張國斌

摘 要： 生產(chǎn)發(fā)展，生活水平提高，生存危機的拷問與轉(zhuǎn)化，生命意識培養(yǎng)，生態(tài)環(huán)保理念的樹立與貫徹，等等，這些是當(dāng)前快節(jié)奏社會所面臨的現(xiàn)實課題與迫切任務(wù)。那么，如何從學(xué)科教學(xué)的角度破解這些難題，尋找培育“四生”意識的有效突破口，從而不斷促進(jìn)并保持生產(chǎn)平穩(wěn)較快發(fā)展，努力提升與改善人民的生活水平，降低居民消費的恩格爾系數(shù)；加大化解生存危機的力度，優(yōu)化我們共同生存的地球大環(huán)境；同時提升平面生命意識向立體生命意識的培育轉(zhuǎn)換強度；促進(jìn)生態(tài)環(huán)保理念的有效樹立，構(gòu)建從小生態(tài)意識向大生態(tài)意識培養(yǎng)的有機轉(zhuǎn)化銜接體系。以培育“四生”意識為重要抓手，努力增強思想政治課的育人功能，提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率，發(fā)揮學(xué)生“四生”意識培養(yǎng)的積極性、實效性與自覺性。

關(guān)鍵詞： 政治課教學(xué) 四生意識 教學(xué)滲透

一、從物質(zhì)資料生產(chǎn)與生產(chǎn)方式的相關(guān)知識點教學(xué)入手，不斷培養(yǎng)學(xué)生的生產(chǎn)發(fā)展意識。

物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩大基本因素，其中起決定作用的根本因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是決定人類社會生存與發(fā)展的根本物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系功能的有效發(fā)揮會直接影響社會生產(chǎn)力正常健康、積極向上的發(fā)展；而落后的，體制機制不健全、不完善等為標(biāo)志的生產(chǎn)關(guān)系會比較嚴(yán)重地影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展，據(jù)此，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)該營造一種良好氛圍，該學(xué)生親身直接體驗物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的極端重要性及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系二者內(nèi)在辯證關(guān)系的恰切情景，感受馬克思名言的內(nèi)涵所在。（即一個民族若停止勞動生產(chǎn)即刻就會滅亡；人類首先必須解決好吃穿喝、衣食住行等基本的生活面問題，才有可能存在發(fā)展下去。）讓學(xué)生感知生產(chǎn)發(fā)展知識點的力量與重要性，內(nèi)化為平常生活的覺悟性行為，恒念一絲一縷的艱辛；將心比心，體會勞動人民的辛勤血汗，從而不斷培育學(xué)生從小熱愛勞動，自力更生、艱苦奮斗、創(chuàng)造美好人生的生產(chǎn)發(fā)展意識與理念，提升政治課教學(xué)的德育效能。

二、從生活與消費的內(nèi)在關(guān)系角度，培養(yǎng)中學(xué)生積極提升生活水平，改善生活、樂觀生活的重要意識。

生活水平的提高從根本上講是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平與經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)發(fā)展，社會物質(zhì)財富充盈豐富，為人民生活水平的提高提供重要的物質(zhì)前提。而從經(jīng)濟生活必修1的教學(xué)可以看到，生活水平的提高與改善與居民的消費水平密切相關(guān)。衡量居民消費價格水平的一個重要指標(biāo)就是恩格爾系數(shù)，即居民食品開支占居民所有總支出的比例關(guān)系，該系數(shù)越高，說明居民生活水平越低，該系數(shù)越低，居民生活平越高。根據(jù)該經(jīng)濟學(xué)原理，我們可以創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生直接體驗的恩格爾系數(shù)數(shù)據(jù)關(guān)系結(jié)構(gòu)圖，識圖分析比較，加大對改善居民生活水平的理解力度，重視有效降低恩格爾系數(shù)，優(yōu)化食品支出結(jié)構(gòu)，基本滿足與充實生存型資料消費，不斷豐富與提高發(fā)展型資料消費，積極改善享受型生活資料消費，從而自覺內(nèi)化與實現(xiàn)對學(xué)生三步走發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識與接受程度，基本告別溫飽型生活（指沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，不含集中連片特困地區(qū)等），不斷實現(xiàn)小康生活，提前感受富裕型生活，構(gòu)建中學(xué)生初步的生活水平提高改善的發(fā)展意識體系。讓中學(xué)生在積極提升自身生活水平的同時，奉獻(xiàn)發(fā)展愛心，履行社會責(zé)任，強化對整個社會生活水平提高與改善的認(rèn)識力度，用自己的雙手與頭腦，兼具國家相關(guān)優(yōu)惠政策的扶持，不斷創(chuàng)造美好和諧的幸福人生。

三、從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心——以人為本的教學(xué)角度與人權(quán)觀點的解讀中，不斷培養(yǎng)中學(xué)生的生命意識（當(dāng)然還有其他視角）。

科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)前社會發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。它的本質(zhì)與核心是以人為本，堅持人的基本的、合理的物質(zhì)需求與物質(zhì)權(quán)益，即生存權(quán)，若我們連基本的生存權(quán)益都無法得到有效保障，談何更進(jìn)一步發(fā)展權(quán)益的保護(hù)與維持。因此，從一定意義上講，以人為本就是要切實保障公民的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)——人權(quán)，而人權(quán)的保障又是生命意識培養(yǎng)的重要內(nèi)容，以人為本理念的貫徹落實與生命意識的有效培養(yǎng)是一致的。人權(quán)的保障與主權(quán)至高無上的維護(hù)可以有效降低眾多輕視生命甚至不惜以犧牲生命個體為代價的不良社會生態(tài)現(xiàn)象。重視對生存權(quán)的維護(hù)與發(fā)展權(quán)（包括公民的受教育權(quán)益保障）的完善，促進(jìn)每個心態(tài)成熟公民積極性的發(fā)揮，強化中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)與有效調(diào)節(jié)程度，積極提高心理素養(yǎng)，加快平和的、健康的、淡定的個體和社會心理心態(tài)的構(gòu)建，提升和諧社會所必備的生命幸福指數(shù)，加大平面的、靜態(tài)的、個體的生命向立體的、動態(tài)的、豐盈的整體生命的轉(zhuǎn)化力度，提高生命意識培養(yǎng)成熟的實踐效能。

生命意識培養(yǎng)的另一個更高層次的維度是必須保持促進(jìn)人的全面發(fā)展。不僅要具備物質(zhì)資料的滿足，還必須重視發(fā)展精神財富，實現(xiàn)物質(zhì)財富與精神財富的雙豐收，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

在這里主要是指文化與政治，精神上的發(fā)展。根據(jù)文化生活的重要原理，一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟和政治。因此，人的全面發(fā)展，或者說生命意識的培育與成熟，必須依賴于文化的有效發(fā)展，政治的積極參與，精神上的寬松愉悅，以及心態(tài)上的健全平和。這是提升生命意識培養(yǎng)與構(gòu)建的強度、力度、信度與效度的重要保證。

四、從課堂教學(xué)要素資源的小生態(tài)平衡到自然界、社會、人生的大生態(tài)平衡的發(fā)展教學(xué)角度，培養(yǎng)中學(xué)生理性的生態(tài)平衡意識。

生態(tài)平衡意識培養(yǎng)是促進(jìn)中學(xué)生樹立積極健康樂觀向上的人生觀、價值觀、世界觀的重要內(nèi)容。這里的生態(tài)和諧價值觀意識培養(yǎng)，主要包括課堂教學(xué)的小生態(tài)平衡價值觀和諧觀構(gòu)建，同時包含關(guān)注自然、關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注科學(xué)發(fā)展、關(guān)注安全發(fā)展、關(guān)注跨越發(fā)展、關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的大生態(tài)價值觀意識培養(yǎng)。

課堂教學(xué)有效性的發(fā)揮，從經(jīng)濟學(xué)原理上講必須充分發(fā)揮與實現(xiàn)各種教學(xué)資源要素（含預(yù)知、已知和未可知即難以預(yù)測知道的）的最優(yōu)化、最合理配置，促進(jìn)課堂教學(xué)生態(tài)平衡價值觀意識的構(gòu)建。備學(xué)生、備教材、備教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、備教學(xué)教具的有效制作與使用、備學(xué)力、備學(xué)智、備課堂教學(xué)良性互動的有效發(fā)揮、備課堂教學(xué)雙向思維的激發(fā)與培養(yǎng)，等等，這些都是優(yōu)化和諧課堂教學(xué)生態(tài)的必備要素。

關(guān)注課堂、關(guān)注人生，是構(gòu)建大生態(tài)平衡價值觀的必然追求與重要方向，同時是理論聯(lián)系實際原則的有效貫徹與實施。我們不能培養(yǎng)“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的書癡與書呆，而應(yīng)該積極培養(yǎng)家事、國事、天下事、事事關(guān)心的能肩負(fù)社會責(zé)任感與具備社會慈善情懷自覺激發(fā)能力的大寫人物和立體豐盈的高尚人物。

構(gòu)建大生態(tài)平衡價值觀意識必須正確處理自然資源利用開發(fā)，社會發(fā)展的飽和度與可持續(xù)發(fā)展程度，以及創(chuàng)造豐富積極人生三者之間的內(nèi)在關(guān)系，從而把握大生態(tài)平衡價值觀培養(yǎng)的內(nèi)涵與關(guān)鍵，提高中學(xué)生學(xué)習(xí)生活哲學(xué)的積極性與興趣，全面辯證地分析自己，認(rèn)識自己，正確處理個人與社會的關(guān)系，積極對待人生，這是培養(yǎng)中學(xué)生“五生”意識的最終落腳點。endprint