【摘要】 寫(xiě)于1996年的《馬橋詞典》，是韓少功的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部顛覆小說(shuō)傳統(tǒng)的著作自問(wèn)世以來(lái)受到了高度關(guān)注。特別是其別出心裁的“詞典體”，為小說(shuō)的形式與內(nèi)容都增添了新的活力與意義。綜述有關(guān)《馬橋詞典》的研究，從文體特色、文體來(lái)源、文體意義及其爭(zhēng)議等多方面聚焦小說(shuō)的文體創(chuàng)新，可以深入了解該作品文體的內(nèi)涵與意義，探尋其對(duì)于小說(shuō)形式的創(chuàng)新價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】韓少功；《馬橋詞典》；文體學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）04-0037-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.012

《馬橋詞典》①作為韓少功的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以其顛覆式的“詞典體”文體及復(fù)雜的主題思想獲得了廣大關(guān)注。小說(shuō)以詞典形式作為創(chuàng)新文體，收錄了一個(gè)名為“馬橋”的村莊的115個(gè)詞條，通過(guò)對(duì)相應(yīng)詞條的解讀，展現(xiàn)馬橋人豐富而特別的生活與思想。當(dāng)然，從狹義的文體上來(lái)看，《馬橋詞典》必然是小說(shuō)的，但作為一種新的敘事方式，我們亦可以將“詞典體”作為廣泛意義上的文體作為研究對(duì)象，將《馬橋詞典》作為一部獨(dú)特的跨文體作品進(jìn)行解讀。

一、文體特色：何謂“詞典體”

作為一部小說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)《馬橋詞典》首先是小說(shuō)的，小說(shuō)所謂的人物、情節(jié)、環(huán)境在這本小說(shuō)中并沒(méi)有缺失。但它采用了一種非傳統(tǒng)小說(shuō)的寫(xiě)作方式，或是一種新的體制——即“詞典體”的外殼。

《馬橋詞典》所采用的文體形式，在眾多學(xué)者的研究中被定義為許多種命名，如“全息式寫(xiě)作”②“片斷化文體”③等等。但無(wú)論是哪一種形式，小說(shuō)題名中的“詞典”無(wú)疑最能概括其特色，韓少功也在表述中以“詞典體”來(lái)代指，說(shuō)“采用詞典體首先出于我對(duì)語(yǔ)言的興趣?！笔聦?shí)上亦是如此，作為一本詞典，最基本的詞條因素不可缺少。于是，小說(shuō)收集了115個(gè)詞條，目錄變成了“條目首字筆畫(huà)索引”，從一畫(huà)到十四畫(huà)以上，和真正的詞典并無(wú)二致，只是對(duì)于詞條的解釋上，真正的詞典以說(shuō)明性語(yǔ)言來(lái)解釋詞條，而《馬橋詞典》以文學(xué)的形式解釋了詞條。

從收錄的詞條可以看出，小說(shuō)選擇的多為具有方言色彩的狀物詞匯如“打玄講”“怪器”等（與小說(shuō)緊密相連的方言因素在第四部分將會(huì)詳細(xì)說(shuō)明），亦有顯然為人物詞匯的“紅花爹爹”“洪老板”等，或是敘事類(lèi)的詞匯如“走鬼親”等。若是一個(gè)從未閱讀過(guò)此小說(shuō)的讀者，光看條目無(wú)疑可以引起他極大的興趣。值得注意的是，詞條中多處出現(xiàn)了真正的詞典不會(huì)使用的“黑相公”“黑相公（續(xù)）”及“民主倉(cāng)（囚犯的用法）”這樣的括號(hào)注釋?zhuān)磸?fù)閱讀后，聯(lián)系“詞典體”的形式可以看出，作者盡力營(yíng)造了一個(gè)屬于詞典的世界，但同時(shí)又在詞條的建造過(guò)程中不得不使讀者注意到其與真正詞典的區(qū)別，展現(xiàn)出了一種文體創(chuàng)新上獨(dú)特而努力的真誠(chéng)。

小說(shuō)詞條大致可以分為以上三類(lèi)，但小說(shuō)詞條下的解釋文本（或稱(chēng)為片斷）并不能簡(jiǎn)單分為這幾部分。韓少功對(duì)語(yǔ)言的敏感與對(duì)啟蒙、鄉(xiāng)土等因素的追求，使小說(shuō)內(nèi)涵豐富，多處采用了非小說(shuō)的敘述語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)思想。因此，小說(shuō)詞條下的解釋文本（或稱(chēng)為片斷），大致可以分為故事和非故事兩種類(lèi)型。前者是典型的小說(shuō)形式，大概占據(jù)了69條左右；后者的47條，則又可分為多種文體形態(tài)，如作為學(xué)術(shù)考據(jù)文類(lèi)的“神仙府”詞條、作為標(biāo)準(zhǔn)詞典詞條解釋文類(lèi)的“流逝”詞條、作為抒情小品文類(lèi)的“清明雨”詞條等等。

可以看出，雖被稱(chēng)為“詞典體”，但《馬橋詞典》采用了多種文體形態(tài)來(lái)構(gòu)建小說(shuō)形態(tài)，單純的詞典外殼并不能撐起一整部小說(shuō)的特色。正如許多學(xué)者將1984年塞爾維亞作家米洛拉德·帕維奇創(chuàng)作的《哈扎爾辭典》與《馬橋詞典》對(duì)比后發(fā)現(xiàn)的那樣，前者更多只是以詞條形式來(lái)分章節(jié)，并非是文本意義上的詞典，而《馬橋詞典》的文學(xué)性本身仍然是被包容在詞典的敘事形式里的。也就是說(shuō)，《馬橋詞典》的“詞典體”并非單純的文體創(chuàng)新，這種創(chuàng)新也實(shí)在對(duì)小說(shuō)的內(nèi)容起到了極大的幫助。

二、文體來(lái)源：筆記體小說(shuō)與外國(guó)小說(shuō)

實(shí)際上，以“詞典”作為小說(shuō)題目命名同時(shí)來(lái)構(gòu)建整本小說(shuō)的，在1996年韓少功的嘗試之前，還有上一部分提及的《哈扎爾辭典》這一小說(shuō)。因此，在《馬橋詞典》誕生之初，就出現(xiàn)了韓少功模仿或抄襲《哈扎爾辭典》的質(zhì)疑聲音。但正如陳思和所嚴(yán)厲指出的那樣：“這場(chǎng)對(duì)《馬橋詞典》的誹謗背后有一個(gè)不言自明的原因，即指責(zé)《馬橋詞典》模仿或抄襲《哈扎爾辭典》并不是出于學(xué)術(shù)上的求真熱情，而是出于文學(xué)觀點(diǎn)分歧而發(fā)泄批評(píng)者的內(nèi)心嫉憤，學(xué)術(shù)問(wèn)題在這兒不過(guò)是一件批評(píng)道具。”那么，韓少功的文體形式究竟來(lái)源于何，眾多學(xué)者大致將其分為了筆記體小說(shuō)和外國(guó)小說(shuō)兩個(gè)層面的影響。

筆記體小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，是具有小說(shuō)性質(zhì)、介于隨筆和小說(shuō)之間的一種文體。也就是說(shuō)，筆記體小說(shuō)在本質(zhì)上亦有跨文體寫(xiě)作的痕跡。筆記體小說(shuō)多以人物趣聞?shì)W事、民間故事傳說(shuō)為題材，形式上零散無(wú)拘。反映中國(guó)古小說(shuō)觀念的歷代筆記小說(shuō)，是一種對(duì)諸多文體有著極大包容性的綜合性文類(lèi)?！恶R橋詞典》在故事的結(jié)構(gòu)方式上，采用的散淡不拘的故事集錦的方式，恰與筆記體小說(shuō)的故事結(jié)構(gòu)不謀而合，有異曲同工之妙。除此之外，從故事內(nèi)容出發(fā)，《馬橋詞典》的故事也帶著濃厚的脫離不了中國(guó)傳統(tǒng)筆記小說(shuō)色彩的審美趣味，這也是認(rèn)為《馬橋詞典》與筆記體小說(shuō)關(guān)聯(lián)緊密的原因之一。

認(rèn)為《馬橋詞典》的文體與外國(guó)小說(shuō)有關(guān)系的，主要來(lái)源于韓少功受米蘭·昆德拉的影響。韓少功曾參與翻譯了米蘭·昆德拉的小說(shuō)《生命中不能承受之輕》，而米蘭·昆德拉在該小說(shuō)的第三章“誤解的詞”中，采用了詞條的形式來(lái)敘事，探討了“女人”“忠誠(chéng)與背叛”“音樂(lè)”“光明與黑暗”四個(gè)詞類(lèi)。陳思和通過(guò)引入“接受影響”的概念，說(shuō)明了韓少功受昆德拉影響的理由：“一位作家和他的藝術(shù)品，如果顯示出某種外來(lái)的效果，而這種效果又是他的本國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)和他本人的發(fā)展無(wú)法解釋的，那么我們可以說(shuō)這位作家受到了外國(guó)作家的影響?！庇捎跊](méi)有比韓少功翻譯昆德拉小說(shuō)更直接的證據(jù)來(lái)說(shuō)明韓少功受筆記體小說(shuō)的影響，因此外國(guó)小說(shuō)來(lái)源的解讀相對(duì)而言更嚴(yán)謹(jǐn)一些。除此之外，20世紀(jì)80年代，西方作家們的元小說(shuō)在中國(guó)文壇正處于被消化吸收的階段，作為當(dāng)時(shí)代的作家，韓少功間接受到此潮流的影響也有可能。

三、文體意義：主題重視與敘事模式革新

新文化運(yùn)動(dòng)以后，居于文學(xué)邊緣的小說(shuō)被提升到文學(xué)正統(tǒng)的地位，“小說(shuō)”已不再“小說(shuō)”，儼然已成“大說(shuō)”。在這樣的文學(xué)背景下，散文逐漸比小說(shuō)變得更加個(gè)人化。因此，散文化逐漸成為作家尋求小說(shuō)變革的一種出路。從某種意義上來(lái)說(shuō)，《馬橋詞典》文體形式的選擇多少都受到了這樣大時(shí)代的影響。

探究《馬橋詞典》文體形式的意義，如果從對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)層面展開(kāi)，可能會(huì)得到更為全面的答案。從小說(shuō)內(nèi)部來(lái)看，《馬橋詞典》無(wú)疑是重視語(yǔ)言的，對(duì)馬橋世界形形色色的方言詞解讀，構(gòu)成了小說(shuō)很大程度上區(qū)別于其他小說(shuō)的獨(dú)特之處。通讀整部小說(shuō)就可以發(fā)現(xiàn)，《馬橋詞典》用極大的篇幅構(gòu)建了語(yǔ)言的權(quán)力體系，體現(xiàn)了語(yǔ)言對(duì)人命運(yùn)的制約、再造事實(shí)等作用，體現(xiàn)了語(yǔ)言的所謂政治性，同樣也隱含了當(dāng)下方言文化的語(yǔ)言困境。這是小說(shuō)不可忽視的層面。那么，若采用傳統(tǒng)的小說(shuō)形式去呈現(xiàn)整部小說(shuō)，故事當(dāng)然也可以完整地展現(xiàn)出來(lái)，甚至讀者們不需要花多大的心思去思考，但所呈現(xiàn)的效果就大打折扣了?？梢哉f(shuō)，《馬橋詞典》對(duì)“詞典體”的文體選擇完成了小說(shuō)內(nèi)容和形式上完美的統(tǒng)一，能夠在最大程度上體現(xiàn)小說(shuō)的語(yǔ)言主題，將語(yǔ)言提升到本源的地位，挖掘和建構(gòu)語(yǔ)言流變中的社會(huì)歷史及文化。

對(duì)于采用“詞典體”寫(xiě)作小說(shuō)的原因，不去看其他創(chuàng)作談或相關(guān)研究，韓少功已經(jīng)在小說(shuō)“楓鬼”這一詞條的解讀中詳細(xì)說(shuō)明了：“動(dòng)筆寫(xiě)這本書(shū)之前，我野心勃勃地企圖給馬橋的每一件東西立傳。我寫(xiě)了十多年的小說(shuō)，但越來(lái)越不愛(ài)讀小說(shuō)，不愛(ài)編寫(xiě)小說(shuō)——當(dāng)然是指那種情節(jié)性很強(qiáng)的傳統(tǒng)小說(shuō)。那種小說(shuō)里，主導(dǎo)性人物，主導(dǎo)性情節(jié)，主導(dǎo)性情緒，一手遮天地獨(dú)霸了作者和讀者的視野，讓人們無(wú)法旁顧?！睆捻n少功的解釋中可以看出，于作為作者的自己而言，采用“詞典體”能夠讓他在小說(shuō)中最大程度地體現(xiàn)自己的思辨興趣與理論造詣（小說(shuō)中多處有大段思考與論辯），并且能使這些內(nèi)容完美地與小說(shuō)情節(jié)相融合。于讀者而言，他希望借用“詞典體”來(lái)讓讀者擁有一種閱讀和思考的自由，做出一種權(quán)力的讓渡，這是一種很有意義的嘗試，體現(xiàn)了他對(duì)于自己筆下的馬橋世界、對(duì)于讀者的謙卑和誠(chéng)意。

除此之外，《馬橋詞典》對(duì)“詞典體”的完善和其接受程度有力地說(shuō)明了小說(shuō)敘事模式革新的成功。這種成功促使《馬橋詞典》成了文體革新的標(biāo)桿，開(kāi)拓出了一種新的小說(shuō)領(lǐng)域，小說(shuō)形式的創(chuàng)新成為可能。之后，從語(yǔ)言著手、描述個(gè)群體文化的詞典式小說(shuō)紛紛出現(xiàn)，如霍香結(jié)的《地方性知識(shí)》④、蕭相風(fēng)的《詞典：南方工業(yè)生活》⑤等。雖然它們?cè)趦?nèi)容上與《馬橋詞典》并不相同，在其他層面也有很大的創(chuàng)新，但這些小說(shuō)的出現(xiàn)足以說(shuō)明《馬橋詞典》文體革新的意義所在。

四、文體爭(zhēng)議：小說(shuō)的危機(jī)

對(duì)語(yǔ)言的敏感與重視一直伴隨著韓少功的文學(xué)創(chuàng)作，在他1985年創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《爸爸爸》⑥中即有所體現(xiàn)。到了1996年的《馬橋詞典》，韓少功對(duì)語(yǔ)言的關(guān)注從內(nèi)容和形式上都完成了統(tǒng)一，使得《馬橋詞典》成了他最著名的代表作之一，引起了學(xué)者和讀者的關(guān)注。正所謂樹(shù)大招風(fēng)，前文所述的“《哈扎爾辭典》抄襲事件”即為一例。直到如今，《馬橋詞典》問(wèn)世20余年后，對(duì)小說(shuō)的質(zhì)疑幾乎盡消，對(duì)其“詞典體”文體革新的態(tài)度也基本轉(zhuǎn)向了肯定，針對(duì)小說(shuō)文體的爭(zhēng)議雖不多，但卻向更深層次發(fā)展。

一方面，《馬橋詞典》的文體實(shí)驗(yàn)放大了思想與敘事在小說(shuō)中的裂痕。誠(chéng)然，小說(shuō)中的思考與論辯可謂是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)，也是小說(shuō)文體和作者目的的契合之處，但這并不妨礙小說(shuō)無(wú)意中體現(xiàn)了思想與敘事之間的沖突?？梢哉f(shuō)，它們是小說(shuō)的魅力源泉，也是小說(shuō)文體于當(dāng)代寫(xiě)作的困境。有學(xué)者嚴(yán)厲地指出“占到40%以上篇幅的雜文文體表明一個(gè)文體實(shí)驗(yàn)者身份的敘事者的強(qiáng)勢(shì)已經(jīng)達(dá)到完全無(wú)視故事對(duì)敘事者敘事權(quán)力反向規(guī)范的地步”，或是強(qiáng)調(diào)《馬橋詞典》使“小說(shuō)也逐步淪為文化研究的載體”等。實(shí)際上，通讀整部小說(shuō)，新奇是更多讀者的第一反應(yīng)，若是讀者也在閱讀過(guò)程中感受到了這種裂痕帶來(lái)的不適感，那么是否才需要真切地反思小說(shuō)的文體創(chuàng)新是否帶來(lái)了思想與敘事之間的沖突？當(dāng)然，并不是說(shuō)明此種矛盾就不存在，大家需要正視在“詞典體”書(shū)寫(xiě)過(guò)程當(dāng)中《馬橋詞典》走得過(guò)遠(yuǎn)的地方，但也不能因此而故步自封。

另一方面，小說(shuō)所謂的“詞典體”容易造成為文體而文體的形式上的影響。正如前文所提到的《詞典：南方工業(yè)生活》并非一定需要“詞典體”來(lái)展示南漂打工生活一樣，有學(xué)者曾憂(yōu)心忡忡地指出：“即在他們剛開(kāi)始的小說(shuō)文體革新中，他們能較好地處理文體與小說(shuō)表達(dá)意圖的關(guān)系，然而在接下來(lái)的作品中，他們往往都會(huì)進(jìn)行更繁復(fù)的文體創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，然而這些實(shí)驗(yàn)卻又都沒(méi)有超出上一部作品的高度?！边@便產(chǎn)生了一種過(guò)度迷戀文體實(shí)驗(yàn)的后果。小說(shuō)的文體形式，需要一代又一代的作家進(jìn)行思考與突破才能讓小說(shuō)綻放出新的活力，韓少功是這其中孜孜不倦的參與者。除開(kāi)前文的《爸爸爸》，他在短篇小說(shuō)《801室故事》⑦中更是以裝修方案和搜查報(bào)告的形式描述了一個(gè)警察勘查案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的故事。實(shí)際上，這篇作品的文體實(shí)驗(yàn)性更強(qiáng)，但可讀性弱了些，這可能就與文體形式上并不太有趣的“方案”和“報(bào)告”的選擇有關(guān)。如《馬橋詞典》將內(nèi)容和形式的結(jié)合如此完美是可遇而不可求的，反復(fù)的創(chuàng)新不能帶來(lái)真正的創(chuàng)新，反而會(huì)帶來(lái)一種審美疲勞。這是在文體革新中需要注意的。

五、結(jié)語(yǔ)

陳思和說(shuō)：“我把中國(guó)作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的這種創(chuàng)造力稱(chēng)作為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的世界性因素?！蓖趺蓜t說(shuō)：“韓少功的無(wú)所不包的視野，是一種將小說(shuō)逼近宇宙的努力?！?0余年來(lái)，《馬橋詞典》的成就與爭(zhēng)議并存，大家不能否認(rèn)韓少功的《馬橋詞典》對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響力?！霸~典體”文體形式的革新成就了一部獨(dú)一無(wú)二的《馬橋詞典》，展現(xiàn)出小說(shuō)形式創(chuàng)新的可能，并帶給大家對(duì)語(yǔ)言的新思考。韓少功對(duì)尋根、鄉(xiāng)土、方言等因素的重?fù)?，亦體現(xiàn)了令人贊嘆的視野與氣魄。通過(guò)對(duì)《馬橋詞典》文體形式的特點(diǎn)、來(lái)源、意義與爭(zhēng)議進(jìn)行梳理，思考小說(shuō)文體革新的未來(lái)，相信大家能夠更加理解《馬橋詞典》作為“世界性因素”的意義。

注釋?zhuān)?/p>

①本文將以韓少功《馬橋詞典》于1996年由作家出版社出版的版本作為研究文本。

②馬玲麗在《發(fā)現(xiàn)差異與歧義的“日?！泵耖g——重讀〈馬橋詞典〉兼論韓少功的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向》（《西部學(xué)刊》2018年第10號(hào)第80頁(yè)）中指出這種“全息式的寫(xiě)作”是“恰如生活本身那樣，無(wú)中心、無(wú)主題，允許大批人物與各類(lèi)事件相繼登場(chǎng)，又能隨時(shí)隱滅，展示人物與事件之間的多方關(guān)系和裂縫”。

③龔政文在《從〈馬橋詞典〉到〈山南水北〉 —— 90年代以來(lái)韓少功的文學(xué)世界》（湖南師范大學(xué)學(xué)位論文2010年第13頁(yè)）中將“片斷體”概括為散點(diǎn)結(jié)構(gòu)、片斷表達(dá)、自由組合、系列敘事、第一人稱(chēng)視角等五個(gè)特點(diǎn)。

④該小說(shuō)于2010年由新世界出版社出版，從疆域、語(yǔ)言、風(fēng)俗等多方面深入挖掘了一個(gè)叫湯錯(cuò)的山村。

⑤該小說(shuō)于2011年由花城出版社出版，是一部講述南漂一族打工生活的作品。

⑥該小說(shuō)最初發(fā)表在《人民文學(xué)》1985年第6期，以一個(gè)只會(huì)說(shuō)“爸爸爸”和“x媽媽”的白癡丙崽為主人公，講述了一個(gè)原始部落雞頭寨的變遷故事。

⑦詳見(jiàn)2006年由春風(fēng)文藝出版社出版的韓少功《歸去來(lái)·韓少功短篇小說(shuō)代表作》第96至106頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

郝韞，女，湖北秭歸人，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，武漢大學(xué)文學(xué)院2020級(jí)寫(xiě)作學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：文體寫(xiě)作學(xué)。