摘 要：《最藍(lán)的眼睛》是美國黑人作家托尼·莫里森的著名長篇小說，是其文學(xué)創(chuàng)造藝術(shù)及風(fēng)格的典型代表。本文分析了《最藍(lán)的眼睛》的精神及文化內(nèi)涵，通過“藍(lán)眼睛”、“人名”及“花名”，闡述了作者隱喻構(gòu)建的手法，并在此基礎(chǔ)之上，從音樂語言、獨立結(jié)構(gòu)兩個角度，論述了作者構(gòu)建隱喻的支撐點，以更好地對“隱喻”進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。

關(guān)鍵詞：最藍(lán)的眼睛；隱喻；支撐；構(gòu)建策略

作者簡介：尹元（1985-），山西傳媒學(xué)院講師，碩士研究生，主要研究：領(lǐng)域為英語教學(xué)與測試、英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35--02

作為一名美國黑人女性作家，托尼·莫里森在其文學(xué)作品的創(chuàng)作中，往往將黑人的情感世界融入其中，利用隱喻進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。在《最藍(lán)的眼睛》中，托尼·莫里森將黑人情感世界以藝術(shù)創(chuàng)作的形態(tài)進(jìn)行表達(dá)。這也許是她文學(xué)創(chuàng)作的源泉，更是藝術(shù)情感的支撐。《最藍(lán)的眼睛》是托尼·莫里森的第一部長篇小說，這部以黑人情感世界的對話為主的作品瞬間在美國引起巨大轟動，也讓托尼·莫里森走進(jìn)人們的視野，關(guān)注黑人對本民族文化的堅守，對自由、自我精神的追求。無疑，從文學(xué)創(chuàng)作的角度而言，托尼·莫里森的《最藍(lán)的眼睛》是成功的，這得益于特色鮮明的藝術(shù)創(chuàng)作特點，使得整部小說所彰顯的主題更加飽滿而豐富。

一、隱喻的構(gòu)建

“隱喻”是這部小說的修辭手法，也是進(jìn)行思想情感表達(dá)的重要途徑。托尼·莫里森通過“藍(lán)眼睛”、“人名”和“花名”等的隱喻，推動故事情節(jié)的發(fā)展，讓小說所要表達(dá)的主題躍然于紙。在筆者看來，隱喻是托尼·莫里森“別有用心”的創(chuàng)作，“藍(lán)眼睛”象征著的是白人幸福生活，是美好快樂的體現(xiàn)；“人名”是命運的“載體”，是個性與形象的彰顯；“花名”在整部小說中，起到揭示主旨的重要作用[1]。其中，“金盞菊”隱喻中的悲哀，對于突出主旨，發(fā)揮著作用。因此，隱喻是分析《最藍(lán)的眼睛》的窗口，更是挖掘小說主旨，對小說深入研究的重要基礎(chǔ)。本文將從“藍(lán)眼睛”、“人名”和“花名”三個方面，去具體闡述隱喻修辭的藝術(shù)特性。

（一）“藍(lán)眼睛”的隱喻

“藍(lán)眼睛”作為該部小說題目的關(guān)鍵詞，對小說主旨的揭示，具有重要的隱喻作用。對于黑人女孩而言，佩科拉想擁有一雙“藍(lán)眼睛”是源于內(nèi)心的渴望，但正是這份渴望為其埋下悲劇人生的伏筆。站在鏡子前，佩科拉總是不愿離開，因為在內(nèi)心，她是對藍(lán)眼睛感到害怕的，害怕其不翼而飛。這就足以見得，這份深深的愿望是畸形的，并最終成為佩科拉精神崩潰的根源。在小說中，“藍(lán)眼睛”就是美好快樂生活的象征，是白人視角中的幸福生活。佩科拉對其如此的癡迷，實質(zhì)上是對白人文化的認(rèn)可，甚至是崇拜。這樣就形成了矛盾沖突，對白人文化的崇拜，黑人文化的自卑之感，正是對黑人文化，甚至是對黑人身份的否定。作者通過“藍(lán)眼睛”的隱喻，讓這種矛盾在無形之中突顯，進(jìn)而讓隱喻更好地去批判那些盲目追隨白人社會的黑人，進(jìn)而構(gòu)建成為自我思想情感的載體，讓小說的思想情感表達(dá)更加直接。

白人的眼睛是藍(lán)色的，這份藍(lán)是成千上萬黑人的追求。在盲目的追求中，對本質(zhì)文化的否定，甚至是厭惡正讓黑人文化逐漸流失。這是托尼·莫里森所不愿看到的，也是為了在小說中需要宣泄的現(xiàn)實情感。于是乎，托尼·莫里森用“藍(lán)色眼睛”隱喻，將這份情感上的憤怒，通過人物情感的塑造進(jìn)行完美展現(xiàn)?！八{(lán)眼睛”是象征著白人的美好幸福生活。黑人應(yīng)該有自我文化的堅守，而不是在自卑之中追隨前行。在小說故事中，佩科拉照的“鏡子”，實質(zhì)上是虛幻的，是藍(lán)眼睛中的白人影子[2]?！八{(lán)眼睛”承載著故事人物的情感矛盾，這也許就是“藍(lán)眼睛”隱喻意義表達(dá)的重要作用，是作者托尼·莫里森精心策劃的安排。

（二）“人名”的隱喻

人名的隱喻處理，也是該部小說的一大藝術(shù)特色。托尼·莫里森為了更好地展現(xiàn)故事人物的形象及個性，在人名設(shè)計上，不是草率地給個文字符號，而是基于隱喻的修辭處理，為小說主旨的揭示埋下伏筆。我們可以在小說中發(fā)現(xiàn)，一些人名揭示了以白人文化為主流社會對黑人的文化及情感上的傷害。小說通過人名的隱喻，巧妙地將故事情感的走向、價值審美的取向進(jìn)行了指示。這對于小說主旨的構(gòu)建，具有重要的作用。

托尼·莫里森給主人公取名為“佩科拉”，其在英文中的意思是“培育愛”。但是，小說中的佩科拉從未得到過親情之愛，而是無盡的自卑，甚至是憎恨。因此，人名與現(xiàn)實命運的巨大反差，讓小說流露出更加深刻的諷刺含義。其實，佩科拉是美國無數(shù)黑人女性的代表，其家庭也是典型的黑人家庭。在黑人家庭的內(nèi)部，卻蘊藏著對自身價值的否定和懷疑。在以白人文化為主流的美國，黑人有著對美好生活的期盼，但現(xiàn)實卻殘酷而充滿憎恨。在情感的矛盾之中，黑人的世界是壓抑的，美好事物卻朝著衰敗走去。佩科拉的“美好”源于與生俱來的本質(zhì)，但又在繁雜的現(xiàn)實生活中，一步步受到摧殘。也許，這就是人名隱喻中，作者所需要表達(dá)的情感。

（三）“花名”的隱喻

小說主要借助了“金盞菊”和“蒲公英”的隱喻。在西方文化中，金盞菊的喻意是悲傷；在希臘故事中，它又是純潔的象征。這兩點喻意這與小說的主題情節(jié)是吻合的。小說中，主人公佩科拉本是如花的年紀(jì)，但在父親的強暴之中，這份美好和純潔卻永遠(yuǎn)地消逝。金盞菊的悲傷隱喻，正是主人公的悲慘命運的寫照。在美好與悲傷的轉(zhuǎn)換之中，主人公的命運正在一步步走向崩潰的深淵。本是美好而純潔的事物，卻在萌芽生長之中被破壞。小說中的蒲公英是最為鮮明的隱喻。在別人的眼中，蒲公英是雜草，而在主人公佩科拉看來，蒲公英是美好的花朵。情感態(tài)度的認(rèn)識形成了巨大反差。但是，故事最后佩科拉對自己的情感認(rèn)識進(jìn)行“妥協(xié)”，她也認(rèn)為蒲公英是雜草。從巨大反差到妥協(xié)的過程中，蒲公英暗示了佩科拉對于現(xiàn)實命運的接受，她接受了世人對自己的歧視，接受了這悲慘的命運。

二、隱喻的支撐endprint

托尼·莫里森鮮明的民族個性貫穿于整部作品中。作者通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，讓黑人文化的構(gòu)建更加豐滿，也更好地突出黑人的民族品格。為更好地使用隱喻手段，作者通過音樂語言的個性創(chuàng)作，為之進(jìn)行鋪墊和服務(wù)。音樂式的語言，讓“隱喻”的構(gòu)建看上不去不是那么的突兀，而是很自然地流淌出來[3]。透過音樂語言、獨立結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作特色，我們可以更好地去分析“隱喻”修辭，也是作者隱喻構(gòu)建的支撐。在托尼·莫里森的文學(xué)創(chuàng)作中，鮮明的個性特點，成就了音樂式的語言，而獨立結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作特點，讓隱喻的形成更加順暢而自然，也讓整部小說的情感表達(dá)更加飽滿[3]。在對隱喻的分析中，需要對這兩大支撐點進(jìn)行闡述，這是分析“隱喻”的重要基礎(chǔ)，也是對《最藍(lán)的眼睛》這部作品深入理解的關(guān)鍵。

（一）音樂式語言

讀過《最藍(lán)的眼睛》，一定會對其音樂式的語言最為印象深刻。在黑人的音樂創(chuàng)作中，布魯斯是最為體現(xiàn)其音樂個性的載體，更是黑人釋放情感的一種重要手段。托尼·莫里森充分利用了這一點。在《最藍(lán)的眼睛》中，將布魯斯作為一種精神內(nèi)涵的依托，讓其成為隱喻構(gòu)建的重要支撐。讀者在閱讀過程中，從內(nèi)心深處可以感受到作者音樂式的語言，正如這布魯斯一般。而佩科拉的人生悲劇，已經(jīng)在這音樂式的語言中埋下了厚重一筆。繁雜的現(xiàn)實社會，黑人世界的壓抑與失落，在小說之中得到了完美展現(xiàn)。音樂式語言讓整部小說有了更加豐富的情感依托，作者在對主人公的語言構(gòu)建中，看似是毫無邏輯的情感宣泄，其實是為了更好地表達(dá)，像佩科拉這樣的黑人女孩，在以白人文化為主體的美國，正在精神情感上被扭曲，這是對于黑人文化的侵?jǐn)_。

在黑人音樂中，托尼·莫里森通過音樂語言的跳躍，將其提升為黑人的自我意識，這對于小說在黑人文化的表達(dá)上起到了重要的作用。對于克勞迪婭一家而言，布魯斯般的音樂感，可以幫助他們將現(xiàn)實生活中的痛苦消除，進(jìn)而尋找到精神的源泉。但布里德拉夫家卻無法在音樂之中，去找到家庭的支柱，最終走向了毀滅的邊緣。因此，分析《最藍(lán)的眼睛》中的隱喻，應(yīng)該注重音樂語言的研究。這對小說情感的激發(fā)、隱喻行云流水般的使用，發(fā)揮著重要的作用。在筆者看來，作者通過這種典型的、具有濃厚黑人文化元素的語言構(gòu)建，讓“人名”、“藍(lán)眼睛”等隱喻更加豐富而飽滿，能夠在整部小說之中得到更加完美的呈現(xiàn)與表達(dá)[4]。

（二）獨立結(jié)構(gòu)

《最藍(lán)的眼睛》在結(jié)構(gòu)的安排上，打破了傳統(tǒng)故事式的線性敘事模式，而是將其分解得支離破碎，并且獨立成章。這種結(jié)構(gòu)讓讀者從看似雜亂的章節(jié)之中，認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)并思考隱喻的使用，讓讀者更好地感受和領(lǐng)悟作者的這份良苦用心。獨立結(jié)構(gòu)的設(shè)計讓讀者對小說眼前一亮?！扒铩⒍?、春、夏”的結(jié)構(gòu)模式，讓看似雜亂的章節(jié)，又有了緊密的聯(lián)系，而這份聯(lián)系的形成，很大程度上依賴于“隱喻”的推進(jìn)，讓章節(jié)更加完整而系統(tǒng)，體現(xiàn)了作者的獨具匠心[5]。

在小說的結(jié)構(gòu)布局中，作者心思巧妙，將碎片化的故事進(jìn)行了選擇性整合，零散之中不失完整。并且，將季節(jié)與人物進(jìn)行映襯，讓季節(jié)的意識形態(tài)豐富人的情感元素。為此，作者通過“人名”、“花名”的隱喻，帶給讀者更加豐富而飽滿的內(nèi)涵意境。作者從秋開始，隨后在冬、春、夏的鋪設(shè)中，將人物的情感、悲慘命運進(jìn)行了深入創(chuàng)作。不同的季節(jié)在作者的構(gòu)建中，賦予了小說主人翁不同的命運色彩。于是乎，在這種色彩的渲染之下，作者的“隱喻”更加合乎情理。作者將獨立結(jié)構(gòu)的設(shè)計作為隱喻層次性構(gòu)建的重要基礎(chǔ)，從而凸顯了小說主題。

三、小結(jié)

在《最藍(lán)的眼睛》中，托尼·莫里森為世人創(chuàng)設(shè)了一個季度扭曲的世界。也許，在以白人文化為主體的美國社會，黑人民族在潛移默化中走向了畸形。該小說以黑人女性為視角，將美國白人文化對黑人民族的歧視展現(xiàn)得淋漓盡致。通過獨立結(jié)構(gòu)的設(shè)計、音樂式語言的呈現(xiàn)，隱喻的使用更加自然、飽滿。在犀利而大膽的創(chuàng)造中，作者以獨特的視角，將隱喻的情感元素進(jìn)行了完美烘托與呈現(xiàn)。無論是隱喻的構(gòu)建，還是為了烘托隱喻而使用的支撐點，都是托尼·莫里森呼吁黑人對民族本性的堅守、對民族文化的傳承。這些都是黑人文化走向偉大所必需的內(nèi)在精神?！蹲钏{(lán)的眼睛》的創(chuàng)作是成功的，充分彰顯了托尼·莫里森的創(chuàng)作風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳延潼.美國現(xiàn)代主義小說的敘事藝術(shù)特色——以《最藍(lán)的眼睛》為例[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2015（12）.

[2]馮麗博.《最藍(lán)的眼睛》中的概念隱喻分析[D].華北電力大學(xué)，2011.

[3]劉嫣.《最藍(lán)的眼睛》中的概念隱喻分析[D].中南民族大學(xué)，2012.

[4]吳小芳.概念隱喻理論視域下《最藍(lán)的眼睛》中隱喻性語言建解構(gòu)與翻譯研究[J].漢江師范學(xué)院學(xué)報，2017（06）.

[5]Camellia Talebian Sadehi， Helen Oulia Nia. The Melancholic Subject and The Bluest Eye[J].CSCanada Journal，2013（05）.endprint