胡芹

摘 要： 根據(jù)《語文課程標準》的要求，教師要充分運用語文教材把貴陽市豐富的歷史文化資源融入語文課程中，進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 貴陽市歷史文化 語文教材 利用途徑

貴陽市擁有苗族、布依族、彝族等共生的51個民族，還有甲秀樓、達德書院、陽明祠、文昌閣等歷史建筑，以及王陽明、張學(xué)良這樣的思想家和革命家。生活在這片土地上的中學(xué)生有多少人了解這些歷史？熱愛這些只有這片土地才有的文化呢？這個問題歸于歷史老師還是社會呢？中學(xué)語文教師有責(zé)任向?qū)W生傳授歷史文化。正如《語文課程標準》指出：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源?！?/p>

如何把地區(qū)的歷史文化和傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文教學(xué)有機結(jié)合，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，必須有效運用教材。教材是教師充分利用地區(qū)歷史文化和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，從教材出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外開拓。

一、充分利用課后練習(xí)

人教版第四冊的閱讀教材，著重培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，提高學(xué)生對小說的分析和鑒賞能力。具體落在單元教學(xué)目標中是促使學(xué)生從感受小說的藝術(shù)形象出發(fā)，聯(lián)系作品的時代背景和作家創(chuàng)作意圖，把握小說主題和結(jié)構(gòu)。其中第一單元課文《藥》課后練習(xí)四：“根據(jù)夏瑜和紅眼睛阿義的不同身份和思想性格，試寫他們在牢里的一段對話?！?/p>

本篇課本的這個題目可以幫助學(xué)生進一步感受小說中的藝術(shù)形象“夏瑜和阿義”，即在特定的時代背景和社會條件下產(chǎn)生的某種思想意識或性格特征，通過對典型的藝術(shù)形象的感知，深入探究作者寫這一細節(jié)的意圖，把握小說的主題之一——反映革命者脫離群眾的弱點和局限性。課文中“夏瑜”的形象就是以秋瑾和其他一些資產(chǎn)階級民主主義革命家的經(jīng)歷為素材而創(chuàng)造出來的，歌頌了革命先烈的犧牲精神，是對學(xué)生進行愛國主義教育的很好的素材。但是那畢竟距離學(xué)生較遠，學(xué)生興趣不濃厚，而在學(xué)生身邊就有一個愛國主義教育基地——麒麟洞。麒麟洞位于貴陽市黔靈公園內(nèi)，大多數(shù)同學(xué)只知道黔靈公園，對麒麟洞了解甚少，教師以這個練習(xí)題為切入點，布置課后延伸作業(yè)——通過查找資料，了解貴陽黔靈公園內(nèi)曾關(guān)押過愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城的愛國主義教育基地——麒麟洞，在下一節(jié)課的課堂三分鐘請同學(xué)介紹。

像這樣的練習(xí)，既有利于對課內(nèi)知識的鞏固和提高，更有利于教師對地方課程資源的再開發(fā)和再利用。

二、充分利用語文“綜合性學(xué)習(xí)活動”

人教版高中語文第五冊教材分別在第三單元和第六單元中安排了兩次“綜合性學(xué)習(xí)活動”。第三單元由一篇中篇小說《阿Q正傳》和一個單元補充閱讀材料組成，第六單元由四篇課文和一個單元補充閱讀材料組成?！熬C合性學(xué)習(xí)”活動穿插其中，該活動既和單元專題知識密切相關(guān)，又和學(xué)生的能力培養(yǎng)緊密相連。因此，在進行課文學(xué)習(xí)的同時，安排“綜合性學(xué)習(xí)”活動，結(jié)合“習(xí)作”，從不同角度落實“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”的三維目標。這樣，從文本到實踐，從課內(nèi)到課外，從口頭到書面，讓學(xué)生在智力因素和非智力因素的協(xié)同作用下，在課外學(xué)習(xí)活動的配合中學(xué)習(xí)知識，增強能力。

如第六單元有四篇選自《孟子》的文章，在學(xué)習(xí)課文之后，安排進行“感受儒家文化”的綜合性學(xué)習(xí)。根據(jù)我們地區(qū)的歷史文化特點，可以擬定活動內(nèi)容：參觀貴陽市的陽明祠，陽明洞。了解王陽明對儒家傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展，搜集王陽明的名言，不少于20條，并寫一篇游記。

活動方式：學(xué)生自由組合利用多種手段進行。

活動時間：一周，一周后交書面材料或游記，選擇優(yōu)秀的張貼在學(xué)習(xí)園地，供學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒。

活動說明：王陽明是中國歷史上少見的全能大儒，精通儒家、道家、佛家思想，封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。王陽明生于明朝中葉，此時政治腐敗、社會動蕩、學(xué)術(shù)頹敗，陽明子試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃發(fā)明“身心之學(xué)”，倡良知之教，修萬物一體之仁。陽明子不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫，故稱之為“真三不朽”。學(xué)術(shù)思想在中國、日本、朝鮮半島和東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，而他的學(xué)術(shù)思想主要是在貴州龍場頓悟的。貴州龍場陽明洞，貴陽陽明祠都是為紀念王陽明而保留至今的。了解王陽明時不需要做深入的研究，只要做到基本的認識和了解即可，書面材料或游記必須有自己的感想和觀點，字數(shù)不限。

除教材上安排的綜合性學(xué)習(xí)外，教師也可以根據(jù)教學(xué)的要求和需要自己安排研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和主題。如高中語文第三冊第五單元和第六單元，兩個單元中有5篇課文涉及中原名山大川或建筑物，貴陽也有風(fēng)景秀麗的景觀和歷史上著名的建筑物，在課文教學(xué)中可以貫穿綜合性學(xué)習(xí)——山水與文化：文昌閣、甲秀樓、黔靈山?；顒臃绞椒譃閮煞N：一是搜集有關(guān)楹聯(lián)、碑刻、傳說和詩文，或者攝影寫生，并配上簡潔、生動、恰當(dāng)?shù)奈淖?，在班級進行展示；二是認識山水的品格，談?wù)務(wù)J識和體會。學(xué)生可以任選其一進行，不要求內(nèi)容深刻，只要有所感悟和認識即可。

貴陽市有著600年的悠久歷史，積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，可以進行綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己了解研究很熟悉但陌生的貴陽市古跡名勝的歷史文化，這樣既可以拓寬學(xué)生的知識面，開闊他的眼界，又可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的能力，既可以使學(xué)生認識和了解貴州省的這些旅游資源的特殊性和這些旅游資源背后所蘊含的文化歷史價值，有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)，又可以豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵和精神追求，真正達到素質(zhì)教育的目的。

參考文獻：

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