小社會(huì)”，一位學(xué)生扮演爸爸或者媽媽角色，其他人扮演商販等社會(huì)角色，讓“家長”在臨時(shí)搭建的“小社會(huì)”中體驗(yàn)一天生活，購買一天的生活必需品，記好賬單，談感想。在親身的體驗(yàn)過程中，學(xué)生很好地理解了“精打細(xì)算”和“量入為出”的含義，體驗(yàn)了父母對(duì)家庭的辛勤付出，知道了自己節(jié)儉就是珍惜父母的勞動(dòng)，在潛移默化中養(yǎng)成節(jié)儉的行為習(xí)慣。

三、師生互動(dòng)，巧用話題情境，化抽象為具體

在品德與社會(huì)教學(xué)中挖掘一切具體的事例教學(xué)，以故事或者事例為引，拋出話題。教師在有意創(chuàng)設(shè)的情境中引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，讓抽象的知識(shí)直觀化、生活化。例如在教學(xué)《與誠信“簽約”》一課時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)“誠信”這個(gè)抽象概念有更深刻的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)講誠信的人，教師可以嘗試創(chuàng)設(shè)話題情境：“一次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)的試卷分下來了，小剛愁眉苦臉地望著試卷上的65分發(fā)呆，他這時(shí)候可能在想些什么？”這時(shí)候，學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)回答。此刻，老師適時(shí)拋出話題：把65分改成85分好不好？并就這個(gè)話題展開討論……學(xué)生在不知不覺中走進(jìn)情境中，結(jié)合對(duì)“誠信”的理解，發(fā)表自己的看法。然后教師讓學(xué)生談?wù)撝車袥]有和誠信相關(guān)的事情發(fā)生，最后教師適時(shí)小結(jié)。在收放轉(zhuǎn)化中，學(xué)生明白誠信的回報(bào)是無價(jià)的，生活中違背誠信的事情也時(shí)有發(fā)生，但違背誠信只能給自己或他人帶來惡果，從而幫助學(xué)生提升對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)。通過情境對(duì)話，利用學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，加上老師動(dòng)之以情、曉之以理的引導(dǎo)，更能夠幫助學(xué)生在今后面臨類似事情的時(shí)候作出正確的選擇和判斷。

四、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，深化生活體驗(yàn)

小學(xué)生活潑好動(dòng)，模仿力強(qiáng)，在認(rèn)識(shí)事物方面形象思維大于抽象思維。利用學(xué)生身邊的環(huán)境、接觸的人和事，通過學(xué)生的形象思維，加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生在活動(dòng)的參與中，自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。這樣學(xué)生對(duì)事物的理解才是最深刻的，也最容易把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力、習(xí)慣和操行。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去參與社區(qū)活動(dòng)，體驗(yàn)社區(qū)生活。同時(shí)，也要不斷去豐富社區(qū)活動(dòng)的內(nèi)涵，比如建立成長記錄口袋，記錄每個(gè)學(xué)生好的道德行為和實(shí)踐活動(dòng)。

在當(dāng)前的品德與社會(huì)教學(xué)過程中，情境創(chuàng)設(shè)已經(jīng)成為一道亮麗的風(fēng)景，也取得了許多可喜的成績，但是仍然存在著一些問題，諸如情境創(chuàng)設(shè)中手段單一、缺乏樂趣、脫離生活實(shí)際、教學(xué)導(dǎo)向不正確、照本宣科等。教師要正視這些問題，并積極解決這些問題，從而提升小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中情境教學(xué)法的運(yùn)用效率與運(yùn)用質(zhì)量，進(jìn)而打造高效的品德課堂。endprint