on)和《認(rèn)知文體學(xué):語篇分析中的語言與認(rèn)知》(CognitiveStylistics:LanguageandCognitioninTextAnalysis)的出版為始,兩部著作均強(qiáng)調(diào)要探索讀者進(jìn)行文學(xué)閱讀的認(rèn)知過程須將讀者的情感體驗納入到分析之中。此后的20余年,情感在認(rèn)知文體學(xué)研究領(lǐng)域的地位得到了顯著提升。在此期間,認(rèn)知文體學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)知觀也悄然發(fā)生了從狹義到廣義的轉(zhuǎn)變,即從強(qiáng)調(diào)讀者在獲取信息和意義建構(gòu)過程中所依賴的認(rèn)知機(jī)制,關(guān)注文學(xué)閱讀的理智體驗(in

因此，本文將從文體學(xué)的視角對小說中的詞匯、句法以及語篇結(jié)構(gòu)展開深入解讀，旨在探索文體風(fēng)格，并進(jìn)一步揭示文本背后的主題思想?！娟P(guān)鍵詞】《細(xì)雨將至》；雷·布拉德伯里；文體學(xué)【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）23-0013-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.23.004基金項目：本文由寧波大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助，系寧波大學(xué)研

文；散文教學(xué)；文體學(xué)統(tǒng)編語文教材七年級上冊第二單元的《散文詩二首》包括泰戈爾的《金色花》和冰心的《荷葉·母親》。對于后者，已有研究者從情感（母愛）、語言、意象、寫作手法（借物喻人、借景抒情）等方面展開諸多研究［1］，但是，認(rèn)真閱讀這些研究成果之后，我們發(fā)現(xiàn)其在論述的全面性、闡釋的準(zhǔn)確性、研究的深入性、教學(xué)的實用性等方面均有待進(jìn)一步提升。一、《荷葉·母親》文體之辨“辨體”是閱讀文本的必經(jīng)之路，也是解讀文本的首要工作。冰心《荷葉·母親》的特殊之處在于，它的體裁

文；散文教學(xué)；文體學(xué)統(tǒng)編語文教材七年級上冊第二單元的《散文詩二首》包括泰戈爾的《金色花》和冰心的《荷葉·母親》。對于后者，已有研究者從情感（母愛）、語言、意象、寫作手法（借物喻人、借景抒情）等方面展開諸多研究［1］，但是，認(rèn)真閱讀這些研究成果之后，我們發(fā)現(xiàn)其在論述的全面性、闡釋的準(zhǔn)確性、研究的深入性、教學(xué)的實用性等方面均有待進(jìn)一步提升。一、《荷葉·母親》文體之辨“辨體”是閱讀文本的必經(jīng)之路，也是解讀文本的首要工作。冰心《荷葉·母親》的特殊之處在于，它的體裁

《馬橋詞典》；文體學(xué)【中圖分類號】I207 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）04-0037-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.012《馬橋詞典》①作為韓少功的第一部長篇小說，以其顛覆式的“詞典體”文體及復(fù)雜的主題思想獲得了廣大關(guān)注。小說以詞典形式作為創(chuàng)新文體，收錄了一個名為“馬橋”的村莊的115個詞條，通過對相應(yīng)詞條的解讀，展現(xiàn)馬橋人豐富而特別的生活與思想。

書名：文體學(xué)新發(fā)展研究作者：張德祿，等出版單位：清華大學(xué)出版社出版時間：2021年ISBN：9787302573364定價：146元文體學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，可追溯至公元前約700年的古典修辭學(xué)。20世紀(jì)初，隨著歐洲歷史語言學(xué)和普通語言學(xué)的發(fā)展，文體學(xué)與語言學(xué)逐漸結(jié)合成為一門具有一定獨立地位的交叉學(xué)科。瑞士語言學(xué)家巴利（Bally，1909）的《法語文體學(xué)》對文體學(xué)的研究對象、研究方法和任務(wù)的論述，標(biāo)志著現(xiàn)代文體學(xué)的正式誕生。張德祿等人編著的《文體學(xué)新發(fā)

關(guān)鍵詞：覺醒 文體學(xué) 重復(fù) 象征意義《在路上》是美國桂冠詩人蘭斯頓·休斯的代表作。蘭斯頓是美國哈雷姆文藝復(fù)興運動的領(lǐng)軍人物，其詩歌多謳歌黑人的傳統(tǒng)和歷史，探討黑人的身份問題等。該小說也以黑人為主人公，探討其自我覺醒之路。整篇小說語言簡潔，句式簡單，措辭精煉，“and”“but”等連接詞的運用，使其語言風(fēng)格和《圣經(jīng)》頗為相似，充滿了寓言式的色彩，且耶穌抱柱這一情節(jié)，更加深了其與《圣經(jīng)》的相似性和文章的隱喻色彩。主人公的名字Sargeant 是Sergeant

“文本于經(jīng)”的文體學(xué)思想蘊含著強(qiáng)烈的尊經(jīng)和尊體精神，他以六經(jīng)統(tǒng)諸體的做法與他的博約思想密切相關(guān)?！读嚵鲃e》將數(shù)量繁多的文體歸為六大類，綱舉目張，有條不紊，具有重要的文體分類學(xué)意義。關(guān)鍵詞：黃佐;六藝流別;文本于經(jīng);文體學(xué)黃佐（1490—1566），字才伯，號希齋，又號太霞子，晚號泰泉居士，學(xué)者稱之泰泉先生，謚號“文裕”，廣東香山（今中山市）人，明代大儒，理學(xué)家。“文本于經(jīng)”是中國傳統(tǒng)的文學(xué)批評觀念，其含義主要有二：一是文應(yīng)本于經(jīng)，這是出于對文以載道的期待

鳥》 語料庫 文體學(xué)“文學(xué)研究是對文學(xué)文本特征以及文學(xué)與社會、文化、人類精神和情感等關(guān)系的研究。文學(xué)研究的主要領(lǐng)域涵蓋作品研究、作家研究、文學(xué)理論研究和文學(xué)史研究”（胡開寶、楊楓2）。長期以來，文學(xué)研究大多基于個人閱讀體驗，主要采用定性研究方法以闡釋性為主，因此分析結(jié)果存在一定的主觀差異性。文學(xué)研究無論是“內(nèi)部批評”還是“外部批評”，都是批評家個人對作品的主觀判斷”（尚必武1）?！盁o論是經(jīng)驗方法的應(yīng)用，還是哲學(xué)方法、社會學(xué)方法和心理學(xué)方法的應(yīng)用，主要憑借研

書名：文體學(xué)新發(fā)展研究作者：張德祿，等出版單位：清華大學(xué)出版社出版時間：2021年ISBN：9787302573364定價：146元文體學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，可追溯至公元前約700年的古典修辭學(xué)。20世紀(jì)初，隨著歐洲歷史語言學(xué)和普通語言學(xué)的發(fā)展，文體學(xué)與語言學(xué)逐漸結(jié)合成為一門具有一定獨立地位的交叉學(xué)科。瑞士語言學(xué)家巴利（Bally，1909）的《法語文體學(xué)》對文體學(xué)的研究對象、研究方法和任務(wù)的論述，標(biāo)志著現(xiàn)代文體學(xué)的正式誕生。張德祿等人編著的《文體學(xué)新發(fā)

提升。關(guān)鍵詞 文體學(xué);文體意識;古詩文教學(xué)中圖分類號：G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.33.040Review of Ancient Poetry Teaching in Middle School from the Perspective of StylisticsYU Minfang， LI Shiqi（School of Art

的問題。本文從文體學(xué)的角度出發(fā)，細(xì)致、深入地研究了在國際貿(mào)易中英語商務(wù)合同的特點。在發(fā)現(xiàn)英語商務(wù)合同翻譯過程中所存在諸多問題的同時，有針對性地提出相應(yīng)的翻譯策略和解決辦法，使簽訂國際商務(wù)合同的雙方利益達(dá)到最大化，實現(xiàn)互利共贏，通過完善商務(wù)英語合同，為國際貿(mào)易的發(fā)展打造一片光明的未來。關(guān)鍵詞：文體學(xué);英語商務(wù)合同;語言特點;翻譯策略隨著經(jīng)濟(jì)全球化的逐步加深，國際級的貿(mào)易往來更加頻繁，國際商務(wù)合同也有更多的使用空間。然而，新冠疫情等不可抗力因素也給國際貿(mào)易及其

與?！?譯本;文體學(xué)前言：文體學(xué)也被叫作風(fēng)格學(xué)，主要研究文本的題材特征、本質(zhì)與規(guī)律，介于語言學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)與美學(xué)之間，是一門綜合性的研究學(xué)科[1]。李龍植認(rèn)為文體即是在特定交際領(lǐng)域根據(jù)表達(dá)目的而選擇的表達(dá)方式與手段的總稱，而文體學(xué)即是研究這些體系的科學(xué)，文體學(xué)的萌生與發(fā)展就是為了探尋表達(dá)思想的更有效方式，其研究過程主要是對語言材料與其運用原則的選擇。因而從這一角度來看，文體學(xué)也算是語言學(xué)的一個獨立分科。英國的哈特曼與斯托克在《語言與語言詞典》中將文體學(xué)

，思維風(fēng)格雖是文體學(xué)中的重要范疇，但是對納博科夫作品中人物或敘述者思維風(fēng)格進(jìn)行解讀的研究尚未見諸報端。因此，本文借助UAM軟件對其小說《防守》的選定章節(jié)進(jìn)行語料庫文體學(xué)分析，旨在揭示主人公盧仁與眾不同的思維風(fēng)格。結(jié)果顯示盧仁雖然是極具天賦的象棋大師，但極不擅長人際交往，這是導(dǎo)致其悲慘結(jié)局的根本原因。關(guān)鍵詞： 《防守》 盧仁 思維風(fēng)格 語料庫 文體學(xué)作為公認(rèn)的最偉大的文學(xué)藝術(shù)家之一（1）（350），納博科夫不但能用俄文和英文兩種語言交替寫作，而且非常多產(chǎn)，在

點?！絷P(guān)鍵詞：文體學(xué);德國廣告;大眾近些年，許多學(xué)者應(yīng)用文體學(xué)對不同體裁文本進(jìn)行分析。根據(jù)媒介的不同，廣告可以分為平面廣告、社交媒體廣告等。正如蓋伊·庫克（2001）所說，體裁是一類具有共同交際目的的交際事件。這些目的構(gòu)成了這一體裁的理性。這種理性塑造了話語的圖式結(jié)構(gòu)，影響和制約了內(nèi)容和文體的選擇。平面廣告的體裁要求平面廣告的內(nèi)容包括靜止圖像、書面文本或靜止圖像，書面文本可以組合。本文主要從功能文體學(xué)的角度，從宏觀和微觀層面對一則大眾汽車廣告進(jìn)行分析，探究

基礎(chǔ)。本研究從文體學(xué)角度分析了史蒂夫·喬布斯在2005年斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講詞，分別從語境特征、詞匯特征以及語篇特征三個方面對其文本進(jìn)行了深入分析，探索該演講的文體特點和語言特征，進(jìn)一步發(fā)掘喬布斯演講的話語特點和魅力之處。關(guān)鍵詞：史蒂夫·喬布斯 文體學(xué) 語境 詞匯1.引言史蒂夫·喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講一直是畢業(yè)典禮致辭的杰出范例，常常被認(rèn)為是“精心制作和精心排練的表演”（Gallo，2010），充分展示了喬布斯的責(zé)任心和智慧。畢業(yè)演講作為一種典型的

的工具。文章從文體學(xué)角度探析這些荒誕語言背后的荒誕現(xiàn)實，使人更深刻地了解其內(nèi)涵，得到更加新穎的解讀。關(guān)鍵詞：文體學(xué);終局;荒誕性一、前言愛爾蘭著名詩人，小說家，導(dǎo)演，劇作家塞繆爾·貝克特，是荒誕派戲劇的創(chuàng)始人之一。以其新穎，獨特，創(chuàng)新的寫作技巧和手法表現(xiàn)二戰(zhàn)后人們內(nèi)心的絕望，空虛，痛苦的精神狀態(tài)而獲得1969年諾貝爾文學(xué)獎。他創(chuàng)作的作品題材廣泛，有詩歌，小說，戲劇，廣播劇，電視劇等。其戲劇中尤其以《等待戈多》著名，也吸引了眾多文學(xué)批評家的目光。而貝克特最喜

一生》為例，從文體學(xué)角度，分析文學(xué)類文本中短篇小說的文本解讀方法。關(guān)鍵詞：語篇研讀；短篇小說；文體學(xué)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的頒布，確立了英語學(xué)科核心素養(yǎng)框架，要求教師在閱讀課堂中關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。這就要求教師在英語教學(xué)中依托語篇探究主題意義，而深入研讀語篇是引導(dǎo)學(xué)生開展主題意義探究活動的前提（王薔等，2019）。因此，做好語篇研讀對于教師設(shè)計教學(xué)活動，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)具有重要作用。而在文學(xué)作品的文本解讀過程中，教師面臨更大的挑

高洋摘? 要：文體學(xué)是現(xiàn)代語言學(xué)的一個分支，確切地說，它是將語言學(xué)和文學(xué)批評聯(lián)系起來的跨學(xué)科學(xué)科。現(xiàn)代文體學(xué)已問世一百多年且發(fā)展了很多的分支學(xué)科，自其問世以來，國內(nèi)外許多學(xué)者都通過文體學(xué)來研究文學(xué)作品。因此本文以文體學(xué)作為理論基礎(chǔ)，從語音、句法和意境三個方面對許淵沖先生的《江雪》英譯本進(jìn)行研究。通過對該文本的分析發(fā)現(xiàn)，許先生的翻譯雖語音優(yōu)美且在句法上與原詩對等，但在意境描寫方面有所欠缺。關(guān)鍵詞：文體學(xué);《江雪》英譯本;語音;句法;意境[中圖分類號]：H15

演講。關(guān)鍵詞：文體學(xué);筆跡學(xué);詞匯;句法;語義學(xué)一、介紹文體學(xué)是語言學(xué)的一個分支，它從不同層次上對不同語言變體的語言特征進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的研究。（董啟明，2009：8）筆者以習(xí)總書記的講話為例，對其文體學(xué)進(jìn)行了分析。二、演講的文體學(xué)分析（一）筆跡學(xué)特征筆跡學(xué)指的是文本中使用的書寫形式和符號。1、分段整個演講分為8段。前三段介紹了背景。第四至第七段給出了答案和具體措施。平均每段147個單詞，比一般的英語文本要長。演講是關(guān)于國家領(lǐng)導(dǎo)人在國際會議上的演講，所以演講必

在不斷提高。從文體學(xué)角度入手，在理論上確定《莊子》文學(xué)研究之合理性，是對以《總目》為代表的傳統(tǒng)《莊子》研究觀念一種反駁，并為《莊子》文學(xué)研究提供學(xué)理性支持。關(guān)鍵詞： 《四庫全書總目》;《莊子》：文體學(xué);思想中圖分類號： I06? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A? ? ? ?文章編號： 2096-8264（2020）02-0067-03《莊子》是先秦諸子散文中較為特別的作品。近人顧隨談及此書，有很多精辟的論斷，比如：“《莊子》思想、文字皆極佳” ①“余讀《莊子》

與?！?譯本;文體學(xué)前言：文體學(xué)也被叫作風(fēng)格學(xué)，主要研究文本的題材特征、本質(zhì)與規(guī)律，介于語言學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)與美學(xué)之間，是一門綜合性的研究學(xué)科[1]。李龍植認(rèn)為文體即是在特定交際領(lǐng)域根據(jù)表達(dá)目的而選擇的表達(dá)方式與手段的總稱，而文體學(xué)即是研究這些體系的科學(xué)，文體學(xué)的萌生與發(fā)展就是為了探尋表達(dá)思想的更有效方式，其研究過程主要是對語言材料與其運用原則的選擇。因而從這一角度來看，文體學(xué)也算是語言學(xué)的一個獨立分科。英國的哈特曼與斯托克在《語言與語言詞典》中將文體學(xué)

傳頌。近年來，文體學(xué)已成為一個熱門研究領(lǐng)域。本文首先以普通文體學(xué)的視角簡單分析《致橡樹》的原文，意在探究《致橡樹》從哪些方面對讀者的理解產(chǎn)生了影響，如詞匯、修辭、句子等方面。其次，以Johanna Yueh的英文譯本為例，運用普通文體學(xué)和英語語言學(xué)的理論知識，用英譯本與原文進(jìn)行對比，從詞匯和修辭的角度詳細(xì)分析其英譯本是否能夠產(chǎn)生同樣的效果，意在提升讀者閱讀《致橡樹》的體驗并加深讀者的理解，同時幫助譯者在翻譯過程中增強(qiáng)文體意識、提高翻譯質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】《致橡

在不斷提高。從文體學(xué)角度入手，在理論上確定《莊子》文學(xué)研究之合理性，是對以《總目》為代表的傳統(tǒng)《莊子》研究觀念一種反駁，并為《莊子》文學(xué)研究提供學(xué)理性支持。關(guān)鍵詞：《 四庫全書總目》；《莊子》：文體學(xué)；思想中圖分類號： I06 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2096-8264（2020）02-0067-03《莊子》是先秦諸子散文中較為特別的作品。近人顧隨談及此書，有很多精辟的論斷，比如：“《莊子》思想、文字皆極佳” ①“余讀《莊子》，先了解其意義，而懂其文

201306)文體學(xué)是一門古老的學(xué)科。近年來，隨著語料庫語言學(xué)研究的興盛，將語料庫技術(shù)與文學(xué)語篇相結(jié)合進(jìn)行文體分析的研究逐漸進(jìn)入人們的視野。二者結(jié)合產(chǎn)生的語料庫文體學(xué)將定量統(tǒng)計和定性描述相結(jié)合，運用語料庫的方法和技術(shù)，可以拓寬傳統(tǒng)文體學(xué)的研究領(lǐng)域, 豐富文體學(xué)研究手段和方法并促進(jìn)研究向縱深發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以來，信息技術(shù)、統(tǒng)計學(xué)、語料庫等的發(fā)展為語言學(xué)和文學(xué)研究帶來了新的研究手段和方法，也對這些領(lǐng)域的變革和更新提出了挑戰(zhàn)?？茖W(xué)知識圖譜作為一種嶄新的研究方法

來看，中國古代文體學(xué)發(fā)端于先秦時期。若以專門論述文體問題專著的出現(xiàn)作為學(xué)科源頭，魏晉南北朝時期曹丕的《典論·論文》則應(yīng)看作其肇始。由此可見，文體學(xué)萌芽于先秦，形成于魏晉南北朝時期。隋唐時期，著作中的《論體》篇和分類列纂，系統(tǒng)論述了各種文體的風(fēng)格要求及流弊，反映了當(dāng)時的文體觀念；宋代開始，總集、筆記、詩話和詞話類著作大量涌現(xiàn)，文體的分類越來越走上細(xì)化；明代《文章辨體》《文體明辨》兩部專門性著作在全面搜集各類文體的基礎(chǔ)上，細(xì)致論述各文體名稱、性質(zhì)和源流，辨體意

啟明.新編英語文體學(xué)教程[Z].北京：外語教學(xué)與研究出版社， 2008.2.[2]秦秀白.英語文體和問題要略[M].上海：上海外語教育出版社，2002.[3]王佐良，丁往道.英語文體學(xué)引論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1987.12.[4]“Antithesis”.The Columbia Encyclopedia.Columbia University Press.[5]Lloyd，Alfred.“The Logic of Antithesis”.

5006）法語文體學(xué)教學(xué)中存在的問題與對策探討段慧敏（蘇州大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 蘇州 215006）掌握文體學(xué)基本理論知識進(jìn)而運用文體技巧進(jìn)行表達(dá)，對于高年級法語學(xué)生來說是必不可少的一項技能.從目前法語教學(xué)的情況看，文體學(xué)一直處于一個相對邊緣的位置.本文將從教學(xué)實踐的角度，針對法語文體學(xué)課程在本科階段設(shè)置的必要性、教學(xué)過程中存在的問題及可能的應(yīng)對措施等進(jìn)行探討，同時根據(jù)個人教學(xué)經(jīng)驗，提出將文體學(xué)教學(xué)與其他專業(yè)課程教學(xué)相結(jié)合的幾點設(shè)想.文體學(xué)；課程；教材文

20)一、認(rèn)知文體學(xué)的學(xué)科背景和界定認(rèn)知文體學(xué)是一門跨學(xué)科領(lǐng)域的新興學(xué)科，既把認(rèn)知語言學(xué)、文體學(xué)、文學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)等合并研究，是近年來在文體學(xué)領(lǐng)域發(fā)展最快的一個流派?！罢J(rèn)知文體學(xué)”這一術(shù)語最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代，之后面世的第二版《文體學(xué)詞典》中收錄了此詞條。這一領(lǐng)域中有的研究者把“認(rèn)知文體學(xué)”和“認(rèn)知詩學(xué)”當(dāng)作通用的術(shù)語。2002年，Semino和Culpeper在《認(rèn)知文體學(xué)》這部論文集中將“認(rèn)知文體學(xué)”界定為跨語言學(xué)、文學(xué)研究和認(rèn)知科學(xué)的新的文體學(xué)

言1.1國內(nèi)外文體學(xué)研究成果綜述文體學(xué)起源于亞里士多德的修辭論，而現(xiàn)代文體學(xué)的創(chuàng)始人則是文體學(xué)家巴利，二十世紀(jì)六七十年代至今，現(xiàn)代文體學(xué)逐漸興盛，“形式文體學(xué)”、“功能文體學(xué)”等流派紛呈。而文體學(xué)在中國國內(nèi)的研究大概在解放后逐漸出現(xiàn)，資料（胡壯麟，劉世生2000）顯示。我國修辭學(xué)與文體學(xué)的研究論文在新中國成立到1999年的50年間，達(dá)到了1446篇之多。進(jìn)入新世紀(jì)后，我國對文體學(xué)的研究步入了高速發(fā)展的道路，全國文體學(xué)研討會多次舉辦，中國文體學(xué)研究會也在第四

1. 成果概況文體學(xué)所關(guān)心的問題主要有:文體與文體學(xué)的定義、文體學(xué)的任務(wù)、體裁研究、個人風(fēng)格研究、研究分析的不同方法以及文體學(xué)的發(fā)展方向等(胡壯麟、劉世生1999)。國內(nèi)最近一次文體學(xué)研究成果的統(tǒng)計時間是2000年。據(jù)當(dāng)時的《中國期刊網(wǎng)》統(tǒng)計,2000年度發(fā)表的文體學(xué)研究文章是96篇,達(dá)到歷史最高水平。十年之后,文體學(xué)研究的現(xiàn)狀是怎樣的呢?根據(jù)《中國期刊網(wǎng)》的統(tǒng)計,2011年1月1日到12月31日國內(nèi)外語界共發(fā)表文體學(xué)研究文章255篇,右圖為統(tǒng)計整理后各類

由中國修辭學(xué)會文體學(xué)研究會主辦、蘇州大學(xué)外國語學(xué)院承辦的第四屆文體學(xué)國際研討會暨第八屆全國文體學(xué)研討會定于2012年10月24～28日(24日報到)在蘇州大學(xué)召開。會議的主題為“文體學(xué)研究:理論與實踐”。會議主要議題包括:(1)文體學(xué)理論研究;(2)文體學(xué)各分支學(xué)科研究(普通文體學(xué)/文學(xué)文體學(xué)/認(rèn)知文體學(xué)/教學(xué)文體學(xué)/敘事文體學(xué)/語料庫文體學(xué)/語用文體學(xué)/批評文體學(xué)/功能文體學(xué)/話語文體學(xué)等);(3)文體學(xué)與相鄰學(xué)科(文體學(xué)與傳統(tǒng)語言學(xué)學(xué)科的交叉研究;文體

語言學(xué)研究中,文體學(xué)通常被看作是修辭學(xué)的一個分支。在20世紀(jì)以前,對文體風(fēng)格的考察一般不外乎主觀印象式的評論,而且通常出現(xiàn)在修辭學(xué)研究、文學(xué)研究或語法分析中,文體風(fēng)格研究基本上沒有自己獨立的地位。本文討論的文體學(xué)研究特指同現(xiàn)代語言學(xué)同步發(fā)展起來的“新文體學(xué)”、“科學(xué)文體學(xué)”或“語言文體學(xué)”。現(xiàn)代意義上的“文體學(xué)”(stylistics)運用現(xiàn)代語言學(xué)的理論與方法對功能、語體和文學(xué)三大體裁進(jìn)行文體分析,在過去的六十年取得了豐碩的研究成果;進(jìn)入新世紀(jì)以來,具有

由中國修辭學(xué)會文體學(xué)研究會主辦、蘇州大學(xué)外國語學(xué)院承辦的第四屆文體學(xué)國際研討會暨第八屆全國文體學(xué)研討會定于2012年10月24～28日(24日報到)在蘇州大學(xué)召開。會議的主題為“文體學(xué)研究:理論與實踐”。會議主要議題包括:(1)文體學(xué)理論研究;(2)文體學(xué)各分支學(xué)科研究(普通文體學(xué)/文學(xué)文體學(xué)/認(rèn)知文體學(xué)/教學(xué)文體學(xué)/敘事文體學(xué)/語料庫文體學(xué)/語用文體學(xué)/批評文體學(xué)/功能文體學(xué)/話語文體學(xué)等);(3)文體學(xué)與相鄰學(xué)科(文體學(xué)與傳統(tǒng)語言學(xué)學(xué)科的交叉研究;文體