摘 要：《簡.愛》是夏洛蒂.勃朗特以寄寓自身經(jīng)歷于主人公簡愛的留守成長及愛情兩大主線展開鋪陳描述的一部女性反抗斗爭勝利史，書中竭力塑造矛盾對立的雙方，將深刻殘忍的社會現(xiàn)實和圣潔無瑕的書中凈地分別給予批駁和贊揚(yáng)，書的結(jié)局最終以簡愛得到幸福結(jié)尾，可以說是作者自身的期望或者美好的向往。在書中也極力刻畫一個無父無母的孩子的心靈成長的坎坷和堅強(qiáng)不息之路，堪稱文章的妙筆和富有神韻及深意之處。而林黛玉是名著中廣為人知的悲女性人物，和簡愛的經(jīng)歷相似卻有不同，性格方面兩者之間也有區(qū)別。從而導(dǎo)致極不相同的兩種結(jié)局。個中自有悲傷，自有不同。

關(guān)鍵詞：簡愛；黛玉；悲劇形象；女性

作者簡介：李琴（1996-），女，重慶涪陵人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2014級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-35-0-02

一、簡愛斗爭形象塑造與林黛玉軟弱形象形成的背景

《簡愛》作者夏洛蒂·勃朗特生長在英國北部的一個小鎮(zhèn)，由于母親的過早離世，使她在人生成長的道路上也是布滿了荊棘，“從作品看人品”其實不難發(fā)現(xiàn)作者的某些性格上的特征也都表現(xiàn)在了其筆下的人物形象上，在其刻畫的人物形象里簡愛人物毫無疑問的成了作者的化身，小說中的簡愛是個極其講究自尊和嚴(yán)重自卑的人，主要體現(xiàn)在簡愛與羅切斯特愛情衍生前期的種種簡愛的一舉一動的描摹和刻寫。但由于作者的父親是個文化涵養(yǎng)很高的人所以，作者從小便有機(jī)會接觸很感染文學(xué)的氣韻且在這一過程中對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。而在《簡.愛》一書中的簡愛是和夏洛蒂極為相似的一個女孩，簡愛的母親是個貴族之女不顧家人和朋友的反對而嫁給貧窮的牧師，并生下簡愛，可是上天并沒有施惠于這對擁有愛情的小夫妻，一年后簡愛的父親便染上了斑疹風(fēng)寒隨后其母親也隨之染上，一個月的時間里相繼去世。順?biāo)浦酆啇郾惚话萃薪o里德舅舅和舅媽撫養(yǎng)長大，不巧的是在簡愛一歲左右的時候舅舅便也不幸去世，留給她的是冷酷的世界和冷血的里德舅媽及約翰表哥的欺凌，最后在十歲時被送到寄宿學(xué)校也是飽含人間凄苦。綜合種種小說中的情節(jié)我們不難發(fā)現(xiàn)簡愛不過是作者在書中的化身，簡愛的不幸也是作者童年生活的不幸，是作者悲傷情感的寄托，是文人的一種情懷，是對現(xiàn)實生活的另一種紀(jì)念方式。可以體會出情感的真實和真摯性，顯得這篇小說富有歷史和現(xiàn)實的厚重感，給我們分析人物形象、歷史概況和社會心理提供可靠的藍(lán)本。同時，從小面對惡勢力長大的簡愛也養(yǎng)成了頑強(qiáng)斗爭、不卑不亢的堅韌性格。

《紅樓夢》的作者曹雪芹是生活在18世紀(jì)的封建中國，其所在的世家大族面臨著封建制度極度壓迫和解體的層層危機(jī)，其通過寶黛之間的愛情悲劇來描寫自己對封建制度的不滿和終將瓦解的預(yù)感。通過一個男性的筆觸和視角來描寫一位具有中國傳統(tǒng)女性溫婉多情的柔弱女性形象，這與中國延續(xù)兩千多年的封建制度息息相關(guān)，封建制度下女性的地位十分低下，女性不讀詩書的現(xiàn)象廣泛存在。作品中的黛玉自然代表了萬千中國清代女性的影子，當(dāng)然也有不同之處。林黛玉年幼喪母，寄居外祖母家，因為她聰明伶俐也乖巧可愛很受長輩喜愛，卻也收到同輩的嫉妒和討厭，又礙于家族制度和身家背景懸殊的原因加上女性天生的自卑情緒，黛玉的悲劇意蘊(yùn)得以加重。尤其是在面對自己和寶玉之間的感情的時候尤顯得底氣不足，加上封建家族安排婚姻的關(guān)系，導(dǎo)致了黛玉愛而不得，最終無法沖破藩籬而抱憾死去的英勇悲劇。于當(dāng)時的社會現(xiàn)實而言，其形象的存在是具有存在的可能和真實性的。

二、簡愛與林黛玉兩者人性真實的表現(xiàn)及對愛的追求

《簡.愛》一書開篇便寫陰云密布、大雨滂沱還伴著冬日凜冽的寒風(fēng)，自古以來皆有“一切景語皆情語”之說，在開篇便介紹了這個寄人籬下的孩子不受人待見的種種表現(xiàn)，包括里德府里的仆人們都稱簡愛是個壞孩子，又寫到“紅房子事件”即簡愛被約翰表哥欺負(fù)、推倒并用書砸頭后還手而被誤認(rèn)為是個瘋孩子，被罰幽禁在里德舅舅去世的房間里，忍受黑暗、饑餓和心靈的斗爭與折磨?？梢哉f簡愛是生活在一個毫無尊嚴(yán)和幸福的環(huán)境下的兒童，她從小失去父母且得不到親戚的關(guān)愛，因此她的內(nèi)心是十分孤獨(dú)和不安的，簡愛處于一個被隔離和被異化的空間里，導(dǎo)致簡愛的心里產(chǎn)生了追求真愛的想法，同時她也極力反抗里德舅媽和約翰表哥對自己的侵略，她用自己的言行來表示自己的反抗，在離開里德府的時候說：她將會把里德舅媽的所有惡行告訴所有人，不會虛偽的在總?cè)嗣媲罢f里德舅媽是她的恩人，并告訴里德舅媽她將一去便不再回到里德府她討厭這個地方，正是由于她對現(xiàn)實以及對里德舅媽的痛恨和討厭同時她為自己將要解脫這個厭惡至極的地方而感到快樂和灑脫，不再顧及里德舅媽的報復(fù)和打罵，真正的釋放了自己的心靈。同時，反映的是在邪惡的環(huán)境下簡愛也產(chǎn)生了一定程度的嫉妒和恨的負(fù)面情感，給簡愛太過于在乎是與非、太過于關(guān)注愛與恨的問題，對于愛恨、喜惡這回事看得過于重要，甚至是苛刻。因此，也在后文當(dāng)她知道自己對羅切斯特先生產(chǎn)生了情愫而一再反復(fù)的躊躇不安和知道羅切斯特先生可能將要和一位美麗的小姐結(jié)婚時，她便選擇離開，并且向先生表示了自己對于那位小姐不看好的語言表述?？删驮谶@時羅切斯特先生向簡愛表露了自己的真實心意，并向簡愛求婚。受到愛神召喚的兩個人本以為可以從此開始自己一直以來向往的生活，上天在此刻又同這從小沐浴苦難長大的簡愛開了個玩笑，當(dāng)羅切斯特有一位被關(guān)押的瘋?cè)似拮拥臅r候，可憐的簡愛不敢沖破西歐社會宗教一夫一妻制的網(wǎng)羅，她選擇帶著愛和信仰離開，直到簡愛受著心的感應(yīng)再回到羅切斯特先生的舊宅發(fā)現(xiàn)羅切斯特的前妻死去才又和他的意中人在一起，簡愛一直都在追尋，是女性中的英雄人物，不僅僅是追逐愛還有夢想和信念，在重重包圍打擊的環(huán)境下，簡愛養(yǎng)成了直截了當(dāng)、愛憎分明、追求自尊、追求愛的人格特點。

而《紅樓夢》中人們熟知的黛玉形象卻也是一波三折，黛玉出生和簡愛有相似之處，它們均是在年幼時失去了摯愛的母親，顯然母親的悄然離世給女孩子的心理蒙上了厚厚的一層陰霾，從心理上埋下了自卑的種子，讓人感到慶幸的是還有人真正的從一開始便愛著這個嬌弱的小女孩，不過除了賈母和寶玉的主要是和黛玉相矛盾的個體，隨著人物的發(fā)展情節(jié)的進(jìn)展，矛盾主要上升為寶黛釵三者之間的愛情爭奪戰(zhàn)，黛玉以發(fā)脾氣的方式進(jìn)行無聲的發(fā)泄而寶釵著順流而下審時度勢，顯得大方得體。所以寶釵能迅速得到上下的好評，只是黛玉平靜的生活被打破了。她對寶玉的感情是不能允許別人的破壞。黛玉感到寶玉似乎成了薛家的乘龍快婿。她的脾氣開始在賈府傳播養(yǎng)成了黛玉小性子嘴里不饒人，身體弱，不沾染世俗。這些毛病導(dǎo)致了她不能成為寶玉的愛人。最終，黛玉預(yù)料到自己無法和寶玉相愛，她選擇帶著遺憾和苦痛離開，以懲罰自己的方式來懲罰破舊陳腐的封建制度，從而導(dǎo)致了性格上的極度哀愁和悲傷及悲劇結(jié)局。

三、簡愛與林黛玉女性形象在中西文化影響下的差異

英國地處西歐屬于海洋文明國家，中國地處中亞屬于內(nèi)陸文明。海洋文明國家文化方面相對而言比較開放，而內(nèi)陸文明由于地理形勢比較封閉，加上中國實行閉關(guān)鎖國政策，與異域文化呈現(xiàn)出不相融的格局，但也因此造成了世界文化的多樣性。就女性形象而言，簡愛的形象更顯得大膽和敢愛敢恨，有所追求和有所取舍。用過對未來的迷茫和不確定可是經(jīng)過時間的沉淀之后，還是勇敢地去追求愛與被愛的權(quán)利。而就林黛玉形象而言，她也有過掙扎，只是她的掙扎方式太過無知帶有著當(dāng)今中國現(xiàn)代女性仍有的特點“猜不透”，其實，總的說來是表達(dá)方式的不同，中國喜歡“不直言之”的中庸之道，然而，在婉約的表達(dá)中人們往往會對其表達(dá)進(jìn)行曲解。中西女性形象對比也在這兩者身上得到體現(xiàn)，具有一定的代表性和意義。

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