孔凡龍

摘 要：加強(qiáng)學(xué)生的歷史文化教育，是民辦高職院校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)之一。從多方面來(lái)看，民辦高職院校必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)課性的歷史文化教育。民辦高職院校必須認(rèn)識(shí)此項(xiàng)教育在辦學(xué)、教學(xué)中的地位和作用，厘清思路，強(qiáng)力推動(dòng)歷史文化教育課程在高職院校的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民辦高職；歷史課程；思考

歷史課程不論在任何國(guó)家都是一門基礎(chǔ)的必修的課程，對(duì)于社會(huì)具有巨大的推動(dòng)意義。但是這個(gè)作用不是短時(shí)期內(nèi)所能顯現(xiàn)出來(lái)的，是潛移默化的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，歷史課程由于它自身的原因，越來(lái)越受到輕視，有的學(xué)校開(kāi)始削減歷史專業(yè)招生數(shù)量，有的學(xué)校甚至取消歷史課程，尤其是在民辦高職院校中，這種情況更加普遍。長(zhǎng)期的重理輕文觀念，民辦院校的資金問(wèn)題，加上高職院校培養(yǎng)方式的側(cè)重點(diǎn)不同，導(dǎo)致民辦高職院校的學(xué)生人文素質(zhì)、歷史常識(shí)比較欠缺。江澤民同志曾強(qiáng)調(diào)：“文學(xué)的學(xué)生要學(xué)些自然科學(xué)的知識(shí)，理科學(xué)生要學(xué)些人文科學(xué)的知識(shí)。”要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，就要增加或者改革課程，開(kāi)設(shè)與歷史課程相關(guān)的如“中國(guó)歷史文化”“中國(guó)近代史”作為選修課，甚至必修課，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)豐富自身歷史文化知識(shí)，并且能從歷史的角度認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從歷史的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，汲取智慧，提高人文素養(yǎng)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到人才培養(yǎng)的目的。

1.民辦高職院校學(xué)生缺乏歷史教育的原因分析

民辦高職院校學(xué)生缺乏歷史文化教育，主要有以下四方面的原因：

（1）民辦高職院校學(xué)生自身和學(xué)制原因?qū)е氯狈ο鄳?yīng)的歷史教育。民辦高職院校在錄取中屬于第三批錄取，并且很多學(xué)生是通過(guò)中專途徑考試進(jìn)來(lái)的，接受的歷史教育和其他普通高中不一樣。盡管高考把歷史文化課作為文綜之一列入高考內(nèi)容，但是在文科生看來(lái)，歷史的學(xué)習(xí)基本上靠的就是不厭其煩的背誦，很多同學(xué)因此對(duì)歷史失去了興趣，所以高中階段的歷史教育并沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)歷史學(xué)科應(yīng)有的魅力及作用。筆者在與學(xué)生日常交往中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生“不知有漢，無(wú)論魏晉”，大部分學(xué)生認(rèn)為歷史已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。甚至有的學(xué)生連朝代的更替都難以分清，更不要說(shuō)“三皇五帝”“十三經(jīng)”。因此，民辦高職院校開(kāi)設(shè)歷史及歷史文化課程具有極大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（2）家庭教育中歷史教育缺失。目前在校大學(xué)生的父母，大多都出生在20世紀(jì)70年代，那個(gè)時(shí)代的教育是割斷歷史的教育，歷史被貼上階級(jí)斗爭(zhēng)的標(biāo)簽。改革開(kāi)放以后，才是他們接受中學(xué)、大學(xué)教育的時(shí)期，盡管國(guó)家對(duì)青年提出了“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”教育要求，但是，中學(xué)階段的“有文化”教育主要是應(yīng)試教育，歷史教育毫無(wú)疑問(wèn)地被列入應(yīng)試內(nèi)容，但由于教材的編寫、主導(dǎo)思想的影響，歷史課程的學(xué)習(xí)并沒(méi)有脫離階級(jí)斗爭(zhēng)的范圍。那個(gè)時(shí)候，大學(xué)尚未普及，進(jìn)入大學(xué)的青年比例較小。同時(shí)他們的青年時(shí)代正是改革開(kāi)放開(kāi)啟的時(shí)代，廣東作為改革開(kāi)放的前沿，有大量的年輕人投入商品經(jīng)濟(jì)大潮中，這些人很少接觸到文化教育，尤其是歷史理論的學(xué)習(xí)。即使進(jìn)入大學(xué)讀書的人，大學(xué)階段的“有文化”教育也只是“科學(xué)文化知識(shí)”學(xué)科教育和專業(yè)教育。因此，這些父母本身的歷史教育缺失，根本沒(méi)有能力對(duì)孩子進(jìn)行歷史文化教育，從而造成現(xiàn)在在校大學(xué)生在家庭教育中缺失此類教育。

（3）社會(huì)教育中歷史教育缺失?，F(xiàn)在在校的大學(xué)生，大多是“90后”，“變態(tài)”的素質(zhì)教育和“變形”的應(yīng)試教育成為他們的主流社會(huì)教育。各種美術(shù)、樂(lè)器培訓(xùn)班打著素質(zhì)教育的幌子，瞄準(zhǔn)了父母的錢包，各種“奧數(shù)” “英語(yǔ)”培訓(xùn)班對(duì)接了望子成龍、望女成鳳的父母的心理需求?！?0后”孩子（主要是城市孩子）中小學(xué)階段的社會(huì)教育基本上是在父母脅迫下接受各類社會(huì)培訓(xùn)的教育。同時(shí)，這一階段適合青少年閱讀的圖書本來(lái)就不多，而家長(zhǎng)又把這類書當(dāng)作“閑書”“雜書”，列為“禁讀物”，中小學(xué)教輔類圖書應(yīng)運(yùn)而生，成了家長(zhǎng)積極為孩子購(gòu)買的閱讀品。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、音像等媒體本來(lái)是進(jìn)行歷史文化教育的載體，但是，承載優(yōu)秀歷史教育的電視作品本來(lái)就不多，泥沙俱下，魚龍混雜，多是七拼八湊，甚至完全對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任的戲說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)文化的盛行也給歷史文化的普及帶來(lái)了巨大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性、即時(shí)性、創(chuàng)新性、自由性、平等性等特點(diǎn)，隨著這些孩子自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，價(jià)值追求更加多元化，個(gè)性特點(diǎn)更加突出，他們開(kāi)始迷戀網(wǎng)絡(luò)，包括網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等，尤其是網(wǎng)絡(luò)上的快餐文化。因此諸多因素造成了“90后”的孩子在社會(huì)教育層面嚴(yán)重缺乏優(yōu)秀的歷史教育。

（4）從民辦高職院校本身來(lái)講，職業(yè)院校注重的是以就業(yè)為中心，“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)方式，往往忽視了人文學(xué)科，尤其是歷史學(xué)科的投入?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”“中國(guó)歷史文化”都是以公共選修課的形式出現(xiàn)的，大多數(shù)高職院校很少有此類課程的專任教師，這些與歷史相關(guān)的課程都是由文科相關(guān)專業(yè)如語(yǔ)文、思想政治課的教師在擔(dān)任。中國(guó)的歷史不論古代史還是近現(xiàn)代史，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象、葉茂根深，要講好這門課需要付出極大的努力，所以民辦院校在師資方面是有所欠缺的。從另一個(gè)方面來(lái)講，民辦高職院校的建設(shè)起步晚，開(kāi)設(shè)的課程更加注重投入產(chǎn)出比，因?yàn)槿宋膶W(xué)科尤其是歷史學(xué)科的投入無(wú)法在近期得到相應(yīng)的回報(bào)，因而在經(jīng)費(fèi)壓力下許多民辦高職院校被迫放棄這些課程。

2.民辦高職院校開(kāi)設(shè)歷史課程的重要性分析

認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。民辦高職院校對(duì)完善歷史及其歷史文化教育的認(rèn)識(shí)深度，決定著教育的行動(dòng)與效果。筆者認(rèn)為，完善歷史文化教育對(duì)民辦高職院校重要性有三點(diǎn)：

（1）高校有四大功能，教育教學(xué)， 科學(xué)研究，社會(huì)服務(wù)，文化傳承與創(chuàng)新。開(kāi)展歷史文化教育課程，是高校四項(xiàng)功能的綜合體現(xiàn)之一。開(kāi)展歷史文化教育的效果，不僅是一所民辦高職院校辦學(xué)水平和教育質(zhì)量的標(biāo)志，也決定著它對(duì)國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)的程度。

（2）宏觀上講，歷史文化教育直接的作用就是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，培育民族精神。歷史和愛(ài)國(guó)主義是互為表里。古人講：“欲知大道，必先為史，滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之才，湮塞人之教，必先去其史。”一個(gè)人、一個(gè)民族如果不了解自己國(guó)家、民族的歷史，故步自封，閉目塞聽(tīng)，愛(ài)國(guó)主義就不可能得到弘揚(yáng)。我們要利用中華民族優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)英雄主義思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自信心和自豪感的培養(yǎng)，增強(qiáng)“90后”學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，這是功在千秋的大事。

（3）從學(xué)生個(gè)體來(lái)講，中華民族優(yōu)秀的歷史文化教育既是立德樹(shù)人的重要組成部分，也是落實(shí)立德樹(shù)人的切入點(diǎn)。歷史教育中亦有道德教育的范疇。道德是教育的生命。四書五經(jīng)中《大學(xué)》開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！绷⒌聵?shù)人，就是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，褒揚(yáng)真善美，辨別假惡丑，以人為鏡，以史為鑒。使中華民族優(yōu)秀的精神基因永續(xù)，就是讓學(xué)生永固文化根基，傳承中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化及其道德素養(yǎng)。民辦高職院校開(kāi)展歷史文化教育是落實(shí)立德樹(shù)人的重要途徑，既是職責(zé)所在，也是提升立德樹(shù)人成效的最佳選擇。

3.民辦高職院校實(shí)現(xiàn)歷史文化教育的途徑

分析民辦高職院校學(xué)生接受歷史文化教育情況，是為了認(rèn)清開(kāi)設(shè)歷史課程在當(dāng)今教育改革中必要性和緊迫性，分析歷史文化教育的作用，是為明確開(kāi)展此項(xiàng)工作指明方向。因此要提高完善歷史文化教育的自覺(jué)性、主動(dòng)性和執(zhí)行力，必須要從以下幾個(gè)方面落實(shí)。

（1）學(xué)校要制訂出一個(gè)切實(shí)可行的開(kāi)設(shè)、完善歷史文化教育工作的具體實(shí)施方案，把此項(xiàng)工作列入學(xué)校一項(xiàng)重要工作進(jìn)行安排和部署，明確此項(xiàng)工作是強(qiáng)力推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育、時(shí)代教育、文化教育的大事。

（2）加強(qiáng)課程及教師隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校要在各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中統(tǒng)一開(kāi)設(shè)“中國(guó)通史”“中國(guó)近現(xiàn)代史”等相關(guān)必修課、選修課，以提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，開(kāi)設(shè)“中國(guó)歷史文化”選修課，理解中國(guó)古代歷史以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)歷史相關(guān)專業(yè)教師的引進(jìn)，由于中國(guó)歷史的悠久及內(nèi)容的龐大復(fù)雜，一個(gè)教師往往難以完成整個(gè)的教學(xué)任務(wù)，需要引進(jìn)多個(gè)放心的教師組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，才能取得預(yù)期的授課效果。

（3）促進(jìn)思想政治教育與中國(guó)歷史教育的緊密結(jié)合。學(xué)校要深入挖掘中國(guó)古代及近現(xiàn)代歷史中蘊(yùn)含的豐富思想政治資源，尤其是近代以來(lái)的民主革命斗爭(zhēng)及社會(huì)主義道路的選擇，進(jìn)一步豐富高職院校政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。

（4）堅(jiān)持歷史及歷史文化教育與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。學(xué)校應(yīng)圍繞“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”要求，開(kāi)展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為切入點(diǎn)的愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)，以祖國(guó)的繁榮昌盛為最大光榮，以國(guó)家的衰落為最大的恥辱，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族自信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗；學(xué)校還應(yīng)圍繞“自由、平等、公正、法治”社會(huì)層面的價(jià)值要求，開(kāi)展以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育，讓學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、尊老愛(ài)幼、扶殘濟(jì)困、關(guān)心社會(huì)、尊重自然，培育學(xué)生的集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)，澆鑄其樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱愛(ài)公益慈善的道德魂；學(xué)校還要圍繞“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”公民層面的價(jià)值要求，開(kāi)展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，讓學(xué)生明辨是非，止于至善，堅(jiān)韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，形成修身、齊家、治國(guó)、平天下的心理品格，培養(yǎng)格物致知、敢為人先的創(chuàng)造力。

總之，民辦教育發(fā)展初期由于受到多方面的條件的限制，人文學(xué)科的建設(shè)在一定時(shí)期內(nèi)會(huì)受到忽視，但是當(dāng)民辦教育發(fā)展到一定階段的時(shí)候，必然需要更加注重內(nèi)涵的建設(shè)。作為文化教育陣地的民辦教育，為國(guó)家的建設(shè)培養(yǎng)技能人才的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)人文學(xué)科，尤其是歷史學(xué)科的教育，努力提高民辦院校學(xué)生文化水平、文化修養(yǎng)，提高學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

[2]陳 鑒，王曉輝.高校歷史教育的德育功能[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（01）.

[3]趙燕玲.大學(xué)歷史課教學(xué)中素質(zhì)教育的實(shí)施[J].青海師專學(xué)報(bào)，2002（02）.

[4]柴 瑛.淺議高職院校開(kāi)設(shè)歷史課的重要性[J].考試周刊，2010（51）.

（作者單位：廣州華商職業(yè)學(xué)院）